Medioevo: El cristianismo luego de la batalla de Poitiers

Después de la victoria cristiana en Poitiers

Weapons and Warfare

El rey franco Carlomagno fue un católico devoto que mantuvo una estrecha relación con el papado durante toda su vida. En 772, cuando el papa Adrián I fue amenazado por los invasores, el rey se apresuró a Roma para brindar asistencia. Aquí, el Papa le pide ayuda a Carlomagno en una reunión cerca de Roma.

Charles Martel había logrado mucho más que simplemente derrotar una incursión islámica a gran escala con su victoria al norte de Poitiers en el año 732. El príncipe Eudes de Aquitania era ahora su vasallo, mientras que los poderosos obispos de Borgoña eran meros satélites del Reino franco. Pero en lugar de tomar ventaja militar de su nueva posición, Charles Martel actuó con moderación, formando alianzas locales con los borgoñones mientras intentaba extender el control franco por el valle del Ródano. Sin embargo, solo dos años después, en el año 734 d. C., los representantes francos fueron expulsados ​​de Lyon y el "sub-reino" de Borgoña reafirmó su independencia. La muerte de Eudes de Aquitania a principios del año siguiente, y la sucesión de su hijo más asertivo Hunald, significaron que Charles no podía castigar de inmediato la "rebelión" de Borgoña, sino que lanzó una campaña contra el Príncipe Hunald de Aquitania antes, en el otoño de 737 d. C. nuevamente arrestó a los obispos "poco confiables" de Orleans y Auxerre como preludio a la reconquista de Borgoña. Tal problema más cerca de casa significaba que los asuntos de al-Andalus islámico apenas preocupaban a Charles Martel en absoluto.

El impacto de la campaña de Poitiers en Aquitania fue mucho más grave, a pesar de la victoria cristiana. El año 732 d. C. fue testigo de la primera gran derrota del Príncipe Eudes y le impidió convertirse en un serio rival de Charles Martel. Parafraseando al reconocido historiador medieval Henri Pirenne, sin que Abd al-Rahman aplastara a Eudes, el ascenso de Carlomagno como gobernante de la mayor parte de Europa occidental no hubiera sido posible.

Eudes había aceptado su nuevo puesto como vasallo de Carlos, pero sus sucesores Hunald I, Waifer y Hunald II no. Como resultado, Aquitania seguiría siendo el enemigo más amargo de los francos dentro de lo que finalmente se convirtió en Francia. De hecho, los aquitanianos resistieron repetidas invasiones francas, la mayoría de las cuales penetraron a corta distancia para saquear y asediar fortalezas. Eventualmente, sin embargo, triunfó el potencial militar mucho mayor de los francos, Hunald II fue derrotado y Lupus, príncipe de los Gascons 'como era conocido en las fuentes francas, entregó sus tierras a Carlomagno.

La presencia musulmana en Septimania fue, por supuesto, un factor en esta lucha y se dice que el príncipe Waifer atacó sin éxito a Narbonne, tal vez en el año 749 dC cuando se esperaba que una hambruna en al-Andalus debilitara su guarnición musulmana. Finalmente, los francos, en lugar de los aquitanianos, derrocaron el gobierno omeya en Septimania en 759 dC, su éxito y ocupación de Narbona hizo que Waifer se sintiera aún más vulnerable ahora que estaba casi rodeado por fuerzas francas hostiles.

El impacto a largo plazo de la campaña de Poitiers en el norte de Francia, los Países Bajos y Alemania Occidental es más difícil de descifrar. Sin embargo, esta victoria eventualmente permitiría a los sucesores carolingios de Charles Martel dominar toda la región, atrayendo más apoyo a medida que el éxito generara éxito. Antes de eso, la muerte de Charles Martel en el año 741 d. C. fragmentó una vez más el Reino franco con su hijo mayor Carloman como alcalde del palacio en Austrasia, Alemannia y Turingia, mientras que su hijo menor, Pepin the Short, se convirtió en alcalde en Neustria, Borgoña y Provenza. Sin embargo, esto fue temporal y Pipino pronto surgió como el único, aunque todavía nominal, gobernante de los francos.

Se ha sugerido que las campañas de Charles Martel fueron conservadoras y defensivas, mientras que las de Pepin se volvieron expansionistas y agresivas, siendo las guerras de Pepin contra los musulmanes en Septimania las más conocidas. Aun así, las guerras de Pipino en Italia eventualmente resultarían más importantes para el curso de la historia europea. Lo que Charles Martel y los carolingios obtuvieron de sus diversos éxitos contra los musulmanes fue un gran prestigio internacional. Esto lo utilizaron hábilmente en sus tratos con el papado, como excusa para interferir en los asuntos italianos.

El impacto de la derrota de Abd al-Rahman al-Ghafiqi en el año 732 DC tuvo un impacto mucho más profundo en aquellas regiones del norte de la Península Ibérica que estaban bajo la autoridad nominal de los Omeyas o que ya eran efectivamente independientes. Aquí la población cristiana indígena fue alentada por la derrota musulmana y algunos se levantaron en rebelión. Sin embargo, el nuevo muro omeya, Abd al-Malik, reaccionó rápidamente con campañas militares en Cataluña, Aragón y Navarra, donde sometió a los vascos de las tierras bajas en el año 733 DC. Más al oeste y al sur, en el valle del Duero y lo que ahora es Galicia, el musulmán superficialmente Los bereberes que habían establecido estas regiones se levantaron de manera similar en la revuelta de 740 o 741 d. C. Aunque esto no fue un resultado directo de la derrota musulmana en la Galia, los acontecimientos del año 732 dC debilitaron la autoridad musulmana y minaron el prestigio árabe. Es probable que una causa más inmediata haya sido la simpatía bereber con la actual revuelta bereber en el norte de África. Cualquiera sea la motivación, según los informes, las fuerzas bereberes andaluzas marcharon contra Toledo, Córdoba e incluso Ceuta en el extremo norte de Marruecos, debilitando gravemente un control militar islámico ya tenue sobre lo que ahora es el noroeste y el norte de España. Uno de los líderes de la revuelta bereber en la Península Ibérica fue Kulan al-Yahudi, cuyo nombre indica que era de origen judío bereber o incluso, tal vez, seguidor del judaísmo. Se dice que intentó expulsar a los árabes de al-Andalus pero, con el fracaso de su golpe, la mayoría de los bereberes bereberes que habían acompañado la conquista islámica de la Península Ibérica parecen haber regresado al norte de África, muchos de los cuales se establecieron en el norte de África. Área de Temesma.

Estos desarrollos permitieron al rey Alfonso I de Asturias hacerse cargo de grandes áreas. A pesar de muchos mitos asociados con esta primera fase de la llamada quista Reconquista, es muy poco probable que estos eventos hayan hecho una gran diferencia para la población indígena para la que fue simplemente un cambio de gobernantes. El siglo VIII dC también vería que el aún pequeño reino cristiano de Asturias rompió casi por completo con su pasado visigodo preislámico y comenzaría a evolucionar hacia algo nuevo y fuertemente influenciado por la cultura emergente de al-Andalus islámico.