Las revueltas en la Rusia Imperial

Revueltas en la Rusia Imperial

Russian Armed Forces





Vasilii Perov, Pugachev administrando justicia a la población (1875. Óleo sobre lienzo. Museo de Historia, Moscú)

Los tradicionalistas religiosos aborrecieron a Pedro I, identificándolo como el Anticristo. Las diversas revueltas de su reinado incluyeron algunos elementos de antagonismo hacia los extranjeros e innovaciones extranjeras como el afeitado y la vestimenta occidental, junto con quejas más estándar y sustantivas sobre la usurpación de la autoridad central, altos impuestos, malas condiciones de servicio y remuneración. Las más graves fueron la revuelta de los mosqueteros de 1698, la revuelta de Astracán de 1705 y la rebelión dirigida por el Don Cossack Ivan Bulavin en 1707-1708.

Las revueltas comenzaron en las áreas periféricas entre las comunidades cosacas y también involucraron a ciudadanos y no rusos. Sin embargo, cada revuelta sucesiva comenzó más lejos del centro de Rusia y las actividades rebeldes se restringieron cada vez más a las regiones periféricas. En 1606-1607, los rebeldes liderados por Bolotnikov (entre los que había pocos campesinos) llegaron a Moscú, pero esta fue la última vez que la antigua capital se vio amenazada por una revuelta desde fuera de la ciudad. Hubo levantamientos campesinos y asesinatos masivos de nobles terratenientes en la región del Volga medio, 400 millas al este de Moscú, durante las etapas finales de las revueltas de Razin y Pugachev en 1670-1 y 1773-4. La rebelión cosaca del Don dirigida por Bulavin en 1707-1708 desencadenó algunas revueltas campesinas en partes contiguas del sur de Rusia, pero fue principalmente un asunto cosaco. Los viejos creyentes que vivían en las regiones periféricas figuraron entre los rebeldes bajo Razin, Bulavin y Pugachev. Los campesinos ucranianos también se unieron a los cosacos en revueltas masivas en 1648 y 1768. Todas las revueltas, especialmente la encabezada por Pugachev, provocaron alarma y pánico considerables entre la nobleza y las autoridades estatales, pero todas fueron reprimidas por la fuerza militar y la represión masiva. A fines del siglo XVII, y ciertamente después de la represión de la revuelta de Pugachev, la mayoría de los campesinos de Rusia central reconocieron la inutilidad de la violencia masiva.

Levantamientos campesinos

También conocidas como “Guerras campesinas”; levantamientos campesinos en un uso amplio, fueron una serie de rebeliones rurales de los siglos XVII al XX, una forma típica de protesta en Rusia contra la opresión socioeconómica, religiosa y cultural y, ocasionalmente, contra los detentadores del poder político.

Los levantamientos campesinos en sentido estricto pertenecen al período de la servidumbre. La mayoría de ellos siguieron a un empeoramiento significativo de las condiciones del campesinado. Las cuatro rebeliones principales de este período fueron dirigidas por: 1) Ivan Bolotnikov, 1606-1607; 2) Stepan (“Stenka”) Razin, 1667–1671; 3) Kondrat Bulavin, 1707–1708; y 4) el más grande de todos, por Yemelyan (“Yemelka”) Pugachev, 1773–1775. El liderazgo en cada caso fue en gran parte simbólico, ya que una característica inherente de las guerras campesinas era la espontaneidad anárquica con poca organización, subordinación y planificación.

El centro geográfico de los levantamientos estaba en el sur de Rusia, entre los ríos Don y Volga y entre los mares Negro y Caspio. Sin embargo, se extendieron por territorios más amplios y, en el caso de la rebelión de Bolotnikov, involucraron una batalla en las cercanías de Moscú (que los rebeldes perdieron en diciembre de 1606). La iniciativa clave la jugaron los cosacos (Razin y Bulavin eran atamanes cosacos, y Pugachev también era un cosaco destacado). La base incluía siervos y campesinos libres, así como minorías étnicas y religiosas (p. ej., tártaros en la rebelión de Razin y Bashkirs en la rebelión de Pugachev; viejos creyentes étnicamente rusos en las rebeliones de Razin, Bulavin y Pugachev). El levantamiento de Bolotnikov, como parte de la época de los disturbios, también involucró a la nobleza empobrecida o descontenta, algunos de los cuales, sin embargo, se separó de los rebeldes en una etapa crucial. El aspecto religioso y cultural de los levantamientos reflejó el descontento con las reformas autocráticas de arriba hacia abajo siguiendo patrones extranjeros. Algunos también ven los levantamientos como una respuesta cultural de la frontera cosaca al exceso de regulación del centro imperial.

Las demandas de los rebeldes se conocen a partir de sus propios documentos (por ejemplo, "Cartas seductoras" emitidas por Razin) e informes del gobierno. Estas demandas implicaban la redistribución de la tierra, el cambio del estatus de los campesinos de siervos a cosacos y, a menudo, la eliminación de las clases privilegiadas. Ninguno de los levantamientos estuvo dirigido contra la institución de la monarquía; algunos rebeldes se aliaron con los aspirantes al trono (p. ej., Bolotnikov con uno de los Pseudo-Dmitrys y luego con otro autodenominado zarevich, Peter), mientras que Bulavin y Pugachev reclamaron sus propios derechos al cetro del zar. En los territorios ocupados por los rebeldes, los campesinos fueron declarados libres de servidumbre y deudas, y se decretó el autogobierno al estilo cosaco. Los levantamientos se caracterizaron por bajas masivas y brutalidad en ambos lados. Todos ellos fueron violentamente reprimidos y sus líderes ejecutados;

La rebelión de Pugachev más famosa se distinguió por el hecho de que su líder afirmaba ser el zar Pedro III (el zar real fue asesinado una década antes, en 1762, en un golpe de estado que llevó al poder a su esposa, Catalina II). Emitió su primer manifiesto en esta capacidad en septiembre de 1773. Pugachev prometió "devolver" a los campesinos su libertad "robada" por la nobleza, convirtiéndolos en cosacos. El ejército de sus seguidores contaba con unas veinticinco mil personas. Esta rebelión fue la primera de la era manufacturera y se le unieron los siervos que trabajaban en las fábricas de los Urales. Su supresión fue seguida a corto plazo por el fortalecimiento y mayor difusión de la institución de la servidumbre, así como por la incorporación de los cosacos a la burocracia estatal. Durante el siglo XIX, los levantamientos campesinos nunca alcanzaron la escala de las guerras. Un gran levantamiento en 1861 en la región de Kazan reflejó el descontento con las condiciones adjuntas a la emancipación de los siervos.

La cultura de la guerrilla campesina en Rusia (como en algunos otros países) implicó la operación de una comunidad paralela o en la sombra más allá del alcance del estado, revelándose abruptamente en la acción de masas. Las tácticas de guerrilla seguidas por los campesinos rebeldes jugaron un papel en las revoluciones del siglo XX (tanto del lado bolchevique como del antibolchevique), debido a la influencia numérica y cultural del campesinado (o campesinos recientes entre los trabajadores urbanos y la intelectualidad). Estas tácticas también se emplearon en la defensa contra invasiones extranjeras (la Guerra Patriótica de 1812 y la Segunda Guerra Mundial).

Los académicos que enfatizan la continuidad de la resistencia campesina a lo largo de los siglos ven las revoluciones de 1905-1907 y 1917 como una reanudación de las guerras campesinas, en un entorno socioeconómico diferente. Algunos de ellos consideran el período 1917-1933 como “la Gran Guerra Campesina” reprimida por Josef Stalin a través del hambre organizada artificialmente y la colectivización del campesinado.

Las guerras campesinas ocuparon un lugar destacado en el folclore ruso y las artes modernas. Alexander Pushkin, al caracterizar una “rebelión rusa” como “sin sentido y sin piedad”, perpetuó la visión de las guerras campesinas como explosiones destructivas, caracterizadas por una brutalidad salvaje en ambos lados, después de una paciencia aparentemente interminable de los oprimidos. Los demócratas revolucionarios de tradición populista cultivaron una imagen heroica de campesinos rebeldes, mientras que los marxistas ortodoxos los desestimaron como anarquistas y enemigos del Estado modernizador.

Bibliografía

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