Canadá colonial: El gran destierro de los acadianos

El gran destierro acadiano: ¿el futuro de los kelpers?

La desaparición de un pueblo entero no comenzó en un campo de batalla, sino con una simple invitación a la iglesia.

Para borrar a estos colonos del mapa, el Imperio británico no necesitó disparar un solo tiro. Le bastó con cerrar las puertas con llave.

Estamos en 1755, en lo que hoy es Nueva Escocia, en Canadá. El Imperio británico controla la región, pero se enfrenta a un problema de ordenamiento territorial.

En esas tierras viven más de 10 000 acadianos, colonos francófonos.

Son pacíficos y se declaran neutrales. Pero para el gobernador británico Charles Lawrence, esta población representa un riesgo geopolítico inaceptable. Y sobre todo, ocupa las tierras agrícolas más fértiles de la costa.

La solución del estado mayor no es ni la diplomacia ni la asimilación. Es la expropiación territorial absoluta.

La operación, conocida como el "Gran Destierro", se ejecuta con una frialdad burocrática escalofriante.

Bajo el pretexto de la lectura de un decreto oficial, el ejército británico convoca a los hombres acadiano en las iglesias locales.

En cuanto están dentro, la trampa se cierra. Las puertas son cerradas con llave por soldados. Son hechos prisioneros de inmediato.

Sus títulos de propiedad son anulados. Sus granjas, sus casas y sus miles de cabezas de ganado son incautadas inmediatamente en nombre de la Corona para ser ofrecidas a colonos británicos.

Pero el cinismo del plan va mucho más allá de una simple expulsión.

La administración británica sabe que si deporta a estos civiles al mismo lugar, se reagruparán, reformarán una comunidad y buscarán vengarse.

La decisión táctica es matemática: hay que destruir su cohesión social.

El ejército separa deliberadamente a las familias. Los hombres, las mujeres y los niños son hacinados en las bodegas de barcos de transporte y dispersados a la fuerza a lo largo de la costa atlántica, diseminados en las colonias americanas, en Inglaterra o en el Caribe.

El objetivo no es matarlos directamente, sino diluir su identidad y su existencia hasta que desaparezcan de los registros de la Historia.

Una de las primeras grandes deportaciones de civiles de la historia moderna no fue dictada por la furia o la venganza.

Fue concebida en una oficina, calculada en un mapa y ejecutada como una simple operación de limpieza demográfica para asegurar una inversión territorial. 

Algo similar hicieron los británicos con los residentes argentinos de la gobernación militar de las Malvinas en 1833. Gran Bretaña nos muestra, de ese modo, el futuro de los isleños cuando Argentina recupere las islas.

SGM: Los fusilados de pozo de Barbara

El pozo de Barbara

En mayo de 1945, al final de la Segunda Guerra Mundial, miles de soldados y civiles aliados del Eje fueron ejecutados sin juicio por partisanos yugoslavos y encerrados en la mina de carbón del pozo de Barbara en Eslovenia.

Esta escalofriante fotografía fue tomada en marzo de 2009, cuando los investigadores finalmente lograron abrirse paso entre los muros de hormigón que el régimen comunista había reparado para ocultar el crimen. Se descubrieron más de 1400 víctimas, que habían permanecido durante décadas en la más absoluta oscuridad.

Hasta la década de 1990, este lugar era considerado un tema tabú en Eslovenia. El descubrimiento en 2009 reveló no solo los restos físicos, sino también la inmensa magnitud del trauma de la posguerra en la región. Debido a que muchas de las víctimas se momificaron naturalmente por las condiciones específicas de la mina, la cruda realidad de la masacre se conservó de una manera que conmocionó al mundo.

Revolución Francesa: Napoleón y la revolución

Napoleón y la revolución

Un joven Napoleón Bonaparte contempla el Palacio vacío y los destrozos provocados por los revolucionarios. Ilustración de Jacques Marie Gaston O. mejorada con ayuda de la IA.


Cuando un jóven Napoleón Bonaparte llegó a la ciudad de París, con la esperanza de obtener alguna comisión en el ejército, la encontró sumida en el caos. Aunque no se mostró impresionado.
«Los hombres al frente de la Revolución son un grupo mediocre», escribiría a su hermano José, «cada quién lucha por sus propios intereses, y busca obtener sus fines perpetrando toda clase de crímenes; la gente intriga tan vilmente cómo siempre. Todo esto acaba con la ambición».
Para entonces el corso ya era todo un revolucionario, cómo lo atestigua su apoyo al derrocamiento de la monarquía y a la nacionalización de los monasterios en su natal Córcega. Políticamente había virado hacia el lado extremista jacobino, que parecía ser el ganador. A pesar de que no se vio envuelto personalmente en ninguno de los actos de represión que se estaban llevando a cabo en París mientras la Revolución iba avanzando hacia su clímax, tampoco hay evidencia de que las desaprobase.
Así, el 20 de junio de 1792 se llevaría a cabo el último intento “pacífico” por parte de los ciudadanos de París de persuadir al rey Luis XVI de abandonar su política y aproximarse a lo que consideraban un gobierno más simpatizante con el pueblo.
Ese día, Bonaparte y su amigo Bourrienne se encontraron en un restaurante, el Saint-Honoré, no lejos del Palacio de las Tullerías. Al salir, vieron una muchedumbre armada dirigirse hacia el palacio, una masa que a Napoleón le pareció de setecientas u ochocientas personas. Estaban, dice Bourrienne, «andrajosos y burlescamente armados, vociferando y gritando las más groseras provocaciones». Era, por supuesto, lo que la población de los suburbios tenía de lo más vil y abyecto. «Sigamos a esa chusma», diría Bonaparte a su amigo.
Se las arreglan para tomar la delantera y se colocan en una terraza al borde del río. Desde allí, presencian la invasión del Palacio por parte de los revolucionarios. Bonaparte, según diría más adelante Bourrienne, es presa de la «sorpresa e indignación». Aunque no respetaba al rey, odiaba el caos y a las turbas, y ese día, sus sentimientos se inclinan hacia la monarquía. «No pudo recuperarse al ver tal debilidad y tanta paciencia», señala Bourrienne. Por eso cuando Luis XVI se asomó a una de las ventanas que daban al jardín, con la gorra roja que acababa de ponerle un hombre del pueblo, la indignación de Bonaparte no pudo contenerse. Su amigo lo oye exclamar:
«¡Che coglione!», dijo en italiano, «¿Cómo pudieron dejar entrar a esa gentuza? Cuatrocientos o quinientos tuvieron que ser barridos con cañonazos, ¡y el resto se iría corriendo!».
Aunque había apoyado el derrocamiento del rey, no podía entender como el monarca se había dejado humillar tan mansamente. Ya que sentaba un precedente peligroso.
El desprecio de Bonaparte por lo pusilánime de los Borbones quedó patente dos meses después, el 10 de agosto, cuando la muchedumbre volvió a asaltar las Tullerías y masacró a la Guardia Suiza. Había dejado su hotel en la Rue de Mail para seguir los acontecimientos desde la casa de un amigo en la Place du Carrousel. Napoleón nuevamente fue testigo presencial del asalto al palacio y quedó consternado por la masacre de los soldados, a quienes se les había ordenado no disparar contra la multitud a costa de sus propias vidas.
Cuando él mismo, siete años más tarde, se trasladó a vivir a las Tullerías, mando a tapar los agujeros de bala de ese día y que al parecer habían sido dejados así como símbolo de la Revolución.

📖 Fuentes:
André Castelot, “Bonaparte”, Paris, 1996, pp. 103, 104.
Andrew Roberts, “Napoleón, una vida”, 2016.

PGM: La masacre de los pantalones rojos

La masacre de los pantalones rojos

27 000 soldados franceses son asesinados en un solo día. No es ni Verdún, ni el Chemin des Dames, ni el Desembarco.

Es el 22 de agosto de 1914.

La guerra había comenzado tres semanas antes. Esa mañana, cinco ejércitos franceses entran en contacto con el enemigo al mismo tiempo, en un frente de 400 km, desde Lorena hasta Bélgica.

Los hombres avanzan al asalto con pantalones rojos y quepis. Se les ve venir desde muy lejos.

Enfrente, las ametralladoras alemanas disparan cientos de veces por minuto, y los cañones golpean desde la retaguardia de las colinas, sin ver jamás su objetivo.
Los oficiales ordenan la carga a bayoneta calada. Van al frente, y caen los primeros.

Lo peor ocurre cerca de un pueblo belga de las Ardenas que lleva el nombre de una canción: Rossignol. En unas pocas horas, 7 000 franceses mueren allí.

Al caer la noche, el día ha costado 27 000 muertos. Tantos soldados franceses como los ocho años de la guerra de Argelia. En un solo día.

Sin embargo, esta fecha no le dice nada a casi nadie.

El día más mortífero de la historia de Francia no tiene ni monumento nacional, ni ceremonia. Tiene cementerios de pueblo, a lo largo de la frontera belga, donde todavía se cuentan las tumbas de ese único día de verano.




Cuando los franceses se dieron cuenta de que los pantalones rojos no servían para el ejército, los enviaron a Rusia. Pero el ejército ruso tampoco los necesitaba. Así que permanecieron almacenados hasta que los bolcheviques se hicieron con ellos. Allí, entre los bolcheviques, se consideraban muy prestigiosos y servían como una especie de condecoración.

SGM: Atentado de la resistencia francesa en París

Sumeria: Esculturas de adorantes

 

Esculturas Sumerias

Estatuillas de dos adorantes, procedentes del Templo Cuadrado de Eshnunna —actual Tell Asmar—, Irak, hacia el 2700 a. C. Yeso con incrustaciones de concha y piedra caliza negra. Figura masculina de aproximadamente 76 cm de alto. Museo de Irak.

Antes de 1881, el arte sumerio era prácticamente desconocido. Nuestro primer conocimiento de esta civilización antigua viene de la clasificación metódica que hizo León Heuzey de los monumentos sumerios de Lagash, en Mesopotamia, conservados en el Museo del Louvre: placas de concha, piedra caliza, alabastro y diorita blanda y dura. De a poco, uno por uno, sus monumentos fueron entrando en los museos del Viejo Mundo, que durante bastante tiempo miró todo aquello con desconfianza, tanto por su antigüedad como por su valor artístico. Pero las publicaciones cuidadosas y el estudio minucioso no dejaron lugar a dudas.

Hay un grupo de ocho estatuas de bulto redondo, algunas de tamaño natural, que representan al patesi Gudea, gobernador de Lagash hacia el 2400 a. C. El estilo y la técnica muestran un período coherente y bien definido del arte escultórico: toda una época dentro del campo arqueológico. El maestro escultor ya había dejado bien atrás las etapas primitivas y podía encarar piedras duras con mano segura y oficio bien aprendido.

Podemos distinguir tres períodos clásicos de la escultura sumeria: el período de Sargón y Naram-Sin, hacia el 2600 a. C.; el período de Gudea, hacia el 2400 a. C.; y el período de la Tercera Dinastía de Ur, hacia el 2200 a. C.

El arte sumerio alcanza su desarrollo pleno durante el período de Gudea. Entonces se vuelve notable por la simplicidad de las actitudes, por un estilo sobrio, incluso severo, realizado en grandes superficies lisas, tanto en relieves como en estatuas. Los escultores habían alcanzado un tipo nacional de laburo artístico muy distinto del egipcio. Se preocupaban menos por las proporciones y mostraban una mayor originalidad en los detalles. Sus estatuas suelen ser bajas y macizas, con cabezas demasiado grandes para los cuerpos; pero el modelado de las partes desnudas, pese a la dureza de la piedra, y el cincelado minucioso de manos y dedos, están muy cerca de la naturaleza.

Los ojos son grandes, con párpados rectos y profundamente tallados, apenas levantados hacia el ángulo exterior. Las cejas son prominentes, delineadas por un surco profundo arriba y abajo, y sus dos arcos siempre se juntan sobre la nariz. Esas cejas pesadas y unidas le dan fuerza y color al rostro, y son características del arte sumerio, aunque los escultores asirios y persas trataron los ojos y las cejas de manera parecida.

Las cuencas de los ojos, en muchos casos, están profundamente incisas y ahuecadas para recibir un ojo incrustado hecho con un fragmento de concha. El iris podía ser una pieza de betún negro o de lapislázuli azul. Los egipcios usaban pasta o piedras coloreadas de modo semejante. Grandes ojos de calcedonia, ónice o cornalina, algunos con inscripción cuneiforme, ofrecidos por los reyes casitas hacia el 1400 a. C. como ofrendas votivas en el templo de Nippur, no estaban todos destinados a ser incrustados, pero sí se inspiraban en esa misma vieja tradición sumeria. Incluso las estatuas criselefantinas griegas, que combinaban oro y marfil, no fueron independientes de la influencia oriental.

Las cuencas de los ojos, en muchos casos, están profundamente incisas y ahuecadas para recibir un ojo incrustado hecho con un fragmento de concha. El iris podía ser una pieza de betún negro o de lapislázuli azul. Los egipcios usaban pasta o piedras coloreadas de modo semejante. Grandes ojos de calcedonia, ónice o cornalina, algunos con inscripción cuneiforme, ofrecidos por los reyes casitas hacia el 1400 a. C. como ofrendas votivas en el templo de Nippur, no estaban todos destinados a ser incrustados, pero sí se inspiraban en esa misma vieja tradición sumeria. Incluso las estatuas criselefantinas griegas, que combinaban oro y marfil, no fueron independientes de la influencia oriental.

Las narices de las estatuas, por lo general, están rotas; pero cuando se conservan suelen ser casi rectas, o apenas curvadas, con una punta redondeada y más bien grande.

El mentón es pequeño y firme. Las mejillas quedan enmarcadas en un óvalo corto, con pómulos bien marcados, afines al tipo asiático que también se encuentra entre sirios, judíos y armenios.

Las proporciones cortas, tan visibles en las esculturas sumerias, se notan especialmente en los cuellos macizos, los pechos grandes y los hombros redondos, con la línea de los hombros colocada muy arriba, casi debajo de la oreja.

Una expresión de dignidad y fuerza rescata la torpeza de esas figuras petisas y robustas.

La actitud común de muchas estatuas de adorantes, de pie o sentados, con las manos cruzadas —la derecha dentro de la izquierda— expresa la inmovilidad respetuosa del servidor oriental que espera las órdenes de su señor.

Muchas estatuas llevan una inscripción votiva grabada en los costados del trono, o incluso sobre las vestiduras, a través de los hombros o alrededor de las rodillas de la figura. Estas estatuas solían depositarse en un lugar sagrado, frente a las imágenes o emblemas de los dioses. Su actitud, aun en la estatua más pequeña, es religiosa. Son ofrendas votivas destinadas a recordarles a los dioses las buenas acciones del gobernante y a obtener una bendición especial sobre su vida y su posteridad. A diferencia del escultor egipcio, que buscaba la semejanza material tan importante para el culto de los muertos, el escultor sumerio producía cabezas impersonales, de tipo convencional.

El severo artista sumerio logró expresar la gracia femenina mediante una atenuación progresiva del tipo nacional, hasta un punto en que el parecido con el tipo griego resulta realmente notable. Ese mismo aire griego se percibe en el primer estudio de los pliegues, el relieve y la disposición de la vestimenta que ensayó el escultor sumerio.

SGM: Los hombres lobos nazis

Werwolf – partisanos del Tercer Reich. Checoslovaquia  

Alexander Mitrofanov || Top War




Checoslovaquia, principalmente en la República Checa, contaba con una importante población alemana, y en los Sudetes constituían una mayoría absoluta. Eran el sector más instruido y socialmente activo de la población del país y habían formado parte de la élite socioeconómica de los imperios austríaco y, posteriormente, austrohúngaro. Los Sudetes poseían grandes reservas minerales y una industria desarrollada.

En 1918, con la disolución de Austria-Hungría, se proclamó la República de Austria Alemana en los territorios de habla alemana, que en noviembre de ese mismo año incluían Bohemia Alemana y los Sudetes como provincias. Sin embargo, los intentos de anexión de estos territorios fueron reprimidos por las tropas checoslovacas. En 1919, el Tratado de Saint-Germain-en-Laye aseguró la soberanía de Checoslovaquia sobre los Sudetes.

Austria alemana, 1918

Regiones de la República Checa (Sudetes) con una población predominantemente alemana.

En Checoslovaquia, los alemanes eran considerados ciudadanos de segunda clase y sometidos a todo tipo de opresión. En consecuencia, un movimiento de liberación nacional en los Sudetes, que buscaba la reunificación de la región con Alemania, cobró fuerza. El Partido Alemán de los Sudetes (SVP), de tendencia pronazi, fundado en 1935 y liderado por Konrad Henlein, obtuvo un apoyo creciente. Este partido logró una victoria aplastante en las elecciones parlamentarias de 1935, quedando en segundo lugar y recibiendo más votos que cualquiera de los partidos "checoslovacos". Inicialmente, el partido exigió autonomía y posteriormente la anexión de los Sudetes a Alemania.

El 7 de septiembre de 1938, estallaron enfrentamientos armados entre alemanes de los Sudetes y la policía y las tropas checoslovacas, y el SVP solicitó ayuda al gobierno alemán. El 13 de septiembre, los levantamientos alemanes en los Sudetes se intensificaron. El gobierno checoslovaco declaró la ley marcial y las tropas sofocaron la resistencia en dos días. El

30 de septiembre de 1938, Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia firmaron el Acuerdo de Múnich. Representantes de Checoslovaquia también lo suscribieron. El acuerdo estipulaba que Checoslovaquia cedería los Sudetes a Alemania en un plazo de 10 días. Posteriormente, Checoslovaquia, la creación artificial de Saint-Germain, dejó de existir. Sus restos se convirtieron en el Protectorado de Bohemia y Moravia y la Eslovaquia "independiente". Polonia y Hungría se quedaron con una parte cada una.

Partición de Checoslovaquia, 1938-1939

Sudetenland Reichsgau, 1944

Tengo la sensación de que el autor será bombardeado con insultos y groserías cuando declare que Hitler y su partido amaron y defendieron verdaderamente a su pueblo más allá de las fronteras del Reich, habiendo devuelto los Sudetes y Memel a la Madre Patria. Mientras tanto, nuestros "compatriotas" Gorbachov y Yeltsin simplemente olvidaron mi Klaipeda (Memel, sobre la cual Rusia, como sucesora de la URSS, tenía plenos derechos), junto con el resto de los países bálticos, junto con su historia soviética. Traicionaron a sus compatriotas de todas las naciones, siguiendo el ejemplo de los nazis locales y sus líderes occidentales.

Después de la guerra, Checoslovaquia se enfrentó a un grave problema. Al final de la guerra, los Sudetes se convirtieron en un imán para los "combatientes nacionalsocialistas inquebrantables" que acudieron allí desde toda Alemania Oriental. Casi ninguno de ellos estaba dispuesto a abandonar la lucha, contando con el apoyo de la población local.

En marzo de 1945, Hans Prützmann nombró al SS-Obergruppenführer Karl Frank jefe de la Organización Wehrwolf de los Sudetes. Justo antes de la capitulación de Alemania, más de mil "hombres lobo" fueron entrenados en campos de los Sudetes, y se establecieron miles de depósitos de armas, municiones y otros suministros por toda la República Checa. Un periodista que viajaba por Checoslovaquia en junio de 1945 escribió que en pequeños pueblos y aldeas, los alemanes étnicos apoyaban activamente la idea de la resistencia armada. Vio a miles de jóvenes dispuestos a tomar las armas contra la deportación. "Preferían morir antes que abandonar sus hogares".

Una de las unidades partisanas más famosas fue el destacamento dirigido por Paul Krüger. Anteriormente había comandado la Escuela Militar II, ubicada en Eslovaquia y luego en la ciudad bávara de Schönsee, a pocos kilómetros de la frontera checa. El 8 de abril de 1945, el mando alemán decidió entrenar a los "hombres lobo". Los graduados de la escuela debían luchar contra los estadounidenses que habían entrado en Baviera y Bohemia occidental. El "Ejército" de Krueger se convirtió en la formación de hombres lobo más peligrosa de toda Europa.

Krueger formó cuatro destacamentos, cada uno con aproximadamente sesenta hombres. Sus acciones eran coordinadas por un estado mayor de treinta soldados y oficiales. Cada unidad incluía al menos siete oficiales, algunos de los cuales tenían amplia experiencia en combate. Cada destacamento se preparaba meticulosamente para la guerra de guerrillas, construyendo refugios especiales y búnkeres bien camuflados. Durante mucho tiempo, las tropas estadounidenses no lograron localizar la posición del Grupo de Batalla Paul, a pesar de haber rastreado el bosque y haber caminado literalmente sobre los techos de los búnkeres. Los partisanos lograron establecer contacto con los granjeros locales, quienes no solo abastecieron a los "hombres lobo" con comida, sino que también les proporcionaron 120 caballos.

Un búnker de hombres lobo

Las incursiones de los "hombres lobo" contra el destacamento "Paul" tras las líneas estadounidenses continuaron hasta principios de mayo. Su derrota fue puramente accidental: un desertor reveló a la contrainteligencia estadounidense todo lo que sabía sobre el cuartel general de "Paul". El 4 de mayo de 1945, Krueger fue capturado: para evitar derramamiento de sangre innecesario, ordenó a sus subordinados que depusieran las armas.

El crecimiento del movimiento partisano también se vio facilitado por las políticas de las autoridades checoslovacas. El 5 de abril de 1945, el gobierno checoslovaco en el exilio en Londres anunció que el programa de reconstrucción nacional incluía la deportación forzosa de todos los alemanes de los Sudetes. El 2 de agosto de 1945, el presidente checoslovaco Edvard Beneš firmó un decreto que revocaba la ciudadanía checoslovaca a la mayoría de las personas de nacionalidad alemana y húngara residentes permanentes en la República Checoslovaca. Alrededor de 3,5 millones de alemanes fueron deportados a Alemania y Austria entre 1945 y 1946, lo que provocó numerosas bajas durante las llamadas "marchas de la muerte".

Deportación de los alemanes de los Sudetes

A pesar de las instrucciones de Beneš, dadas en su discurso ante la Asamblea Nacional Provisional el 28 de octubre de 1945, de que "el traslado de la población alemana debe, por supuesto, llevarse a cabo de forma no violenta y no nazi ", la expulsión de alemanes de Checoslovaquia a menudo estuvo acompañada de asesinatos y abusos contra civiles. Citaré solo tres ejemplos de tales crímenes.

Un ejemplo impactante es la llamada Marcha de la Muerte de Brünn, una acción de la administración checoslovaca para expulsar a la población de origen alemán de Brno (en alemán: Brünn) y los pueblos circundantes a Austria, organizada la noche del 30 al 31 de mayo de 1945.

Los alemanes deportados fueron enviados a pie y en camiones hacia la frontera checoslovaca-austríaca. Según fuentes checoslovacas, su número era de aproximadamente 27.000. Se trataba principalmente de mujeres, niños y ancianos, ya que la mayoría de los hombres alemanes en edad activa habían muerto en el frente o habían sido capturados. Según testimonios de testigos presenciales, los cuerpos de niños, mujeres y ancianos yacían a los lados de la carretera a lo largo de los 55 kilómetros de la ruta, por donde caminaban personas exhaustas.

La administración soviética, que controlaba el sector fronterizo de Austria, prohibió a los deportados cruzar la frontera directamente, y fueron alojados inicialmente en un campo cerca de Pohořelice (Moravia), donde murieron al menos 890, en su mayoría por disentería. El número total de víctimas de esta deportación, según diversas estimaciones, osciló entre 1700 y 8000.

El 30 de julio de 1945, en la ciudad de Ústí nad Labem (en alemán: Aussig an der Elbe), en los Sudetes, se produjo una explosión en un depósito de municiones, que fue atribuida sin fundamento alguno al «Werwolf» local. En represalia, soldados, policías y civiles checos llevaron a cabo pogromos contra los alemanes en la ciudad, acompañados de asesinatos en masa y violaciones. Según estimaciones alemanas, murieron aproximadamente 200 personas. Las tropas soviéticas entraron en la ciudad y comenzaron las ejecuciones de saqueadores y ladrones. Pero ni siquiera estas duras medidas detuvieron a los pogromistas. Las palizas a los alemanes continuaron durante varios días más.

En la noche del 18 al 19 de junio de 1945, un grupo de refugiados alemanes de la ciudad de Dobšiná viajaba en tren por la ciudad morava de Přerov. El tren fue interceptado por una unidad de contrainteligencia del 17.º Regimiento de Infantería del Cuerpo Checoslovaco, dirigida por el teniente Karol Pazur. Los alemanes fueron sacados del tren y fusilados. Los cuerpos fueron enterrados en una fosa común. Murieron 265 personas, entre ellas 71 hombres, 120 mujeres y 74 niños, el más pequeño de los cuales tenía 8 meses.

Karol Pazur

Al día siguiente, el comandante soviético de Přerov, F. Popov, envió documentos sobre la investigación a las autoridades checoslovacas. En 1947, Pazur fue condenado a siete años por un tribunal militar en Bratislava. En 1949, el Tribunal Militar Supremo de Praga aumentó la condena a 20 años, pero en 1951, Pazur fue liberado gracias a una amnistía.

El incidente de Ústí nad Labem resultó muy ventajoso para las autoridades checoslovacas. Si bien guardaron silencio sobre el pogromo, pregonaron la explosión ante el mundo como un ejemplo de la amenaza que la minoría alemana representaba para el Estado checoslovaco. Esto estaba claramente relacionado con el progreso de las negociaciones de los "Tres Grandes" en Potsdam. Allí también se discutieron las perspectivas de deportación de alemanes. El comunicado final de la "Conferencia de Grandes Potencias" en Potsdam declaró que Checoslovaquia tenía derecho a llevar a cabo deportaciones masivas de alemanes étnicos.

Sin embargo, existen pruebas considerables de que los trágicos sucesos de Ústí nad Labem no fueron resultado de las maquinaciones de "Werwolf", sino más bien una provocación de los checos o una violación de las normas de seguridad contra incendios por parte de los guardias del almacén.

El 20 de agosto, H. Ripka, ministro de Comercio Exterior de Checoslovaquia, declaró lo siguiente:


A nuestra gente le preocupa la demora en la deportación de alemanes. Entendemos las dificultades técnicas que enfrentarán los Aliados para deportar alemanes de Polonia y Checoslovaquia. Pero también debemos comprender los sentimientos de nuestra gente, que sufre constantes ataques de personas hostiles. Fuimos testigos de un sabotaje a gran escala que tuvo lugar recientemente en Ústí nad Labem. Muchos de los nuestros no se sienten seguros mientras sepan que hay alemanes viviendo cerca.
El Ejército Rojo y las tropas estadounidenses que entraron en los Sudetes tuvieron que enfrentarse no solo a unidades aisladas de la Wehrmacht y la Volkssturm, sino también a partisanos Werwolf. La población civil local los recibió con hostilidad manifiesta, a menudo arrojándoles botellas vacías y piedras.

Esta hostilidad pronto se transformó en resistencia activa. Así, en las afueras de la ciudad de Asch, los vehículos estadounidenses comenzaron a caer en numerosas emboscadas. Ahora, en lugar de piedras, se encontraban con granadas y balas. A mediados de mayo, un tren que transportaba unidades partisanas checas disueltas descarriló.

Un pequeño destacamento partisano de cuatro austriacos operaba en el sur de Bohemia. Logró infligir importantes bajas al Ejército Rojo. Los emboscadores se ubicaban en estrechos desfiladeros de montaña, previamente minados. Cuando el vehículo de cabeza de la columna explotó, los partisanos alemanes abrieron fuego contra este último. Los "hombres lobo" provocaron entonces un derrumbe de rocas que cayó sobre los desconcertados soldados del Ejército Rojo. Por lo general, pocos lograban escapar de tales emboscadas.

La situación se complicaba por el hecho de que las fuerzas armadas y los organismos de seguridad pública checoslovacos eran pequeños y, en esencia, aún estaban en sus inicios. Tras haber comenzado a implementar una política de deportación de alemanes étnicos en el verano de 1945, las autoridades checoslovacas, incapaces de hacer frente a esta tarea, recurrieron a las autoridades de ocupación estadounidenses y soviéticas en busca de ayuda, pero estas se mostraron reacias a participar en este "asunto sucio". Por lo tanto, los checos comenzaron a reclutar activamente a ex prisioneros de campos de concentración para sus fuerzas de seguridad, un número significativo de los cuales eran criminales endurecidos, personas repatriadas y cualquier otra persona que albergara hostilidad hacia los alemanes. Muchos de ellos veían a los alemanes de los Sudetes como objetos de lucro y de acción arbitraria.

Las acciones de las autoridades y fuerzas de seguridad checoslovacas a menudo iban acompañadas de robos flagrantes y atrocidades sangrientas. Sus atrocidades rivalizaban en crueldad con las de las SS. Con frecuencia, alemanes étnicos comunes eran fusilados sin investigación alguna. La manifestación más atroz de esta anarquía fueron las llamadas "expulsiones salvajes" que comenzaron a finales de 1945. Los alemanes no fueron deportados, sino simplemente arrojados a las calles. Pueblos y aldeas enteras quedaron sin hogar ni alimentos. Tuvieron que buscarse la vida para llegar a Alemania.

Casi todos los alemanes étnicos fueron tildados de "hombres lobo". Incluso los antifascistas alemanes que tuvieron la imprudencia de expresar "sentimientos separatistas" (es decir, abogar por la autonomía de los Sudetes) o manifestar su descontento con las políticas de las nuevas autoridades fueron deportados. Las ejecuciones masivas de rehenes se pusieron de moda, cuando decenas de civiles alemanes inocentes fueron fusilados por el asesinato de un policía o por encontrar un arma.

Los bosques de los Sudetes se convirtieron en el foco de conflicto de Checoslovaquia. Estaban plagados de "hombres lobo" (también conocidos como "hombres lobo"), compuestos por miembros de las SS, soldados de la Wehrmacht y adolescentes fanáticos. El ejército y la milicia checoslovacos, así como las unidades del NKVD, combatieron contra ellos.

En julio de 1945, quedó claro que las autoridades checoslovacas no podían hacer frente por sí solas al creciente movimiento de resistencia de los alemanes de los Sudetes y se vieron obligadas a solicitar ayuda al Ejército Rojo. Sin embargo, la actividad partisana alemana disminuyó gradualmente debido a la deportación de alemanes, y a finales de 1945, las tropas soviéticas y estadounidenses se retiraron de Checoslovaquia.

No obstante, según las autoridades checoslovacas, solo en 1946 se descubrieron 314 casos de actividad clandestina: sabotaje, incendios provocados, daños a vías férreas, puentes y líneas de comunicación, así como 84 ataques contra soldados, funcionarios y colonos checoslovacos que se habían trasladado a las regiones "liberadas" de los Sudetes.

Las deportaciones masivas dieron lugar a un nuevo problema: incursiones desde Alemania y Austria en los nuevos territorios "checos". La mayoría de los alemanes que cruzaban la frontera checoslovaca simplemente querían recuperar de su patria lo que les habían arrebatado los "nuevos amos": ganado, enseres domésticos y otras propiedades confiscadas por los colonos checos.

En varios casos, los infractores de la frontera prendieron fuego y masacraron a guardias fronterizos checos. El incidente fronterizo más grave ocurrió la noche del 6 al 7 de septiembre de 1946. Entonces, un grupo de 200 alemanes de los Sudetes cruzó la frontera entre Moravia y la zona de ocupación soviética de Austria. Se desató una batalla campal, pero los guardias fronterizos checos lograron hacer retroceder a los atacantes hasta territorio austríaco. Los checos afirmaron que el "Cuerpo Libre de los Sudetes", una creación del Werwolf, operaba en la zona de ocupación soviética de Austria.

Conquista del Oeste: La misteriosa diligencia perdida

La diligencia perdida

Turistas avistan una diligencia atrapada en lo alto de la pared de un cañón: el hallazgo de los guardaparques resuelve un misterio centenario.
Mientras guiaba a turistas por un remoto cañón estrecho en Utah, el guardaparques William Perkins pensó que el día terminaría como cualquier otro.
Entonces, un excursionista señaló una forma oscura encajada en lo alto de las paredes del cañón, a casi quince metros del suelo.
Al principio, parecía ser solo escombros atrapados en la roca.

Pero cuando Perkins levantó sus binoculares, su expresión cambió por completo.
Acoplada en la estrecha grieta se encontraba lo que parecía ser una diligencia tirada por caballos.

• Una auténtica.
• Madera desgastada.
• Ruedas de hierro.
• Construcción del siglo XIX.
• No tenía sentido.

El cañón era escarpado, aislado y prácticamente inaccesible con equipo moderno, y mucho menos con un pesado carruaje del Viejo Oeste. De alguna manera, el vehículo había permanecido oculto allí durante más de un siglo sin que nadie lo descubriera.
Decidido a investigar, Perkins organizó un equipo de escaladores y regresó con cuerdas y equipo de rescate. El equipo descendió en rápel por las estrechas paredes del cañón y aseguró cuidadosamente el antiguo carruaje antes de bajarlo lentamente al lecho seco del río.

El carruaje estaba deteriorado por el tiempo, pero sorprendentemente intacto.

El polvo cubría el agrietado armazón de roble.

El óxido había corroído los herrajes metálicos.

Sin embargo, la estructura misma había sobrevivido de alguna manera durante décadas oculta entre la piedra.

Entonces llegó el momento que nadie esperaba.

Perkins forzó el pestillo oxidado de la puerta y apuntó su linterna al oscuro interior.

Lo que vio lo impulsó a llamar inmediatamente a las autoridades históricas.

Apiladas en el suelo había pesadas bolsas de cuero: viejas, deterioradas, pero aún selladas.

Dentro de ellas:
Miles de monedas de oro.

El descubrimiento dejó atónitos a los historiadores porque parecía resolver una de las desapariciones sin resolver más famosas del Viejo Oeste: la legendaria nómina perdida del ferrocarril.
Según los registros históricos, a finales del siglo XIX, una diligencia que transportaba los salarios de casi cinco mil trabajadores ferroviarios desapareció sin dejar rastro. La desaparición de la nómina desató el caos en toda la región. Los trabajadores, furiosos por no haber recibido su paga, se amotinaron, y se dice que el pueblo minero cercano se sumió en la violencia y el fuego.

Durante generaciones, nadie supo qué había sido del dinero.

Hasta ahora.

Un examen más detallado de los restos reveló indicios de sabotaje en uno de los ejes de la diligencia. Los investigadores concluyeron que probablemente la diligencia había sido emboscada por bandidos antes de que ocurriera la tragedia.

Una repentina crecida arrastró la diligencia dañada directamente al cañón, donde la fuerza del agua la lanzó contra las paredes rocosas antes de que los escombros la sepultaran.

Oculta por la naturaleza, la nómina perdida permaneció atrapada en el cañón durante más de cien años.
Y quizás lo más extraño de la historia sea esto:
Durante décadas, la gente recorrió desiertos, senderos clandestinos, minas abandonadas y pueblos fantasma en busca de la fortuna perdida.

Pero la respuesta había estado suspendida silenciosamente sobre ellos todo ese tiempo, encerrada dentro de una diligencia olvidada, oculta entre las rocas.