lunes, 19 de enero de 2015

Los descendientes de Bolviar eran bolivarianos en su despilfarro

La familia de Bolívar menosprecia su legado
Los descendientes del Libertador han subastado a lo largo de los años sus objetos personales ignorando su trascendencia. El general vivió en la abundancia, aunque terminó sus días gracias a sus devotos
JUAN JESÚS AZNAREZ -  El País


Retrato de Simón Bolívar en un museo de Lima Perú. / ERNESTO BENAVIDES (AFP / GETTY IMAGES)

Fugitivo de facciosos que habían sido aliados, Simón Bolívar murió en el año de 1830 vencido por la tisis y el padecimiento moral, y penalizado por el menosprecio de parientes que, invocando necesidad, subastaron sus bienes. Durante el escrutinio de los últimos 15 días del Libertador, hasta la recomendación del alma el 17 de diciembre en Santa Marta (Colombia), el escritor Fermín Goñi pudo comprobar que “a los descendientes vivos de este siglo no les interesa su antecesor”. Ignorando la trascendencia del tesoro legado, se lucraron vendiéndolo a trozos: desde las pistolas de duelo y la correspondencia, a las condecoraciones.

El caudillo murió perseguido por la malquerencia de quienes le preludiaban dictador, y se adentró en el siglo XXI abaratado por sucesores que hubieran debido salvaguardar su memoria. El 21 de diciembre del año 2012, última fecha de las ventas al mejor postor, Christie’s remataba, en Londres, la carta de Bolívar a un naturalista alemán por 9.375 libras esterlinas, casi 12.000 euros. Poco a poco, la dinastía fue liquidando sus pertenencias. Las tuvo en abundancia porque fue hijo de una de las familias más adineradas de Venezuela, aunque terminara viviendo de la buena voluntad de 10 o 12 devotos.

Emulando las verificaciones de Gabriel García Márquez en la preparación de El general en su laberinto, Goñi se ayudó de una lingüista peruana especializada en el lenguaje de Bolíva, Marta Hildebrandt, secretaria vitalicia de la Academia Peruana de la Lengua, para sumergirse en la lectura de más de 20.000 documentos y cartas dictadas o recibidas por el prócer. Fruto de la minuciosa criba, desarrollada entre los años 2009 y 2013, es su última novela histórica Todo llevará su nombre (Cénlit-Roca-Random House), presentada en Madrid después de haberlo sido en América Latina, en las tierras del emancipador y que se ha analizado recientemente en la Miami Book Fair, en una conversación del autor con Jorge Zepeda, último premio Planeta, y el expresidente de Bolivia Carlos Mesa. En sus páginas, sin poder, ni salud, en la antesala de la muerte, el agitador americano se despide de este mundo.

El médico francés Alejandro Próspero Reverend, las cocineras y un pequeño estado mayor de jefes y oficiales y fámulos le cuidan en la quinta de San Pedro Alejandrino. Junto al moribundo, los leales rememoran conjuras, lances de batalla y ambiciones panamericanas. Las ensoñaciones integradoras del yacente quedaron en eso. Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia siguen a su aire, determinados por su historia y singularidades.

Indagando sobre las postrimerías y recuerdos de un hombre que influyó en la historia de una región como no lo hicieron ni Napoleón, ni Julio César, el escritor Fermín Goñi quiso contactar con algún pariente vivo. Buscó a un tataranieto, que había vendido lo poco que tenía del general, fundamentalmente parte de su correspondencia, pero no fue posible el encuentro. “La vendió en subastas. No ha tenido interés en conservar nada. Me parece insólito. Si yo tuviera una carta de Bolívar sería el hombre más feliz del mundo”, dice. “Pero ellos querían dinero. Un par de pistolas de duelo, fabricadas por el francés Nicolas-Noël Boutet, arcabucero del descabezado rey Luis XVI, se vendió por casi dos millones de dólares”.

El último capítulo de Todo llevará su nombre, que arranca donde acaba el laberinto de García Márquez, compila las subastas organizadas en los últimos 25 años por intermediarios y herederos de un estadista que murió casi con lo puesto. Almacenado en baúles ambulantes guardó ropa, manteles, legajos, vajillas, cuberterías, medallas, monedas preciosas, dos pistolas, y la silla de montar de sus épicas cabalgaduras. “Durante años sus descendientes fueron contactando con casas de subastas de Londres. Yo también lo hice pero nunca me dieron su identidad”, explica el autor.

El primer reparto de la heredad, certificada ante escribano, tuvo lugar en agosto de 1830. Los beneficiarios de un tercio fueron sus sobrinos, hijos de su hermano Juan Vicente. No fue fácil el entendimiento entre las hermanas Juana y María Antonia, y las pugnas fueron frecuentes entre los destinatarios del patrimonio. Una de las subastas de Christie's fue suspendida porque el Banco Central de Venezuela acordó con la firma londinense, en 1988, adquirir los 12 lotes de la puja, que se iba a celebrar en Nueva York, por la suma de 2.900.000 dólares. Entre las piezas figuraba una cajita repujada en oro y filigranas que el rey Jorge IV le regaló en 1824.

Simón Bolívar quiso serlo todo a la vez: gobernante, legislador, jefe militar y ciudadano ejemplar. Otro dictador en ciernes, sospecharon sus enemigos. “Fue una persona muy completa, pero no era perfecta. Yo creo que eso fue lo que le generó tantos enemigos en sus años finales”, subraya Goñi.

El impetuoso general fue dueño de las minas de cobre de Aroa, heredadas por mayorazgo y arrendadas a socios ingleses, pero no vio un duro. “Declaro que no poseo otros bienes más que las tierras y minas de Aroa, situadas en la Provincia de Carabobo [hoy Yaracuy]”, establece en su testamento. Sus hermanas las vendieron a una compañía británica. Se salvaron del remate reliquias invaluables: Bolívar dispuso la quema de manuscritos comprometedores que guardaba en Cartagena y ordenó el depósito en la Universidad de Caracas de dos libros que habían pertenecido a Napoleón.

Su criado José Palacios recibió 8.000 pesos y la espada de oro que le había regalado el asesinado mariscal Antonio José Sucre, jefe del Ejército de la Gran Colombia, le fue restituida a su viuda. Estragado por la tisis y la amargura, convencido de que le acechaban para asesinarle, el Libertador se proclamaba arrepentido durante las negras horas de la agonía: “Abomino de haber iniciado una guerra contra los españoles”.

domingo, 18 de enero de 2015

India: La masacre de Hyderabad (1948)

Hyderabad, 1948: la masacre oculta de la India
Por Mike Thomson - BBC



Cuando la India se dividió en 1947, cerca de 500.000 personas murieron en los disturbios comunales, principalmente a lo largo de la frontera con Pakistán. Pero un año después, otra masacre ocurrió en el centro de la India, que hasta ahora ha permanecido nublada en el secreto.

En septiembre y octubre de 1948, poco después de la independencia del Imperio Británico, decenas de miles de personas fueron asesinados brutalmente en el centro de la India.

Algunos fueron alineados y fusilados por soldados del Ejército de la India. Sin embargo, un informe encargado por el gobierno en lo que pasó nunca fue publicado y pocos en la India sabe acerca de la masacre. Los críticos han acusado a los sucesivos gobiernos de la India de la continuación de un encubrimiento.

Las masacres tuvieron lugar un año después de la violencia de la partición en el entonces Estado de Hyderabad, en el corazón de la India. Fue uno de los 500 estados principescos que habían disfrutado de autonomía bajo el dominio colonial británico.

Cuando la independencia se produjo en 1947 casi todos estos estados acordaron formar parte de la India.


Pero musulmana Nizam de Hyderabad, o príncipe, insistieron en permanecer independiente. Esta negativa a entregar la soberanía a la nueva India democrática indignado líderes del país en Nueva Delhi.

Después de un enfrentamiento enconado entre Delhi y Hyderabad, el gobierno finalmente perdió la paciencia.

El Charminar en el centro de Hyderabad
Escuche el informe de Mike Thomson en el documento, La Masacre de Hyderabad, en la BBC Radio 4 a las 16:00 BST el martes 24 de septiembre o coger más tarde en la BBC iPlayer.
Documento, La Masacre de Hyderabad
Los historiadores dicen que su deseo de evitar un arraigo estado liderado por musulmanes independiente en el corazón de la India predominantemente hindú era otra preocupación.

Los miembros de la poderosa milicia Razakar, el brazo armado del partido político más poderoso musulmán de Hyderabad, estaban aterrorizando a muchos aldeanos hindúes.

Esto le dio al primer ministro, Jawaharlal Nehru, el pretexto que necesitaba. En septiembre de 1948 el ejército indio invadió Hyderabad.

En lo que se conocía bien engañosamente como una "acción policial", las fuerzas de la Nizam fueron derrotados después de unos pocos días sin ninguna pérdida significativa de vidas civiles. Pero entonces llegó la palabra Delhi que el incendio, el saqueo y el asesinato en masa y la violación de los musulmanes habían seguido la invasión.

Decidido a llegar al fondo de lo que estaba sucediendo, una Nehru alarmado encargó a un equipo pequeño mixto fe para ir a Hyderabad a investigar.

Fue dirigido por un congresista hindú Pandit Sunderlal. Sin embargo, el informe resultante que llevaba su nombre nunca fue publicado.

El historiador Sunil Purushotham de la Universidad de Cambridge ha obtenido una copia del informe como parte de su investigación en este campo.


Una copia del informe Sunderlal

El equipo de Pandit Sunderlal concluyó que entre 27.000 y 40.000 murió
El equipo Sunderlal visitó decenas de pueblos en todo el estado.

"En varios lugares los miembros de las fuerzas armadas sacaron a los hombres adultos musulmanes ... y fueron masacrados"

El informe Sunderlal

En cada uno que la crónica cuidadosamente las cuentas de los musulmanes que habían sobrevivido a la terrible violencia: "Teníamos pruebas absolutamente intachable en el sentido de que hubo casos en que los hombres pertenecientes al Ejército de la India y también a la policía local participaron en saqueos e incluso otros delitos.

"Durante nuestro recorrido nos reunimos, en no pocos lugares, que los soldados alentados, persuadido y en algunos casos incluso obligado a la turba hindú para saquear tiendas y casas musulmanas".

El equipo informó que mientras los aldeanos musulmanes fueron desarmados por el ejército de la India, los hindúes se dejan a menudo con sus armas. La violencia de la multitud que siguió fue a menudo dirigido por grupos paramilitares hindúes.

En otros casos, dijo, los soldados indios mismos tomaron parte activa en la carnicería: "En varios lugares los miembros de las fuerzas armadas llevaron a cabo los hombres adultos musulmanes de las aldeas y pueblos y los masacrados a sangre fría".

El equipo de investigación también informó, sin embargo, que en muchos otros casos el ejército indio se había comportado bien y protegido musulmanes.


El Nizam Mahbub Ali Khan y la partida sentada sobre pieles de tigre en Shikar Camp, abril-mayo 1899

El Nizam era un poderoso príncipe. En esta foto, tomada en 1899, el Nizam, Mahbub Ali Khan, y su partido posan con pieles de tigre

La reacción se decía que había sido en respuesta a muchos años de intimidación y violencia contra los hindúes por la Razakars.

En notas confidenciales adjuntos al informe Sunderlal, sus autores detallan la naturaleza horripilante de la venganza hindú:. "En muchos lugares nos mostraron pozos todavía llenas de cadáveres que se pudren en una de esas contamos con 11 cuerpos, que incluyeron el de una mujer con un niño pequeño se pegue a su pecho ".

Y continuó: "Vimos restos de cadáveres yacen en las cunetas En varios lugares los cuerpos habían sido quemados y nos gustaría ver los huesos y cráneos calcinados sigue mintiendo allí.".

El informe Sunderlal estima que entre 27.000 y 40.000 personas perdieron la vida.


Un santuario chií construido por el séptimo Nizam para perpetuar la memoria de su madre

Ninguna explicación oficial fue dada por la decisión de Nehru no publicar el contenido del informe Sunderlal, aunque es probable que, en los años-polvorín que siguieron a la independencia, la noticia de lo sucedido podría haber desencadenado represalias más musulmanes contra hindúes.

Tampoco está claro por qué, de todas estas décadas después, todavía no hay una referencia a lo que sucedió en los libros escolares de la nación. Incluso hoy en día pocos indios tienen alguna idea de lo que pasó.

El informe Sunderlal, aunque desconocido para muchos, ya está abierto para su consulta en el Memorial Museum and Library Nehru en Nueva Delhi.

Ha habido una llamada recientemente en la prensa india para que sea más ampliamente disponible, por lo que toda la nación puede aprender lo que pasó.

Se podría argumentar que esto podría correr el riesgo de ignición de las continuas tensiones entre musulmanes e hindúes.

"Vivir como estamos en este país con todos nuestros conflictos y problemas, yo no haría un gran alboroto sobre ella", dice Burgula Narasingh Rao, un hindú que vivieron esa época en Hyderabad y está ahora en sus 80 años.

"¿Qué pasa, las cosas de la reacción y la contrarrevolución de reacción y varios se seguir y seguir, pero a nivel académico, a nivel de investigación, en su nivel de difusión, dejar que estas cosas salen. No tengo ningún problema con eso."

sábado, 17 de enero de 2015

Noble tano envenenado según autopsia

Autopsia detecta veneno en restos de noble italiano



 VERONA, se detectaron ITALIA-huellas de veneno en los restos de Cangrande della Scala de Verona, que gobernó Verona y había conquistado Vicenza, Padua y Treviso en el momento de su muerte en 1329. las fuentes históricas indican que Cangrande se enfermó después de beber de un manantial contaminado, aunque hubo rumores en el momento que lo habían asesinado. Gino Fornaciari de la Universidad de Pisa y su equipo encontró que, además de signos de artritis y una forma leve de pulmón negro y el enfisema, Cangrande tenía polen dedalera en el recto, y las concentraciones de tóxicos de la digoxina y digitoxina, moléculas de plantas dedalera, en sus muestras de hígado y heces. "Se convirtió en enfermos con vómito y diarrea sólo unos días después de ganar el control de la ciudad de Treviso," Fornaciari dijo a Discovery News. Manzanilla y negro de morera también se encontraron en el sistema de Cangrande, que puede haber sido administrado con la planta mortal. Y aunque es posible que la muerte de Cangrande fue accidental, Fornaciari y sus colegas escribieron en la revista Journal of Archaeological Science que él pudo haber sido asesinado por sus rivales de la República de Venecia o la Ducate de Milán, o tal vez incluso por su sobrino y sucesor . Para leer más sobre el trabajo de Fornaciari, consulte "Misterio Medici."

Arqueology

jueves, 15 de enero de 2015

Nazismo: Un nuevo film sobre el juicio a Eichmann

Martin Freeman: exponiendo a Adolf Eichmann
El juicio televisado de Adolf Eichmann en 1961 marcó un hito en la historia del Holocausto. Para conmemorar el 70 aniversario de la liberación de Auschwitz, el drama está llegando a nuestras pantallas de nuevo. Euan Ferguson cumple con Martin Freeman en el set para escuchar por qué no ha perdido nada de su poder
The Guardian


El Show Eichmann
"Hablaba con fluidez en hebreo y alemán y convenció a las autoridades israelíes para que le permitiera filmar el juicio ': Martin Freeman en productor Milton Fruchtman. Fotografía: Steffan Hill / BBC
Es el amanecer y es bajo cero y es un aparcamiento lleno de baches en Vilnius, Lituania oriental, y un hobbit se prepara para informar al mundo sobre el Holocausto. A-adaptado oscuro Martin Freeman, aliento humeante, hace una pausa para recibirnos en su manera apresurada de remolque para establecer, y ya está en el carácter, con un suave acento de Nueva York, que insistirá en mantener incluso fuera del set. Nada es lo que parece. Mucho menos que es normal incluso en la excéntrica mundo espejo de la película. Vilnius está jugando Jerusalén en el verano asar a la parrilla. El año es 1961.

Un programa de televisión se está realizando sobre la realización de un programa de televisión. Era un programa de televisión grande. En mayo de 1960 Adolf Eichmann fue capturado por agentes del Mossad y del Shin Bet en las calles de Buenos Aires, donde había estado viviendo bajo el nombre de Ricardo Klement desde 1952. Él fue sacado de nuevo a Israel y llevado a juicio por genocidio, por su liderazgo parte como arquitecto de la Solución Final. Se tomó la decisión de filmar el juicio por una audiencia televisiva de todo el mundo.

Por lo tanto, hoy en día, Viesoji įstaiga Vilniaus Kulturos Pramogu Ir Sporto Rumai, o el Palacio Cultural, de Entretenimiento y de los Deportes de Vilnius, una delicia era de Stalin de neo-brutalista terrible simetría, y por lo tanto de una manera adecuada, encapsulando otra ola de optimismo del siglo pasado totalitarismo. Es más bien hermosa, en su fealdad, pero es principalmente útil hoy de la existencia de micrófonos 1961 de la era y cámaras, un auditorio totalmente disponible para su conversión en una sala de audiencias, varios artesanos Vilnius severamente talentosos y un puñado de mensches locales doblando como israelí guardias y posiblemente deseen en realidad era de 1961 y, tal vez, Jerusalén y realmente caliente.

La decisión de filmar el juicio de Eichmann fue tomada en 1960 por David Ben-Gurión, el primer Primer Ministro de Israel, en parte porque se le había hecho amigo de un joven productor de Estados Unidos con el nombre de Milton Fruchtman. Martin Freeman, quien lo interpreta, explica con acento de Fruchtman (él es cauteloso de deserción dialecto incluso para charlar mediodía): "He leído en Milton - que había estado filmando algunos neo-nazis en los años 50, en algunos bierkeller - y al final se pusieron de pie y cantaron 'Heil Hitler', 15 años después de la guerra de mierda, y que le llevaron indirectamente a Ben-Gurion, quien esencialmente schmoozed. Milton era encantador, y con fluidez en hebreo y alemán, y persuadió a las autoridades israelíes que le permitirá filmar los procedimientos. "

En la corte: Eichmann no mostró ninguna reacción cuando se enfrentan con sus actos terribles. Fotografía: Popperfoto

Toda la producción era ridículamente lleno. Fruchtman tuvo que hacer frente, en un país que ni siquiera tenía un servicio de televisión en 1961, con desafíos técnicos masivos, sobre todo la negativa de los jueces de primera instancia "a tolerar cámaras calientes y fuertes en el espacio de ensayo. Este era el día de Israel en el tribunal. También fue barmitzvah de que la nueva nación, 13 años en la virilidad, y también de manera efectiva su Nuremberg, su día en la oscuridad, y que no quería ninguna pista mancillar de sesgo. Fruchtman consiguió alrededor de esto por medio Unbricking las paredes de la corte y ocultar las cámaras en el interior, a continuación, que emplea un sistema de trompe-l'oeil ingeniosa que implica la pintura reflectante de color blanco y tela metálica.

Luego estaba el director. Leo Hurwitz, un director de cine, una vez aclamado, había estado en la lista negra bajo McCarthy y apenas había trabajado durante una década: que él era el mejor, pero fue una decisión valiente. Luego estaban las votaciones. A pesar de que iba a ser mostrado en la televisión en 37 países, sería competir ese verano en Estados Unidos, con mucho, la mayoría del país-TV amigable del planeta, con la invasión de Cuba y de la órbita de Yuri Gagarin.

Y es nominalmente esta historia que se está contando, por BBC Two, en un ambicioso 90 minutos: la historia de una pareja de trovadores TV pioneros luchan probabilidades daft para lograr lo que se convertiría evento de TV por primera vez global del mundo. Pero después de una hora, hace resaltar todo oscurecer.

Se convierte, ya no, una batalla de personajes y voluntades y valoraciones. Los productores de la BBC Laurence Bowen y Ken Marshall han asegurado tanto tomas de archivo del juicio de Eichmann, y de los campos. Nos deja hangjawed y despojada, como lo hizo Leo y Milton hace 53 años. Como lo hace Martin Freeman y Anthony LaPaglia hoy. Mirando el verdadero Eichmann, en esa caja de cristal. La cara venida Eichmann en blanco y negro y real a cara en la corte con testigos reales. El sepulturero forzada Michael Podchlebnik y Rivka Yosselevska, su tiro de la familia de alguna cantera de mala muerte, y Yehiel Katzetnik, que se desmaya en la corte, y legiones de compañeros de viaje - testigos de 14 años de edad a Auschwitz oa la limpieza sombrío de París - y luego viene el gran guiñol, las imágenes de los campamentos. En todo momento, Eichmann se niega a permitir que nosotros participamos en un ápice de su reacción. Él parece aburrido, torciendo el labio como tales rodillos de vídeo sin conciencia.

Esto se convirtió en Fruchtman y de Hurwitz gran legado. Esos 37 países quedaron paralizados por, como ahora Martin Freeman dice: "Al oír tales relatos de primera mano, sí, pero con tanto detalle, y tal volumen. Supongo que esto es donde el Holocausto realmente se convirtió en el Holocausto ".

Familiarizado ya que ahora podemos estar con material de archivo de campo de concentración, podría parecer difícil darse cuenta de que había un buen período de 15 años después de la guerra, donde esencialmente se creyeron el Holocausto. Sobrevivientes de los campos hablaron por primera vez, en voz alta y, a menudo, de sus experiencias, pero no encontraron a los oyentes con demasiada frecuencia no receptivas, incapaces de procesar esa enormidad, y despedir a su exageración tan improbable en el mejor. Los supervivientes encerrados de nuevo. También estaba la cuestión plagada de si los Judios propiedad complicidad accidental en su propio destino, por muy rara vez de pie a la bota: extrañamente, con una falta exuberante de utilidad, algunos de estos debates continúan hoy.


Milton Fruchtman, que filmó el juicio de Eichmann. Foto: Getty

Así que eso fue la gran importación de la visión del productor, realizada a una escala sin precedentes y con gran éxito de legítima eventual: a pesar de Gagarin y el resto, los estadounidenses, en particular (y luego Australia y Gran Bretaña) se convirtió paralizado por todos los cuentos que se desarrollan y testimonios. Y todavía ejercen extraordinaria fascinación.

Acabo subido las escaleras de mi entrevista con Freeman, desde el auditorio frío donde esto se está mágicamente, como escenógrafo llama ingeniosamente ladrillos de las paredes sólo incorporadas. Acabo de pie, en conjunto, en la caja de cristal donde el actor de Eichmann fue ese día para estar de pie. Esto es en Lituania, en un set de filmación. Y, sin embargo.

Hay pululando extras en trajes guardias israelíes. Camareros locales fuera de servicio jóvenes en su mayoría, cetrina y saturnina o generosamente papada, fumando furiosamente entre las series en el alto sol congelado frío antes de volver a montar el diligentemente escaleras metálicas congeladas frías altas pasado un aleteo de ocupados-abeja BBC magos de continuidad: bucle editores de scripts multilingües -fed con un ojo y un oído en el monitor, una oreja sujetan a un auricular, Chill enguantada dedos rebobinado páginas, una tercera oreja imposible media-sintonizado a gritaron acotaciones. Ellos, los lituanos, sonreía cortésmente, comprensiblemente interesados en desviar la insondable. Y volver a la meramente surrealista: pasando el rato en silencio detrás de los pisos de cartón de un set de filmación que ofrece un ambiente cálido, rojo, cocktail bar lleno de humo (de hecho un frío y sombrío unsmoky uno: los fans batteried se utilizaron para disipar el humo entre interminable toma, a mitigar coprotagonistas menores con tos era, al menos, rojo;. y mira cálido y tentadoramente borracho en el primer corte).

Y, sin embargo, y sin embargo: cuando me paré en esa caja de cristal, un escalofrío de la historia se hizo eco, y uno que Freeman reconoce tácitamente. "Siempre es el caso cada vez que usted está haciendo alguien real, la cantidad que desea hacer una impresión o una caracterización. Si yo estaba haciendo Churchill o Gandhi - la gente sabe exactamente cómo hablaban, caminado. Pero me di cuenta de pronto de que en este caso me puse a pensar: 'No estoy siendo muy Milton-like' - basándolo en media hora de metraje - en realidad me va a incapacitar al tratar de ser ese tipo y no sólo contar la historia. La historia es muy por encima de mi caracterización, en realidad. Las imágenes de los campos y el juicio es muy por encima de mi caracterización. Ese material es en realidad muy por encima de esta obra tele, y estoy seguro que [el escritor] Simon Bloque estaría de acuerdo. Todo esto se va a estar sujeto - Todo lo que hacemos, de manera espectacular, es todo va a estar sujeto - para cuando vemos imágenes en blanco y negro y de Eichmann, y cuando vemos las imágenes en la corte de los campos - Es la forma más importante y horrible de lo que podemos hacer, y estamos, elenco y la tripulación, todos apenas bueno de una adición a ese ".

El actor Anthony LaPaglia personifica al director Leo, el personaje más complejo. Y creció "inmensamente consciente del hecho de que Leo tenía varios dilemas éticos. La forma en que Eichmann fue repatriado desde Argentina ... habiendo sufrido bajo en esencia otro régimen fascista, el macartismo, quizá Leo tenía una idea más evolucionado sobre la forma en que no se necesita mucho para convertir a la gente común en las personas que cometen actos que son injustas e irrazonables .

"Parte de su esperanza era que, en la persecución de Eichmann, habría alguna señal de arrepentimiento por o aceptación de lo que hizo. Leo sintió que si podía coger ese momento, eso explicaría que todo el mundo es capaz bajo las circunstancias correctas de comportarse de maneras que nunca pensó que lo harían. Desafortunadamente, Eichmann se arrepintió, creyendo firmemente que lo que hizo fue éticamente correcto para él ".

¿Qué hizo él, Anthony, creen, en relación con la capacidad para el mal? "Bueno ..." sus cadencias suaves vacilan. "Vivo en una generación que nunca ha sido probado. Mis abuelos fueron probados. Mis tíos fueron ambos capturados y enviados a Belsen, y yo simplemente no creo que sea posible, a menos que usted ha pasado por ese tipo de cosas, para decir lo que usted o si en realidad no ser capaz de hacer. Algunas personas altura de las circunstancias. En otros, saca lo peor. Hasta que estés prueba con las consecuencias de ir contra la corriente - si estás frío y hambre y miedo, o incluso rico y bien alimentado y miedo - No sé si alguno de nosotros puede decir lo que estaríamos capaz de ".


Los 37 países que lo vieron se quedaron paralizados ': Anthony LaPaglia como director Leo Hurwitz con Freeman como Fruchtman. Fotografía: Algimantas Babravicius / BBC

Martin Freeman elige de nuevo sus palabras con cuidado mientras reflexiona sobre el "mal": "Estoy muy mucho con la mentalidad de Leo: no hay monstruos - hay personas que hacen cosas malas.

"Eichmann era muy inteligente - Jesús, todos los principales nazis eran chicos inteligentes - y su argumento era: si quieres conocer a tu enemigo, saber por qué les estás odiando, y así, por ejemplo, aprendió hebreo."

Eichmann fue, menciono, un sionista confeso: su solución de elección habría sido una nueva tierra, fuera de Europa, para todos los Judios: fue sólo después de 1942, y Wannsee, y después de que él renunció a su fantasía ilusoria de transportar todo Judios a Madagascar, que se le dio la responsabilidad de otra manera agilizar las actuaciones.

"¡Exactamente!", Dice Freeman. "Se había llegado a un punto donde: hmm, eso no funciona, no están dejando la suficiente rapidez, ja, vamos a pensar en otra cosa. Pero en mi opinión no hay suficientes cosas que muestran los nazis como humanos, como personas inteligentes, personas carismáticas, que no son inhumanos naturalmente. Pero ¿quiénes son capaces de ser fantásticamente inhumana cuando deciden ser ".

Está claro que todos los grandes jugadores aquí en Vilnius - incluso los extras de Lituania, Lituania tiene más de demasiados recuerdos de cómo sus Judios fueron tratados por Hitler y Stalin - han pensado profundamente, leer profundamente, enterrado a sí mismos en los temas. LaPaglia es particularmente astuto en Judio-culpar.

"Sí, las preguntas se les pidió en los años 50 en cuanto a por qué no habían luchado", dice Freeman. "Me Respondo diciendo que tengo un amigo que vivía a través de las purgas en Serbia y Bosnia, y una de mis preguntas a él era: '¿Por qué no te defiendes?" Y él simplemente me miró y me dijo : 'Nosotros no tenemos armas.'

"Así que lo que hizo el juicio, y esta filmación del juicio, fue despertar a la opinión pública sobre el hecho de que estas historias no eran mitologías. Era crucial. Y me gustaría pensar que este programa actual, este relato de la historia de la historia, es también importante ".

El actor británico Nicholas Woodeson, quien interpreta a un camarógrafo judía vulnerables, dice: "Soy lo suficientemente viejo, me temo, para recordar el programa. Las imágenes que pican en la tele, que se retorcían labio. Mi familia estaba en Haifa, y todavía recuerdo en la escuela, en Inglaterra, el tipo de antisemitismo unmalicious casual, mi ser tan desconcertado por ella. Yo había amado Israel, y más tarde me encontré con Inglaterra profundamente deprimente.

"Mi personaje es el camarógrafo Yaakov, y lo que emerge es que él también ha estado en un campo de trabajo, y durante el proceso de una manera psicosomática, como neurosis de guerra, los recuerdos llegar a él. Así que me identifiqué con él, y este programa, enormemente. Pero el Israel me acuerdo - que era un país diferente. Fue esencialmente eclipsado cuando Rabin fue asesinado. Para mí eso era momento Abraham Lincoln de Israel ".


'En el juicio de Eichmann, se esperaba que habría alguna señal de remordimiento o la aceptación de lo que hizo ". Fotografía: Popperfoto

El director, Paul Andrew Williams, más conocido por el aclamado Londres a Brighton, es un director refrescante y sin pretensiones e imperturbable, a pesar de haber tenido que dirigir una orquesta de varios idiomas y ubicaciones. También, al igual que muchos, admite una fascinación por cómo el nacionalsocialismo llegó al poder ", y la forma en que tomó el antisemitismo al extremo, y la gente normal saltado a bordo de este tren de la persecución.

"A pesar de que el juicio fue, posiblemente, sólo alguna vez va a terminar en una forma" - Eichmann fue ahorcado el 1 de junio de 1962, y sus cenizas esparcidas en el mar - "la conciencia que se planteó fue sorprendente e importante. Yo vengo de una generación en la que ha sido muy bien conocido, desde la escuela, pero eso es de hecho gracias en parte a esta cosa. Ha sido una experiencia aquí en Vilnius. Si usted mira las imágenes de los testigos, su enorme dignidad - incluso sólo verlos, los actores, en ese asiento, con las ropas correctas - que afecta realmente. Pero yo tuvimos la oportunidad de trabajar con Martin y Anthony. Actores prosperan en diferentes notas, diferentes maneras de ser dirigido, y eso es genial.

"Martin y yo compartimos el mismo tipo de humor, pero su oficio - que es la forma de un pendejo de decirlo - pero realmente es impecable; que realmente hace los deberes. Martin ha leído arriba, hojeado, una enorme cantidad de Eichmann, a pesar de que el personaje no necesariamente lo necesitan. Él puede parecer el tipo de persona que te encantaría pasar una tarde en el pub con poner el mundo a derechos, pero hay una razón por la que es donde está. El trabajo duro ".

Yo le digo que El Eichmann Show, en mi breve viaje aquí, merece aunque sólo sea por la veracidad de los detalles para hacer un gran impacto. Un signo de madera prensada, por ejemplo, por "instrucciones para presionar y para los diplomáticos" se representa tipográficamente perfecto para 1.961 Jerusalén. Él sonríe. "Con tal de que no es una mierda."

Que no es. En las capitales.

Preguntas espinosas siguen siendo enormes: sobre la personalidad de Eichmann, y sobre la transferencia de la culpa. Hanna Arendt, que cubrió el juicio por el New Yorker, puede haber acuñado, por Eichmann, la frase "la banalidad del mal", pero en realidad él era un hombre profundamente complejo y muy calculador en su negación, y es notable que él sólo muestra una breve sacudida de emoción cuando se ven atrapados por la acusación en lugar de cuando se ven imágenes de campamento. Es mucho mejor para mi mente que el libro de Arendt Eichmann en Jerusalén es la cobertura de Martha Gellhorn del juicio por el Atlántico, que se las arregla para hacer algunas preguntas aún pertinentes sobre la culpabilidad alemana, y el lento deshumanización de un pueblo, y la existencia de "mal" : preguntas que aún necesitan respuestas. Las preguntas que, efectivamente, se inició con cámaras ocultas, en un tribunal de Jerusalén, en el año 1961.

miércoles, 14 de enero de 2015

El Valle de los Caídos remueve fantasmas

Un problema como una montaña
El Valle de los Caídos, cuyas obras comenzaron hace 75 años, languidece por el desacuerdo entre Gobierno y oposición para darle una salida política
PABLO LEÓN  -  El País



La Cruz de los Caídos, vista desde la hospedería. / CLAUDIO ALVAREZ

“¡Viajeros al autobús!”, avisa el conductor en la estación de San Lorenzo de El Escorial. Quedan cinco minutos para que su vehículo arranque hacia el valle de Cuelgamuros. Dos jóvenes llegan apresurados. “¿Este lleva al Valle de los Caídos?”, pregunta uno de ellos. Compran sus billetes (11,20 euros, entrada incluida; el acceso al monumento cuesta 9 euros) y suben. Exceptuando los dos asientos de estos chavales, el bus, de 59 plazas, está vacío. “Vinimos a ver El Escorial] y, como está al lado, decidimos acercarnos”, cuenta Rosendo Hernández, estudiante de 25 años. No sabía que en 2015 se cumplen 75 años del comienzo de la faraónica obra en plena serranía madrileña. Tampoco que se tardó casi dos décadas en acabarla o que en ella trabajaron miles de presos republicanos. “Me parece todo muy interesante; me gustaría saber más”, dice. El Valle de los Caídos interesa: el año pasado —la curiosidad, la Historia o el morbo— atrajo a 240.837 personas; un 7,22% menos que el anterior. Y como a Rosendo Hernández, a muchos visitantes les gustaría saber más.

Cronología: De Cuelgamuros a la tumba del dictador


Misa en honor a Franco el 20-N de 1978. / EFE

  • El 1 de abril de 1940, Franco decide construir la basílica y el monasterio del Valle de los Caídos. El enclave elegido es la finca de Cuelgamuros, en plena sierra de Guadarrama, en Madrid.
  • La finalidad de la construcción es establecer "un lugar de reposo y meditación para perpetuar la memoria de los que cayeron en nuestra gloriosa Cruzada", según el régimen franquista.
  • El proyecto corrió a cargo del arquitecto Pedro Muguruza, afín al régimen y que en 1924 ideó el Palacio de la Prensa, el primer edificio de la Gran Vía de Madrid. Contó para la obra con la ayuda de su pupilo Diego Méndez.
  • Un día de trabajo, cinco de reducción de condena. Con esta premisa, y puede que un pequeño salario, Franco trasladó a miles de presos republicanos para erigir el monumento. El número de fallecidos durante la construcción, que oscilan entre los 15 y los 27.000 dependiendo de la fuente, sigue siendo motivo de discordia.
  • Este es el gran escultor que necesita España", dijo Franco al ver las obras de Juan de Ávalos, según cuenta el propio artista. En 1950 ganó el concurso público para realizar las esculturas del Valle. No contaba con el beneplácito del aparato franquista, pero sí con el visto bueno del propio dictador. Las nueve esculturas de tamaño colosal —hasta 20 metros de altura— del monumento son obra suya.
  • El 1 de abril de 1959, tras 19 años de trabajos, Franco inaugura el monumento. La fecha coincide con el 20º aniversario del final de la Guerra Civil.
  • Dos días antes de la apertura, los restos de José Antonio Primo de Rivera se trasladan a la basílica. Acompaña los cuerpos de 30.000 personas, golpistas y republicanos. En el monasterio 19 archivos contienen los datos de la mitad de los allí enterrados.
  • El 20 de noviembre de 1975 muere Franco. El vicepresidente Carlos Arias Navarro decide enterrarle junto a Primo de Rivera en vez de en el cementerio de El Pardo, como estaba planeado hacerlo.
  • A partir de ese momento, la Fundación Nacional Francisco Franco convoca una misa funeral anual el 20 de noviembre en la basílica del monumento. Ese día, al Valle acudían nostálgicos de la dictadura y jóvenes de extrema derecha con iconografía franquista.
  • La Ley de Memoria Histórica, aprobada el 26 de diciembre de 2007 por José Luis Zapatero, prohíbe los símbolos y la apología franquista. Eso incluye las misas del Valle. La ley soliviantó no solo a la ultraderecha nostálgica sino también a amplios sectores del PP.
  • El 13 de julio de 2008, uno de los brazos de la Piedad situada en el pórtico se desprende. Casi hiere a una turista.
  • En noviembre de 2008, el juez Baltasar Garzón ordena exhumar del Valle de los Caídos a ocho fusilados republicanos, Ese 20-N, 70 personas acuden a la misa.
  • "Cerrado por peligro de lapidación". El Gobierno clausura el recinto por el deterioro. Zapatero es acusado de querer hacer desaparecer el Valle.
  • En noviembre de 2011, un mes antes de las elecciones, la Comisión de Expertos para el Futuro del Valle publica un informe. Urge a parar su deterioro (valora en 13 millones de euros la inversión necesaria); a despojar el recinto de cualquier connotación ideológica y política; y a trasladar los restos de Franco.
  • El PP gana las generales, mete el informe en un cajón y en junio de 2012 reabre las puertas del Valle de los Caídos. En diciembre de 2014, el diputado socialista Odón Elorza pide la reconversión del recinto en un "lugar de concordia y de reconciliación". No hay acuerdo.

Un par de solitarios coches aparcados reciben en el parking al autobús. “Impresionante”, exclama Hernández al bajar del vehículo. Se trata del único servicio público, operado por la empresa local Autocares Herranz, que conecta, una vez al día el controvertido monumento con el pueblo. Un servicio que, los últimos años, no ha dejado de perder viajeros: de los 13.638 de 2012 ha pasado a 11.638 del año pasado.

“Lo primero que quiere ver un muchacho al llegar a Madrid es el Estadio Santiago Bernabéu”, dice, sin un ápice de ironía, Ángel de la Torre. Conoce el Valle de los Caídos desde sus orígenes. “Canté para Franco”, apunta este párroco de 80 años. El monumento comenzó a construirse en 1940, un año después del final de la Guerra Civil, y “dos días antes de la inauguración, una procesión, cargada de galones falangistas, acompañó los restos de José Antonio Primo de Rivera desde El Escorial hasta la basílica”, relata el padre Ángel. Con Primo de Rivera instalado a los pies del altar, el dictador inauguró el complejo el 1 de abril de 1959 mientras un jovencísimo padre Ángel estaba en el coro. “Nuestra victoria no fue una victoria parcial, sino una victoria total y para todos. No se administró a favor de un grupo ni de una clase, sino en el de toda la Nación”, dijo Franco. Han pasado 75 años desde el comienzo de la construcción y parece que la Nación no termina de ponerse de acuerdo con respecto al Valle. “Es una patata caliente para el Gobierno”, dice Pablo Linares, presidente de la Asociación en Defensa del Valle de los Caídos. “Sea del color que sea”, matiza.

Una veintena de personas salpica la enorme explanada que se abre frente a la puerta de la basílica. “Todavía no hemos entrado", cuenta Paloma Martín, madrileña de 54 años. Había visitado el complejo hace años, “de joven”, pero no había vuelto. “Tiene algo amenazante y oscuro”, dice mirando con desconfianza la puerta que penetra en la montaña. Antes de cruzarla, alza la vista hacia la Piedad que la corona. Hace unos años, un brazo de esa escultura se precipitó al vacío rozando a una turista. Poco después, en diciembre de 2009, el recinto fue cerrado por peligro de lapidación. Gobernaba Zapatero (PSOE); hubo polémica. El 1 de junio de 2012 el Gobierno reabrió el monumento con Rajoy (PP) como presidente. Hubo polémica. “Difícil”, calificó la vicepresidenta Saénz de Santamaría cualquier decisión que afectase al Valle.

Los primeros seis meses después de la reapertura acudieron 179.554 visitantes; en 2013 fueron 259.591 y el año pasado, 240.837 (un 7,22% menos), según datos de Patrimonio Nacional. A pesar del descenso, en 2014 el Valle se posicionó como el cuarto sitio más visitado de los enclaves que gestiona la entidad, por detrás del Palacio Real (1.176.243), Real sitio de El Escorial (466.909) y Real Sitio de Aranjuez (270.682). “Realizamos una excursión combinada a El Escorial y al Valle, que cancelamos durante el tiempo que estuvo cerrado”, cuenta Pedro de la Cerda, responsable de la oficina de excursiones de Madrid de Juliá Tours, uno de los touroperadores que ofrece guiados por el Valle. “Tras la apertura, ha habido un repunte de la venta de tickets”, asegura. “Aparte del morbo que pueda suscitar, el turista se mueve por el precio y este recorrido ofrece una especie de 2x1”, agrega. Durante el paseo, un guía explica el contexto histórico del Valle y después deja tiempo libre para que la gente disfrute del entorno: 1.340 hectáreas de naturaleza donde habitan corzos, zorros o aguiluchos. Algo más de una hora. No existe un recorrido que analice a fondo del complejo. “Nunca nos hemos planteado realizar esta visita sola; es un apoyo al recorrido por el monasterio”, agrega De la Cerda.


Una familia realizando una visita turística en la explanada bajo la cruz del Valle de los Caídos. / CLAUDIO ÁLVAREZ

El contraste entre el soleado exterior y la oscuridad de la basílica ciega al visitante. Cuando la pupila se adapta, lo primero que se atisba es un arco de seguridad. “No sé si me apetecía mucho entrar”, confiesa Paloma Martín, que acude acompañada de su marido. Sus tacones resuenan por la mastodóntica nave decorada con tapices, que por el paso del tiempo han perdido la nitidez de sus colores. Los zapatos desfilan ante seis capillas tras las cuales se ocultan los restos de más de 30.000 personas, republicanos y franquistas, caídas en la Guerra Civil. “Me provoca un poco de mal cuerpo, la verdad”, continúa Martín, que se fija en unas manchas de humedad que, junto a un amenazante ángel custodio, domina uno de los arcos. “Se ve que no lo cuidan mucho”, susurra. Patrimonio no ha variado en los últimos años la dotación económica del Valle: 340.000 euros en 2012 y otros tantos en 2013 (la memoria económica del año pasado aún no está publicada). Con ese dinero se mantiene la abadía, donde residen una veintena de monjes benedictinos; la escolanía, en la que estudian 50 alumnos, de entre 9 y 14 años, y que componen el afamado coro de las denominadas voces blancas; la hospedería, donde se realizan retiros espirituales, como el protagonizado, el mayo pasado, por el Ministro de Interior Jorge Fernández Díaz; el conjunto escultórico y la abadía. “Se necesita inversión”, denuncian desde la Asociación de Defensa del Valle de los Caídos. “Pero como se trata del polémico Valle, está totalmente dejado y olvidado”.

 “La basílica y la abadía pueden dejarse con seguridad en manos de la Iglesia, pero la gran plaza, con su centro de conferencias, escasamente utilizado, y el magnífico paisaje natural que lo rodean ofrecen oportunidades que España debe aprovechar”, escribe Jeremy Treglown en su reciente libro La cripta de Franco. Viaje por la memoria y la cultura del franquismo (Editorial Ariel). Con la finalidad de intentar aprovechar esas oportunidades, durante el Gobierno de Zapatero se creó la Comisión de Expertos para el Futuro del Valle de los Caídos. Pedro González Trevijano, magistrado del Tribunal Constitucional a petición del PP, compartía la presidencia con Virgilio Zapatero, exministro socialista. Carlos García de Andoin era el secretario del organismo: “Hay que impregnar el Valle de valores constitucionales para que todos los ciudadanos se pueda reconocer en él. Se necesita dinero para rehabilitarlo y comenzar un proceso de reconfiguración. En las actuales circunstancias, sin un centro de interpretación, no es un memorial de la Guerra Civil, sino un mausoleo”, cuenta.


Basílica del Valle de los Caídos cuyo mosaico de la cúpula y el Pantocrator son obra de Padròs. / BERNARDO GARCÍA

Los sepulcros a los que se refiere esperan al final de la nave, bajo el altar mayor: las tumbas de Primo de Rivera y de Franco. Miriam Arraiga, de 33 años, las visita por primera vez. “El ambiente me genera rechazo”, cuenta. “Me gustaría que hubiese un guía o algo que explicase todo lo que significa esto”, añade. Aunque la basílica cuenta con algunos paneles informativos, ofrecen una imagen anticuada, escasa, descuidada y con leves matices revisionistas.

“Recuerdo del Valle de los Caídos”, reza una camiseta en la tienda, última parada antes de abandonar la basílica. Comparte estante con un recetario, que promete desvelar los secretos gastronómicos de las monjas, o pequeños televisores —un souvenir vintage o rancio, según a quien se pregunte— con los que se puede disfrutar de una selección de diapositivas de la zona. “Estaría bien que hubiera un museo que permitiera profundizar en la historia”, dice Rosendo Hernández en la cafetería junto al parking. Desde ahí también se ve la cruz que, con sus 150 metros de altura, preside el complejo. En su base, los cuatro evangelistas y las cuatro virtudes cardinales, que antes se visitaban gracias a un estrambótico funicular y que desde hace seis años permanece cerrado. “Este lugar se debería preservar y cuidar un poco más”, añade Hernando. Se oye un pitido. Prisa. El autobús ha vuelto para recoger a los dos viajeros que hace dos horas subieron al Valle de los Caídos.

Geopolítica en el Valle



Valle de Cuelgamuros, en la sierra de Guadarrama, en 1940, antes de que comenzasen las obras del monumento. / EFE

Cuando en noviembre de 2011 la Comisión de Expertos para el Futuro del Valle de los Caídos entregó sus conclusiones existían pocas esperanzas de que sus recomendaciones se aplicasen. Zapatero, quien la creó, había convocado elecciones anticipadas —el 20 de noviembre— y el PP las acababa de ganar.
El Valle, que estuvo cerrado debido a obras de acondicionamiento durante 33 meses, reabrió en junio de 2012 con Rajoy como Presidente y sin ninguna intención de hablar sobre el espinoso monumento. “Unos lo odian y lo quieren hacer desaparecer. Los otros, no se atreven a cuidarlo por si los tachan de franquistas”, opinan desde la Asociación de Defensa del Valle de los Caídos. Pero las conclusiones de la Comisión —criticadas por esta asociación, por la Iglesia o por algunos sectores del PP— “no están muertas”. “Ese informe constituye un refente válido”, dice Carlos García de Andoin, que formó parte del grupo de trabajo.
El pasado mes de diciembre dicho informe fue utilizado para pedir al Gobierno que hiciese algo con el Valle. “En ningún país democrático sería esto posible”, dice Odón Elorza, diputado socialista que presentó la propuesta. “Este tema está atascado desde la Transición democrática y parece que el Gobierno no tiene voluntad para cambiarlo”, continúa. En su petición reclamaba, entre otras cosas, una actualización de contenidos y la creación de un centro de interpretación.

martes, 13 de enero de 2015

Secesión: Reviven una chaqueta de la tripulación del USS Monitor

Abrigo de lana que se hundió con el encorazado Monitor de la Guerra Civil está casi revivido


Miembros de la tripulación en la cubierta del monitor acorazado en una foto sin fecha desde la Guerra Civil. (James F. Gibson / Biblioteca del Congreso)

Por Mark ST. JOHN ERICKSON - Los Angeles Times


Más de 150 años después de que se hundió cerca de Cabo Hatteras en el interior del buque de guerra Monitor, un abrigo de lana descartado por un marinero de la Unión está tratando de escapar del férreo féretro de la Guerra Civil acercándose a otro hito.

Se encuentra dentro de la torreta, que fue recuperado desde el Atlántico en 2002, la extensión de la arrugada tela azul Navy tuvo que ser cincelada y engatusado de las garras de la concreción marina gruesa que atrapa - un laborioso proceso que se llevó a los arqueólogos y conservadores de la Monitorear Santuario Marino Nacional y Marineros Museo de varios días.


David Krop, director del Centro de USS Monitor en el Museo de los Marineros en Newport News, Virginia., Sustituye a un botón en el abrigo, chaqueta de piloto de doble botonadura. (Jonathon Gruenke / Newport News)

Pero eso fue sólo el comienzo de un programa de tratamiento de una década de duración que incluyó a cientos de horas de trabajo manual tedioso y preciso como conservadores utilizan raspadores dentales ultrasónicos para romper las concreciones incrustados entre las fibras frágiles.

Ahora el museo se dedica a las etapas finales de un esfuerzo de $ 20,000 para volver a montar unas 180 piezas de tela en los montajes de archivos a medida, a continuación, poner el abrigo conservada en exhibición dentro de su USS Monitor Center aquí en el sureste de Virginia.

Y con semanas para que los indicadores de humedad determinan el lugar óptimo para el artefacto, los líderes del esfuerzo para traerlo de vuelta a la vida dicen que todo el tiempo, el dinero y la atención ha sido más que digno de él.

"Hemos encontrado todo tipo de botones dentro de la torreta - algunas hechas de madera, algunas de vidrio, algunos de los huesos, algunos de caucho, algunos incluso la madre-de-perla claro que los marineros estaban desgarrando sus ropas antes de saltar en. el agua - y hacerlo con tanta fuerza que sus botones fueron apareciendo fuera ", dijo el director del Centro Monitor David Krop.

"Esta capa se quedó atrás por uno de esos marineros - y le da un verdadero sentido, muy personal a la historia de los hombres y la nave durante su fin caótico."

Reconocido en todo el mundo después de su enfrentamiento con el buque de guerra acorazado confederado de Virginia - también conocido como el Merrimack - publicado el 9 de marzo de 1861, Batalla de Hampton Roads, el Monitor pionera hundió menos de 10 meses después de Cabo Hatteras.

La mayoría de los oficiales y tripulantes escaparon del barco, que acababa de celebrar la Navidad. Pero 16 hombres se perdieron cuando el buque se redujo durante un intento de rescate agitado por la tormenta frenética.

La chaqueta de la Unión es de nuevo reconocible a pesar de 140 años sumergidos dentro de la torreta del Monitor, que fue recuperado en 2002. (Jonathon Gruenke / Newport News)

No fue sino hasta 1973 fue el naufragio se encuentra en 220 pies de agua - y 25 años pasaron antes de buzos de la Marina trabajando con arqueólogos del santuario con sede en Newport News lanzaron la primera de una serie de expediciones de verano que llevaron a la recuperación de la torreta 2002.

Fue entonces cuando los conservadores y arqueólogos comenzaron la tarea de excavación y la preservación de los contenidos de la plataforma arma revolucionaria, que se había volteado al revés mientras se hundía, elevando sus dos cañones gigantes y cureñas, dos marineros aciagos y el resto de su contenido juntos .

Entre los objetos más conmovedores descubiertas, ya que buscaban entre las toneladas de sedimentos y la concreción que se habían acumulado más de 141 años fue el abrigo, que envuelve alrededor de varias de las herramientas de armas del Monitor - incluyendo un equipo y un gusano - como el buque que se hunde descendió.

Desconcertante esa masa aparte de la concreción circundante con pequeños cinceles manuales y neumáticas era un trabajo delicado y tedioso.

"Fue muy concreta en un montón de lugares - y la concreción se había convertido en la estructura de fibra tejida", dijo el curador senior de Will Hoffman.

Desde la torreta, la masa fue de inmediato en una tina de agua - el primero de innumerables baños sería sufrir a lo largo de más de 10 años en un esfuerzo para eliminar los productos químicos desestabilizadores absorbidas desde el mar.

Pero mucho antes de que los conservadores liofilizados el paño para eliminar los últimos vestigios de su baño de agua final, la desintegración del hilo de algodón original había combinado con su larga exposición a la mar para tirar de la prenda aparte a cerca de 180 piezas.

"Parece que es en gran forma", Hoffman dijo, "pero en realidad es bastante degradada."

Esta chaqueta fue dejada por uno de esos marineros - y le da una verdadera conexión, muy personal a la historia de los hombres y la nave durante su fin caótico.
- David Krop, director del Centro de monitor
Aunque 85% a 90% de la capa sobrevivió, su estado frágil descartó la costura de los restos juntos y mostrarlos en un maniquí.

En su lugar, el museo se volvió hacia los conservadores textiles Colleen Callahan y Newbold Richardson, que montaron los fragmentos de respaldo de archivos en sus laboratorios en Richmond y el norte de Virginia.

Incluso antes de que comenzaran, la pareja se acercó a sus colegas en el campo de los museos, preguntando si podían ayudar a identificar la prenda.

La Comisario jefe Karen France del Museo Naval en Washington, DC, rápidamente reconoció como lo que puede ser el único ejemplo sobreviviente de su tipo.

"Las chaquetas de saco cruzado de este período fueron llamados 'chaquetas de piloto,'", escribió, "y los que no tienen Cosido en insignias fueron emitidos para una clase de profesionales: los pilotos, médicos, ingenieros, etc."

Examinando el abrigo en el laboratorio de conservación Monitor, Callahan y Richardson estaban impresionados por la condición de la tela. Su capacidad de recuperación se podía sentir, así como se ve en sus solapas de cuello, que aún conservan el contorno laminado cosido en ellos por el fabricante original de.

"Era increíblemente flexible", dijo Callahan, "al igual que la lana de edad."

Ahora totalmente colocado sobre sus monturas de protección, las secciones de la capa de mirar mucho, ya que podría tener antes de ser montado por su creador original,.

Seis separados durante mucho tiempo botones negros de goma que lleven las letras "USN" y un ancla se han reunido con el tejido, fijada a través de imanes ocultos.

Parte de un mango de hierro de una herramienta de artillería permanece incrustado en la tela, también, de izquierda a preservar tanto el tejido frágil y una parte dramática de la historia del Monitor.

lunes, 12 de enero de 2015

Medioevo: Por qué los vándalos son vándalos

¿Por qué vándalo es sinónimo de salvaje o desalmado?

Javier Sanz - Historias de la Historia


En 428, Genserico fue elegido rey de los vándalos. Un año más tarde, organizó la mayor operación naval no romana de la antigüedad tardía, embarcando a 80.000 personas – de las cuales sólo 15.000 eran guerreros – en las costas de Carteia (Algeciras) y trasladándolas a las playas de Ceuta. En muy poco tiempo ocuparon la Mauritania romana (actual Marruecos) hasta llegar frente a los fuertes muros de Hippo Regius (hoy Annaba, Argelia), ciudad que resistió catorce meses el asedio vándalo. Durante este cerco murió el obispo de la ciudad, Aurelio Augustino (San Agustín).


Genserico

La debilidad del emperador Valentiniano III le obligó a reconocer a Genserico como regente de la Diócesis y, además, le concedió el título de Rex Vandalorum et Alanorum. La realidad es que la población estaba cansada de sus amos romanos a los que no conocían y de las algaradas de los barbari del desierto (de ahí deriva la palabra berebere) que saqueaban sus tierras. A los africanos no les resultó complicado aceptar a unos nuevos amos fuertes y belicosos viviendo una situación tan precaria. La ambición de Genserico no se aplacó con aquella muestra de debilidad imperial. En el 435 el rey llegó a un acuerdo con la corte de Rávena, donde se había retirado el Emperador, para incluir Numidia en su territorio y ser después reconocido como foederati (federado) de Roma en África. No fue suficiente. Genserico toma Cartago sin motivo alguno ni aviso previo y se incauta de la flota imperial que allí permanecía amarrada. Esto supuso un grave contratiempo a la deteriorada armada romana y truncó el equilibrio de poderes en el Mediterráneo Occidental. En poco tiempo, los vándalos aprendieron el oficio del mar y le arrebataron a Roma las islas de Córcega, Cerdeña, Sicilia y las Baleares. Además, supuso el corte de suministro de cereal africano a la Urbe, que a partir del 439 tuvo que comprárselo al nuevo señor de la feraz provincia de África.

En el 455 fue asesinado Valentiniano III. Momento que aprovecha Genserico para mandar su flota rumbo a Roma. El nuevo emperador, un aristócrata usurpador llamado Petronio Máximo, fue linchado por el pueblo cuando huía del Palatino cargado de tesoros ante la inminencia del ataque vándalo. En un alarde de soberbia, y tratando de repetir el éxito obtenido con Atila, el Papa León I salió al encuentro de los vándalos, inerme y rodeado de su séquito, con intención de negociar con Genserico un armisticio que evitase su entrada en Roma. El Sumo Pontífice no pudo evitar lo inevitable. León fracasó en su intento de conminar al rey vándalo y sólo consiguió que el pueblo no fuese violentado en exceso ni que la ciudad y sus basílicas fuesen incendiadas. La ciudad fue saqueada durante dos semanas. El expolio fue tal que llegaron a desmontar el techo de oro del templo de Júpiter y no dejaron en pie ni una obra de arte (ojo, no las destrozaron como hicieron años atrás los godos de Alarico, se las llevaron a Cartago como obsequio para el obispo).

Con este descalabro pontificio comienza la leyenda negra de los vándalos, fomentada desde entonces por la Iglesia y que convirtió a los vándalos en sinónimo de salvaje o desalmado. Supongo que si Atila hubiese saqueado Roma, ahora huno sería sinónimo de salvaje o desalmado.