Intervención militar: La diplomacia de las cañoneras

Diplomacia de cañoneras

Weapons and Warfare





Marines de Estados Unidos con la bandera capturada de Augusto César Sandino en 1932.

La "diplomacia de cañoneros" se refiere a una política exterior que se basa en la fuerza o la amenaza de fuerza. Hasta cierto punto, este enfoque de la política exterior siempre ha existido entre los imperios y las naciones. Pero en el léxico político estadounidense, el término se aplica con mayor frecuencia a la política exterior de los Estados Unidos en el Caribe, América Central y la zona norte de América del Sur durante las primeras tres décadas del siglo XX. A partir de entonces, esta política dio paso a la "Política de Buen Vecino" formulada primero por Herbert Hoover y luego puesta en práctica por Franklin D. Roosevelt, mediante la cual Estados Unidos se comprometería a abstenerse de la intervención armada en América Latina.

Uno de los primeros ejemplos de diplomacia de cañoneras estadounidense fue la misión de Comm. Matthew C. Perry, quien navegó con ocho barcos, un tercio de la Marina de los Estados Unidos, para "abrir" Japón para comerciar con los Estados Unidos en 1853. Cuando Perry regresó, como se había prometido, el año siguiente, el Shogunato de Tokugawa aceptó el El Tratado de Kanagawa, en parte por el reconocimiento de lo que las potencias europeas desenfrenadas estaban haciendo en la cercana China. Las demostraciones de fuerza naval siguieron en Corea, Hawai y China.

La guerra hispanoamericana en 1898 dio a Estados Unidos un imperio de ultramar después de la toma de territorios en el Caribe y el Pacífico. La guerra dejó en claro las ventajas de una Armada oceánica para defender ambas costas, los beneficios de un canal transístmico en América Central para salvar el largo viaje por mar alrededor del extremo sur de América del Sur, y la necesidad de asegurar bases en el Caribe en los accesos orientales del canal. Este interés estratégico, junto con la presión de los bancos y otros negocios en la región, llevó a los departamentos de Estado y Marina a comprometer fuerzas navales y marinas en el Caribe y Centroamérica después de 1895. Entre la guerra con España en 1898 y el ingreso de los Estados Unidos a la Guerra Mundial. En 1917, el gobierno de los Estados Unidos estableció una hegemonía virtual en estas aguas. Algunos en los Estados Unidos, que se hacían llamar antiimperialistas, expresaron su oposición a tales intervenciones.

El proceso fue ayudado por Pres. El corolario de Theodore Roosevelt a la Doctrina Monroe. Para evitar la interferencia alemana en 1904 en los asuntos de la República Dominicana, él declaró y asumió el derecho de "un poder policial internacional", un derecho que él y los presidentes sucesivos ejercieron posteriormente en Cuba, Nicaragua, México, Haití y otras naciones. Roosevelt ya había interferido en los asuntos colombianos. Una compañía francesa había fracasado a un alto costo de construir un canal a través del estrecho istmo panameño, que en ese momento era parte de la provincia de Panamá en Colombia. Un funcionario de esa compañía y algunas élites panameñas conspiraron en 1903 para establecer una Panamá “independiente”; Roosevelt reconoció rápidamente a Panamá como una nación soberana y ordenó a las fuerzas navales de los Estados Unidos que avanzaran hacia las costas del nuevo país para defenderse contra una posible respuesta de Colombia. Los líderes de la nueva Panamá independiente firmaron un tratado que otorga a los Estados Unidos los derechos para construir y operar un canal y controlar las tierras de ambos lados hasta 1999. El canal, completado en 1914, sigue siendo una maravilla de la ingeniería. Más importante en términos de diplomacia de cañoneros, el Canal de Panamá también atrajo la atención del gobierno de los Estados Unidos a los asuntos del Caribe y América Central.

Las tropas del Ejército de los Estados Unidos regresaron a Cuba de 1906 a 1909 bajo los términos de la Enmienda Platt de 1901, que prohibió la anexión absoluta de la isla. En 1909, los infantes de marina de EE. UU. ayudaron a derrocar al gobierno de Nicaragua y prácticamente ocuparon ese país desde 1912 hasta 1933. Los infantes de marina de los EE. UU. Dirigieron la República Dominicana en gran parte de 1916 a 1924.

En los años siguientes, las fuerzas armadas de los Estados Unidos interfirieron regularmente en los asuntos internos de las naciones soberanas del sur. Después de perseguir a Pancho Villa en el norte de México, las fuerzas armadas estadounidenses ocuparon el puerto mexicano de Veracruz de 1914 a 1916. Los Estados Unidos también ocuparon Haití de 1915 a 1934.

El eslogan utilizado para justificar dicha interferencia en los asuntos internos de otros países cambió a lo largo de las décadas. Durante la presidencia de Theodore Roosevelt, fue el "Corolario de Roosevelt": si una nación caribeña o latinoamericana incumplía sus obligaciones con un "gran poder", los Estados Unidos, invocando este Corolario de la Doctrina Monroe, intervendrían en la ofensiva. nación y “corrigió” el “problema”. Durante la presidencia de Howard Taft, fue la “Diplomacia del Dólar”, cuyo objetivo era asegurar al Caribe y las naciones limítrofes de América Latina la inversión de los bancos y corporaciones de los EE. UU. funcionarios de aduanas y del Tesoro en naciones que estaban al borde de la bancarrota. El Presidente Woodrow Wilson quería expandir el progresismo hacia las relaciones exteriores, y justificó la continuación de la diplomacia de las cañoneras por la necesidad de castigar a las naciones "inmorales" en la región. Los presidentes republicanos de los años veinte regresaron a la diplomacia del dólar y buscaron la estabilidad. En la década de 1930 Pres. Franklin Roosevelt, a pesar de unos breves aterrizajes del personal naval en Cuba para proteger la propiedad estadounidense, avanzó la "Política del Buen Vecino", que aparentemente puso fin a esta era de intervención estadounidense en los asuntos de otras naciones. Roosevelt proclamó que "en el campo de la política mundial, dedicaría esta Nación a la política del buen vecino: el vecino que se respeta resueltamente a sí mismo y, porque lo hace, respeta los derechos de los demás". un final.

Sin embargo, dependiendo de la perspectiva de uno, se puede decir que los Estados Unidos han continuado con la Diplomacia Gunboat como un medio de hacer arte en todo el mundo. Después de la Segunda Guerra Mundial y el inicio de la Guerra Fría, los militares de los Estados Unidos y la Agencia Central de Inteligencia (CIA) intervinieron, con un éxito mixto, para apoyar o establecer regímenes amigables con los Estados Unidos, independientemente de su estatus democrático. En 1953, la CIA ayudó a derrocar al régimen supuestamente comunista de Mohammed Mossadeq en Irán, devolviendo el poder al shah. Al año siguiente, Estados Unidos derrocó a Jacobo Arbenz Guzmán en Guatemala. El gobierno de los Estados Unidos apoyó al dictador cubano Fulgencio Batista en Cuba hasta 1959 y posteriormente intentó desestabilizar al gobierno de Fidel Castro, incluida la capacitación y luego el apoyo inadecuado de la invasión de los exiliados cubanos en Bahía de Cochinos en 1961. Pres. Lyndon Johnson aprobó una ocupación de la República Dominicana en 1965 para derrocar a Juan Bosch y al presidente. Richard Nixon apoyó el derrocamiento del régimen de Allende en Chile. Un comité del Senado a fines de la década de 1960 descubrió que la Armada había desplegado grupos de tareas de transportistas en todo el mundo en respuesta a los informes de "problemas" unas 62 veces en los 15 años desde el estallido de la Guerra de Corea, y que el Departamento de Estado sabía que De solo 29 de estos despliegues.

Algunos críticos afirman que los Estados Unidos nunca han abandonado la diplomacia de las cañoneras, utilizando una definición expansiva del término por el cual la acción militar, a excepción de la guerra total, reemplaza a la diplomacia y desdibuja la línea con la "guerra limitada". , la Guerra del Golfo Pérsico y la posterior Guerra de Irak, que comenzó en 2003, como ejemplos modernos de diplomacia de cañoneras. Otros creen que el término debe limitarse a su contexto original.

Las mujeres de la Revolución Sandinista

Las mujeres con armas ayudaron a ganar la revolución nicaragüense

Los sandinistas reclutaron mujeres en unidades de combate a altas tasas



Darien Cavanaugh | War is Boring


El mito de que las mujeres sirvan solo como auxiliares o que mantengan el frente interno en tiempos de conflicto siempre ha sido muy cuestionable. La historia ha demostrado una y otra vez que las mujeres han participado activamente en combate, en diversos grados en diferentes culturas, durante miles de años.

El siglo pasado vio a mujeres luchando por la República en la Guerra Civil Española, en el Ejército Ruso durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, con el Viet Cong y el Ejército Vietnam del Norte en la Guerra de Vietnam, entre Fidel Castro y la banda de rebeldes del Che Guevara en la Revolución Cubana y en muchos otros conflictos.

Si esos conflictos socavan la narrativa tradicional de las mujeres en la guerra, entonces la revolución nicaragüense revirtió por completo los estereotipos de género.

Las mujeres se unieron a las filas del Frente Sandinista de Liberación Nacional en un número mucho mayor que en cualquier otro movimiento rebelde, posiblemente más que en cualquier otro conflicto en la historia moderna hasta ese momento, y sirvieron en todas las capacidades.

Sin embargo, su papel en la revolución a menudo se pasa por alto, a pesar de que ayudaron a cambiar el paisaje cultural de Nicaragua, dando lugar a un movimiento feminista que finalmente moldeó la política de género en toda Centroamérica e incluso influyó en los contras, el enemigo sandinista.

Al igual que muchas naciones en desarrollo, Nicaragua ha sufrido una historia violenta llena de conquista colonial, genocidio, esclavitud, levantamientos y dictaduras. Como señala Katherine Isbester en Still Fighting: El movimiento de mujeres nicaragüenses, 1977-2000, Nicaragua sufrió un golpe de Estado, dos invasiones estadounidenses, dos insurgencias guerrilleras, una brutal dictadura dinástica, una revolución exitosa y una contrarrevolución fracasada en el siglo XX siglo solo.

En medio de este contexto de guerra y represión, las tradiciones patriarcales a menudo dejaban a las mujeres con pocas oportunidades para la movilidad social. Isbester usa la historia de Leonor Arguella de Huper, quien nació en una familia oligárquica en Managua en 1922 y vivió los regímenes de Anastasio Somoza García y sus dos hijos, como una ilustración de cómo era la vida de las mujeres de Nicaragua antes de la revolución.

"Como se suponía que no debíamos pensar, no se nos concedió el privilegio de saber nada", recordó Arguella de Huper.

"Se suponía que una mujer debía quedarse en casa y ser la mujer guardada de su marido (porque nunca fueron compañeros de amigos, un amante tal vez, pero eso fue todo). Las mujeres eran objetos ... [Ellos] ni siquiera sabían cómo sus maridos ganaban dinero, y mucho menos sobre política. Y mientras el marido no fuera un borracho ... las mujeres lo tolerarían. El matrimonio fue para siempre ".

Para las mujeres de clases económicas más bajas, particularmente los campesinos que vivían en aldeas rurales, la vida era aún más difícil y ofrecía menos oportunidades. El analfabetismo era desenfrenado entre los nicaragüenses de todas las clases, pero particularmente entre los pobres en general y las mujeres en particular, que se desanimaban de buscar una educación.

En 1961, Carlos Fonseca Amador, Silvio Mayorga y Tomás Borge Martínez formaron el Frente de Liberación Nacional, antecesor del Frente Sandinista de Liberación Nacional, conocido por sus siglas en español FSLN. El FSLN fue nombrado después de Augusto Sandino, quien lanzó una revolución con unos 200 guerrilleros contra el gobierno respaldado por Estados Unidos del presidente conservador Adolfo Díaz en 1927.

Combatientes sandinistas durante el entierro de Abel Guadalupe Moreno en junio de 1979. Foto a través de Dora Maria Tellez / Flickr

Sandino y sus rebeldes establecieron una base en las montañas de Segovia y rápidamente obtuvieron apoyo entre la población campesina, lo que generó varias victorias contra las fuerzas gubernamentales.

A medida que Sandino y otras fuerzas rebeldes se hicieron más poderosas, el gobierno canalizó más dinero hacia la Guardia Nacional nicaragüense, una combinación de fuerzas militares y policiales, encargada de combatir a los rebeldes. Una vez que la Guardia Nacional parecía capaz de manejar el trabajo, una fuerza de los Marines de los EE. UU. Que había estado en Nicaragua para apoyar al gobierno se retiró en 1932 y dejó la Guardia Nacional para reprimir la insurgencia por su cuenta.

El presidente Juan Bautista Sacasa luego instruyó al general Anastasio García Somoza a negociar un acuerdo de paz con Sandino y los rebeldes. Después de una reunión con los líderes rebeldes en 1934, Somoza hizo que Sandino y los oficiales que asistieron a la reunión con él fueran ejecutados sumariamente.

Dos años más tarde, en 1936, Somoza obligó a Sacasa a renunciar y ganó una "elección" en diciembre de ese año bajo circunstancias altamente sospechosas en las que Somoza supuestamente ganaba más de 100 o00 votos mientras que su rival ganaba menos de 200. La familia Somoza gobernar el país durante las próximas tres décadas y media hasta que los sandinistas obtuvieron el poder en 1979.

Sin duda, las cosas ya estaban empezando a cambiar para las mujeres antes de la revolución sandinista. A las mujeres nicaragüenses finalmente se les otorgó la franquicia en 1955, y la mayor industrialización bajo el régimen de Somoza condujo a mayores tasas de alfabetización y empleo en puestos profesionales para mujeres.

Sin embargo, esto ocurría bajo un régimen opresivo que sistemáticamente empleaba la tortura, las detenciones en masa, las detenciones arbitrarias, las ejecuciones y las desapariciones contra rivales políticos y cualquier persona simplemente sospechosa de disentir, incluidas las mujeres.

El movimiento hacia la liberación de las mujeres se aceleró cuando los sandinistas llegaron al poder, pero incluso los rebeldes tardaron en cambiar al principio. En 1967, todavía había una sola mujer, Gladys Báez, entre las filas de combatientes sandinistas. Las mujeres apoyaban la revolución de otras maneras, por supuesto, pero Báez era la única mujer combatiente en ese momento.

Las fuerzas de Somoza capturaron y torturaron a Báez ese año, lo que pudo haber terminado por salvarle la vida. Después de su liberación, ella se ocultó para curar sus heridas cuando casi todo el ala militar del FSLN, incluido Silvio Mayorga, fue derrotada y asesinada en la batalla de Pancasán.

Combatientes sandinistas durante la ofensiva de León 1979. Foto a través de Dora Maria Tellez / Flickr

La derrota hizo retroceder al movimiento sandinista varios años y provocó que sus líderes reconsideraran su estrategia. Cambiaron su enfoque a obtener un apoyo popular más amplio antes de volver a lanzar ofensas militares importantes. También comenzaron a reclutar más activamente a mujeres y alentarlas a asumir cargos militares y de liderazgo.

Las cosas todavía estaban lejos de ser ideales para las mujeres entre los sandinistas, y el liderazgo fue criticado por las autoras feministas en ese momento por albergar sentimientos sexistas, pero el liderazgo estaba avanzando hacia la igualdad.

"Conocemos compañeros que son revolucionarios en la calle, en el trabajo, en todas partes, pero son señores feudales de la horca y el cuchillo en el hogar", escribió el comandante sandinista Tomás Borge.

"El desarrollo económico por sí solo no es suficiente para lograr la liberación de las mujeres, y tampoco es el mero hecho de que las mujeres se están organizando. Debe haber una lucha contra los hábitos, las tradiciones y los prejuicios de hombres y mujeres. Debemos lanzar una lucha ideológica difícil y prolongada, una lucha igualmente emprendida por hombres y mujeres ".

Ana Julia Guida se unió a los sandinistas en 1973, cuando solo tenía 14 años. En Las hijas de Sandino: Testimonios de mujeres nicaragüenses en la lucha, recordó que cuando llegó a una escuela de formación sandinista en las montañas, solo había otra mujer, Mónica Baltodano, presente.

Después del entrenamiento, Guida y otros ocho o nueve reclutas decidieron formar una unidad guerrillera con base en las montañas, mientras que los otros con quienes se habían capacitado se mudaron para organizar partidarios en aldeas, vecindarios y universidades.

"Estuve en las montañas durante dos años y medio", escribió Guida. "Al principio, yo era la única mujer. Más tarde, vinieron varios más. Pero nunca fue difícil ser una mujer allí, en absoluto. Las cosas de las que habla la gente cuando piensa en mujeres y hombres juntos en la guerrilla simplemente no son ciertas. Nunca hubo falta de respeto por parte de nuestros camaradas varones. Por el contrario, hubo una increíble solidaridad ".

Organizaciones como la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinosa, o AMNLAE, nombrada así por ser la primera mujer en morir luchando por los Sandinistas, reforzaron los esfuerzos para reclutar mujeres en el ejército rebelde. El grupo se estableció en 1977, inicialmente como la Asociación de Mujeres Preocupadas por la Crisis Nacional, y trabajó para defender las causas feministas dentro del movimiento sandinista y la sociedad nicaragüense.

Combatientes sandinistas en 1979. Foto a través del Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica

Los esfuerzos de los líderes sandinistas y AMNLAE para incorporar a las mujeres al movimiento pueden haber tardado un tiempo en ponerse en marcha, pero eventualmente vieron resultados. Según Norma Stoltz Chinchilla, autora de  Our Utopias: Guatemalan Women of the 20th Century, las mujeres se habían convertido en una fuerza excepcionalmente destacada en el movimiento sandinista cuando se hizo con el control de Nicaragua.

"Las mujeres participaron masivamente en la revolución nicaragüense en papeles que según muchos observadores fueron más variados y significativos que en cualquier otra revolución del siglo XX", escribió Chinchilla en un informe de 1983 sobre Nicaragua para la USAID. "Fueron totalmente incorporados a las fuerzas combatientes reales del Frente de Liberación Sandinista (FSLN), no solo en transporte, comunicación y logística, sino en combate y posiciones de mando, algo sin precedentes en la historia de América Latina".

Chinchilla reconoció la participación de las mujeres en las revoluciones ocurridas en Bolivia, Brasil, Cuba y Uruguay antes del movimiento sandinista, pero argumentó que nunca hubo un número tan grande de mujeres "con tanta responsabilidad, con hombres y mujeres a su mando". como había en Nicaragua.

Ella concluye que para cuando los sandinistas llegaron al poder, y durante las campañas subsiguientes para luchar contra los contras, hasta el 30 por ciento de los combatientes sandinistas eran mujeres.

En un informe del Congreso Norteamericano sobre América Latina, Patricia Flynn repite el 30 por ciento de Chincilla y agrega que en la batalla por León, la ofensiva final sandinista ante Anastasio Somoza Debayle renunció y huyó de la capital de Managua, cuatro de los siete oficiales que lideran el sandinismo asalto fueron mujeres.

Existe cierto debate sobre los números exactos. Karen Kampwirth argumenta en su ensayo "Las mujeres en las luchas armadas en Nicaragua" que las mujeres representan solo el 6,6 por ciento de las muertes en combate sandinistas, lo que sugiere que efectivamente se tomaron algunas medidas para mantener a las mujeres fuera de situaciones de combate.

Kampwirth no está claro, sin embargo, sobre si esos números reflejan o no el recuento de muertes acumuladas, incluidas las muertes en batallas antes de que las mujeres ingresen a la fuerza de combate en cantidades significativas. En los primeros años de la revolución, solo los hombres luchaban y morían. Eso sesgaría los totales generales para la guerra. Una evaluación más precisa requeriría un desglose estadístico por años.

Independientemente de las cifras exactas, es obvio que las mujeres fueron más integrales a la revolución nicaragüense que quizás cualquier conflicto en la historia reciente. Incluso los informes de los medios estadounidenses contemporáneos se sintieron obligados a reconocer, con cierta sorpresa, a las mujeres de las filas guerrilleras.

"Los combatientes sandinistas, tanto hombres como mujeres, agitaron con júbilo sus pistolas y carabinas", declaró un contemporáneo Chicago Tribute cuenta de los sandinistas tomando León.

Chinchilla y otros han notado que la prevalencia de mujeres entre las unidades de combate sandinistas establece un nuevo estándar para los movimientos revolucionarios en la región, con las fuerzas rebeldes posteriores en El Salvador y Guatemala, así como el movimiento zapatista en México y los conservadores Contras en Nicaragua y El Salvador: alistando a un mayor número de mujeres que aquellas vistas en conflictos regionales antes de la Revolución de Nicaragua.

La revolución nicaragüense fue una de las más exitosas, en términos prácticos, si no filosóficos, de los numerosos levantamientos que azotaron a América Latina en la segunda mitad del siglo XX.

El Frente Sandinista de Liberación Nacional derrocó a un dictador apoyado por los EE. UU., Rechazó una contrarrevolución financiada por los EE. UU., Implementó reformas políticas y económicas y mantuvo el poder mediante elecciones democráticas durante muchos años desde la revolución.

Sin embargo, el gobierno del presidente sandinista Daniel Ortega se ha visto afectado por la corrupción y la historia reciente de Nicaragua ha sido moldeada por los familiares de Ortega y sus confidentes que ejercen un control cada vez más profundo sobre las instituciones, los medios y las principales industrias del país.

Pero si los números y los testimonios son un indicador, los sandinistas podrían no haber logrado el poder en absoluto si no hubieran permitido que las mujeres sirvieran como iguales, o al menos algo cercano, en primera línea.

Independencia: Aury extiende la celeste y blanca por toda Centroamérica

El corsario francés que extendió la bandera argentina por Centroamérica

Guillermo Carvajal |  La Brújula Verde


Bandera de la República Federal de Centro América


Nueva teoría sobre la llegada de los europeos a América y su impacto en las poblaciones nativas
Si nos fijamos en las banderas de algunos países centroamericanos como Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, nos daremos cuenta de una curiosa coincidencia. Todas emplean barras azules y blancas.

Esto no es ninguna coincidencia. En realidad todos estos diseños, ya sean verticales u horizontales, derivan de la misma bandera: la de la República Federal de Centro América. Ésta fue una federación que nació en 1824 formada por cinco estados. Precisamente los cinco cuyas banderas hemos mencionado. La República Federal sobrevivió hasta 1839, cuando los estados que la componían se convirtieron en países independientes.

El caso es que la bandera de la República Federal tampoco era una creación completamente propia. Sus semejanzas con la bandera argentina son más que evidentes. Y esto es así porque fue copiada para la ocasión por un corsario francés. Se llamaba Louis-Michel Aury.



Louis-Michel Aury

Aury abandonó su carrera en la Armada francesa para hacer fortuna como corsario en América en 1802. Apoyando a las antiguas colonias españolas en sus guerras de independencia, siempre poniéndose del bando que mejor le convenía para sus intereses. Después de de intentar establecer una república independiente en la Isla de Amelia en Florida, de donde fue expulsado por los Estados Unidos, tomó la Isla de Providencia, en la costa de Nicaragua. Si en Amelia había utilizado una versión de la bandera mexicana como enseña oficial, en Providencia se le ocurrió copiar la de otro país recientemente independizado, las Provincias Unidas del Río de la Plata (el embrión de lo que más tarde se llamaría Argentina).


Bandera de las Provincias Unidas del Río de la Plata

La nueva bandera ondeó durante tres años en la Isla de Providencia, hasta que fue anexionada por la Gran Colombia (unión de Venezuela y Nueva Granada), país que existió hasta 1831.

Aury moriría en 1821, pero su diseño de bandera sería adoptado por los círculos independentistas en toda Centroamérica. Así, será adoptada por la República Federal de Centro América cuando se constituye en ese mismo año 1821, añadiéndole su escudo de armas: un sol entre cinco montañas.


Bandera de Guatemala entre 1858 y 1871

Una vez independizados los cinco países que la conformaban, cada uno mantuvo el esquema de colores blanco y azul. No obstante Costa Rica, con el propósito de diferenciarse de las demás, oscureció el color azul y añadió el rojo inspirado en la Revolución Francesa. Guatemala cambió a un diseño vertical en 1871, después de experimentar con la inclusión de la bandera española entre 1858 y 1871. Honduras y El Salvador también introdujeron pequeños cambios, quedando sólo la bandera nicaragüense como exactamente idéntica a la original, salvo por la sustitución de la leyenda.