domingo, 29 de mayo de 2016

Revolución Cultural: Recuerdo del horror

Fue el peor de los tiempos

China se encuentra todavía en negación acerca de su "holocausto espiritual"



En febrero de 1970 un joven de 16 años de edad, Zhang Hongbin, denunció a su madre a un oficial del ejército en su pueblo en la provincia de Anhui, en el este de China. Se deslizó una nota debajo de la puerta del oficial acusándola de criticar la revolución cultural y de su líder , Mao Zedong. ella estaba obligado, públicamente golpeado y ejecutado. Décadas más tarde el Sr. Zhang comenzó a escribir un blog sobre la tragedia, tratando de limpiar el nombre de su madre y de explicar cómo se produjo su muerte. "Quiero que la gente en china pensar," escribió en abril. "¿Cómo puede haber una tragedia horrible de ... un hijo de enviar a su madre a la ejecución? ¿Y cómo podemos evitar que suceda de nuevo?" Sr. Zhang sufre pesadillas recurrentes sobre su madre. Así que tiene la parte china sobre la Revolución Cultural.

¿Qué documentos en el momento llamado "el gran proletario revolucionario Cultural de corneta para avanzar" sonó por primera vez hace 50 años, el 16 de mayo 1966, cuando Mao aprobó una declaración de guerra circular secreta sobre "representantes de la burguesía" que había "colado en el Partido Comunista , el gobierno, el ejército y los diversos ámbitos de la cultura ". Poco más de un año después, Mao escribió a su esposa, Jiang Qing, que quería crear" gran desorden bajo los cielos "a fin de lograr" un mayor orden bajo el cielo ".

Lo único que logró la primera. Entre mayo de 1966 y la muerte de Mao en 1976, que de hecho puso fin a la Revolución Cultural, más de 1 millón murió, millones fueron expulsados ​​más de hogares urbanos al campo y decenas de millones fueron humillados y torturados. El Partido Comunista hace no quiero ninguna conmemoración pública de esos horrores. a pesar de que ha llamado la Revolución Cultural "una catástrofe", se teme que el exceso de escrutinio podría poner en duda la aptitud del partido para gobernar. Pero el debate sobre el tema aún continúa en el Internet en china, y aunque de vez en cuando las superficies en las publicaciones de corriente principal.

Sus heridas siguen abiertas. El 2 de mayo el Gran Salón del Pueblo en la plaza de Tiananmen llevó a cabo un concierto de gala con "canciones rojas" de la época, lo que provocó revuelo en las redes sociales. Xi Jinping, presidente de China, fue víctima. Sin embargo, su aparente afición por Mao, su desprecio por el pensamiento liberal occidental y sus campañas implacables contra los enemigos políticos causan algunos ver paralelismos entre la china actual y la de los últimos años de Mao (ver artículo). al igual que un demonio no exorcizado, la revolución cultural todavía atormenta china.

Para la mayoría de los extranjeros, el período era uno de esos episodios de la sinrazón que pueden afectar a una nación grande, comparable, por ejemplo, al régimen de terror de Francia en 1793, sin embargo, que la pesadilla duró sólo diez meses y afirmó menos vidas. La Revolución Cultural implicó tres años de la violencia colectiva y toda una década de terror (o más, incluso en 1978, dos años después de la muerte de Mao, la Revolución Cultural fue descrito oficialmente como habiendo sido "triunfante").

Fue una época de la ignorancia y la necedad. "La golpearon hasta la muerte con sus clubes", escribió un estudiante acerca de su maestro. "Fue muy satisfactorio." Las escuelas y universidades cerradas durante meses o años. Cuando se volvió a abrir, Pekín Escuela media Número 23 fue presentado como un modelo para dedicar muchas horas a pensamiento de Mao Zedong y la Gran Revolución Cultural Proletaria, y por dedicar "una cantidad muy limitada de tiempo ... de cultura general (por ejemplo, chino, matemáticas y lenguas extranjeras ) ".

La lucha de la memoria

Fue un momento de la devastación. La demolición de los monumentos antiguos de Estado islámico en la ciudad siria de Palmira era un eco de lo sucedido en Qufu, lugar de nacimiento de Confucio en el este de China, en 1966. Los grupos de guardias rojos (bandas juveniles maoístas) se hizo cargo el templo confuciano allí, un gran tesoro nacional, y rompió para arriba. destruyeron miles de manuscritos, antiguas tablas de piedra y otros "propiedad feudal". de los 6.843 lugares designados oficialmente de interés histórico y cultural en Beijing, guardias rojos actos de vandalismo 4.922.

Por encima de todo, fue un momento de la muerte. En Wuhan, en el centro de China, donde 54 grupos rivales de la Guardia Roja se enfrentaron a cabo, los estudiantes de la escuela media se pagaron 50 yuanes (salarios más o menos un mes) por líderes de la banda para matar a los niños en las facciones rivales . "he matado a cinco niños con mi estrella-cuchillo", escribió un adolescente. en Daxing, en las afueras de Pekín, 325 personas de "propietario y del campesino rico familias" murieron en una noche, con la mayoría de los cuerpos arrojados abajo un pozo. un periodista chino que visitó en 2000 se le dijo de una anciana y su nieta de ser enterrado vivo. "abuelita, me estoy poniendo arena en mis ojos", gritó el niño. "Pronto no sentirlo más, "fue la respuesta.

En una confluencia de pesadilla de odio de clases y la reversión de costumbre primitiva, se afirma que las víctimas en Guangxi, una provincia del sur de China, fueron comidas de acuerdo al rango en "La Revolución Cultural: historia de un pueblo". (Ver artículo), Frank Dikötter cita una cuenta local afirmando que "los líderes deleitaron con el corazón y el hígado, mezclado con carne de cerdo, mientras que los aldeanos comunes sólo se les permitió a picotear los brazos y los muslos de las víctimas."


El entretenimiento del pueblo

El Sr. Dikötter estima que entre 1,5 millones y 2 millones de personas murieron en la violencia política a lo largo de China entre 1966 y 1976. Como proporción de la población total (continuación 750m), que era más pequeño que el número de chinos muertos en pogroms en Indonesia justo antes de la Cultura revolución comenzó. también fue eclipsado por el número de muertos en los episodios anteriores de la violencia y la calamidad infligido a china por sus líderes comunistas. Millones habían muerto en purgas de "terratenientes" y "contrarrevolucionarios" en los primeros años después de la victoria de Mao en el guerra civil de la década de 1940. Decenas de millones de personas murieron en la hambruna de Mao creó con su "Gran Salto Adelante" de finales de 1950.

Pero lo que hizo la revolución cultural tan inusual fue su asalto no sólo de la vida, sino también en los valores y las normas por las que la gente había vivido durante siglos uno de sus propósitos fundamentales fue de acelerar la erradicación de la "Cuatro Viejos": las viejas costumbres , la cultura antigua, viejos hábitos, viejas ideas. Así que los lazos familiares, las tradiciones culturales y los principios confucianos de respeto por las personas mayores y aprender todo se convirtió en blanco de la furia revolucionaria de Mao. Ba Jin, un novelista, una vez llamado "holocausto espiritual" de la Revolución Cultural de china tramo -a pero quizás comprensible uno. En "Revolución de Mao pasado", Roderick MacFarquhar y Michael Schoenhals citan el presidente como diciendo "este hombre Hitler fue aún más feroz. el más feroz, mejor, ¿no le parece? Cuanto más las personas que matan, más revolucionaria que eres ".

Pero la revolución cultural no era anárquica por causa de la anarquía. Fue manipulado por Mao para deshacerse de los rivales, reales e imaginarios, y para purgar el Partido Comunista de los escépticos de su sabiduría. Después de la hambruna, Mao pensó que estaba siendo marginado. Para reafirmar el control, se pidió a los estudiantes y trabajadores a "bombardear la sede", es decir, un ataque a todos en la autoridad, excepto él mismo y los que había indicado claramente que sus aliados. en 1968 casi tres cuartas partes de los miembros del Comité central había sido bautizada como traidores o contrarrevolucionarios. Entre ellos Liu Shaoqi, el presidente del estado, los cuales Mao vez había señalado como su sucesor. Mao había visto a su revolución principalmente como un medio para derrotar a sus rivales, que podrían haber dejado allí. Pero él quería ir más allá. de acuerdo con Chen Boda, secretario de Mao en la década de 1950 y más tarde jefe de propaganda de la Revolución Cultural, Mao pensó que, al corregir un error, uno tenía que "ir más allá de los límites adecuados". Esto lo hizo en varias ocasiones.

Desorden bajo el cielo

Casi todos los países tienen dificultades para ponerse de acuerdo con los períodos de oscuridad en sus historias. Japón, por ejemplo, ha fracasado totalmente a reconocer sus atrocidades de tiempos de guerra. China no es una excepción. Tanto su gobierno y su gente luchan con la historia de la Revolución Cultural.

Para muchos jóvenes en el momento, la Revolución Cultural fue una experiencia emocionante, un período en que los que tienen autoridad eran humillados y se alentó a los campesinos y los trabajadores para hablar (siempre y cuando ellos apoyaron Mao); cuando los estudiantes podrían viajar gratis en tren y cumplir con compañeros de otras partes de china.

Zhang Baohua, un miembro de un grupo que promueve ortodoxa maoísmo a través de un sitio web en China llamado Utopía, recientemente escribió acerca de los izquierdistas modernos de China conmemoran los logros de la Revolución Cultural con seminarios, conferencias y otros eventos públicos. Admitió que se mantienen bajos clave, para que el gobierno de detenerlos.

. Muchos de los líderes de hoy pasaron sus años de formación en la revolución cultural de los siete miembros del Comité Permanente del Politburó, máximo órgano del partido, otros cuatro compartieron la experiencia del destierro de Presidente Xi al campo a "aprender de los campesinos", incluyendo: la el primer ministro, Li Keqiang, el principal ideólogo, Liu Yunshan; .. y el jefe anticorrupción, Wang Qishan la hermana de otro, Yu Zhengsheng, se suicidó después de la persecución por parte de clase media hermana del Sr. Xi también se suicidó.

Muchos autores sobrevivieron, demasiados para procesar. Y millones eran el autor y la víctima. Torturadores de la Guardia Roja fueron torturados a su vez. Entre una generación de adolescentes educados enviados al campo eran algunos que habían sido fanáticos vicioso. Y aunque para algunos de los almohadillada la experiencia fue liberador, para muchos otros fue sombrías fueron niñas violadas; .. niñas y los niños mueren de inanición no es extraño que los chinos de edad no quieren revivir esos recuerdos.

Thomas Plankers, un psicólogo alemán, argumenta en "Paisajes del alma china" que, en los pocos países donde la gente ha llegado a un acuerdo con los períodos oscuros de su historia, historiadores e intelectuales públicos han desempeñado un papel vital en la superación de la resistencia de los políticos y la gente común para hablar abiertamente. Ese proceso no ha sucedido en china.

Una de las razones para el silencio es la reticencia privada. Pero otra es la posición única de Mao. Mientras que en la antigua Unión Soviética, el principal responsable de terror, Joseph Stalin, no había sido el fundador del estado comunista (que era Vladimir Lenin), en China , Mao era a la vez. al final de su vida, él describió sus dos mayores logros como el fundador de la China comunista y el lanzamiento de la Revolución Cultural. es imposible separar una de la otra. "Desacreditar el camarada Mao Zedong", dijo Deng Xiaoping en 1981, "significaría desacreditar nuestro partido y el estado."

Eso no podía ser tolerada, historiadores de manera oficial, con la orientación de Deng, inventado una fórmula de cuidado. En 1981, el Comité Central publicó una "Resolución sobre ciertas cuestiones en la historia de nuestro partido". Argumentó que Mao había "iniciado y llevado" la Revolución Cultural, que se llama un "grave error". Pero "en cuanto a Lin Biao [sucesor elegido de Mao en 1969-71], Jiang Qing y otros ... el asunto es de naturaleza completamente diferente. se cometieron muchos crímenes ... detrás de su [ Mao] hacia atrás, con lo que el desastre para el país y el pueblo. "y habiendo establecido que, Deng dijo que esperaba que el debate sobre las principales cuestiones históricas llegaría a su fin. era una especie de omertà histórico.

Y sobre todo se ha respetado. Unas memorias han sido publicadas. A finales de 1970 apareció una llamada literatura "cicatriz", en el que escritores trata de describir sus experiencias. Y en marzo de Wang Meng, ex ministro de la cultura bajo Deng , escribió en Yanhuang Chunqiu, una revista reformista, que china dio a luz una "responsabilidad ineludible" para explicar la política de la revolución cultural. "el pueblo chino debería estar haciendo esto, el Partido Comunista de china debería estar haciendo esto, los estudiosos chinos deberían estar haciendo esto. es deber del pueblo chino, a la historia y al mundo ".

Pero la discusión pública es rara. La mayoría de los historiadores chinos han mantenido al margen de escribir sobre el período. Shapingba cementerio de la ciudad suroccidental de Chongqing es el único dedicado a los muertos de la Revolución Cultural, teniendo monumentos a cientos de guardias rojos, la mayoría de los cuales murieron en combates con otra facción. está cerrada la mayor parte del año. Museos pasar por alto el período. Y este año los líderes de China, que aman a celebrar aniversarios en cada oportunidad, van a correr un velo de silencio durante la década.



Sin embargo, por mucho que la Revolución Cultural se ignora oficialmente, se proyecta una larga sombra repulsa generalizada de que habilita la eventual subida de los pragmáticos dirigido por Deng Xiaoping, que marcó el comienzo de las reformas económicas y sociales, sino que también exacerba desencanto generalizado con la política ;. Rana Mitter , historiador de la Universidad de Oxford, señala que las generaciones mayores que sufrieron bajo las campañas políticas sin fin de Mao y la política de los flip-flops transmiten su desilusión para los más jóvenes. Tal vez, el Sr. plankers sugiere, los chinos son inusualmente decididos a tener éxito en los negocios, en parte con el fin de proteger contra la aleatoriedad de poder encarnado en la Revolución Cultural.

La herencia de la insuficiencia

Sin embargo, la reacción en contra de una década en la que la ideología triunfó sobre todo no ha ayudado a los líderes de China pensar más profundamente acerca de cómo evitar los caprichos destructivos de poder ilimitado. En una inusual crítica de esta omisión, entonces primer ministro de China, Wen Jiabao, advirtió en 2012 que sin una reforma política exitosa, "este tipo de tragedias históricas como la Revolución Cultural pueden ocurrir de nuevo en china."

La violencia de la Revolución Cultural, y los muchos funcionarios que reclamaba como víctimas, puede explicar por qué la liberalización de la economía de China no ha ido mano a mano con una mayor democracia. Para los occidentales, los estudiantes que protestaban en la plaza de Tiananmen en 1989 pueden haber parecido . un millón de millas de los guardias rojos que se habían reunido allí más de gritos de dos décadas antes consignas maoístas Pero para los líderes de China, siempre ha habido una conexión: que la Revolución Cultural fue una especie de "gran democracia" (como Mao llamó) en el que la gente común se les dio el poder para derribar a los funcionarios que odiaban. los estudiantes en 1989 pueden no haber sido Mao adoradores, pero si se les hubiera dado la oportunidad, habrían actuado igual que los guardias rojos, de acuerdo con la lógica de la china funcionarios de la caótica rabia, vengativa. producen ninguna evidencia. Ellos no necesitan. la pesadilla de la Revolución Cultural sigue perturbar el sueño de la democracia china.

sábado, 28 de mayo de 2016

Norcorea y su impactante desfile de antorchas estilo nazi

Video | Impactante desfile de antorchas en Corea del Norte
El evento fue en el marco del final del 7º Congreso del Partido de los Trabajadores en la plaza Kim Il-Sung en Pyongyang. 
Perfil

Corea del Norte. Desfile de antorchas.

Una espectacular marcha de antorchas marcó el final del 7º Congreso del Partido de los Trabajadores en la plaza Kim Il-Sung en Pyongyang, en Corea del Norte, el 11 de mayo pasado.

Un gigantesco desfile en el centro de Pyongyang culminó el congreso excepcional del partido único norcoreano, que coronó a la "estrella brillante" Kim Jong Un como líder indiscutido del régimen, según informó la agencia AFP.

Kim, de 33 años, presidió el evento desde una plataforma que da a la enorme plaza Kim Il-Sung, en pleno centro de la capital, adonde acudieron cientos de miles de personas que agitaron ramos de flores para saludar al heredero de la dinastía familiar, en el poder desde hace 70 años. Luego hubo una marcha de antorchas.

En Corea del Norte, los multitudinarios desfiles militares son habituales para celebrar fechas importantes y para mostrar las últimas adquisiciones militares, incluyendo los misiles balísticos de largo alcance que todavía están en fase de desarrollo.

Los desfiles son similares en espíritu y presencia visual a los realizados por los Nazis.

viernes, 27 de mayo de 2016

Independencia: ¿Cómo era Tucumán en 1816?

¿Cómo era la ciudad de Tucumán en 1816?
Tuvo el honor de albergar el Congreso que declaró nuestra Independencia de España y de toda otra potencia extranjera. A pocas semanas del Bicentenario del 9 de Julio, un repaso por el aspecto tenía y cómo se vivía en ella



Esta es el primero de una serie de videos en los cuales semanalmente el historiador Claudio Chaves nos irá introduciendo en el ambiente, usos y costumbres de aquellos años revolucionarios en que nacía la Patria, y en las encrucijadas políticas que llevaron a un puñado de hombres, representantes de la mayoría de las llamadas por aquel entonces Provincias Unidas, a romper definitivamente las cadenas que nos ligaban a España.

El Congreso de Tucumán quedó formalmente constituido el 24 de marzo de 1816, pero antes e incluso después de esa fecha iban llegando a la capital provincial los diputados elegidos por los respectivos Cabildos para representarlos en aquella reunión cuyos objetivos de mínima eran preservar la unidad nacional -amenazada desde afuera por la Restauración borbónica y la avanzada portuguesa y desde adentro por nuestros disensos- y defender la fe católica, pero que acabó cumpliendo con uno de los objetivos de máxima: declarar la Independencia.

En las próximas entregas de esta serie, veremos cómo era la vida social en el ya ex virreinato del Río de la Plata y lo que el fin de la era napoleónica representó para la incipiente vida autónoma de la futura Argentina.

Infobae

jueves, 26 de mayo de 2016

Guerra Hispano-Norteamericana: La venta de los territorios españoles de ultramar

EL ERROR QUE COMETIÓ EEUU EN LA GUERRA HISPANO-ESTADOUNIDENSE Y ESPAÑA CONVIRTIÓ EN NEGOCIO
Javier Sanz | Historias de la Historia


El 25 de abril de 1898 Estados Unidos le declaraba oficialmente la guerra a España con la excusa de la explosión y hundimiento del Maine. El poderío militar de los EEUU, la obsoleta flota española, el imparable proceso independentista cubano y la bisoñez de los políticos españoles decantaron la balanza rápidamente… El Tratado de París de 1898, firmado el 10 de diciembre, terminó la Guerra hispano-estadounidense o desastre el 98 y ponía fin al Imperio ultramarino español… mediante dicho tratado España abandonó sus demandas sobre Cuba y declaró su independencia; además Filipinas, Guam y Puerto Rico fueron oficialmente cedidas a los Estados Unidos por 20 millones de dólares.


Hundimiento USS Maine

¿Entonces, dónde está el negocio? En la toma de Guam.

Guam, Guaján para los españoles desde el siglo XVI, era para finales del siglo XIX una posesión olvidada con un reducido destacamento de hombres protegiéndola. El último mensaje que las autoridades españolas de Guam recibieron de España era del 14 de Abril de 1898, un mes antes del conflicto con los EEUU, en el cual se manifestaba la posibilidad de un acercamiento diplomático que evitara un conflicto armado. Henry Glass, capitán del crucero USS Charleston, se dirigía a Manila cuando recibió órdenes de tomar Guam. El 20 de junio llegó a Guam y ordenó disparar tres de sus cañones, cuando se disipó el humo una pequeña embarcación con bandera española se acercó al Charleston. La delegación española solicitó subir a bordo para entrevistarse con el capitán. Ante el asombro de éste, le saludaron efusivamente y se excusaron de no poder devolver el saludo… no tenía pólvora para las salvas de cañón. Glass le informó que se había declarado la guerra y que venía a tomar la isla.


USS Charleston

Debido a la inferioridad numérica de la guanición española, escasez de pólvora y de cañones – con el único que no se corría peligro al dispararlo era para ceremonias -, sin fortificaciones en la isla, y sin posibilidad de ayuda el genereal Juan Marina, rendía la isla haciendo constar lo siguiente:

Sin defensas de ninguna clase, ni elementos que oponer con probabilidad de éxito a los que usted trae, me veo en la triste decisión de rendirme, bien que protestando por el acto de fuerza que conmigo se verifica y la forma en que se ha hecho, pues no tengo noticia de mi Gobierno de haberse declarado la guerra entre nuestras dos naciones.
Siguiendo las órdenes recibidas, los estadounidenses ondearon la bandera en Guam y continuaron hasta Manila. Siendo Guam las isla más grande de las Islas Marianas, y la más protegida, nada habría costado a Glass tomar el resto… pero en sus órdenes nada se decía al respecto. Con la pérdida de Filipinas, el centro administrativo de estos territorios, los archipiélagos de Oceanía se volvían indefendibles e ingobernables. Así que, ante el interés de Alemania, se firmó el Tratado germano-español de 1899 por el que España vendió las islas Carolinas y las Marianas – excepto Guam en manos estadounidenses – al Imperio Alemán por 25 millones de pesetas (17 millones de marcos).

miércoles, 25 de mayo de 2016

Guerra contra la Subversión: El combate de Pueblo Viejo

CARTA ABIERTA “ A 41 AÑOS DEL COMBATE DE PUEBLO VIEJO”
 por Julio Mendoza

“ No se gana una guerra muriendo por la Patria.
 Se gana una guerra asegurándose
que el otro hijo de perra muera por la suya.”
   - General George S. Patton –


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COMBATE DE PUEBLO VIEJO
PARA MIS LEALES VALIENTES OFICIALES, SUBOFICIALES Y SOLDADOS DEL “EQUIPO DE COMBATE GAM 5” DURANTE LA “OPERACIÓN INDEPENDENCIA”.


Como aún me encuentro imposibilitado de enviar personalmente este mensaje, dado que continúo en prisión como “Prisionero de Guerra” y “Preso Político” en la U3 de Güemes (Salta), le pedía a mi hermana Alejandra y a mi amiga Bety Sagastume que transcribieran este manuscrito y, como el año anterior, lo envíen públicamente a mis camaradas, a mis ex subordinados, a mis amigas y amigos. También les pedí que lo hicieran llegar a la Unión de Promociones, al Centro de Estudios de Historia, Política y Derechos Humanos de Salta, al periódico Tiempo Militar, a los fines que ellos consideren necesario y oportuno hacer.

Quiero que sepan mis soldados, de entonces y de ahora, que recuerdo las caras y los apellidos de todos y de cada uno de ustedes, pese a mis 72 años, claro que ayudado por mis numerosas fotografías y escritos en mi “agenda” de la época.

El próximo domingo 14 de Febrero se cumple un nuevo aniversario, el número 41, de nuestro bautismo de fuego, al este de “Las Compuertas” y frente a “Finca Sarmiento”, en la margen sur del río Pueblo Viejo (crecido ese día), en el monte “La Florida” (Tucumán).

Como les recordara el año pasado, ese día y en cumplimiento a lo ordenado por el Decreto “S” 261 del gobierno de María Estela Martinez de Perón, nuestro “Equipo de Combate” produjo a las 16.45 hs. el primer enfrentamiento contra la guerrilla subversiva, siendo entonces el Grupo de Artillería de Montaña 5 (GAM 5) la unidad del Ejército a la que le cupo el honor de iniciar las acciones bélicas, legal y legítimamente dispuestas, de la “Operación Independencia”, ofrendando a la Patria nuevos mártires entre sus soldados y demostrando al terrorismo subversivo la firme voluntad de las armas de la Nación para ANIQUILARLOS, como lo ordenara nuestro Gobierno Constitucional de entonces.

Ese día en que nos convertimos de artilleros de montaña en infantería de monte, quedó demostrado que el eficiente desempaño del “Equipo de Combate” fue producto, entre otros aspectos, de la instrucción militar y preparación espiritual que desde meses anteriores, nos brindaran nuestro Jefe de Unidad, el entonces Tte. Cnel. José Eduardo Durand Cornejo, quien también se desempeñó durante 1975 como uno de los jefes de la “Fuerza de Tarea Chañi” (RIM 20 – GAM 5), luego llamada “Capitán Cáceres”; y el Capellán, Monseñor Germán Mallagray, quienes en reiteradas oportunidades, ingresaron al monte al frente de la tropa. Sus enseñanzas, a no dudarlo, salvaron muchas vidas en el transcurso de la “Operación Independencia”.

Viene a mi memoria la imposición del escapulario de la Virgen del Carmen, que piadosamente confeccionaron las monjas del Convento de Carmelitas Descalzas, emplazado en Río Blanco (Jujuy), para cada uno de los Oficiales, Suboficiales y Soldados del GAM 5. Así pudimos llegar a ese combate “con la mente fría pero el corazón caliente”.

No desarrollaré el relato de la acción porque todos ustedes la recuerdan perfectamente. Solo quiero resaltar cuatro hechos. El primero, cuando regresábamos a nuestra base de combate en “los Sosa”, a las once de la noche, pasamos por numerosos bailes de carnaval, en la ciudad de Monteros. ¡¡¡FUERTE GOLPE en la cara para todos nosotros que íbamos honrando a nuestro muerto y a los heridos, mientras la sociedad bailaba disfrazada. Se repetiría en 1982, mientras se combatía en Malvinas, el país miraba el mundial de fútbol. Era la cruda realidad, era el carnaval ideológico, la desculturalización que nos habían infiltrado.

El segundo, cuando yacía herido el Tte. Richter, en el puesto de socorro (una zanja) y el soldado (a) “Bombolo”, lo cubría con su cuerpo “para que no le peguen más balazos al Teniente”.

El tercero, cuando el entonces Mayor Bidone cruzó el río crecido, solo y con su pistola como única arma, para atacar a la orilla norte, dando ejemplo de valor  determinación. Lo siguió el grupo del Cabo 1º Burgos con sus soldados jujeños.

El cuarto, cuando el entonces Capitán Arturo Grandineti, haciendo gala de un profesionalismo encomiable ,con su helicóptero rescató, entre el enmarañado monte y en medio de un nutrido fuego de armas largas, a los heridos y fallecidos, incluyendo los cuerpos de dos terroristas que los guerrilleros que huyeron, los abandonaron.

Este próximo 14 de Febrero, les pediré que recuerden y mediten, los detalles de ese día de hace 41 años y elevemos oraciones por el alma del eróico Capitán Hector Cáceres, muerto durante el combate cuando acudió a rescatar al Tte. Rodolfo Richter quien yacía herido gravemente por el disparo de un terrorista, en su columna vertebral, lesión que lo postró físicamente hasta el día de hoy, pero esa herida le inyectó una enorme energía positiva que hace que sea hoy un sobresaliente profesor universitario y continuar luchando como un valiente soldado.

Declaremos nuestra gratitud eterna por los ejemplos de entrega moral y voluntad de vencer que nos brindan nuestros heridos en el combate de ese día, el Subteniente Arias (disparo de escopeta en la cara y el cuello) y el Cabo 1º Orellana (disparo de FAL en el omóplato).

Pidamos también este 14 de Febrero, por las almas de los guerrilleros abatidos, en particular por los dos que pudimos trasladar, quienes se apellidaban Laser y Toledo., según el periódico del ERP “Estrella Roja” de ese mes.

Como hecho no casual, les reitero que de los siete oficiales que participamos en estas acciones en defensa de la Nación, uno resultó muerto, dos sobrevivieron con graves heridas físicas y los cuatro restantes nos encontramos en prisión (El entonces Mayor Julio Bidone, Capitán Juan C. Jones Tamayo, Tte. 1º Domingo Marengo y Sbte. Martinez Segón).

Y acá estamos hoy, 41 años después. Yo en esta nueva trinchera con alambres de púas y rejas, en Güemes, desde donde les recuerdo a nuestros enemigos de ayer….. y de hoy. ¡¡No nos vencerán. Sabemos donde se ocultan, ayer en el monte o en las sombras putrefactas de la clandestinidad y hoy, infiltrados en todos los sectores de la sociedad!! Pero pese a que el actual gobierno comenzó, tibiamente a depurar los estamentos estatales, aún persisten con su ideario “Gramsciano” y su inquina hacia la “cruz y la espada”. Y algo gravísimo es que haya funcionarios actuales que insisten con la mentira de los 30.000 (como el gobernador de Jujuy en declaraciones televisivas).

La justicia, hasta el momento, continúa desconociendo el art. 18 de la Constitución Nacional, entre otros y persiste en desarrollar el “circo” jurídico ideado desde el año 2003. Yo soy un veterano Coronel de 72 años y los “Gerentes del Circo” pretenden que acepte ser juzgado por leyes, procedimientos y delitos que no existían cuando era un Capitán de 32/33 años de edad.

Sigamos llevando adelante la defensa de la Patria, desde y como cada uno de nosotros pueda. ¡¡Este es hoy mi puesto de combate!!. No olvidemos nuestro lema de ¡¡SOLDADO, NUNCA TE ARREPIENTAS NI PIDAS PERDON POR DEFENDER A LA PATRIA!!

Muchas gracias por las visitas, llamadas telefónicas y cartas que recibo de muchos de ustedes, demostraciones de verdadera amistad y lealtad.

Me despido recordando un dicho que diariamente me reconforta cuando repito “SOLDADO, TU GUERRA ES JUSTA. NO ESTAS SOLO”. ¡¡Claro que no, atrás tengo a mi estoica familia, a mis abnegados amigos y a mis leales camaradas y soldados!!

Con orgullo les digo que estoy, donde y como estoy, por lo que fui, por lo que soy y por lo que siempre seré, un Oficial del Glorioso Ejército Argentino.

Equipo de Combate GAM 5 ¡¡FIRMES!! ¡¡SUBORDINACION Y VALOR!!

Abrazos para todos con FE, ESPERANZA, FORTALEZA, TEMPLANZA, SERENIDAD, PACIENCIA Y ALEGRIA, convencido, al igual que el centinela, que después de la larga noche llega el triunfante amanecer.

¡¡¡VIVA LA PATRIA!!! (y a no aflojar)


Juan Carlos Jones Tamayo
En 1975, Jefe Equipo de Combate GAM 5
En 2016 Cnel. (R) Veterano Guerra CS
-Prisionero de Guerra
- Preso Político
- Soldado que no se rinde
P.D. Alguien dijo “Han convertido la venganza en esta pseudo justicia”
General Güemes (Salta), febrero de 2016

martes, 24 de mayo de 2016

Arqueología: ¿Intoxicación de marinos ingleses?

¿Ron tóxico mató a estos 19 soldados británicos del siglo?


Kristina Killgrove, - Forbes
Escribo sobre la arqueología, la antropología y el mundo clásico.


Tres esqueletos de adultos desde el cementerio del Hospital Royal Naval en Antigua (c. 1793-1822). Las imágenes utilizadas con el permiso de Tamara Varney.

Durante las guerras revolucionarias francesas en el siglo 18, el ejército británico se desplegó para hacerse cargo de las posesiones francesas en las Indias Occidentales, y otra campaña de las Antillas desde 1804-1810 durante las guerras napoleónicas vio el ejército británico hacerse cargo de el Caribe. Estas campañas no eran sin bajas. Decenas de miles de soldados británicos sucumbieron a la fiebre amarilla, mientras que otros fueron víctimas de intoxicación por metales pesados. Un análisis reciente de los esqueletos del cementerio del hospital Royal Naval en Antigua ofrece algunas pistas muy necesarios a la causa de la intoxicación.

. La exposición al plomo en el período colonial es bien conocida históricamente plomo es un metal útil, es fácil de trabajar y resistente, y que fue utilizado para la fabricación de pipas, a la línea de contenedores de agua, para utensilios de cocina y ollas, como munición, e incluso como cosméticos y aromatizantes. Pero el plomo es, por supuesto, tóxico y causa grandes problemas con el sistema nervioso. con el fin de investigar el alcance del uso de plomo en las Indias Occidentales colonial, un grupo de investigadores dirigido por bioarqueólogo Tamara Varney, de la Universidad de Lakehead examinó 31 personas que se encuentran en el hospital Naval Real de puerto Inglés, Antigua.


Izquierda: .. Excavadoras el descubrimiento de un esqueleto en el cementerio del Hospital Royal Naval en Antigua Imagen usada con permiso de Tamara Varney derecho :. bajante plomo (boca abajo) desde el astillero Museo de Nelson, Puerto Inglés, Antigua Imagen de Nigel Bardoe, usado con permiso .

Con edades desde bebés hasta adultos mayores, los esqueletos proporcionan pistas sobre la naturaleza diversa de la población. Los hombres de ambos ascendencia europea y africana fueron enterrados en el cementerio, lo cual es significativo, ya que es el único lugar de entierro-herencia mixta conocida de esta época período. lo más probable, los hombres europeos eran de la marina británica, mientras que los hombres africanos fueron esclavizados trabajadores asociados a la Armada.

Usando una técnica llamada radiación de sincrotrón de rayos X de fluorescencia (SR-XRF), Varney y sus colegas asignan esencialmente la distribución de plomo en una sección delgada de hueso humano de los machos 17 adultos. Entonces, usaron la espectrometría de masas para medir la cantidad exacta de plomo . en los huesos Varney y su equipo encontraron una gama de concentraciones de plomo en los esqueletos se muestrearon :. entre 13 y 336 partes por millón, en un rango "normal" de plomo es 5-30 ppm una persona con más de 80 ppm de plomo en sus huesos suele ser un síntoma de envenenamiento por plomo. Esto significa que al menos 14 de las 17 personas que probaron del cementerio Royal hospital Naval "experimentado al menos leve intoxicación por Pb, con 9 que tiene niveles suficientemente altos como para sugerir la intoxicación más grave."

La gran pregunta, sin embargo, es ¿cómo estos hombres sufren de envenenamiento por plomo? Hay un número de maneras en que podrían haber sido expuestos al plomo, incluyendo alimentos enlatados, tratamientos medicinales, y las fuentes de agua contaminadas. Este cementerio, sin embargo, pre- data el uso de los alimentos enlatados por la Royal Navy, lo que hace que los una fuente inesperada. como los esqueletos están asociados con un hospital, uso medicinal podría explicar los altos niveles de plomo, como podía el hecho de que Antigua carece de suficientes fuentes naturales de agua a una disposición ejército. El agua de lluvia almacenada en cisternas u otros recipientes forrados de plomo podría haber contribuido a la carga de plomo de estas personas.


Izquierda :. Interior de una destilería de ron en Antigua, c 1823. Imagen del libro "Diez Vistas de la isla de Antigua," de dibujo hecho por W. Clark, digitalizado por la Biblioteca de imágenes británica en el derecho de dominio público: Ron .. etiqueta utilizada por la fábrica Slubek en Antigua alrededor de 1839-1874. imagen de dominio público.

Una causa única, sin embargo, "es el consumo de bebidas alcohólicas contaminados con plomo, especialmente el ron," Varney y sus colegas. Explican además que "el ron era tanto formal como informalmente destiló usando gusanos de plomo (bobinas de condensación) en alambiques, y fue consumida en cantidad por el personal naval que tenían derecho y acostumbrado a por lo menos su asignación diaria de ron, una tradición bien establecida en la marina Real "hasta bien entrado el siglo 20. el consumo excesivo de ron de Antigua, junto con los posibles tratamientos medicinales y aguas estancadas , probablemente han contribuido a los altos niveles de plomo en los huesos de estos hombres asociados con la Marina Real británica.

Curiosamente, uno de los esqueletos que no tienen altos niveles de plomo tenían altos niveles de mercurio. Este elemento se utiliza comúnmente en la era anterior a los antibióticos para tratar enfermedades como la sífilis y la fiebre amarilla. Como una epidemia de fiebre amarilla es conocido históricamente para tener afectada soldados europeos en las Indias Occidentales, es posible que este hombre en particular fue tratado con mercurio hasta el punto de que sufría de la toxicidad del mercurio, lo que potencialmente llevó a la muerte.

A pesar de los peligros de los metales pesados ​​como el plomo y el mercurio se conocen desde hace siglos, bioarqueólogos de todo el mundo están encontrando evidencia de intoxicación por metales pesados ​​en una variedad de esqueletos. Este análisis por Varney y sus colegas representa la nueva información sobre la época de la colonización europea de la Indias Occidentales, así como un avance en las técnicas de arqueólogos pueden utilizar para identificar y cuantificar el plomo y el envenenamiento por mercurio en el pasado.

lunes, 23 de mayo de 2016

Revolución de Mayo: Qué pasó el 22 de Mayo

Qué pasó el 22 de mayo de 1810
Historias Inesperadas



El Cabildo comenzó a poblarse a partir de las ocho de la mañana. Asistieron 251 vecinos de los 450 que habían sido convocados. Entre los ausentes habría que considerar a algunos que fueron disuadidos de concurrir cuando ya estaban en las cercanías del edificio. El inicio de la reunión se demoró porque tres asistentes plantearon la nulidad de la asamblea por falta de quórum. El reclamo no prosperó.

La imagen de una reunión muy formal y organizada que conocimos a través de las láminas escolares se contrapone al contenido de las cartas y relaciones que fueron escritas en los días posteriores. En el gran salón improvisado en el largo balcón (se usaron tapices para cerrarlo y protegerlos del frío y los curiosos) hubo empujones, gritos y hasta insultos para algún orador poco convincente. La ovación de la jornada fue para la propuesta de un español: el general Pascual Ruiz Huidobro planteó que el virrey Cisneros debía renunciar de inmediato.

Los discursos secaron las gargantas y fue necesario ir en busca de provisiones. Diez botellas del básico vino de carlón, seis botellones del buen tinto de Cádiz, más chocolate caliente y bizcochos sirvieron como refrigerio a los hombres que tomaban, además de una copita, graves decisiones.

Se resolvió que cada uno emitiría su voto en voz alta, dando todas las razones que considerase. Fue un desfile interminable de votos escuetos y exposiciones sobrecargadas. También se encargó comida al fondero Andrés Berdial, por lo tanto, el martes 22 de mayo tuvo lugar el primer delivery de nuestra historia patria.

Un detalle: el gobierno le pagó dieciocho pesos a quienes hicieron trámites de cafetería durante la maratónica sesión y además cuidaron un par de galeras que, por el frío, habían sido utilizadas para desplazarse. Fue el primer antecedente de los trapitos.

El Cabildo Abierto terminó a la medianoche, cuando se emitió el último de los votos. Los capitulares volverían a reunirse al día siguiente para el escrutinio que definiría la continuidad del virrey o su destitución.

domingo, 22 de mayo de 2016

Patagonia: La misteriosa Isla de los Muertos

La Isla de los Muertos: tristeza y misterio en la Patagonia
Corría el año 1950, cuando una expedición a la hoy denominada Isla de los Muertos de Aysén, dio con el hallazgo de 33 cruces de ciprés, cada una marcando una tumba distinta, con mínimos datos de identificación.
Sin embargo, una investigación más profunda logró determinar que, con anterioridad a este hallazgo, se sabía de la existencia de 120 cruces. Es probable que las cruces faltantes se hayan perdido por acción de las crecidas del río Baker, que baña las costas de la isla.



De cualquier modo, cuál es la historia detrás de estas tumbas en una alejada isla de la Patagonia chilena, continúa siendo un absoluto misterio. Tan sólo subsisten leyendas y relatos, que sostienen que allí yacen los cuerpos de un equipo de trabajadores, asesinados para no pagar sus salarios.
Algunas vertientes aún más macabras, hablan de que fueron ultimados para cobrar una indemnización fiscal por sus muertes, o incluso que, tras un amotinamiento, fueron asesinados uno por uno.
Finalmente, quizá la razón más plausible para explicar la muerte de todo el contingente de trabajadores, esté dada por la hambruna y la enfermedad. Habría ocurrido en 1906, cuando una compañía ganadera reclutó a 150 campesinos.
Entre los embarcados, había mujeres y niños, además de 60 pasajeros severamente enfermos de escorbuto y disentería, producto de la malnutrición que padecieron. Abandonados a su suerte, sin atención médica, fueron muriendo paulatinamente.

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