La Reconquista 1212-1222
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Una transformación extraordinaria del panorama político se produjo en los casi cuarenta años posteriores a la Cruzada de Las Navas de Tolosa. Mientras los almohades luchaban por sobrevivir en Marruecos, los musulmanes españoles afirmaron su independencia, pero los cristianos, aprovechando la desunión musulmana, exigieron tributos, enfrentaron a líderes musulmanes rivales entre sí y, finalmente, conquistaron ciudades y pueblos musulmanes. Una vez más los cruzados del norte colaboraron con los portugueses en la toma de Alcácer do Sal, mientras los catalanes conquistaron Mallorca, los leoneses capturaron Mérida y Badajoz, y los castellanos se apoderaron de Córdoba, antigua sede del Califato.
Inocencio III, convencido de que el peligro que los almohades representaban para España y la cristiandad había sido rechazado y que la herejía albigense había sido contenida, decidió orientar las energías occidentales hacia la recuperación de Tierra Santa. Cuando convocó el IV Concilio de Letrán en 1213, “revocó las remisiones e indulgencias concedidas por nosotros a los que iban a España contra los musulmanes o contra los herejes de Provenza”, debido al éxito alcanzado en ambas regiones. El Concilio, en 1215, lanzó la Quinta Cruzada y también impuso un impuesto de una vigésima parte sobre los ingresos eclesiásticos durante tres años para apoyar la empresa. Cuando los obispos españoles que asistieron al Concilio pidieron al Papa que extendiera la indulgencia cruzada a aquellos que luchan contra los musulmanes en España, él respondió que si se emprendía allí una guerra contra los musulmanes, lo haría con mucho gusto.1 Al dar esa respuesta, sin duda muy consciente de que podría pasar una década antes de que alguno de los reyes cristianos (excepto Alfonso IX de León) estuviera en condiciones de emprender una cruzada contra el Islam español. Las minorías de Enrique I de Castilla (1214–17), Jaime I de Aragón (1213–76) y el califa almohade Abū Yaʿqūb Yūsuf II al-Mustanṣir (1213–24) impidieron cualquier acción militar significativa y dictaminaron la necesidad de buscar una tregua y prolongándola hasta circunstancias más favorables.
La muerte del Papa Inocencio en 1216 dejó este asunto, así como el enjuiciamiento de la Quinta Cruzada, a su sucesor, Honorio III (1216-1227), quien exhortó a todos los que habían tomado la cruz a cumplir sus votos cruzados.
La Cruzada de Alcácer do Sal
La Quinta Cruzada, en la que el cardenal español Pelagio sirvió como legado papal, tuvo un impacto directo en España cuando una flota de unos 300 barcos que transportaban cruzados de Frisia y Renania llegó a Galicia en junio de 1217.4 Después de hacer una peregrinación a Santiago de Compostela zarparon a Lisboa, llegando el 10 de julio. Afonso II de Portugal (1211-1223) aparentemente no hizo ningún esfuerzo por utilizar sus servicios, no fuera a ser visto como violador de la tregua con los almohades. Sin embargo, los obispos Sueiro de Lisboa y Sueiro de Évora, junto con el abad cisterciense de Alcobaça, el comandante de Palmela, los templarios, hospitalarios y magnates intentaron persuadir a los cruzados para que colaboraran en un ataque a Alcácer do Sal en el río Sado aproximadamente. cuarenta millas al sur de Lisboa. Alcácer había cambiado de manos más de una vez y se había perdido de nuevo en 1191. Además de ofrecer comida y gastos, los portugueses intentaron despertar a los cruzados anunciando que los almohades exigían un tributo anual de 100 cristianos. Sin embargo, citando la revocación de Inocencio III de las indulgencias cruzadas en España, los frisones partieron hacia Tierra Santa con unos ochenta barcos el 26 de julio. Tras saquear Santa María de Faro y Rota en la costa sur, se detuvieron en Cádiz, cuya aterrorizada gente huyó; pasando por el Estrecho de Gibraltar, navegaron hasta Tortosa y Barcelona y de allí a Oriente. A pesar de esa deserción, el conde Guillermo de Holanda y el conde Jorge de Wied concluyeron que su presencia en Tierra Santa sería de utilidad limitada, porque el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II y muchos príncipes alemanes aún no se habían marchado; por lo que optaron por quedarse con 180 barcos.La flota llegó a Alcácer do Sal el 30 de julio y la llegada de los portugueses tres días después completó el asedio. Los obispos predicaron e impusieron la señal de la cruz “a casi todos en nuestras diócesis y de hecho en todas las diócesis del reino”. Los cruzados intentaron minar los muros, pero los musulmanes se lo impidieron; sin embargo, una torre se derrumbó en parte alrededor del 24 de agosto. Los gobernadores musulmanes de Sevilla, Córdoba, Jaén y Badajoz intentaron aliviar la asediada fortaleza, pero fueron completamente derrotados el 11 de septiembre. Los cruzados atribuyeron su victoria a tres milagros: primero, el día antes de la batalla, "al atardecer, la señal triunfal de la santa cruz apareció en el cielo como señal de victoria"; en segundo lugar, pasada la medianoche, llegó con refuerzos Pedro Alvítiz, el maestro del Temple en España; En tercer lugar, una hueste celestial de caballeros vestidos de blanco apareció en la batalla, cegando a los musulmanes con una lluvia de flechas. Los defensores de Alcácer intentaron aguantar, pero como no aparecieron más socorros, tuvieron que la rendición del 18 de octubre de 1217.
Luego, los portugueses hicieron un llamamiento al Papa para que permitiera a los norteños permanecer durante un año "por la liberación de España" y "la extirpación del pérfido culto de los paganos". Además pidieron que a los cruzados portugueses ya los que asuman la cruz se les conceda la indulgencia que merecen las personas que vayan a Tierra Santa y que el vigésimo se utilice para su guerra, como había estipulado Inocencio III. Además, a los cruzados que habían estado ausentes durante demasiado tiempo, o cuya enfermedad o pobreza les imposibilitaba continuar en Tierra Santa, se les debería permitir regresar a casa con la remisión total de los pecados. Dividido entre su promesa de ir a Tierra Santa y la perspectiva de más victorias en España, el Conde Guillermo de Holanda informó al Papa que Alfonso IX de León, Sancho VII de Navarra y muchos prelados y nobles españoles habían tomado la cruz y roto su treguas con los musulmanes con la esperanza de que los norteños continuaran la cruzada en el verano siguiente. Aunque los felicitó por su victoria, Honorio III ordenó a los norteños que continuaran hacia Tierra Santa, dejando Alcácer do Sal a los portugueses; aquellos que carezcan de los medios para hacerlo podrían ser absueltos de su voto de cruzada. Así, a finales de marzo, los cruzados del norte zarparon de Lisboa y llegaron a Acre a finales de abril y mayo de 1218.
Alcácer do Sal, cuya conquista fue el único resultado positivo de la Quinta Cruzada, fue entregado a los caballeros de Santiago, quienes lo convirtieron en su cuartel general e iniciaron el avance hacia el Alentejo y el Algarve.
Las cruzadas del arzobispo Rodrigo de Toledo y Alfonso IX
Aproximadamente al mismo tiempo que la caída de Alcácer do Sal, Rodrigo Jiménez de Rada, arzobispo de Toledo, con la esperanza tal vez de echar mano a la XX destinada a la Quinta Cruzada, decidió organizar su propia cruzada, a pesar de la tregua con los almohades. . Nombrando al arzobispo como su legado, Honorio III el 30 de enero de 1218 lo autorizó a liderar una cruzada: “Cuando los reyes unánimes se pongan en guerra contra” los musulmanes, Rodrigo “como otro Josué te llevará a arrebatarles la tierra que han ocupado y donde han profanado los santuarios de Dios ". La primera tarea del legado, sin embargo, fue la de lograr la paz entre Castilla y León.Tras la repentina muerte de Enrique I de Castilla, su hermana mayor Berenguela fue aclamada como reina, pero cedió sus derechos a su hijo, Fernando III (1217-1252). Su padre, Alfonso IX de León, de quien se había divorciado por consanguinidad, estaba decidido a recrear el imperio hispánico de su abuelo reuniendo los dos reinos. El Papa, comentando que las disensiones entre los cristianos animaban a los musulmanes que nunca abandonarían España por voluntad propia, le advirtió que preservara la paz y colaborara con el arzobispo Rodrigo en su cruzada contra los musulmanes. A principios de 1218 Alfonso IX reconoció a su hijo como rey de Castilla y ambos hombres se comprometieron a actuar al unísono contra todos los enemigos. Fernando III prometió, una vez expirada su tregua con los musulmanes, colaborar con su padre contra ellos. Mientras tanto, a los castellanos que deseen ayudar al rey de León se les permitiría hacerlo.
Dado que el arzobispo Rodrigo y ciertos magnates habían “asumido la cruz viviente” y estaban decididos a “arrancar de las manos de los musulmanes la tierra que poseían para dañar el nombre cristiano”, el Papa el 15 de marzo de 1219 ofreció la remisión de los pecados a los que participan personalmente en la cruzada; aquellos que pagaban los gastos de otros o contribuían financieramente también recibirían la indulgencia. Todo aquel que llevara “la señal de la cruz” con la intención de ir a Tierra Santa, a excepción de magnates y caballeros, salvo que estuvieran enfermos o pobres, estaba autorizado para cumplir con su obligación en España. Al arzobispo se le permitió utilizar la mitad del vigésimo de las sedes de Toledo y Segovia para su cruzada y repartir entre los crucesignatos un tercio del diezmo recogido en la provincia de Toledo durante tres años.
Aunque Navarra no tenía límite contiguo con al-Andalus, Sancho VII, “ardía de celo por la fe cristiana. . . tomó la señal de la cruz para salir contra los moros de España ”. El Papa ordenó al arzobispo Rodrigo que protegiera a Navarra de la invasión de sus vecinos y amonestara a Sancho VII para que no dañara el reino de Aragón durante su cruzada. Es muy posible que el rey se uniera al arzobispo en una expedición al reino de Valencia en septiembre de 1219. Se tomaron varios castillos y Requena, a unas cuarenta millas al oeste de Valencia, fue sitiada; pero tras la pérdida de 2.000 hombres, el sitio se abandonó el 11 de noviembre.
Satisfecho con el éxito del arzobispo Rodrigo hasta el momento, el Papa le permitió ahora apropiarse de todo el vigésimo de la provincia de Toledo para usarlo en su cruzada durante los próximos tres años (4 de febrero de 1220). Sin embargo, al cabo de cinco meses, Honorio III, irritado porque los conflictos entre los cristianos estaban desviando la atención de la cruzada, revocaron su concesión, insistiendo en que toda la vigésima ahora debería usarse únicamente para la Quinta Cruzada. A pesar de eso, Rodrigo volvió a sitiar Requena en el verano de 1220, pero sin mejor éxito. A todos los efectos prácticos, su cruzada había logrado poco más que la toma de varios castillos. Sancho VII de Navarra, que se quejaba de que mientras estaba en la frontera, “habiendo asumido la cruz contra los moros”, los aragoneses saquearon su reino, también pudo haber participado en esta cruzada.
La cruzada del arzobispo Rodrigo parecería haber sido una violación de la tregua con los almohades, pero una campaña en el reino de Valencia puede haber sido interpretada como una amenaza indirecta para el califa. Las violaciones ocurrieron en ambos lados, como deja claro un acuerdo entre los amos de Calatrava y Santiago en agosto de 1221. Prometiendo ayuda mutua en caso de ataques musulmanes, acordaron luchar como una unidad y dividir el botín en partes iguales. Por el momento, sin embargo, Fernando III no estaba preparado para romper la tregua y la renovó en octubre.
Mientras tanto, en 1217, Alfonso IX, que había hecho el voto de cruzado, cedió a la Orden de Calatrava la recién conquistada fortaleza de Alcántara sobre el río Tajo. En julio del año siguiente Calatrava cedió Alcántara a la orden leonesa de San Julián del Pereiro, satisfaciendo así el deseo del rey de crear una rama autónoma de Calatrava en su reino. La presencia en esa ocasión de los maestros de Calatrava y del Temple, y del prior del Hospital, sugiere que se habló de una campaña militar. En noviembre los “frailes de las Órdenes de España iniciaron una cruzada” (fizieron cruzada), ayudados por hombres de Castilla, León, Gascuña y otros reinos, entre ellos Savaric de Mauléon, antiguo castellano de Bedford. Asediaron Cáceres, un objetivo de Alfonso IX desde hace mucho tiempo, pero las fuertes lluvias y las inundaciones los obligaron a retirarse en Navidad.
Dos años más tarde, Honorio III, reaccionando a una queja del maestro de Calatrava de que los reyes de España —se refería claramente a Fernando III— prohibían a la Orden responder de la misma manera a los ataques musulmanes, advirtió a los reyes que no obstaculizaran a quienes desearan ayudar a la caballeros. A todos los que ayudaron a defender la Orden extendió la indulgencia ya concedida a los que combatían a los musulmanes y, en especial, a Alfonso IX, “que ha asumido la cruz”. Con la esperanza de que los cristianos españoles lograran un éxito comparable al de la toma de Damieta por la Quinta Cruzada, Honorio III concedió el 13 de febrero de 1221 la absolución de los pecados a quienes se unieron al rey de León en la lucha contra los musulmanes. Se ofreció el mismo privilegio a los contribuyentes financieros y a quienes pagaban los gastos de otros. Parece bastante irónico que Alfonso IX, contra quien el Papa Celestino III había proclamado una cruzada en 1197, ahora se declare un cruzado y así se beneficie de los beneficios espirituales que eso conlleva. Puede que sea la única figura de su tiempo que sea tanto el objeto de una cruzada como el líder de una cruzada.
Alfonso IX evidentemente convocó a su Curia en Zamora en noviembre de 1221 para organizar una cruzada contra Cáceres para el mes de mayo siguiente. Monseñor Martín Rodríguez, de Zamora, expresó su deseo de “exaltar la fe católica y reprimir la maldad de los moros” y declaró que “en este año nos hemos preocupado de firmarnos en Dios con la señal de la cruz, para obtener la indulgencia de Cristo, como lo requieren nuestros pecados ". El rey le dijo que se preparara para la guerra antes del 1 de mayo. Aunque estos documentos no tienen fecha, es probable que el obispo haya pronunciado el voto de cruzado durante la Curia de Zamora. Una carta formulista en la que un obispo anónimo, quizás el obispo de Zamora, solicitó 1.000 piezas de oro a un abad “porque estaremos con el rey de León el 1 de mayo para invadir la frontera” ciertamente está relacionada con esta cruzada. Lo mismo ocurre con una carta del maestro del Temple “en toda España” (Pedro Alvítiz), en la que solicitaba a sus subordinados que le proporcionaran dinero, porque tenía la intención de partir hacia territorio musulmán en época de Pascua (3 de abril de 1222). , y no tenía los medios para hacerlo. Con la ayuda de las Órdenes Militares, Alfonso IX “hizo una cruzada” (fizo cruzada), asediando Cáceres en el verano de 1222. Los cristianos derribaron torres y parecían a punto de tomarlas cuando el califa de Marruecos ofreció pagar una suma sustancial si Alfonso IX se retirara; aunque lo hizo, el califa no cumplió su promesa. Al parecer, Alfonso IX hizo otro ataque infructuoso a Cáceres al año siguiente.
