Nader Shah
Parte I || Parte II
Weapons and Warfare
Pintura de Nader Shah, fue Shah de Irán desde 1736 hasta 1747, creó la dinastía Afsharid, que era un imperio iraní de origen turco.
En
ese momento, un joven señor de la guerra llamado Nader Qoli, de la
antigua tribu Afshar Qezelbash, había surgido de oscuros comienzos a
través del caos y el desorden de la época para convertirse en un poder
local en la provincia de Khorasan en el noreste. Los contemporáneos lo describieron como alto y guapo, con inteligentes ojos oscuros; era
despiadado con sus enemigos, pero magnánimo con los que se sometían y
capaz de encantar a aquellos a los que necesitaba impresionar, cuando
era necesario. Era enérgico y siempre más feliz sobre la silla de montar; un buen jinete que amaba los caballos. Tenía
una voz prodigiosamente alta (una vez se le atribuyó haber hecho huir a
un ejército de rebeldes solo con el sonido de su voz; hasta que los
rebeldes lo escucharon dar órdenes para el ataque, creían que solo se
enfrentaban a un subordinado). 6
La causa Safavid recuperó algo de ímpetu en el otoño de 1726 cuando
este comandante estentóreo unió fuerzas con Tahmasp (el hijo de Shah
Sultan Hosein, quien fue llamado Shah por sus partidarios pero había
sido perseguido por el norte de Irán por los afganos y los otomanos) y
reconquistó Mashhad, la capital de Khorasan. En reconocimiento a sus servicios, Tahmasp nombró a Nader Tahmasp Qoli Khan, que significa 'el esclavo de Tahmasp'. Fue
un honor recibir el nombre de realeza de esta manera, pero Tahmasp Qoli
Khan demostraría ser un sirviente demasiado poderoso. En contraste con Nader, Tahmasp combinó las faltas de su padre y su abuelo; era un alcohólico ineficaz, perezoso y vengativo. La educación habitual había hecho su efecto habitual. Uno
de los cortesanos de Tahmasp comentó en ese momento que nunca tendría
éxito en su reinado porque siempre estaba borracho y nadie estaba en
condiciones de corregirlo.7 Después de consolidar su posición al hacer
una campaña punitiva para intimidar a los afganos de Abdali de Herat, y
habiendo establecido su dominio en la corte de Tahmasp, en el otoño de
1729 Nader finalmente estaba listo para atacar a las fuerzas afganas que
ocupaban Isfahan. El
relato de un testigo presencial de esta época, del comerciante y viajero
griego Basile Vatatzes, da una vívida impresión de los ejercicios
diarios que Nader había impuesto al ejército para prepararlo para la
batalla. Sabemos que hizo
estas rutinas para sus tropas a lo largo de su carrera, pero ninguna
otra fuente describe los ejercicios con tanto detalle. 7
Después de consolidar su posición mediante una campaña punitiva para
intimidar a los afganos Abdali de Herat y de haber establecido su
dominio en la corte de Tahmasp, en el otoño de 1729 Nader finalmente
estaba listo para atacar a las fuerzas afganas que ocupaban Isfahan. El
relato de un testigo presencial de esta época, del comerciante y
viajero griego Basile Vatatzes, da una vívida impresión de los
ejercicios diarios que Nader había impuesto al ejército para prepararlo
para la batalla. Sabemos
que hizo estas rutinas para sus tropas a lo largo de su carrera, pero
ninguna otra fuente describe los ejercicios con tanto detalle. 7
Después de consolidar su posición mediante una campaña punitiva para
intimidar a los afganos Abdali de Herat y de haber establecido su
dominio en la corte de Tahmasp, en el otoño de 1729 Nader finalmente
estaba listo para atacar a las fuerzas afganas que ocupaban Isfahan. El
relato de un testigo presencial de esta época, del comerciante y
viajero griego Basile Vatatzes, da una vívida impresión de los
ejercicios diarios que Nader había impuesto al ejército para prepararlo
para la batalla. Sabemos
que hizo estas rutinas para sus tropas a lo largo de su carrera, pero
ninguna otra fuente describe los ejercicios con tanto detalle. del
comerciante y viajero griego Basile Vatatzes, da una vívida impresión
de los ejercicios diarios que Nader había impuesto al ejército, para
prepararlo para la batalla. Sabemos
que hizo estas rutinas para sus tropas a lo largo de su carrera, pero
ninguna otra fuente describe los ejercicios con tanto detalle. del
comerciante y viajero griego Basile Vatatzes, da una vívida impresión
de los ejercicios diarios que Nader había impuesto al ejército, para
prepararlo para la batalla. Sabemos
que hizo estas rutinas para sus tropas a lo largo de su carrera, pero
ninguna otra fuente describe los ejercicios con tanto detalle.
Vatatzes escribió que Nader entraría al área de ejercicio en su caballo y saludaría con la cabeza a sus oficiales. Detenía su caballo y se sentaba en silencio durante algún tiempo, examinando a las tropas reunidas. Finalmente, se dirigiría a los oficiales y preguntaría con qué formaciones de batalla o armas practicarían las tropas ese día. Luego comenzarían los ejercicios:
Y
atacarían desde varias posiciones, y harían ruedas y contra-ruedas, y
cerrarían la formación, y cargarían, y dispersarían la formación, y
luego cerrarían de nuevo en el mismo lugar; y vuelos; y
en estos vuelos hacían contraataques, reuniendo rápidamente a las
tropas dispersas... Y ejercían toda clase de maniobras militares a
caballo, y usaban armas de verdad, pero con mucho cuidado de no herir a
sus compañeros.
Además
de practicar el movimiento en formación, los jinetes también
demostraron su destreza con las armas individuales: lanza, espada,
escudo y arco. Como blanco
de sus flechas, se colocó una bola de vidrio en la parte superior de un
poste, y los hombres cabalgaban hacia ella al galope y trataban de
alcanzarla. Pocos podían,
pero cuando Nader realizaba el ejercicio galopaba, abriendo y cerrando
los brazos como alas mientras manejaba el arco y el carcaj, y daba en el
blanco dos o tres veces en tres o cuatro intentos, pareciendo 'como un
águila'. . Los ejercicios de caballería duraron tres horas. La infantería también ejerció en conjunto:
… la
infantería, me refiero a los que llevaban mosquetes, se reunían en sus
propias unidades y disparaban sus armas a un objetivo y hacían ejercicio
continuamente. Si [Nader] viera a un soldado común constantemente en plena forma, lo ascendería a líder de 100 hombres o líder de 50 hombres. Animó
a todos los soldados a la valentía, la habilidad y la experiencia, y en
palabras sencillas él mismo dio un ejemplo de carácter fuerte y virtud
militar.
La
descripción de Vatatzes se centra en las maniobras de la caballería y
la exhibición de habilidades con armas individuales porque eran
dramáticas, pero su descripción del entrenamiento de infantería y el
gasto de pólvora y balas costosas en los ejercicios es significativa, y
muestra la preocupación de Nader por maximizar la potencia de fuego de
sus tropas, que iba a resultar crucial. Este pasaje también deja en claro el cuidado que tuvo con la selección de buenos oficiales y su promoción por mérito. Para
que el ejército actuara con rapidez, inteligencia y flexibilidad bajo
sus órdenes, era imprescindible contar con buenos oficiales que las
transmitieran. Tres horas
diarias de maniobras, con el tiempo, llevaron a los hombres de Nader a
un alto nivel de control y disciplina, de modo que en el campo de
batalla se movían y luchaban casi como extensiones de su propia mente. Vatatzes
muestra la forma en que Nader inculcó a los hombres lo que tenían que
hacer con el ejemplo personal: un principio que también siguió en la
batalla. Entrenamiento, potencia de fuego, disciplina, control y ejemplo personal fueron parte de la clave de su éxito en la guerra. La transformación del ejército de Nader ya estaba muy avanzada.
A fines de 1729, el ejército de Nader había derrotado a los afganos en tres batallas y había recuperado Isfahan. Tahmasp se reinstaló en la antigua capital como Shah. Pero
antes de que Nader accediera a perseguir a los afganos derrotados,
obligó a Tahmasp a conceder el derecho a recaudar impuestos para apoyar
al ejército. El derecho a recaudar impuestos permitió a Nader establecer un estado dentro del estado, basado en el ejército.
Nader acabó debidamente con los restos de la fuerza de ocupación afgana. Continuó expulsando a los turcos otomanos del oeste de Persia, antes de girar rápidamente hacia el este para conquistar Herat. En
todas estas campañas, sus fuerzas modernizadas, fuertes en armas de
pólvora, superaron a sus oponentes, mostrándose capaces de superar la
ferocidad de las cargas de la caballería afgana y los ataques de las
tropas provinciales otomanas. Pero
mientras estaba en Herat, se enteró de que Tahmasp, en su ausencia,
había reanudado la guerra con los otomanos, se había dejado derrotar y
luego había firmado una paz humillante con los otomanos. Nader emitió un manifiesto repudiando el tratado y marchó hacia el oeste.
Al
llegar finalmente a Isfahan a fines del verano de 1732, después de
haber preparado lo que vendría con el cuidado típico, Nader engañó a
Tahmasp con una falsa sensación de seguridad y lo emborrachó. Luego mostró el Safavid Shah en este estado de mala reputación a los cortesanos y oficiales del ejército chiítas. Los
notables reunidos, impulsados por Nader, declararon a Tahmasp no
apto para gobernar y, en cambio, elevaron a su hijo pequeño Abbas al
trono. Nader continuó como
generalísimo para este infante y anunció en la coronación su intención
de "arrojar las riendas al cuello de los gobernantes de Kandahar,
Bokhara, Delhi y Estambul" en su nombre. Los
presentes pueden haber pensado que esto era una jactancia vana, pero
los acontecimientos demostraron que estaban equivocados.
La
primera prioridad de Nader era volver a atacar a los otomanos y
restaurar las fronteras tradicionales de Persia en el oeste y el norte. En su primera campaña en el Iraq otomano se encontró con un revés; un
poderoso ejército que incluía algunas de las mejores tropas mantenidas
centralmente por el estado otomano marchó hacia el este para relevar a
Bagdad bajo un comandante experimentado. Esta era una guerra de un orden diferente a la que Nader había experimentado hasta ese momento. Estaba
demasiado confiado, dividió su ejército en las afueras de Bagdad en un
intento de evitar que los suministros llegaran a la ciudad sitiada y
sufrió una grave derrota. Se
retiró, pero a los pocos meses, reemplazando a los hombres y equipos
perdidos con una eficiencia despiadada que causó mucho sufrimiento entre
los desventurados campesinos y habitantes de la ciudad que tuvieron que
pagar por ello, Nader renovó la guerra turca y derrotó a las fuerzas
otomanas cerca de Kirkuk. Moviéndose hacia el norte, luego
infligió una derrota devastadora a un nuevo ejército otomano cerca de
Ereván en junio de 1735. En las negociaciones que siguieron, se acordó
una tregua sobre la base de las antiguas fronteras que habían existido
antes de 1722, y los otomanos se retiraron. Los
rusos, que habían hecho una alianza con Nader contra los otomanos,
estaban satisfechos con la actuación de su aliado y ya se habían
retirado de las tierras persas a lo largo de la costa del Caspio (sus
regimientos habían perdido muchos hombres por enfermedades en el clima
húmedo de Gilan).
Con
la excepción de Kandahar, Nader ahora había restaurado el control sobre
todos los territorios tradicionales de Safavid Persia. Decidió
que era el momento adecuado para convertirse en Shah, y lo hizo por
medio de una aclamación de todos los grandes nobles, jefes tribales y
clérigos de alto rango de Persia en una asamblea en la llanura de
Moghan. Hubo poca disidencia; pero se escuchó al principal mulá hablar en privado a favor de la continuación del gobierno de Safavid y fue estrangulado. El infante Abbas fue depuesto y el gobierno de la dinastía Safavid finalmente llegó a su fin. Cabe
señalar que, a pesar de la posterior reputación de crueldad tiránica de
Nader, y con la excepción del desafortunado jefe mulá (cuya ejecución
llevó su propio mensaje político), logró su ascenso al poder casi sin el
uso de la violencia política. a diferencia de muchos de los que lo precedieron y vinieron después de él. Logró
la deposición de Tahmasp y la coronación en Moghan no mediante el
asesinato, sino mediante una preparación cuidadosa, propaganda,
maniobras astutas y la presencia de una fuerza militar autoritaria; sobre todo por el prestigio de sus éxitos militares.
Algunos otros eventos significativos ocurrieron en el Moghan. Nader
puso como condición para su aceptación del trono que el pueblo persa
aceptara el cese de las prácticas chiítas ofensivas para los musulmanes
sunitas (especialmente la maldición ritual de los tres primeros
califas). La política religiosa de Nader sirvió para una variedad de propósitos. La
reorientación hacia el sunnismo ayudó a reforzar la lealtad del gran
contingente sunní en su ejército, que había construido para evitar una
dependencia demasiado grande del elemento tradicionalista chiíta, que
tendía a ser pro-Safavid. Pero la nueva política no era agresivamente dogmática. Las minorías religiosas fueron tratadas con mayor tolerancia; fue generoso con los armenios, y
su reinado fue considerado más tarde por los judíos como un alivio de
la persecución9 (aunque las minorías sufrieron tanto como cualquier otra
persona por su violenta opresión y fuertes impuestos, especialmente en
años posteriores). La
política religiosa facilitó que Nader se apoderara de las dotaciones de
las mezquitas y santuarios chiítas, una importante fuente adicional de
efectivo para pagar a sus tropas. Dentro de Persia, Nader solo buscó enmendar las prácticas religiosas, no imponer el sunnismo al por mayor. Pero
fuera de Persia, se presentó a sí mismo y al país como conversos al
sunnismo, lo que permitió a Nader erigirse como un rival potencial del
sultán otomano por la supremacía sobre el Islam en su conjunto, algo que
habría sido imposible si él y su estado hubieran permanecido. chiítas
ortodoxos. La política
religiosa facilitó que Nader se apoderara de las dotaciones de las
mezquitas y santuarios chiítas, una importante fuente adicional de
efectivo para pagar a sus tropas. Dentro de Persia, Nader solo buscó enmendar las prácticas religiosas, no imponer el sunnismo al por mayor. Pero
fuera de Persia, se presentó a sí mismo y al país como conversos al
sunnismo, lo que permitió a Nader erigirse como un rival potencial del
sultán otomano por la supremacía sobre el Islam en su conjunto, algo que
habría sido imposible si él y su estado hubieran permanecido. chiítas
ortodoxos. La política
religiosa facilitó que Nader se apoderara de las dotaciones de las
mezquitas y santuarios chiítas, una importante fuente adicional de
efectivo para pagar a sus tropas. Dentro de Persia, Nader solo buscó enmendar las prácticas religiosas, no imponer el sunnismo al por mayor. Pero
fuera de Persia, se presentó a sí mismo y al país como conversos al
sunnismo, lo que permitió a Nader erigirse como un rival potencial del
sultán otomano por la supremacía sobre el Islam en su conjunto, algo que
habría sido imposible si él y su estado hubieran permanecido. chiítas
ortodoxos.
La política religiosa también sirvió para distinguir el régimen de Nader y sus principios de los de Safavids. También
hizo esto de otras maneras, en particular con su política hacia las
minorías y al otorgar a sus hijos cargos de gobernador en lugar de
encerrarlos en el harén. También
mostró moderación en el tamaño de su harén y promulgó decretos que
prohibían el secuestro de mujeres, lo que de nuevo probablemente estaba
dirigido, al menos en parte, a señalar el contraste entre su gobierno y
el de los últimos Safavids.
Shah
coronado, con sus fronteras occidentales seguras y con un control
indiscutible de las tierras centrales de Persia, Nader partió hacia el
este para conquistar Kandahar. Las
exacciones para pagar esta nueva campaña causaron un gran sufrimiento y
en muchas partes del país casi paralizaron la economía. Nader tomó Kandahar después de un largo asedio, pero no se detuvo ahí. Con
la excusa de que las autoridades mogoles habían dado refugio a los
fugitivos afganos, Nader cruzó la antigua frontera entre los imperios
persa y mogol, tomó Kabul y marchó hacia Delhi. Al norte de Delhi, en Karnal, el ejército persa se encontró con el ejército del emperador mogol, Mohammad Shah. Los
persas eran muy inferiores en número a las fuerzas mogoles, pero
gracias al mejor entrenamiento y potencia de fuego de sus soldados, y la
rivalidad y desunión entre los comandantes mogoles, Nader los derrotó. Le
ayudó el hecho de que los comandantes mogoles iban montados en
elefantes, que resultaron ser vulnerables a las armas de fuego y
propensos a correr salvaje e incontrolablemente, para consternación de
sus distinguidos jinetes y de cualquiera que se interpusiera en su
camino.
Desde
el campo de batalla de Karnal Nader pasó a Delhi, donde llegó en marzo
de 1739. Poco después de su llegada estallaron disturbios y algunos
soldados persas fueron asesinados. Tan lejos de casa, y con la riqueza del Imperio Mogol en juego, Nader no podía permitirse el lujo de perder el control. Ordenó una masacre despiadada en la que murieron unas 30.000 personas, en su mayoría civiles inocentes. Antes
de este punto, Nader generalmente (al menos fuera del campo de batalla)
había logrado sus fines sin un derramamiento de sangre excesivo. Pero después de Delhi, puede haber decidido que sus escrúpulos anteriores se habían vuelto redundantes.
La Batalla de Yeghevārd fue uno de los triunfos tácticamente más impresionantes de Nader en su carrera militar. 
La marcha de flanco del ejército de Nader en el paso de la Batalla de Khyber ha sido calificada como una "obra maestra militar" por el general e historiador ruso Kishmishev.
En la
Batalla de Karnal , Nader aplastó un enorme ejército mogol seis veces mayor que el suyo.
La
Batalla de Kars (1745) fue la última gran batalla campal que Nader libró en su espectacular carrera militar .
Con una combinación característica de amenaza y diplomacia, Nader despojó al emperador mogol de un gran tesoro de joyas, oro y plata, y aceptó el regalo de todos los territorios mogoles al oeste del río Indo. El tesoro valía tal vez unos 700 millones de rupias. Para poner esta suma en algún tipo de contexto, se ha calculado que el costo total para el gobierno francés de la Guerra de los Siete Años (1756-1763), incluidos los subsidios pagados al gobierno austriaco, así como todos los costos de la lucha en tierra y mar, era de unos 1.800 millones de libras tournois. Esto equivalía a unos 90 millones de libras esterlinas en ese momento: cerca de la estimación aproximada de 87,5 millones de libras esterlinas del valor del botín de Nader desde Delhi. Algunas de las joyas que se llevó, las más grandes e impresionantes, como el Kuh-e Nur,
Nader no intentó anexar el Imperio Moghul por completo. Su propósito al conquistar Delhi había sido asegurar el efectivo necesario para continuar sus guerras de conquista en el oeste, para las cuales la riqueza de Persia por sí sola, en el momento de su coronación, había comenzado a resultar insuficiente.
Las campañas de Nader son un recordatorio de la centralidad de Persia en los acontecimientos de la región, en formas que tienen paralelos en la actualidad. Una lista de algunos de los asedios de Nader: Bagdad, Basora, Kirkuk, Mosul, Kandahar, Herat, Kabul, suena familiar después de los acontecimientos de los primeros años del siglo XXI. Vale la pena recordar que los persas no eran extraños en ninguna de las tierras en las que Nader hizo campaña. Aunque él y sus predecesores safávidas eran de origen túrquico y hablaban un idioma túrquico en la corte, la influencia cultural del persa era tal que el idioma de la corte y la administración en Delhi y en todo el norte de la India era el persa, y la correspondencia diplomática de la corte otomana en Estambul también estaba normalmente en persa.
La anexión de Nader del territorio mogol al oeste del Indo, eliminando la barrera geográfica de las montañas afganas, fue un indicador de que, si su régimen hubiera perdurado, podría haberse expandido más hacia la India. Otros indicadores en la misma dirección incluyen la construcción de una flota en el Golfo Pérsico, que habría facilitado enormemente las comunicaciones entre las diferentes partes de dicho imperio, y la adopción de una nueva moneda, diseñada para ser intercambiable con la rupia. Si esto hubiera sucedido (especialmente si se hubiera abierto la ruta comercial a Basora, Bagdad y más allá) y se hubiera manejado con prudencia, podría haber habido una liberación de energía comercial y económica comparable a la de los abasíes, mil años. antes de. Pero eso no iba a suceder.
A su regreso de la India, Nader descubrió que su hijo, Reza Qoli, que había sido nombrado virrey en su ausencia, había ejecutado al ex Safavid Shahs Tahmasp y Abbas. El disgusto de Nader por esto se vio incrementado por su disgusto por el magnífico séquito que Reza Qoli había formado mientras Nader había estado en la India. Nader le quitó el virreinato a su hijo y lo humilló. A partir de este punto, su relación se deterioró y llegó a creer que Reza Qoli estaba conspirando para suplantarlo.
Desde India, Nader hizo una campaña exitosa en Turkestán y luego sometió a los rebeldes Lezges de Daguestán, pero allí tuvo mala suerte. Los Lezges evitaron la batalla abierta y llevaron a cabo una guerra de guerrillas de emboscadas y ataques a los convoyes de suministro. Las tropas de Nader sufrían por falta de alimentos. El propio Nader estaba preocupado por una enfermedad, probablemente una enfermedad hepática causada originalmente por la malaria y exacerbada por el consumo excesivo de alcohol. La enfermedad se agravó después de su regreso de la India, y estuvo acompañada de grandes rabias que se hicieron más ingobernables y dementes con el paso del tiempo. Mientras estaba en Daguestán en el verano de 1742, le dijeron que Reza Qoli había instigado un intento de asesinato en su contra en los bosques de Savad Kuh en mayo de 1741. Reza Qoli negó su culpabilidad, pero Nader no le creyó y lo hizo cegado, para evitar que alguna vez tomara el trono.
Su fracaso en Daguestán, su enfermedad y, sobre todo, su terrible remordimiento por la ceguera de su hijo, provocaron una crisis en Nader, una especie de colapso del que nunca se recuperó. Quizás debido a la pobreza y las humillaciones de su infancia, la familia de Nader era de importancia central para él, y hasta ese momento la lealtad dentro de la familia había sido incuestionable, uno de los puntos fijos sobre los que había construido su régimen. Ahora que los cimientos habían cedido, sus acciones ya no mostraban su anterior energía e impulso para tener éxito, y sufrió un drástico declive mental y físico. Se retiró de Daguestán, en terribles condiciones climáticas, sin haber sometido a las tribus lezge y (según los planes establecidos meses y años antes) reunió nuevas fuerzas para otra campaña en el Irak otomano.
Cuando se reunieron, su ejército contaba con unos 375.000 hombres, más grande que las fuerzas combinadas de Austria y Prusia, los principales protagonistas en el teatro europeo de la Guerra de los Siete Años, cuando ese conflicto comenzó trece años después. Esta era la fuerza militar individual más poderosa del mundo en ese momento: un número enorme y, a largo plazo, insoportable para un estado del tamaño de Persia (ningún ejército iraní volvería a alcanzar ese tamaño hasta la guerra Irán/Irak de 1980-1988). ). Se ha estimado que mientras que había alrededor de 30 millones de personas en los territorios otomanos en el siglo XVIII, y quizás 150 millones en el Imperio Mogol, la población de Persia era quizás tan baja como 6 millones, habiendo caído de 9 millones antes de la revuelta afgana. Durante el mismo período, la economía colapsó como resultado de la invasión, la guerra y las exacciones para pagar la guerra.
El ejército y los impuestos para pagarlo son temas recurrentes en la historia de Nader. ¿Era este ejército un ejército nómada o una fuerza militar moderna? Esto apunta a la pregunta más amplia de si el estilo de gobierno de Nader miraba hacia atrás o hacia adelante. Es una mezcla extrema. El propio Nader se comparó repetidamente con Timur, enfatizando su origen túrquico y los precedentes de Timurid en muchas de sus declaraciones públicas. Nombró a su nieto Shahrokh en honor al hijo y sucesor de Timur, y en un momento retiró la lápida de Timur de Samarcanda para su propio mausoleo, solo para devolverla más tarde (desafortunadamente, se rompió por la mitad en el proceso). En varias ocasiones se describió a sí mismo como el instrumento de la ira de Dios sobre un pueblo pecador, a la manera de los primeros conquistadores asiáticos, y su brutal conducta de gobierno, particularmente después de su regreso de la India.
Pero no fue en un sentido simple un líder tribal, y en muchos sentidos permaneció como un extraño a lo largo de su vida, en medios sucesivos. No nació en el liderazgo de la tribu Afshar a la que pertenecía, y algunos de sus enemigos decididos a lo largo de su carrera eran compañeros Afshar. Desde el principio, sus seguidores fueron diversos, incluidos especialmente kurdos y miembros de las tribus Jalayir. Más tarde repudió su herencia chiíta, se volvió sunita (al menos para el consumo público) y dependió en gran medida de sus tropas afganas. Como otros líderes persas (y Napoleón), estaba cerca de su familia inmediata y los promovió políticamente; pero en sus conexiones más amplias era un oportunista, y el término 'Afsharid' que se aplica a él ya su dinastía es engañoso. El nombre Nader significa rareza o prodigio: es apropiado. Era sui generis, un advenedizo.
Nader usó el gobierno hábilmente, comenzó una importante y completa reforma de los impuestos y tenía un fuerte control administrativo. Su política religiosa fue novedosa y de espíritu tolerante. No se debe exagerar, pero algunos contemporáneos comentaron sobre su trato inusualmente considerado hacia las mujeres. En asuntos militares era totalmente moderno. Estableció los comienzos de una armada, y ahora parece claro que Nader Shah provocó en Persia algo muy parecido a una revolución militar, como lo describe Geoffrey Parker en el contexto europeo. Fue bajo él que la mayoría de las tropas del ejército fueron equipadas con armas de fuego por primera vez, lo que requirió un mayor énfasis en la instrucción y el entrenamiento; característica de los acontecimientos que habían tenido lugar en Europa en el siglo anterior. El ejército aumentó mucho en tamaño y costo, y Nader se vio obligado a realizar mejoras en su capacidad para la guerra de asedio. Comenzó a remodelar la administración estatal para hacer que las estructuras fueran más eficientes. Todos estos son elementos que han demostrado ser típicos de la Revolución Militar en Europa.
Si Nader hubiera reinado por más tiempo y de manera más sabia, y hubiera pasado su gobierno a un sucesor competente, el afán de pagar por su exitoso ejército podría haber transformado la administración del estado persa y, en última instancia, la economía, como sucedió en Europa, como lo han hecho Parker y otros. argumentó. Podría haber producido en Irán un estado modernizador capaz de resistir la intervención colonial en el siglo siguiente. Si eso hubiera sucedido, Nader podría ser recordado hoy en la historia de Irán y el Medio Oriente como una figura comparable con Pedro el Grande en Rusia: como un reformador despiadado y militarista que colocó a su país en un nuevo camino. A principios de la década de 1740, parecía destinado a grandes cosas: los contemporáneos contenían la respiración para ver si podía tener éxito en tomar el Iraq otomano y establecer su supremacía en todo el mundo islámico. Ya había logrado gran parte de esa tarea. Desafortunadamente, el trastorno de Nader en los últimos cinco años de su vida significó que el costo de sus innovaciones militares convirtió a Persia en un desierto en lugar de desarrollar el país. Sus insaciables demandas de dinero en efectivo provocaron su caída y la caída de su dinastía.
Las tropas de Nader invadieron el Irak otomano en 1743 y rápidamente invadieron la mayor parte de la provincia, excepto las principales ciudades. Bagdad y Basora fueron bloqueadas. Nader trajo una nueva serie de cañones de asedio y morteros para bombardear Kirkuk, que se rindió rápidamente, pero la defensa de Mosul se llevó a cabo con más resolución. La nueva artillería de asedio de Nader golpeó las murallas y devastó el interior de la ciudad, pero muchos de sus hombres murieron en asaltos fallidos y ya no tenía la voluntad ni la paciencia para soportar un asedio prolongado. En octubre de 1743 se retiró y envió propuestas de paz a los otomanos. Mosul marcó el final de su ambición de someter al sultán otomano y demostrar su preeminencia en el mundo islámico. Fue otro punto de inflexión importante.
La última ronda de contribuciones y requisas forzosas, para compensar las pérdidas en Daguestán y proveer para la campaña de 1743, había causado gran angustia y resentimiento en toda Persia. Estallaron revueltas en Astarabad (dirigidas por Mohammad Hasan Khan Qajar, cuyo hijo fundaría la dinastía Qajar más adelante en el siglo), Shiraz y otros lugares. A principios de 1744, Nader se retiró a un campamento cerca de Hamadan para estar más cerca de los problemas y coordinar la acción contra ellos. Las insurrecciones fueron sofocadas con gran severidad. Shiraz y Astarabad fueron devastados, y en cada lugar se erigieron dos torres blancas, salpicadas de nichos que sostenían las cabezas de cientos de hombres ejecutados.
Finalmente, Nader se dio cuenta de que los otomanos no iban a aceptar sus propuestas de paz y se enteró de que nuevos ejércitos otomanos avanzaban hacia sus fronteras. Su hijo Nasrollah derrotó a uno de ellos, y Nader logró la victoria sobre el otro, cerca de Ereván, en el verano de 1745. Esta fue su última gran victoria, y fue seguida por un tratado con los otomanos al año siguiente. Pero para entonces habían estallado nuevas revueltas, impulsadas por las prácticas opresivas de Nader: cada lugar que visitaba era saqueado por sus tropas y recaudadores de impuestos, como si estuvieran saqueando enemigos. Sus demandas de dinero alcanzaron niveles insanos, y las palizas crueles, las mutilaciones y los asesinatos se convirtieron en algo común. Su enfermedad se repitió e irritó aún más su inestabilidad mental. En el invierno de 1746-1747, sus locas demandas de dinero se extendieron incluso a su círculo íntimo de familiares y asesores cercanos, y nadie podía sentirse seguro. Su sobrino, Ali Qoli, se unió a una revuelta en Sistán y se negó a volver a la obediencia. A diferencia de los rebeldes anteriores, Ali Qoli y sus compañeros tenían contactos entre los asistentes más cercanos de Nader. En junio de 1747, Nader fue asesinado por oficiales de su propia guardia personal cerca de Mashhad; irrumpieron en su tienda en el harén mientras dormía. Uno de los asesinos le cortó el brazo cuando levantó su espada para defenderse, y luego otro le cortó la cabeza. En junio de 1747, Nader fue asesinado por oficiales de su propia guardia personal cerca de Mashhad; irrumpieron en su tienda en el harén mientras dormía. Uno de los asesinos le cortó el brazo cuando levantó su espada para defenderse, y luego otro le cortó la cabeza. En junio de 1747, Nader fue asesinado por oficiales de su propia guardia personal cerca de Mashhad; irrumpieron en su tienda en el harén mientras dormía. Uno de los asesinos le cortó el brazo cuando levantó su espada para defenderse, y luego otro le cortó la cabeza.
La naturaleza efímera de los logros de Nader es una explicación de por qué no ha sido más conocido fuera de Irán, pero no es suficiente. Con unas pocas excepciones, Nader, que suscitó mucho interés y escribió en Europa entre sus contemporáneos del siglo XVIII, fue ignorado en gran medida en el XIX.
