Invasiones Inglesas: Soldados británicos enterrados en San Telmo

Guerras napoleónicas: Rusia y Francia entierran a soldados muertos en la campaña rusa

Rusia y Francia enterraron a sus soldados 200 años después de la derrota de Napoleón

Bajo la nieve y con una temperatura de 15 grados bajo cero, los 126 restos estuvieron repartidos en ocho ataúdes y cubiertos con las banderas de los dos países
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Los restos de soldados rusos y franceses que murieron durante la retirada de Rusia en 1812 fueron enterrados este sábado cerca del campo de batalla de Viazma, en un inusual momento de unidad entre ambos países en el año del bicentenario de la muerte de Napoleón.

Bajo la nieve y una temperatura de 15 grados bajo cero, los 126 restos repartidos en ocho ataúdes, cubiertos con las banderas de los dos países, fueron enterrados al son de una salva de cañón en presencia de un centenar de figurantes en atuendos de época, y de los descendientes de grandes jefes militares rusos y franceses de la época.



Los cuerpos habían sido descubiertos en una fosa común entre Smolensk y Moscú.



Estos 120 soldados, tres probables mujeres que seguían a sus maridos en las campañas militares y tres adolescentes -posiblemente tamborileros- murieron durante o con motivo de la batalla de Viazma el 3 de noviembre de 1812, dos semanas después del comienzo de la retirada que culminó poco después de forma trágica, con múltiples pérdidas durante la travesía del río Berézina.



La ceremonia del sábado en Viazma, a unos 200 kilómetros al oeste de Moscú, refleja un momento de unidad en momentos en que Rusia discrepa con Occidente en múltiples temas.



“La muerte pone a todo el mundo en pie de igualdad: todos están en la misma tumba”, afirmó Yulia Khitrovo, de 74 años, tataranieta del general en jefe del zar, Mijáil Kutuzov.



“Me emociona mucho estar presente en esta ceremonia, símbolo del respeto mutuo de las partes”, declaró a la agencia de noticias AFP el príncipe Joachim Murat, tataranieto del famoso mariscal de Napoleón, presente en el entierro.



Pierre Malinowski, presidente de la Fundación para el desarrollo de iniciativas históricas franco-rusas, promotor del evento, agradeció la presencia de estos “descendientes directos de los principales actores del conflicto” que juntos conmemoran a estos soldados, “dirigidos por sus antepasados”.



Los restos fueron desenterrados en 2019 por un equipo de arqueólogos rusos y franceses, al suroeste de Viazma, una ciudad de 52.000 habitantes. Unos diez años antes, una excavadora los encontró durante unas obras.



Los aficionados a la historia creyeron que era una de las muchas fosas comunes de la Segunda Guerra Mundial pero un informe de expertos de la Academia de Ciencias rusa concluyó que se trataba de víctimas de la campaña de Napoleón, muchas de entre 30 y 39 años, explicó a la AFP la antropóloga Tatiana Chvedchikova.

La campaña de Rusia causó cientos de miles de muertos.Los restos de soldados rusos y franceses que murieron durante la retirada de Rusia en 1812 fueron enterrados este sábado (Dimitar DILKOFF / AFP)Bajo la nieve y una temperatura de 15 grados bajo cero, los 126 restos repartidos en ocho ataúdes, cubiertos con las banderas de los dos países, fueron enterrados (Dimitar DILKOFF / AFP)Los cuerpos habían sido descubiertos en una fosa común entre Smolensk y Moscú (Dimitar DILKOFF / AFP)Se trata de 120 soldados, tres probables mujeres que seguían a sus maridos en las campañas militares y tres adolescentes (Dimitar DILKOFF / AFP)Murieron durante o con motivo de la batalla de Viazma el 3 de noviembre de 1812 (Dimitar DILKOFF / AFP)La ceremonia se hizo en Viazma, a unos 200 kilómetros al oeste de Moscú (Dimitar DILKOFF / AFP)Descendientes de los soldados de ambos países estuvieron presentes en la ceremonia (Dimitar DILKOFF / AFP)La ceremonia se desarrolló bajo la nieve (Dimitar DILKOFF / AFP)"Me emociona mucho estar presente en esta ceremonia, símbolo del respeto mutuo de las partes”, declaró el príncipe Joachim Murat, tataranieto del famoso mariscal de Napoleón (Dimitar DILKOFF / AFP)Los restos fueron desenterrados en 2019 por un equipo de arqueólogos rusos y franceses, al suroeste de Viazma (Dimitar DILKOFF / AFP)Los ataúdes, con banderas de los dos países (Dimitar DILKOFF / AFP)

GCE: Catalunya investiga tumbas comunes de catalanes en el desembarco en Mallorca

La Generalitat busca ADN de familiares de milicianos enterrados en fosas de Mallorca

La Vanguardia


Centenares de soldados catalanes desaparecieron tras los combates con las tropas franquistas en el “desembarco de Mallorca”, en agosto de 1936 


Preparando el asalto de Mallorca. El capitán Bayo, al mando de la fuerza republicana, acompañado de las autoridades de Mahón al desembarcar del buque hospital "Marques de Comillas" (Fons Brangulí)


La Generalitat busca a familiares vivos de los centenares de milicianos catalanes desaparecidos tras los combates con las tropas franquistas en el “desembarco de Mallorca”, en agosto de 1936, para cotejar su ADN con el de los restos que se hallen en las fosas comunes de la Guerra Civil excavadas en la isla.

Según ha informado el Departamento de Justicia en un comunicado, el proyecto es fruto de un convenio que firmaron en septiembre de 2018 la Generalitat y el Govern de las Islas Baleares para colaborar en la búsqueda de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y el franquismo.

Recuperar Mallorca
El objetivo es localizar en las fosas comunes a las víctimas del desembarco, en el que participaron 8.000 milicianos

El objetivo del proyecto es localizar en las fosas comunes a las víctimas del desembarco, una expedición republicana que Catalunya impulsó en 1936 para tratar de recuperar la isla de Mallorca, que estaba en manos de las tropas franquistas, y de la que formaban parte 8.000 milicianos catalanes.

La expedición se zanjó con la derrota de las tropas republicanas, que acabaron retirándose dejando tras de sí centenares de muertos, la mayoría de ellos milicianos catalanes que fueron enterrados en una fosa común de Sa Coma, en Sant Llorenç de Cardassar, en otras diseminadas por el levante de la isla o lanzados al mar.

En 1936
La expedición se zanjó con la derrota de las tropas republicanas, que acabaron retirándose dejando

La Dirección General de Memoria Histórica de la Generalitat está tratando de localizar a familiares de esos milicianos para pedirles muestras de ADN, por lo que se ha puesto en contacto con los municipios de donde procedían los desaparecidos que han podido ser documentados.

Por el momento, son 192 las víctimas desaparecidas tras el “desembarco de Mallorca” cuya identidad y datos biográficos se conocen, gracias a la lista confeccionada por los historiadores Jordi Oliva y Gonzalo Berger, que han llevado a cabo trabajos de investigación sobre la contienda.

Datos

Son 192 las víctimas desaparecidas tras el “desembarco de Mallorca” cuya identidad y biografía se conocen

El objetivo del proyecto es incorporar muestras de ADN de los parientes vivos de los milicianos desaparecidos al programa de identificación genética y poder cruzarlas con las de los restos mortales que se hallen en las fosas comunes excavadas.

Si los familiares aceptan someterse a pruebas de ADN, deberán inscribirse en el censo de personas desaparecidas de la Generalitat y, posteriormente, el Hospital Vall d’Hebron los citará para extraerles una muestra.

Si los familiares aceptan someterse a pruebas, deberán inscribirse en el censo de personas desaparecidas

Por su parte, el Gobierno balear está trabajando sobre la viabilidad de excavar las fosas, que podrían encontrarse en precario estado por las actuaciones urbanísticas, los saqueos o los temporales, y será la Generalitat la que se encargue de identificar los restos mortales que se localicen.

En declaraciones a la prensa, la consellera de Justicia ha hecho un llamamiento a los familiares de las víctimas del “desembarco de Mallorca” para que se acojan al programa de identificación genética de la Generalitat.

GCE: Piden remover la tumba del máximo as García Morato

El Ayuntamiento de Málaga reclamará al Obispado que exhume los restos del aviador franquista García Morato

Los restos del militar, que murió en 1939, se encuentran desde los años 70 en la iglesia del Carmen, en el barrio del Perchel





Nacho Sánchez  ||  El País



La Comisión de Memoria Histórica del Ayuntamiento de Málaga ha acordado esta mañana reclamar al Obispado de Málaga que exhume los restos del aviador franquista Joaquín García Morato, que se encuentran en la iglesia de Nuestra Señora del Carmen del barrio del Perchel. La iniciativa ha partido de los representantes del PSOE. “Solo hemos pedido que se cumpla la Ley de Memoria Histórica”, ha subrayado Daniel Pérez, portavoz local de los socialistas. La propuesta, que funciona a modo de declaración de intenciones, ha sido aprobada por consenso con el apoyo de Adelante Málaga, Partido Popular y Ciudadanos. Ahora debe ser el propio consistorio quien ejecute el acuerdo, que será trasladado al Obispado de Málaga.

El piloto, al que las crónicas se refieren como un gran acróbata, falleció apenas tres días después del fin de la Guerra Civil. El 4 de abril de 1939 su avión se estrellaba durante una exhibición aérea a las afueras de Madrid. Casado con una malagueña, fue enterrado días más tarde tras un amplio homenaje en el cementerio de San Miguel. Sin embargo, en 1971 sus restos fueron trasladados a la Capilla de la Misericordia de la parroquia del Carmen. Allí está la virgen de la cofradía de La Misericordia, que luce en su pecho una Cruz Laureada de San Fernando. García Morato recibió esta condecoración militar en 1937 tras una batalla contra las fuerzas republicanas y su viuda decidió, décadas más tarde, donarla a la cofradía, que así lo relata en su página web.

Un "destacado acróbata" con "especial arrojo"

Con todo, el piloto que fue premiado por Franco tras su participación en la guerra civil junto a los golpistas queda retratado como un "héroe indiscutible" en la biografía oficial de la fuerza aérea española. Lejos de una posición siquiera equidistante, el nítido elogio al militar rebelde está colgado en la página web del Ejército del Aire, dependiente del Ministerio de Defensa y el Gobierno de España.

Los bombardeos de Franco tuvieron ejemplos en diversas ciudades andaluzas. Como el ataque indiscriminado sobre Jaén en abril de 1937 que convirtió la plaza en el Gernika andaluz o el asedio a Antequera (Málaga).

El piloto franquista García-Morato en la web del Ejército del Aire. El aviador franquista era un "destacado acróbata" que "se hallaba en Inglaterra al comenzar la guerra civil y desde allí volvió, a través de Francia, a Burgos y Córdoba". "En defensa de esta ciudad", continúa la explicación, arrancó un historial "que le llevó a derribar 40 aviones enemigos".

"En los duros días de la batalla del Jarama derrochó un especial arrojo en los combates del 18 de febrero de 1937", dice el Ejército del Aire. Esto supuso, como destaca la descripción del golpista enterrado en la Cofradía que visitó Cospedal, la concesión de distinciones como la Cruz Laureada de San Fernando o la Medalla Militar. Todo, por su participación en diversas campañas bélicas, caso de la guerra civil española o la guerra colonial del Rif, apunta la rama aérea de los ejércitos españoles.

"Ileso en 511 servicios de guerra y 56 combates aéreos, muere en accidente de vuelo el 4 de abril de 1939, nada más acabar la guerra", según la biografía oficial. "De pequeña estatura y gran simpatía, excelente piloto, buen jefe y perfecto compañero, había logrado un prestigio legendario", prosigue. "Con él perdió la Aviación española un héroe indiscutible", rematan.

La tumba de García Morato ya fue objeto de polémica en la primavera de 2017 cuando la entonces ministra de Defensa, María Dolores de Cospedal, visitó los restos del militar durante la Semana Santa. Días más tarde, el Ministerio aseguró que Cospedal solo había ido a ver la salida procesional, aunque Podemos pidió explicaciones a la ministra. “Este aviador participó en la masacre de decenas de miles de personas y ayudó a los mismos bombarderos nazis e italianos que persiguieron y asesinaron a la población civil”, ha subrayado Daniel Pérez, que ha recordado que en 2018 se aprobó una moción municipal —presentada por Málaga Ahora— para exhumar los restos de García Morato, aunque el ayuntamiento malagueño no lo ha hecho.

El líder socialista también ha recordado que Málaga aún mantiene “dos importantes calles” con nombres que homenajean a militares franquistas. Una de ellas es la que da acceso al aeropuerto de Málaga, denominada Avenida del Comandante García Morato. La otra es la Avenida Carlos Haya, nombrada así en recuerdo de Carlos Haya, también piloto franquista. En 2017, el pleno municipal malagueño acordó que esta vía pasaría a llamarse Camino de Antequera, pero la denominación aún no ha sido modificada. “El alcalde va con retraso”, ha dicho Pérez. La Junta de Andalucía sí que cambió el nombre del hospital que se ubica en esta avenida, llamado Hospital Carlos Haya hasta 2013, desde cuando se denomina Hospital Regional de Málaga.

USA: Encuentran tumbas masivas de la masacre de Tulsa de 1921

Una nueva investigación identifica posibles tumbas masivas de la masacre de Tulsa Race de 1921

Vanessa Romo  ||  NPR



El humo negro sale de los incendios en el distrito de Greenwood de Tulsa, Oklahoma, durante la Masacre de 1921.
Corbis a través de Getty Images

Durante décadas, los historiadores que estudian detenidamente fotografías, registros escritos y entrevistas orales han sospechado dónde podrían haber enterrado a las víctimas después de la Masacre de Tulsa Race de 1921. Y el lunes por la noche, los investigadores anunciaron que hay nuevas pruebas que respaldan esas sospechas.

Después de estudiar cuatro sitios identificados utilizando un radar de penetración en el suelo, los científicos dirigidos por el Servicio Arqueológico del Estado de Oklahoma confirmaron que descubrieron "anomalías" que indican lo que podrían ser al menos dos entierros masivos.

"Estoy tan seguro como puedo estar en los resultados de que este es un candidato muy grande para algo asociado con la masacre", dijo Scott Hammerstedt, investigador principal de la Encuesta Arqueológica de Oklahoma en un foro público el lunes.

Uno de los hoyos recientemente descubiertos se encuentra en una sección del cementerio Oaklawn de Tulsa. Mide aproximadamente 30 pies por 25 pies, que según los investigadores es lo suficientemente grande como para hasta 100 cuerpos.

La segunda fosa común posible está en un área llamada The Canes. Es un pequeño pedazo de tierra cerca del río Arkansas, cubierto de vegetación cubierta.

Tulsa Mayor G.T. Bynum dijo que la segunda fase de la investigación continuará el próximo año, pero que los próximos pasos deben ser aprobados por el Comité de Supervisión Pública de Investigación de Graves de 1921. Eso incluye más estudios geofísicos y esfuerzos para excavar los sitios.

Todavía no está claro cuántas personas fueron asesinadas en la Masacre de 1921, también conocida como el Disturbio de Tulsa de 1921.

"Mi propia creencia es que un número razonable puede llegar a 300", dijo Scott Ellsworth, un historiador de la Universidad de Michigan, y agregó que otros creen que puede ser "muchas, muchas, muchas más personas fueron asesinadas".

Pero hasta la fecha, la Comisión de disturbios raciales de Tulsa, compuesta por descendientes de la tragedia e historiadores, ha confirmado e identificado solo a 35 personas afroamericanas que fueron asesinadas.

Ellsworth dijo que todas las víctimas cuyos restos han estado buscando los grupos son víctimas de homicidio.

Agregó que todas menos una de las víctimas fueron enterradas por extraños en entierros controlados por las autoridades blancas de la época. Casi todo tuvo lugar durante un período de ley marcial que se declaró en Tulsa después de los disturbios y duró unos días. Eso significa que los miembros de la familia del fallecido fueron mantenidos bajo vigilancia armada, lejos de sus madres, padres, hijos e hijas muertos.

"No sabían que sus seres queridos estaban muertos. O no sabían lo que les estaba sucediendo", dijo Ellsworth. Las autoridades nunca les dijeron dónde estaban enterrados los cuerpos; nunca hubo funerales. No hubo despedidas de familiares ni predicadores que ofrecieran oraciones o palabras de consuelo.


Fotografía de un hombre afroamericano con una cámara mirando los esqueletos de camas de hierro que se elevan sobre las cenizas de un bloque quemado después de la Masacre de Tulsa Race en 1921, en Oklahoma.
Oklahoma Historical Society / Getty Images

El historiador Hannibal Johnson, autor de varios libros sobre la masacre, dijo a NPR que el furor en Tulsa se produjo después de una serie de disturbios raciales que se extendieron por todo el condado en 1919.

"Tulsa era una caja de yesca", explicó Johnson.

Johnson dijo que había celos del éxito de la comunidad negra por parte de los residentes blancos. La lujuria de la tierra avivó el deseo de los industriales y las compañías ferroviarias de hacerse cargo de las valiosas propiedades de propiedad negra en Greenwood. Y el Ku Klux Klan había establecido un fuerte punto de apoyo en la comunidad.

Relatos históricos trazan la chispa de los disturbios hasta un incidente entre un joven negro y una mujer blanca en un ascensor del centro. Johnson dijo que el hombre, que trabajaba como limpiabotas y estaba en el elevador camino al baño, fue acusado de violar a la mujer, que trabajaba como operadora de elevadores.

"Pero en realidad, debe haber habido un golpe o algo así mientras el elevador subía y él la agarró", dijo Johnson. Aparentemente dejó escapar un grito y él salió corriendo del ascensor cuando se abrieron las puertas. La historia fue recogida por The Tulsa Tribune, que Johnson dijo que avivaba las relaciones raciales ya tensas en la ciudad.

Al final, la mujer se negó a cooperar con los fiscales después de que se presentaron los cargos, diciendo que la acusación describía mal lo que sucedió. Pero fue demasiado tarde. Grandes multitudes de residentes blancos se reunieron en el juzgado, exigiendo que el hombre fuera linchado. El 31 de mayo de 1921, en los escalones del tribunal, se produjo un altercado entre un hombre blanco con una pistola y un partidario negro del acusado. Lucharon por el arma de fuego y dispararon al hombre blanco, explicó Johnson.

Eso desencadenó horas de violencia y destrucción que diezmaron el distrito Greenwood de Tulsa, donde los residentes negros vivían bajo la segregación de Jim Crow.

El área era una comunidad negra próspera, que abarcaba 35 bloques cuadrados. Prosperaba con negocios de propiedad de negros, incluidos teatros, salones de baile, barberías, mercerías, supermercados y oficinas de médicos y abogados. Alrededor de 10,000 residentes blancos enojados y armados irrumpieron en el distrito.

"Los miembros de la mafia blanca habían saqueado las casas de empeño y las tiendas de artículos deportivos en busca de armas para llevar con ellos mientras inundaban Greenwood", dijo Johnson. "Las turbas blancas impidieron que los bomberos detuvieran incendios y algunos testigos dicen que los aviones arrojaron bombas y atacaron a la comunidad con disparos".

Un periódico local imprimió la siguiente historia un día después de que comenzó la aniquilación:

"Con el amanecer de esta mañana, después de una noche de disturbios raciales y muertes, cientos de hombres blancos armados en automóviles formaron un círculo de acero alrededor de 'Little Africa', y se escuchó un ruido continuo de fusil y revólver. "

Johnson dijo que las estimaciones conservadoras del daño estaban entre $ 1.5 millones y $ 2 millones en ese momento, lo que sería más de $ 25 millones en dólares de hoy.

El incidente y muchos de sus horrores se recrearon en el episodio debut de Watchmen de HBO en octubre. Johnson calificó la representación como "bien hecha y provocativa".

Está contento de que la masacre esté recibiendo más atención. Johnson dijo que ha habido una "conspiración de silencio" en torno a los horribles eventos.

Phoebe Stubblefield, una antropóloga forense de la Universidad de Florida que forma parte del comité, señaló que el panel no quiere que ningún cuerpo exhumado permanezca sin enterrar durante años.

"Queremos que sean reinterpretados respetuosamente y no en un museo en algún lugar de un estante", dijo Stubblefield.

Rosas: El exilio y la repatriación

Juan Manuel de Rosas: el hombre que manejó el país con mano de hierro y terminó sus días en una granja en el exilio inglés 

Fue el Restaurador, el todopoderoso líder federal. Sólo después de su derrocamiento la Argentina pudo tener una Constitución. Eligió Gran Bretaña como lugar de exilio, y murió en 1877 esperando una reivindicación. Tuvieron que pasar 112 para que sus huesos regresaran al país
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Por Adrián Pignatelli 30 de septiembre de 2019


(Archivo Adrian Pignatelli)

Ese anciano que yacía moribundo en un catre en su granja en las afueras de Southampton poco o nada se parecía al señor todopoderoso que había gobernado con mano de hierro la Confederación Argentina entre 1829 y 1852. Se había acostumbrado a hablar el inglés, lo hacía de corrido aunque mal, como notó Juan Bautista Alberdi cuando lo visitó.

Dos de sus pertenencias más preciadas eran un baúl lleno de documentación con el que pretendía sostener su defensa ante la historia y el sable corvo que José de San Martín le había legado cuando debió hacer frente al bloqueo anglo francés en el Río de la Plata. “Ni yo mismo puedo sufrirme”, se lamentaba.

Ahora estaba indefenso, acompañado por su hija Manuela, que había llegado de urgencia de Londres, donde vivía con su esposo Máximo Terrero y sus hijos Máximo y Rodrigo. A días de cumplir 84 años, aún trabajaba en el campo en su Burguess Farm y lo que comenzó con un simple enfriamiento, pronto se transformó en neumonía.

“Al besarle la mano la sentí fría”, recordó su hija.

-¿Cómo te va, tatita?

-No sé, niña - fue lo último que dijo.

Era el 14 de marzo de 1877. Sobre su féretro colocaron una bandera argentina y el sable corvo.

En su testamento había dispuesto que “mi cadáver será sepultado en el cementerio católico de Southampton hasta que en mi patria se reconozca y acuerde por el gobierno la justicia debida a mis servicios”. Pero el proceso criminal seguido en rebeldía en su contra en la provincia de Buenos Aires, confirmaría la sentencia de pena de muerte, entendiéndose que “la restitución de lo robado y la indemnización de los daños u perjuicios se ha de cumplir con otros bienes que posea y que no hayan sido comprendidos en la ley de confiscación”.

Pasarían 112 años para que sus huesos pudiesen descansar en Buenos Aires.
 

Juan Manuel

Había nacido como Juan Manuel José Domingo Ortiz de Rozas el 30 de marzo de 1793. Siendo casi un niño, participó en las invasiones inglesas, pero lo suyo no era lo militar: quería dedicarse a las tareas del campo.

Su papá, León Ortiz de Rozas le confió a su joven hijo, en 1811, la administración de la estancia El Rincón de López, ubicada en el partido de Magdalena, entre los ríos Salado y De la Plata. Fue el trabajo en el campo lo que modeló su personalidad y lo que lo educó en el papel de patrón, que trasladaría a la política y al gobierno del país.

Iba a la ciudad muy ocasionalmente, especialmente para ver a su novia, Encarnación Ezcurra. Como Agustina, la madre de Juan Manuel, se oponía a esta unión, los novios urdieron un plan. Encarnación le escribió una carta a su prometido comunicándole que estaba embarazada. La misiva fue dejada deliberadamente a la vista de Agustina, y el asunto quedó arreglado. Para evitar el escándalo, el 16 de marzo de 1813 se casaron. Tendrían tres hijos: Juan, Manuela y un tercero que murió a los pocos días.

Ganadero y terrateniente

Por problemas con sus progenitores, entregó a su padre la estancia que administraba, se cambió el nombre por el de Juan Manuel de Rosas y comenzó de nuevo, “sin más capital que mi crédito e industria; Encarnación estaba en el mismo caso: nada tenía, ni de sus padres, ni recibió jamás herencia alguna”, recordaría décadas después en una de sus cartas.



 

Con Luis Dorrego y Juan Terrero instalaron un saladero. Cuando las regulaciones gubernamentales los hicieron poco rentables, nuevamente se asoció a su primo Anchorena y a Dorrego para desarrollar negocios ganaderos. Testimonio de ello es la Estancia del Pino -hoy museo histórico municipal- en La Matanza. Rosas la había bautizado como San Martín.

En 1819 compró la estancia Los Cerrillos, en San Miguel del Monte. Se hizo un hombre de fortuna que, para protegerse de los indígenas armó una unidad militar, conocidos como “los colorados del monte”, que con el tiempo sería el único regimiento disciplinado y mejor armado en la campiña bonaerense.

Sorprendió que con tan solo 26 años redactase las “Instrucciones para los mayordomos de estancia” y las “Instrucciones para los encargados de las chacras”, donde intercala conceptos básicos de estas actividades con acotaciones de su observación personal.

En la política

Fue en el caótico 1820 que decidió entrar en política. Con sus colorados del monte contribuyó, junto a otros estancieros, a que Martín Rodríguez fuera gobernador bonaerense. Compró más campos y para fines de 1820 ya se había convertido en un clásico conservador federal.

Luego del fusilamiento de Manuel Dorrego en diciembre de 1828, instigado por los unitarios, se desató un descalabro institucional, que desembocaría con Rosas como gobernador de Buenos Aires.

Para hacer frente al general unitario José María Paz, Rosas y su colega de Santa Fe, Estanislao López, propusieron firmar un Pacto Federal. Con la captura del jefe unitario, varias provincias terminarían adhiriendo al acuerdo, y se lograría una pacificación en el interior. La gente comenzó a interpretar que Rosas traía el orden. El Pacto Federal está mencionado en la Constitución Nacional.

Cuando dejó el gobierno en 1832, encabezó una campaña contra el indio. Muchos fueron derrotados y dominados; se recuperaron tierras y ganado. Con algunos indígenas se negoció, con lo que bajó el número de malones y Rosas se ganaría la amistad y fidelidad de muchos de ellos.

Una profunda interna dentro del partido Federal, trajo nuevamente la inestabilidad política que llevó, en febrero de 1835, al asesinato de Facundo Quiroga -quien hasta último momento insistía en que el país debía tener una Constitución- que desató renuncias y violencia.

Nuevamente, cuando la clase política buscó una solución, las miradas confluyeron en Rosas. Puso como condición a que se le otorgase “la suma del poder público”. Y así asumió el 13 de abril de 1835. Y otra historia comenzó.

Hizo ejecutar a los asesinos de Dorrego y bajo el lema de “Federación o muerte”, se persiguió a todos los que no fueran federales y aún hasta los que lo eran, pero que no lo demostraban como su líder pretendía.
 

Fue la Sociedad Popular Restauradora la encargada de velar por la fe rosista, donde la primera fanática fue su esposa Encarnación, llamada “la heroína de la Federación”. Ese fanatismo llevaría a la creación de la Mazorca -al mando del temible Ciriaco Cutiño- un grupo paraestatal que asesinaba a los opositores.

El cintillo punzó era de uso obligatorio y los unitarios, que amagaron lucir cintas celestes y blancas, rápidamente debieron tomar el camino del exilio. Porque para 1840 se había desatado una verdadera guerra civil, que siempre terminaría mal para los opositores.

El Restaurador

Rosas era dueño de la caja al manejar los ingresos de la Aduana de Buenos Aires y se encargaba de las relaciones exteriores. Todos los años repetía la misma teatralización ante una legislatura adicta, cuando presentaba su renuncia, la que era rechazada y se ratificaba un nuevo período.

Era el “Restaurador de las Leyes” que debajo de su etiqueta federal, buscaba llegar al equilibrio con la persecución y eliminación de sus adversarios. Benefició a su clase, la terrateniente y su política demoró la normalización institucional del país.

Agresión extranjera

Debió hacer frente a un bloqueo del Río de la Plata por parte de Francia y Gran Bretaña. Las potencias buscaron excusas para imponer su influencia económica en la Confederación Argentina.

El primer bloqueo comenzó en 1838 con Francia y se dirimió a través de un tratado, pero atrás llegó Gran Bretaña, con la imposición de pretender navegar los ríos interiores, como era el Paraná. El combate de la Vuelta de Obligado, una derrota de las fuerzas argentinas que un relato épico transformó en victoria, fue uno de los puntos culminantes de un tironeo diplomático que finalizó con el levantamiento de las medidas.

Fue antes de Obligado cuando San Martín decidió cederle su sable corvo “como una prueba de satisfacción que como argentino he tenido al ver la firmeza con que ha sostenido el honor de la República contra las injustas pretensiones de los extranjeros que tentaban de humillarla”, establecía su testamento.
 


A pesar de todo, para 1850 Juan Manuel de Rosas tenía el país controlado. Sería el caudillo entrerriano, Justo José de Urquiza, quien rompería ese equilibrio. Lo terminaría derrocando en la batalla de Caseros el 3 de febrero de 1852.

Encarnación, su esposa y mano derecha había fallecido en 1838 y al exilio inglés partió junto a sus hijos y un puñado de documentos.

De nuevo en el país

El 30 de octubre de 1973 la legislatura de la provincia de Buenos Aires derogó la ley que lo condenaba, y le rindió homenaje. Manuel de Anchorena, presidente del comité pro repatriación de sus restos interesó a Juan Domingo Perón –“en la lucha por la liberación, merece ser el arquetipo que nos inspire y que nos guíe”, dijo- y éste lo nombró embajador en Gran Bretaña para llevar adelante el tema.

La muerte del presidente frenó la iniciativa y tanto el gobierno militar como el de Raúl Alfonsín no les interesó ocuparse de los despojos del caudillo.

Pero sí a Carlos Menem, que vio la repatriación como una prenda de unión y reconciliación.

El jueves 21 de septiembre de 1989, por la tarde, sus restos fueron exhumados. En la escala que hizo en Francia, recibió honores a los de un jefe de estado. El 1 de octubre el féretro era conducido por las calles de Buenos Aires hacia el cementerio de la Recoleta, previos homenajes brindados en Rosario frente al monumento a la Bandera.

Tendría otros: una plaza con su monumento en Palermo, justo enfrente donde tenía su residencia, su figura en el billete de 20 pesos y un feriado los 20 de noviembre por el aniversario de Obligado. Si hasta fue noticia hace pocos meses cuando descubrieron, en el terreno que ocupaba su casa, en Moreno 550, una inmensa cisterna con testimonios de la época rosista.

Porque con sus pros y sus contras, con sus fanáticos y detractores, Juan Manuel estaba en casa nuevamente.

¿Encuentran la tumba de Alejandro Magno?

Un misterioso sarcófago negro de 2.000 años hallado en Egipto podría ser la tumba de Alejandro Magno

El hallazgo arqueológico podría convertirse en uno de los más relevantes de los últimos tiempos

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Transcurridas dos semanas de ocurrido un importante hallazgo arqueológico en la ciudad egipcia de Alejandría, un misterioso sarcófago negro de 2.000 años de antigüedad finalmente fue abierto y sus contenidos podrían estar asociados a uno de los hombres más poderosos de la historia de la humanidad.

 
El sarcófago tiene casi dos metros de alto y tres de largo (Gentileza AFP)

Una momia fue cuidadosamente removida de ataúd de casi tres metros de largo que data de la época ptolemaica, período que se extendió desde el año 305 hasta el 30 a.c. y sorprendió a expertos en la materia por su destacable estado de conservación, al exhibir únicamente un ligero deterioro de los huesos y el cráneo.

 
Una cabeza de alabastro fue hallada junto a la tumba (Gentileza AFP)


El descubrimiento se convirtió en el sarcófago más grande jamás hallado en dicha ciudad y fue coordinado por investigadores que se encontraban trabajando bajo lo que se conoce como el Consejo Supremo de Antigüedades, organismo que ahora estará a cargo de la difícil tarea de identificar al cuerpo.

El mismo fue enterrado a casi cinco metros de profundidad junto con una cabeza de piedra de alabastro que, se cree, pertenecía al enigmático ocupante de la tumba. El descubrimiento tuvo lugar mientras se limpiaba cuidadosamente el sitio de sepulcro para la construcción de un nuevo edificio.

 
El fascinante descubrimiento fue hecho durante la limpieza de un sitio de sepulcro para la construcción de un nuevo edificio

El doctor Ayman Ashmawy, jefe de la división de antigüedades egipcias, dijo que una capa de mortero entre la tapa del sarcófago y el ataúd mismo señala que no fue abierto desde que fue sellado hace más de 2.000 años.

El hallazgo es extremadamente inusual dado que las tumbas egipcias antiguas suelen dañarse de forma tal a lo largo de los siglos que los arqueólogos rara vez suelen encontrar una intacta. Eso era hasta este momento.

 
El sitio de sepulcro de Alejandro Magno ha sido un misterio desde que su cuerpo fue robado poco tiempo después de ser enterrado en Alejandría

Expertos vinculados al estudio de la tumba han indicado que podría tratarse del sitio de entierro de Alejandro Magno, rey del antiguo reino griego de Macedonia, quien vivió entre los años 356 y 323 a. C. y cuyo lugar de sepulcro ha sido un misterio luego de que su cuerpo fuese robado poco tiempo después de ser enterrado.

Distintos rastros históricos indican que sus restos habrían sido vueltos a enterrar en Alejandría, pero hasta el momento no se había podido encontrar su paradero.


 
Para sorpresa de los expertos, los restos fueron hallados en perfecto estado de preservación


"Esperamos que esta tumba pertenezca a uno de los grandes dignatarios de su período", compartió el doctor Ashmawy. "La cabeza de alabastro muy probablemente sea de un noble de la ciudad de Alejandría", aseguró el experto, quien también hizo referencia a la delicada tarea que representó abrir una tumba sellada por milenios.

"Es difícil moverla y preservar su forma intacta para poder abrirla en un museo, pesa en total más de 30 toneladas y su tapa sola tiene un peso de 15 toneladas", destacó el experto antes de iniciar la apertura en el sitio de excavación para evitar daños a la invaluable reliquia.

En las próximas semanas, un grupo de ingenieros visitará el área para instalar el equipamiento necesario para poder trasladar al sarcófago. Mientras tanto, los expertos continuarán analizando los restos con la intención de descifrar la identidad de su misterioso ocupante.

Actualización

Sarcófago de Egipto: misterio tumba negra abierta en Alejandría 

Hace tres semanas, los arqueólogos en Egipto encontraron un gran sarcófago de granito negro en Alejandría, intacto durante 2.000 años, y el rumor de pies ligeros rápidamente comenzó a funcionar.

¿Podría contener los restos del antiguo líder griego Alejandro Magno, o (menos atractivo) una maldición mortal?

Según los expertos que ahora lo han abierto, es un no a ambos.

En cambio, reveló tres esqueletos y aguas residuales de color marrón rojizo, que desprendían un hedor insoportable.

El Ministerio de Antigüedades de Egipto había designado un comité de arqueólogos para abrir la reliquia, que fue desenterrada en un sitio de construcción.

Según el medio de comunicación egipcio El-Watan, inicialmente levantaron la tapa de la tumba por solo 5 cm (2 pulgadas) antes de que el olor acre los obligara a abandonar la escena de inspección por completo. Luego lo valoraron con la ayuda de los ingenieros militares egipcios.

"Encontramos los huesos de tres personas, en lo que parece ser un entierro familiar ... Desafortunadamente, las momias en su interior no estaban en las mejores condiciones y solo quedan los huesos", dijo Mostafa Waziri, secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades.


Se descubrió que la tumba contiene tres esqueletos, que se cree que son los de los antiguos oficiales del ejército egipcio

Al abordar los temores de los medios de que alterar la tumba podría desencadenar la implacable maldición de Faraón, Waziri declaró: "Lo hemos abierto y, gracias a Dios, el mundo no ha caído en la oscuridad.

"Fui el primero en meter toda la cabeza dentro del sarcófago ... y aquí estoy frente a ti ... estoy bien".

¿De dónde viene la leyenda de la momia?

A pesar de eso, el lugar ya no cuenta con gente en medio de temores de que el sarcófago pueda liberar letales vapores tóxicos, dice el periódico estatal egipcio Al-Ahram.
¿Son las tumbas de las momias peligrosas?

Los científicos han desacreditado la infame "Maldición de la momia", pero ¿hay otras amenazas en las tumbas antiguas?

Lord Carnarvon, patrocinador financiero de la excavación del sitio de entierro de Tutankhamon, murió de una picadura de mosquito infectado poco después de que abrieron la cámara en 1923.

Desde entonces, se han corrido rumores de que el moho o la bacteria sobrevivieron en el área sellada y causaron o contribuyeron a su destino.

Pero F DeWolfe Miller, profesor de epidemiología en la Universidad de Hawai, le dijo a National Geographic que no hay peligro real.

"No conocemos ni un solo caso de un arqueólogo o un turista que experimente consecuencias negativas [de bacterias o moldes de tumbas]", dijo a la revista.

Los expertos han dicho que los tres individuos en el sarcófago de Alejandría pueden haber sido soldados en la época de los faraones.

Se dice que el cráneo de uno muestra grietas que apuntan a una lesión de flecha.


Un busto de alabastro, sus características desgastadas más allá del reconocimiento, también se encontró con la tumba.


El enorme sarcófago pesa casi 30 toneladas

La estructura tiene casi dos metros (6.5 pies) de alto y tres metros de largo, y es la más grande de su tipo que se haya encontrado intacta.

Pesa 27 toneladas (59,500 libras), y se cree que data del período ptolemaico temprano, que comenzó en 323 aC después de la muerte de Alejandro Magno.

Los arqueólogos ahora estudiarán el sarcófago en profundidad para determinar con precisión cuándo vivieron sus ocupantes y cómo murieron.

BBC

Evidencia de vikingos musulmanes

¿Por qué los vikingos tenían "Allah" bordado en ropa funeraria?

BBC


Uno de los fragmentos excavados de hilo fino de seda y plata descubiertos en los dos sitios suecos, Birka y Gamla Uppsala.

Los investigadores en Suecia han encontrado los caracteres árabes tejidos en los trajes del entierro de las tumbas del barco Vikingo. El descubrimiento plantea nuevas preguntas sobre la influencia del Islam en Escandinavia, escribe el periodista Tharik Hussain.

Fueron guardados en el almacenaje por más de 100 años, despedidos como ejemplos típicos de ropa funeraria de la edad de Viking.
Pero una nueva investigación sobre las prendas de vestir -que se encuentran en las tumbas de los siglos IX y X- ha arrojado una visión innovadora del contacto entre los mundos vikingos y musulmanes.
Patrones tejidos con hilo de seda y plata se han encontrado para deletrear las palabras "Allah" y "Ali".
El descubrimiento fue realizado por la arqueóloga textil Annika Larsson de la Universidad de Uppsala, mientras que reexaminaba los restos de trajes de entierro de machos y hembras excavadas originalmente en Birka y Gamla Uppsala en Suecia a finales del siglo XIX y mediados del siglo XX.
Ella se interesó en los fragmentos olvidados después de darse cuenta de que el material había venido de Asia central, Persia y China.
Larsson dice que los diminutos diseños geométricos, de no más de 1,5 cm de altura, no se parecían a nada de lo que había visto antes en Escandinavia.
"No pude entenderlos y entonces recordé dónde había visto diseños similares - en España, sobre tejidos moriscos".

Desbloquear un rompecabezas

Larsson entonces se dio cuenta de que no estaba mirando los patrones vikingos en absoluto, excepto el antiguo guión árabe cúfico.
Había dos palabras que se mantenían recurrentes. Una de ellas se identificó con la ayuda de un colega iraní. Era el nombre "Ali" - el cuarto califa del Islam.
Pero la palabra al lado de Ali era más difícil de descifrar.
Para desbloquear el rompecabezas, alargó las letras y las examinó desde todos los ángulos, incluso desde atrás.
"De repente vi que la palabra 'Allah' [Dios] había sido escrita en letras espejo", dice ella.


Ampliar los patrones y mirar el reflejo en un espejo reveló la palabra 'Allah' (Dios) en árabe

Larsson ha encontrado hasta ahora los nombres en por lo menos 10 de los casi 100 pedazos que ella está trabajando a través, y aparecen siempre juntos.
La nueva búsqueda plantea preguntas fascinantes sobre los ocupantes de la tumba.
"La posibilidad de que algunos de los que están en las tumbas fueran musulmanes no puede ser descartada por completo", dice.
"Sabemos de otras excavaciones de la tumba de Viking que el análisis de ADN ha demostrado que algunas de las personas enterradas en ellos procedían de lugares como Persia, donde el Islam era muy dominante.
"Sin embargo, es más probable que estos hallazgos demuestren que las costumbres funerarias de la era vikinga fueron influenciadas por ideas islámicas como la vida eterna en el paraíso después de la muerte".



Una demostración anterior demuestra lo que la tumba de un barco de la mujer Vikinga en Gamla Uppsala pudo haber parecido - similar a los los fragmentos que fueron encontrados en las tumbas antedichas 

Su equipo trabaja ahora con el departamento de inmunología, genética y patología de la universidad para establecer los orígenes geográficos de los cuerpos vestidos con ropa funeraria.

El primero de la Historia

El contacto entre los mundos vikingo y musulmán ha sido establecido desde hace mucho tiempo por las cuentas históricas y el descubrimiento de monedas islámicas a través del hemisferio norte.
Hace dos años, los investigadores revisaron un anillo de plata de una tumba femenina en Birka y encontraron la frase "para Alá" inscrita en la piedra.
Una vez más, el texto era cúfico, desarrollado en la ciudad iraquí de Kufah en el siglo VII - uno de los primeros guiones árabes utilizados para escribir el Corán.
Lo que hace que el descubrimiento de Larsson sea tan interesante es que es la primera vez que los elementos históricos que mencionan Ali han sido desenterrados en Escandinavia.


Un anillo vikingo con una inscripción cúfica que dice "para Allah" fue encontrado dentro de una tumba de mujer del siglo IX en Birka hace dos años

"El nombre Ali se repite una y otra vez junto a Alá", dice.
"Sé que Ali es muy venerado por el grupo musulmán más grande, los chiítas, y se han preguntado si hay una conexión".
Ali era el primo y el yerno del Profeta Muhammad, habiéndose casado con su hija Fátima. También se convirtió en el cuarto líder de la comunidad musulmana después de Muhammad murió.

Aunque tanto los sunitas como los chiíes venera a Ali como un importante compañero de Mahoma, tiene un estatus elevado entre los chiíes, que lo ven como el heredero espiritual del Profeta.
"El uso de Ali sugiere una conexión chiíta", dice Amir De Martino, líder del programa de estudios islámicos en el Islamic College de Londres.
"Pero sin la frase 'waly Allah' que acompaña al nombre - que significa" amigo de Allah "- esto no sería de la cultura shi de la corriente principal y podría haber sido copiado erróneamente de algo que era", añade De Martino, quien también es el jefe editor de Islam Today, una revista británica Shia.
"El patrón sugiere que Ali está siendo igualado con Alá, y por lo tanto hay una posibilidad delgada que tiene alguna conexión con movimientos marginales muy tempranos, extremos, místicos que creyeron en esto
"Pero es más probable que se trate de un patrón mal copiado."
Inscripciones en el techo de Demir Baba Tekke, un mausoleo Alevi en el noreste de Bulgaria. El lado derecho tiene los nombres Alá, Muhammad y Ali escrito en árabe legible, simple. El lado izquierdo muestra un patrón místico azul dentro del cual los tres nombres han sido entrelazados.


Las inscripciones en el techo de un mausoleo Alevi en Bulgaria característica - a la derecha - los nombres de Alá, Muhammad y Ali escrito en árabe legible, simple, mientras que a la izquierda hay un patrón místico azul con los tres nombres entrelazados

Los nombres Alá y Ali se representan a menudo en enigmáticos patrones dentro de las tumbas y los libros de las sectas shiítas místicas como los Alevis y Bektashis hasta el día de hoy, pero siempre están acompañados por el nombre de Muhammad. A veces, pueden incluir secuencias de comandos reflejadas.
Pero a diferencia del hallazgo de Larsson, estos ejemplos suelen incluir tanto el nombre representado de la manera correcta como la reflexión.
Para Larsson, sin embargo, su descubrimiento ofrece muchas promesas para el futuro.
"Ahora que estoy viendo los patrones vikingos de manera diferente, estoy convencido de que encontraré más inscripciones islámicas en los fragmentos restantes de estas excavaciones y otros tejidos de la época vikinga.
Quizá también aparezcan en artefactos no textiles.

Vikingos: Confirman tumba de guerrera vikinga

Guerrero vikingo encontrado en Suecia era una mujer, los investigadores confirman

Louise Nordström | The Local

   

Foto de archivo de un casco de inspiración vikingo. De archivo: Ludvig Thunman / TT


¿Los investigadores han descubierto finalmente la versión real de Suecia de Lady Brienne of Tarth o Xena the Warrior Princess? Las nuevas pruebas sugieren que en realidad tienen ...
Durante más de un siglo, arqueólogos e historiadores han asumido que los restos de una persona encontrada enterrada junto con armas y caballos en una de las tumbas más espectaculares descubiertas en la ciudad de Birka, en Suecia, pertenecía a un hombre. Resulta que estaban equivocados. Pruebas de osteología y ADN ahora muestran que él siempre ha sido una mujer, y que probablemente fue un poderoso líder militar.

Charlotte Hedenstierna-Jonson, arqueóloga de la Universidad de Uppsala, dijo a The Local de los hallazgos que fueron publicados en el American Journal of Physical Anthropology el viernes.

"Aparte del equipo completo de guerreros enterrado junto con ella - una espada, un hacha, una lanza, flechas de armadura, un cuchillo de batalla, escudos y dos caballos - ella tenía un juego de mesa en su regazo, o más de una guerra -planning juego utilizado para probar batalla tácticas y estrategias, lo que indica que ella era un poderoso líder militar. Probablemente es planeada, dirigida y participó en batallas ", dijo.


Lo que la tumba puede haber parecido. Ilustración de Evald Hansen basada en las excavaciones de Hjalmar Stolpe en Birka en el siglo XIX (Stolpe 1889).

La tumba, que Hedenstierna-Jonson describe como la "tumba vikinga del guerrero final" del mundo, fue descubierta y excavada por el arqueólogo sueco Hjalmar Stolpe a finales del siglo XIX. Debido al equipo guerrero "varonil" encontrado en la tumba, se suponía -y no se probó- que los restos eran los de un hombre.

Pero hace unos años, Anna Kjellström, osteóloga de la Universidad de Estocolmo, sacó los restos para estudiarlos para otro proyecto de investigación y notó que algo andaba mal. Los pómulos eran más finos y más finos que los de un hombre, y los huesos de la cadera eran típicamente femeninos. Se llevó a cabo un análisis osteológico, dando aún más apoyo a su sospecha.

Ahora, sin embargo, se ha llevado a cabo un análisis de ADN, confirmando claramente que el guerrero vikingo era de hecho una mujer.

"Esta imagen del varón guerrero en una sociedad patriarcal fue reforzada por tradiciones de investigación y preconcepciones contemporáneas. Por lo tanto, el sexo biológico del individuo se dio por sentado ", escribió Hedenstierna-Jonson, Kjellström y los otros ocho investigadores detrás del estudio, en su informe.


Otro dibujo de lo que la tumba puede haber parecido. Ilustración: Þórhallur Þráinsson (copyright: Neil Price)

"Aunque algunas mujeres vikingas enterradas con armas son conocidas, una mujer guerrera de esta importancia nunca ha sido determinada y los eruditos vikingos han sido renuentes a reconocer la agencia de mujeres con armas", dijeron.

Hedenstierna-Jonson dijo que la mujer era probablemente una guerrera misma.

"No puedes alcanzar una posición tan alta (militar) sin tener experiencia de guerrero, así que es razonable creer que ella tomó parte en batallas".

Hedenstierna-Jonson lo describió como un hallazgo fantástico, pero dijo que es improbable que la opinión de los historiadores sobre la sociedad vikinga sea totalmente patriarcal, constituyéndose principalmente en hombres guerreros.

"Probablemente era bastante inusual (para una mujer ser un líder militar), pero en este caso, probablemente tenía más que ver con su papel en la sociedad y la familia de la que ella era, y que llevaba más importancia que su género".

Hedenstierna-Jonson dijo que desde los primeros indicios de que la guerrera era una mujer, los investigadores se han encontrado con una parte justa de escepticismo, con los críticos que se preguntan si los huesos analizados son realmente de esa tumba específica.

"Creo que es debido a cómo vemos la historia, y muchos de nosotros nos gustaría pensar que vivimos en los mundos mejores (y más iguales a los géneros) ahora".

Arqueología: La causa de muertes de soldados en una batalla en la guerra de los 30 años

Tumba en masa de la batalla de la guerra de treinta años revela heridas mortales de los soldados
Por Megan Gannon, Life Science



El 16 de noviembre de 1632, el ejército imperial protestante sueco y el Imperio Romano Católico Romano se enfrentaron durante la batalla de Lützen en Alemania.
Crédito: J. Lipták, O. Schröder

En noviembre de 1632, los habitantes de Lützen, Alemania, se vieron obligados a enterrar a unos 9.000 soldados que quedaron muertos en un campo de batalla después de una sangrienta pelea durante la Guerra de los Treinta Años.

Los arqueólogos recientemente desecharon parte de ese trabajo.

Hace unos años, los investigadores descubrieron una fosa común en el sitio de la Batalla de Lützen. Al analizar los huesos, ahora han aprendido más sobre las vidas violentas y las muertes de soldados de esta época. [Ver imágenes de la tumba de guerra y lesiones de batalla]

La Guerra de los Treinta Años fue uno de los acontecimientos más sangrientos de la historia europea, más mortal que la Muerte Negra y la Segunda Guerra Mundial, en términos de la proporción de la población perdida. Luchó entre 1618 y 1648, el conflicto comenzó como una lucha entre católicos y protestantes dentro del Sacro Imperio Romano. Los enfrentamientos brutales tocaron gran parte de Europa central, pero la mayoría de las batallas se libraron en lo que hoy es Alemania.

Fuera de la matanza en los campos de batalla, el hambre y los brotes de la enfermedad devastaron poblaciones. Ambas partes en el conflicto dependían en gran medida de los mercenarios extranjeros que buscan riquezas (cuyas lealtades podrían cambiar en base a quién pagaba más), y los ejércitos de ocupación aterrorizaban a los civiles en las ciudades y aldeas.

Un momento decisivo en la guerra llegó cuando Suecia intervinió en 1630, prestando apoyo a las fuerzas protestantes. El rey sueco Gustav II Adolf lideró una serie de batallas victoriosas, hasta que fue asesinado en una pelea contra el general Albrecht von Wallenstein, comandante de las tropas imperiales del Santo Imperio Romano, durante la batalla de Lützen, al suroeste de Leipzig, el 16 de noviembre, 1632.

Heridas de guerra

Los arqueólogos localizaron el sitio de la batalla de Lützen en 2006 después de que una investigación del detector del metal levantara cerca de 3.000 proyectiles, municiones y otros objetos de la lucha. Una trinchera excavada en 2011 reveló entonces una fosa común. Para evitar que el sitio de entierro sea saqueado por los cazadores de tesoros y erosionado por el mal tiempo, los científicos no excavaron los esqueletos en el sitio. En su lugar, levantaron los restos del suelo en un bloque de 55 toneladas de suelo, dividido en dos.

Dirigido por Nicole Nicklisch, de la Oficina Estatal de Gestión del Patrimonio y Arqueología Sajonia-Anhalt, un equipo de bioarqueólogos analizó los 47 esqueletos en este bloque de tierra, buscando las lesiones mortales que los hombres sufrieron durante la batalla.

Según sus resultados, publicados en la revista PLOS ONE el 22 de mayo, la mayoría de los hombres ya estaban en mal estado cuando se dirigieron a su batalla final. Dieciséis habían experimentado lesiones en la cabeza; Un hombre había sufrido incluso cuatro heridas en la cabeza en conflictos anteriores antes de morir. Veintiún tenían otras lesiones óseas cicatrizadas o curativas, como fracturas en los brazos, piernas y costillas.

Al mirar las heridas no cicatrizadas, los investigadores pudieron ver lo que los hombres sufrieron en el campo de batalla. Aunque algunos hombres habían cortado las marcas y cortado heridas en sus huesos, las armas de la lámina parecían desempeñar un papel secundario en las muertes de estos soldados. En cambio, más de la mitad de los hombres habían sido golpeados por disparos. Veinte y uno sufrieron heridas de bala en la cabeza, y 11 de ellos tenían balas todavía alojadas en sus cráneos.

Ataque de caballería

El alto número de heridas de bala era inusual para el tiempo - por lo menos comparado con otras fosas comunes de la Guerra de los Treinta Años encontró sitios alemanes como Wittstock y Alerheim. Las espadas y los cuchillos eran todavía "las armas elegidas para el combate cuerpo a cuerpo", escribieron los investigadores. [Fotos: Los Túmulos de Masas Mantienen Prisioneros de Guerra del Siglo XVII]

Este tiroteo inusual en Lützen podría coincidir con un relato de la batalla. Los registros históricos sugieren que una unidad de élite (en su mayoría compuesta por soldados alemanes contratados) del ejército sueco llamó a la Brigada Azul una derrota mortal en la zona donde se encontró la tumba, después de que fueron atacados por sorpresa por una unidad de caballería del Imperio Católico Ejército, dijeron los investigadores.

Los restos de balas revelan que los soldados habían sido atacados con pistolas, mosquetes y carabinas, armas que los caballeros usaban para distancias cortas. Los registros históricos mencionan que los soldados guardaban balas en la boca para que pudieran recargar rápidamente sus armas durante la batalla, y dos de los esqueletos en la tumba todavía tenían balas de plomo en su cavidad oral.

China: Los guerreros de terracota

Una tumba y 8 mil guerreros de terracota: la razón por la que nadie se atreve a interrumpir el descanso del emperador
El imponente mausoleo de Qin Shi Huang, que unificó a China hace 2300 años, es uno de los mayores descubrimientos arqueológicos de la historia y está envuelto en misterios nunca resueltos
Infobae




Los guerreros de terracota que protegen al emperador Qin Shi Huang

Qin Shi Huang, el primer emperador de la China unificada, murió a los 39 años, en el siglo III a. C. La parca no lo tomó por sorpresa. Ya estaba casi terminado su mausoleo, uno de los más impresionantes en la historia de la humanidad.

Son 8.000 guerreros de terracota esculpidos en tamaño real, enterrados en trincheras forradas de ladrillo. Su función es custodiar la tumba del emperador, que está debajo de ellos.


Son 8.000 guerreros de terracota esculpidos en tamaño real (IStock)

Estaban pintados en rojo brillante, azul, rosa y oro, pero perdieron el color por el tiempo transcurrido, que también les quitó las armas que portaban. Pero el mausoleo es espectacular: tiene el tamaño de una gran ciudad antigua, y en el centro hay una pirámide que llegó a medir unos 100 metros.

Fue descubierto en marzo de 1974 por un grupo de agricultores. Yang Zhifa, sus cinco hermanos y su vecino Wang Puzhi, estaban cavando un pozo en en las afueras de Xi'an, capital de la provincia de Shaanxi, cuando se toparon con la cabeza de un guerrero. El impacto de la revelación fue mayúsculo para China y para el resto del mundo.


Fueron descubiertos en marzo de 1974 por un grupo de agricultores (IStock)

No obstante, a pesar de los 43 años que transcurrieron, jamás se abrió la tumba de Qin Shi Huang. Nadie se atrevió. La principal razón que argumentan los arqueólogos es que la exposición al aire la dañaría seriamente.

Hay una segunda razón. Toda la zona está atravesada por ríos de mercurio, lo que haría muy peligroso ingresar a la cámara. De hecho, se sospecha que el propio emperador murió envenenado con mercurio.

Estaban pintados en rojo brillante, azul, rosa y oro, pero perdieron el color por el tiempo transcurrido (IStock)

Y además hay un mito que algunas personas hacen circular por lo bajo. No son pocos los que piensan que los agricultores que descubrieron el mausoleo quedaron malditos. A juzgar por su trágica historia no suena descabellado.

Primero les quitaron las tierras para explotarlas turísticamente, sin darles nada a cambio. Wang Puzhi se suicidó pobre y enfermo en 1997, y Yang Wenhai y Yang Yanxin murieron tres años después, sin poder costear sus tratamientos médicos de tan desamparados que estaban.


Jamás se abrió la tumba de Qin Shi Huang (IStock)

Mayores descubrimientos arqueológicos de 2015

Los 10 descubrimientos arqueológicos más importantes de 2015

Por VICTOR R. VILLAR





Los editores de Archaelogy Magazine, publicación del Instituto Arqueológico de América, han elaborado un top de los 10 descubrimientos arqueológicos más importantes de 2015. En él no se han olvidado de incluir el hallazgo al oeste del Lago Turkana (Kenia) de los instrumentos líticos más antiguos, unos 3.3 millones de años.

En el listado aparece además la piscina mitológica de mercurio de Teotihuacán, las pinturas rupestres datadas en más de 30.000 años encontradas en una cueva en Indonesia, y un nuevo miembro del género Homo, el Homo Naledi, hallado en una cueva en Sudáfrica. Aquí está este Top 10:

1. Las más antiguas herramientas líticas de Lomekwi 3 (Kenia)

La capacidad de elaborar instrumentos líticos es una característica que según los expertos define al género Homo. El hallazgo en el oeste del Lago Turkana (Kenia), en un yacimiento llamado Lomekwi 3, de unas herramientas datadas por técnicas paleomagnéticas alrededor de 3.3 millones de años, puso patas arriba lo que nos cuentan los manuales de Prehistoria.

Se trata de un instrumental que es 700 mil años más antiguo que el hasta ahora conocido y 500 mil años más antiguo que el Homo sapiens. Por eso el equipo dirigido por Sonia Harmand y Jason Lewis, de la Universidad Stony Brook de Nueva York, ha estado en el punto de mira de los prehistoriadores. Sobre todo porque las más de 130 herramientas de piedra de este yacimiento confirma que los individuos que las tallaron y usaron lo estaban haciendo mucho antes de que el género Homo apareciera en África.

2. La piscina mitológica de mercurio de Teotihuacán

Aunque el mercurio frecuentemente se ha encontrado en tumbas de Mesoamérica asociado a un pigmento en polvo llamado cinabrio, hallar en su estado líquido este metal pesado es algo rarísimo. Por eso el descubrimiento de trazas de mercurio en tres cámaras bajo la pirámide de la Serpiente Emplumada de Teotihuacán de principios del siglo III de nuestra era ha sido sorprendente.

Sergio Gómez, arqueólogo del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, es el responsable del equipo investigador. Él cree que el mercurio es parte de una representación de la geografía del inframundo, el reino mitológico donde residen los muertos. Este metal líquido sería utilizado para representar de forma figurada lagos y ríos.

3. Las pinturas rupestres de Sulawesi (Indonesia)

En la isla de Sulawesi (Indonesia) se encontró este año una cueva con pinturas rupestres que podrían rivalizar con las conocidas en Europa occidental. Los pigmentos utilizados se dataron en al menos en 39.900 años de antigüedad y una representación de un animal parecido a un cerdo se haría hace 35.700 años.

La datación siempre ha sido muy difícil en el caso del arte rupestre y en Sulawesi se realizó calculando la fecha de los depósitos que se habían acumulado en la parte superior del pigmento. En los depósitos se comprobó que contenían uranio y torio y su edad se podía determinar con estos dos elementos.

En este caso concreto los investigadores se han preguntado si las poblaciones del sudeste de Asia y Europa occidental desarrollaron una actividad artística independiente o si ambas proceden de los primeros humanos que procedían de África. Maxime Aubert, Investigador senior de la Escuela de Humanidades de la Universidad Griffith (Australia), se decanta por la segunda opción.

4. El Homo naledi, un nuevo miembro del género Homo

A principios de septiembre la comunidad científica conoció el hallazgo de una nueva especie de homínido. Se trataría de un miembro de una especie entre los australopitecos y los primeros humanos del género Homo. A este eslabón perdido se le bautizó como Homo naledi.

Más de 1.500 restos óseos pertenecientes a al menos 15 diferentes individuos se encontraron en una profunda sima en una cueva cercana a Johanesburgo (Sudáfrica). Éste Homo naledi estaría entre los más antiguos miembros del género Homo, lo que significaría que ya estarían sobre la Tierra hace 2.5 millones de años.

5. Las cuatro tumbas de colonos de Jamestown (Virginia)

Jamestown (Virginia) fue el primer asentamiento permanente inglés en lo que después sería Estados Unidos. El fuerte Jamestown se fundó en 1607 y ha sido un lugar arqueológico de referencia. Este año los investigadores descubrieron cuatro tumbas en el presbiterio de la iglesia original, levantada solo un año después de la fundación de la ciudad.

Se trata de un lugar reservado a miembros destacados de la comunidad local y los análisis forenses, genealógicos y científicos han resultado ciertamente misteriosos.

Uno de los cuerpos era el del reverendo Robert Hunt, capellán del asentamiento que parece que murió en 1608. Sus restos se enterraron frente a sus fieles en una mortaja y no en un ataúd.

Otro era el del capitán William West, muerto por los nativos en 1610. Se enterró en un ataúd decorado. Sus huesos presentaban un alto contenido en plomo y junto a él se colocó una banda militar de seda.

Sir Ferdinando Wainman, maestro de artillería de Jamestown, se enterró en un ataúd mucho más rico debido a su alta alcurnia. Murió en una época de hambruna que la comunidad sufrió entre 1609 y 1610, por la cual un 70 por ciento de la población pereció.

El último cuerpo pertenecía al capitán Gabriel Archer, también fallecido a causa de la hambruna. En su ataúd apareció una cajita de plata con fragmentos de huesos humanos y una ampolla, lo que indica que sería un relicario católico. Quizás profesaría en secreto esta religión en una colonia no católica.

6. Los orígenes de los esclavos caribeños del siglo XVIII

Un equipo de investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad de Stanford y de la Universidad de Copenhage ha secuenciado el ADN presente en los dientes de unos esqueletos encontrados en la isla de Saint Martin, en el Caribe.

Se trata de restos de más de 300 años de tres esclavos africanos de los que no se tenía constancia de su procedencia étnica y que los hallaron unos obreros en la construcción de un edificio en una zona llamada Zoutsteeg Three en la capital de la isla, Philisburg. Los dientes habían sido limados intencionadamente, una práctica habitual en algunas regiones de África.

A raíz de su investigación y comparando el ADN de poblaciones actuales se ha podido saber que uno de ellos procedía de una tribu bantú de Camerún. Los otros dos parece que provenían de alguna región de habla no bantú de Nigeria o Ghana.

7. La tumba de un noble celta de Lavau

Un equipo de arqueólogos del Instituto Nacional de Investigación Arqueológica de Francia (INRAP) reveló en marzo el hallazgo en Lavau, en la Campiña francesa, de una tumba de un noble o un príncipe celta data en el siglo V antes de Cristo.

Se trata de un enterramiento excepcional de la Edad del Hierro en un túmulo de 40 metros de ancho cuya cámara mortuoria tenía unos 14 metros cuadrados. Este personaje fue enterrado con un lujoso ajuar importante entre el que destacaban vasijas mediterráneas, joyas de oro y un carro.

Pero lo que causó sensación entre los investigadores fue un caldero de bronce de más de 1 metro de diámetro decorado con cabezas de animales y la cabeza cornuda del dios Aqueloo. Se trata en opinión de los expertos de una obra maestra de la Edad del Bronce que tendría una procedencia griega o estrusca y se utilizaría para almacenar vino aguado.

8. El pretzel más antiguo del mundo

Un equipo de arqueólogos encontró en el solar del futuro Museo de Historia de Baviera en Ratisbona el que se considera el más antiguo pretzel del mundo. Y para no faltar a la verdad fueron dos los pretzels encontrados, que tienen unos 250 años.

Junto a estos trozos de pretzels también se hallaron un trozo de croissant y otro de pan carbonizados. Esta circunstancia fue lo que facilitó que se hayan conservado. Silvia Codreanu-Windauer, arquéologa de la Oficina Bávara para la Conservación de Monumentos Históricos, dice que “nunca tuvimos la oportunidad de productos de panadería horneados porque o bien se comían o si se quemaban por error se les daba a las gallinas o a los perros”.

9. La joven de la Edad del Bronce de Egtved

En el Museo Nacional de Dinamarca se custodian los restos de la joven de Egtved, un enterramiento de la Edad del Bronce datado alrededor del año 1370 antes de Cristo que fue descubierto en 1921. Su cuerpo se enterró en un sarcófago de roble y tenía entre 16 y 18 años cuando murió, pero de él debido a la acidez y humedad del medio no quedó ningún resto óseo, aunque sí se conservaron dientes, pelo, uñas, piel, encéfalo y diversos tejidos blancos. La mujer vestía una pequeña falda trenzada y una blusa con la que la cintura le quedaba al descubierto.

Un equipo dirigido por Karin Frei, del Museo Nacional de Dinamarca, analizó los isótopos de estroncio de un diente de esta mujer y para su sorpresa se concluyó que ésta no había nacido en Jutlandia sino que provenía del Suroeste de Alemania, más concretamente de la Selva Negra, a más de 800 kilómetros.

Además, su vestido no se hizo con lana local y además de la minifalda y la blusa llevaban como complemento un disco de bronce decorado. El disco representaba al sol, por ello los investigadores hablan de que sería una sacerdotisa. Los análisis del cabello concluyen que esta mujer viajo mucho por el norte de Europa, sobre todo de Jutlandia a la Selva Negra en varias ocasiones.

La muerte le sobrevino en Egtved y fue enterrada junto a niño de 5 años cuyo cuerpo había sido incinerado. Sus restos se introdujeron en una urna.

10. La tumba de un lince domesticado por nativos norteamericanos

Un pequeño lince rojo fue enterrado hace 2.000 años en un túmulo en Springfield (Illinois) como si fuera un miembro más de la comunidad. Una excavación en los años 80 descubrieron los huesos del animal domesticado y este año los restos fueron analizados por un equipo del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva y del Museo Estatal de Illinois, dirigido por la zoóloga y antropóloga Angela Perri.

Junto a los restos óseos aparecieron un collar decorado con conchas y dos efigies talladas de dientes de oso. Todo parece indicar que este cachorro de lince de no más de 7 meses era una mascota y este enterramiento ritual, el único que se conoce de un animal, fue un reconocimiento a su memoria de esta comunidad de la Cultura Hopewell.

Vía: Archeology Magazine