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domingo, 20 de julio de 2014

Oriente Medio: La tragedia de los árabes

La tragedia de los árabes 

Una civilización que utiliza para conducir el mundo está en ruinas y sólo los lugareños puede reconstruirlo 

The Economist



Hace mil años, las grandes ciudades de Bagdad, Damasco y El Cairo se turnaban para correr por delante de los países occidentales. El Islam y la innovación eran gemelos. Los diversos califatos árabes eran dinámicos superpotencias-faros de aprendizaje, la tolerancia y el comercio. Sin embargo, hoy los árabes están en un estado miserable. A pesar de que Asia, América Latina y África avance, el Medio Oriente se ve limitado por el despotismo y convulsionado por la guerra.

Las esperanzas se dispararon hace tres años, cuando una ola de disturbios en la región llevó al derrocamiento de los cuatro dictadores-en Túnez, Egipto, Libia y Yemen-ya un clamor por el cambio en otros lugares, sobre todo en Siria. Pero la fruta de la primavera árabe se ha podrido en una renovada autocracia y la guerra. Tanto engendrar la miseria y el fanatismo que hoy amenazan a un mundo más amplio.

¿Por qué los países árabes han fracasado tan miserablemente para crear la democracia, la felicidad o (aparte de los ingresos extraordinarios del petróleo) riqueza para sus 350 millones de personas es una de las grandes cuestiones de nuestro tiempo. Lo que hace que la sociedad árabe susceptibles a regímenes viles y fanáticos empeñados en la destrucción de ellos (y sus aliados se observen en el Oeste)? Nadie sugiere que los árabes como pueblo carecen de talento o sufren de alguna antipatía patológica a la democracia. Sin embargo, para los árabes a despertar de su pesadilla, y para que el mundo se sienta seguro, mucho tiene que cambiar.

El juego de la culpa 

Un problema es que los problemas de los países árabes se ejecutan de manera amplia. De hecho, Siria e Irak pueden hoy en día apenas ser llamados países en absoluto. Esta semana una banda brutal de yihadistas declararon su límites vacío, anunciando en su lugar un nuevo califato islámico a abrazar Irak y Gran Siria (incluido Israel-Palestina, el Líbano, Jordania y los bits de Turquía) y-en su momento-todo el mundo. Sus líderes buscan para matarlo no musulmanes no sólo en Oriente Medio sino también en las calles de Nueva York, Londres y París. Egipto está de vuelta bajo el régimen militar. Libia, tras la desaparición violenta de Muamar el Gadafi, está a merced de las milicias rebeldes. Yemen se ve acosado por la insurrección, las luchas internas y al-Qaeda. Palestina está todavía lejos de la verdadera condición de Estado y la paz: el asesinato de tres jóvenes israelíes y las represalias subsiguientes amenazan con desencadenar una nueva espiral de violencia (ver artículo). Incluso países como Arabia Saudita y Argelia, cuyos regímenes son amortiguados por la riqueza de petróleo y gas y apoyado por un aparato de mano de hierro de la seguridad del Estado, son más frágiles de lo que parecen. Sólo Túnez, que se abrió la oferta de los árabes por la libertad hace tres años, tiene los ingredientes de una verdadera democracia.

Islam, o por lo menos reinterpretaciones modernas de la misma, está en el centro de algunos de los problemas profundos de los árabes. La afirmación de la fe, promovido por muchos de sus luces principales, para combinar la autoridad espiritual y terrenal, sin separación de la mezquita y el Estado, ha frenado el desarrollo de las instituciones políticas independientes. Una minoría militante de los musulmanes se ven envueltos en una búsqueda de legitimidad a través de interpretaciones cada vez más fanáticos del Corán. Otros musulmanes, amenazada por la violencia de las milicias y la guerra civil, han buscado refugio en su secta. En Irak y Siria montón de chiítas y sunitas que se utilizan para casarse entre sí; demasiado a menudo hoy en día recurren a la mutilación de uno al otro. Y esta perversión violenta del Islam se ha extendido a lugares tan lejanos como el norte de Nigeria y el norte de Inglaterra.

Pero el extremismo religioso es un conducto para la miseria, no su causa fundamental (ver artículo). Mientras que las democracias islámicas en otras partes (como Indonesia-ver artículo) lo están haciendo muy bien, en el mundo árabe la trama misma del Estado es débil. Son pocos los países árabes han sido las naciones por mucho tiempo. La mano muerta del declive del imperio otomano de los turcos fue seguido después de la primera guerra mundial por la humillación de la dominación británica y francesa. En gran parte del mundo árabe a las potencias coloniales continuaron controlar o influir en los acontecimientos hasta la década de 1960. Los países árabes todavía no han logrado fomentar los prerrequisitos institucionales de la democracia-el dar y recibir de discurso parlamentario, la protección de las minorías, la emancipación de la mujer, la libertad de prensa, los tribunales y las universidades independientes y sindicatos.

La ausencia de un estado liberal se ha visto acompañado por la ausencia de una economía liberal. Después de la independencia, la ortodoxia predominante era la planificación central, a menudo inspirada por los soviéticos. Anti-mercado, anti-comercio, pro-subvención y pro-regulación, los gobiernos árabes estrangularon sus economías. El Estado retiró las palancas del poder económico-especialmente donde participó aceite. Cuando se levantaron las restricciones del socialismo post-colonial, el capitalismo del compinche, tipo de búsqueda de rentas se apoderó, como lo hizo en los últimos años de Hosni Mubarak de Egipto. La privatización fue para amigos del gobierno. Prácticamente no hay mercados estaban libres, apenas cualquiera de las empresas de clase mundial desarrollada, e inteligentes árabes que querían sobresalir en los negocios o beca tuvo que ir a Estados Unidos o Europa para hacerlo.

El estancamiento económico criado descontento. Los monarcas y presidentes vitalicios defendieron con la policía secreta y los matones. La mezquita se convirtió en una fuente de los servicios públicos y uno de los pocos lugares donde la gente pueda reunirse y escuchar discursos. Islam se radicalizó y los hombres furiosos que desecharon a sus gobernantes llegó a odiar a los estados occidentales que los apoyaban. Mientras tanto, un gran número de los jóvenes puso inquieto a causa del desempleo. Gracias a los medios electrónicos, que eran cada vez más conscientes de que las perspectivas de su cohorte fuera del Medio Oriente eran mucho más esperanzador. La maravilla no es que ellos salieron a las calles en la primavera árabe, pero que no lo hicieron antes.

Una gran cantidad de ruina 

Estos males no pueden fácilmente o rápidamente ponerse derecho. Outsiders, que a menudo han sido atraídos a la región como invasores y ocupantes, no pueden simplemente acabar con la causa yihadista o imponer la prosperidad y la democracia. Eso, por lo menos, debe quedar claro después de la desastrosa invasión y ocupación de Iraq en 2003. Apoyo del Ejército de suministro de aviones no tripulados y de un pequeño número de fuerzas especiales-puede ayudar a mantener a los yihadistas en Irak a raya. Esa ayuda puede tener que estar de guardia permanente. Aunque es poco probable que convertirse en un estado reconocible del nuevo califato, se podría producir por muchos años yihadistas capaces de exportar el terrorismo.

Pero sólo los árabes pueden revertir su declive civilizacional, y en estos momentos hay pocas esperanzas de que eso ocurra. Los extremistas ofrecen ninguno. El mantra de los monarcas y los militares es "estabilidad". En una época de caos, su atractivo es comprensible, pero la represión y estancamiento no son la solución. No trabajaban antes; de hecho estaban en la raíz del problema. Incluso si el despertar árabe ha terminado por el momento, las poderosas fuerzas que le dieron origen siguen estando presentes. Los medios de comunicación social que suscitó una revolución en las actitudes no se puede desinventarse. Los hombres en sus palacios y sus aliados occidentales tienen que entender que la estabilidad requiere reforma.

¿Es una vana esperanza? Hoy el panorama es sangrienta. Pero en última instancia, los fanáticos se devoran a sí mismos. Mientras tanto, siempre que sea posible, los sunitas moderados, laicos que constituyen la mayoría de los árabes musulmanes tienen que hacer oír su voz. Y cuando llegue su momento, tienen que emitir sus mentes a los valores que una vez hicieron el mundo árabe grande. Educación basa su primacía en la medicina, las matemáticas, la arquitectura y la astronomía. Comercio pagó por sus fabulosas metrópolis y sus especias y sedas. Y, en su mejor momento, el mundo árabe era un refugio cosmopolita para los Judios, cristianos y musulmanes de muchas sectas, donde la tolerancia fomentó la creatividad y la invención.

El pluralismo, la educación, la apertura de los mercados: se trataba de una vez los valores árabes y que podían ser tan nuevo. Hoy en día, como los sunitas y los chiítas arrancar gargantas de los demás en Irak y Siria y un ex general se asienta en su nuevo trono en Egipto, son trágicamente perspectivas distantes. Pero para un pueblo para quien tanto ha ido tan mal, estos valores siguen constituyendo una visión de un futuro mejor.