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lunes, 13 de marzo de 2017

Nazismo: Que le pasó a los negros alemanes

Esto es lo que pasó con los alemanes negros bajo los nazis

Eve Rosenhaft, The Conversation UK
Business Insider


Prisioneros de guerra negros de África francesa, capturados en 1940


El hecho de conmemorar oficialmente el Holocausto el 27 de enero, fecha de la liberación de Auschwitz, significa que el recuerdo de los crímenes nazis se centra en el asesinato sistemático en masa de los judíos de Europa.

Las otras víctimas del racismo nazi, incluidos los sinti y los romaníes de Europa, se nombran rutinariamente en conmemoración, pero no todos los sobrevivientes han tenido la misma oportunidad de hacerse escuchar su historia. Un grupo de víctimas que aún no han sido públicamente conmemoradas son los alemanes negros.

Todas esas voces tienen que ser escuchadas, no sólo por el bien de los sobrevivientes, sino porque necesitamos ver cuán variadas son las expresiones del racismo nazi si queremos entender las lecciones del Holocausto para hoy.

Cuando Hitler llegó al poder en 1933, se comprendía que había unos miles de negros que vivían en Alemania - nunca se contaron y las estimaciones varían ampliamente. En el corazón de una comunidad negra emergente estaba un grupo de hombres de las propias colonias africanas de Alemania (que se perdieron bajo el tratado de paz que terminó con la Primera Guerra Mundial) y sus esposas alemanas.


Führer de la Alemania nazi, Adolf Hitler. Bundesarchiv

Estaban conectados en toda Alemania y en el extranjero por medio de lazos familiares y de asociación y algunos eran activos en organizaciones comunistas y antirracistas. Entre los primeros actos del régimen nazi estaba la supresión del activismo político negro. También hubo entre 600 y 800 niños engendrados por soldados coloniales franceses, aunque no todos africanos, cuando el ejército francés ocupó la Renania como parte del arreglo de paz después de 1919. Las tropas francesas fueron retiradas en 1930 y la Renania fue desmilitarizada hasta que Hitler Unidades alemanas estacionadas allí en 1936.

Negación de derechos y trabajo

Las Leyes de Nuremberg de 1935 despojaron a los judíos de su ciudadanía alemana y les prohibieron casarse o tener relaciones sexuales con "personas de sangre alemana".

Un fallo posterior confirmó que los negros (como los "gitanos") debían ser considerados como "de sangre ajena" y sujetos a los principios de Nuremberg. Muy pocas personas de ascendencia africana tenían la nacionalidad alemana, incluso si nacieron en Alemania, pero esto se hizo irreversible cuando se les dio pasaportes que los designaban como "negros sin estado".

En 1941, los niños negros fueron oficialmente excluidos de las escuelas públicas, pero la mayoría de ellos habían sufrido abuso racial en sus clases mucho antes. Algunos fueron forzados a salir de la escuela y ninguno fue permitido para ir a la universidad o la formación profesional. Entrevistas y memorias publicadas por hombres y mujeres, testimonios inéditos y reclamaciones de indemnización posteriores a la guerra dan testimonio de estas y otras experiencias compartidas.

Soldados de la Legión árabe libre nazi en Grecia, septiembre de 1943. Wikimedia Commons

Las perspectivas de empleo que ya eran deficientes antes de 1933 empeoraron después. Incapaces de encontrar trabajo regular, algunos fueron reclutados para trabajo forzado como "trabajadores extranjeros" durante la Segunda Guerra Mundial. Las películas y espectáculos que hacían propaganda para el regreso de las colonias africanas de Alemania se convirtieron en una de las pocas fuentes de ingresos, especialmente después de que a los negros se les prohibió participar en otros espectáculos públicos en 1939.

Encarcelamiento

Cuando el líder de las SS Heinrich Himmler realizó una encuesta de todos los negros en Alemania y ocupó Europa en 1942, probablemente estaba contemplando una especie de redada. Pero no hubo un internamiento masivo.

La investigación en los registros del campamento y el testimonio de los sobrevivientes ha arrojado hasta ahora alrededor de 20 alemanes negros que pasaron tiempo en campos de concentración y prisiones - y al menos uno que era una víctima de la eutanasia. El caso que tenemos de un negro enviado a un campo de concentración explícitamente por ser mischling (mulato) - Gert Schramm, internado en Buchenwald de 15 años - viene de 1944.



En su lugar, el proceso que terminó con el encarcelamiento por lo general comenzó con un cargo de comportamiento desviado o antisocial. Ser negro hacía que las personas fueran visibles para la policía, y se convirtió en una razón para no liberarlas una vez que estuvieran bajo custodia.

En este sentido, podemos ver a los negros como víctimas no de un racismo peculiarmente nazi, sino de una versión intensificada de los tipos de racismo cotidiano que persisten en la actualidad.


Esterilización: un asalto a las familias

Fue el miedo nazi a la "contaminación racial" lo que provocó el trauma más común que sufrieron los alemanes negros: la ruptura de las familias. Las parejas "mixtas" fueron acosadas en la separación. Cuando otros solicitaban licencias de matrimonio, o cuando se sabía que una mujer estaba embarazada o tenía un bebé, la pareja negra se convirtió en blanco de la esterilización involuntaria.



En una acción secreta en 1937, unos 400 de los niños de Renania fueron esterilizados a la fuerza. Otros alemanes negros se escondieron o huyeron del país para escapar de la esterilización, mientras que las noticias de amigos y familiares que no habían escapado intensificaron el miedo que dominaba la vida de las personas.

La comunidad negra alemana era nueva en 1933; En la mayoría de las familias, la primera generación nacida en Alemania era apenas la mayoría de edad. En ese sentido, era similar a las comunidades en Francia y Gran Bretaña que se estaban formando alrededor de familias fundadas por hombres de las colonias.

La persecución nazi rompió esas familias y los lazos de comunidad. Un legado de eso fue un largo silencio sobre el rostro humano de la historia colonial de Alemania: la posibilidad de que los alemanes blancos y negros pudieran compartir un espacio social y cultural.

Ese silencio ayuda a explicar las respuestas mezcladas de los alemanes a la actual crisis de refugiados. La bienvenida ofrecida por la canciller alemana Angela Merkel y muchos alemanes comunes ha dado voz al liberalismo humanitario que siempre estuvo presente en la sociedad alemana y fue reforzado por las lecciones del Holocausto.

La reacción contra los refugiados revela el otro lado de la moneda: los alemanes que temen la inmigración no están solos en Europa. Pero sus angustias se basan en una visión que ha permanecido muy poderosa en la sociedad alemana desde 1945: la idea de que, por muy dignos que sean, las personas que no son blancas no pueden ser alemanas.

viernes, 27 de enero de 2017

Biografías: Reinhard Heydrich, el carnicero de Praga

Reinhard Heydrich 




Perfiles de su personalidad
Heydrich es, por su personalidad y sus acciones, una de las figuras más controvertidas y oscuras del régimen nazi, haciendo palidecer incluso a las características de su superior Himmler. Heydrich demostró ser un hombre extremadamente inteligente, de una astucia aguda para urdir complicadas conjuras, minuciosamente estructuradas, con efectos de largo alcance. Era, según Walter Schellenberg, un animal de presa. Además demostró ser un acertado administrador y gobernante al estar a cargo de la administración checa.

Era muy calculador y desconfiado, de claridad en sus pensamientos y exposiciones, además de eficiente y carente de escrúpulos, nada parecía escapársele de las manos. Para muchos era el nazi perfecto. Hitler consideraba a Heydrich un hombre extremadamente dotado y peligroso, y le llamaba "El hombre del corazón de hierro". Incluso Amon Göth lo admiraba.
Por otro lado, tenía una especial afinidad por la música, los deportes, en especial la esgrima, en la cual era muy diestro, y los estudios. Era además un avezado piloto de Messerschmitt Me-109 y Messerschmitt Bf 110.

Su sola presencia marcaba un abismo psicológico que ocasionaba terror físico incluso a sus más cercanos colaboradores. Era muy temido en su círculo personal. Para Wilhelm Canaris, Heydrich era su pesadilla, que lo sumía en trances nerviosos.


En su época de estudiante, Reinhard Heydrich tuvo que soportar las sospechas de sus padres en el Realgymnasium de Dresde, por su probable apellido Süss, hecho que le hizo infeliz y provocó un gran complejo respecto de sus orígenes.

El joven Reinhard incubó un agresivo resentimiento contra sus probables orígenes y se enroló desde 1920 hasta 1922 en la Deutschvölkischer Schutz-und Trutzbund una organización editorial antisemita. Posteriormente Heydrich se enrolaría en la Freikorps; en esta época Reinhard Heydrich participó en reyertas callejeras contra grupos bolcheviques y desarrolló una personalidad fuertemente competitiva.

En la Marina de la República de Weimar
A pesar de que en la Marina de la agitada República de Weimar se prefería a nobles, las aptitudes de Heydrich lo llevan a ser aceptado en 1922.

Estuvo bajo el mando del Almirante Wilhelm Canaris (futuro jefe de la Abwehr) en el crucero Berlín. Con Canaris estableció un vínculo que le permitió ser incorporado al círculo familiar de Canaris. En la Marina se especializó en Radiofonía y prestó servicios como oficial de información en la base naval de Kiel. En esta etapa se especializa en técnicas de espionaje bajo la tutela de Canaris.

El 31 de mayo de 1931 es expulsado de la Marina por un incidente en el que se vio involucrado con una joven. Mientras estaba comprometido con su futura esposa Lina (una joven y ferviente nazi), mantuvo una relación paralela con la hija de un superior de la Marina. Tenía 26 años. Se casó con Lina von Osten y tuvo cuatro hijos: Klaus (1933), Heider (1934), Silke (1939) y Marte (1942), ésta última nacida póstumamente.

El 1 de junio de 1931, Heydrich se afilia al partido nazi con sede en Hamburgo.


El brazo derecho de Himmler

Fuera de la Marina, sus expectativas de futuro se hicieron escasas y después de un tiempo, su situación económica se vio apurada.

Por medio de Von Ebestein, un amigo de su novia Lina, Heydrich supo que había unas plazas en un organismo del NSDAP, el (SD) bajo el mando de Himmler. Se presentó en 1931 y fue inmediatamente aceptado. En ese mismo año Lina y Reinhard se casaron. Himmler apreció inmediatamente las sobresalientes aptitudes de Heydrich, le nombró Sturmbannführer y éste pasó a ser no sólo su brazo derecho, sino que posteriormente llegó a hacerle sombra a su superior. Werner Best, un ayudante de Himmler le describió como un ser infinitamente calculador y diabólico y la personalidad más demoníaca en la dirección del nazismo.

En 1932, Heydrich sufrió una investigación sumaria por sospechas sobre su origen judío, de la que salió bien librado al ocultarse a la opinión pública que era medio judío o Mischling de segundo grado, dato que fue ocultado celosamente por sus superiores nazis.

De hecho, Heydrich hizo todo lo que estuvo a su alcance para borrar de su pasado a su abuela judía Ernestine, llegando incluso a alterar la lápida de su tumba. Sólo una persona sabía la verdad y guardaba celosamente los registros de su pasado como una arma defensiva: ese hombre era Wilhelm Canaris.
Asimismo, Himmler le encargó investigar en el mismo tema, esta vez para la ascendencia de Hitler. Los resultados obviamente fueron satisfactorios. En 1934, Himmler integra bajo su alero a Karl Wolff, un abogado que tenía un pasado militar; este personaje tenía una personalidad totalmente opuesta a la de Heydrich. Wolff se ocuparía del proceso de la posesión de las policías regionales de Prusia y Heydrich de Baviera.

Heydrich, el recién integrado Karl Wolff y Himmler formaron un trío mancomunado para conseguir los objetivos de este último: lograr tener bajo su mano la policía regional, los campos de concentración y posteriormente la Gestapo que estaba bajo las órdenes de Hermann Göring en Prusia. El objetivo de Himmler era unificarlos bajo el alero SS. Asimismo Heydrich al mando del departamento de Seguridad del Reich armó una eficiente red de espías en los orgános de seguridad internos del III Reich cuyas redes abarcaban incluso la Abwehr de su ex jefe y superior Wilhelm Canaris.

En 1933 se le destinó como Jefe de la Policía de Baviera y junto con Himmler conjuró, por encargo de Göring, contra Röhm (Jefe de las SA), quien en la vida privada era hasta ese momento amigo personal y padrino de los hijos del mismo Heydrich, primero difundiendo rumores de una conjuración de Röhm y Gregor Strasser contra Hitler, a lo que se sumaba su inaceptable condición de homosexual.

Este fue detenido por el mismo Hitler y confinado en una prisión. Hitler, aludiendo a sus servicios pasados, intentó salvarle la vida a Röhm; sin embargo, se le convenció de lo contrario e invitó a este a cometer suicidio, a lo que Röhm se negó. Dos agentes de la SD entraron a la celda y dispararon a Röhm, cuarenta y ocho horas después de la llamada "Noche de los cuchillos largos" (el 30 de junio de 1934).


Jefe de la Gestapo
En 1936 se le nombra Jefe de la Policía de Seguridad del Reich y de la Gestapo. En 1939, Heydrich se hace cargo de la dirección del Reichssicherheitshauptamt (RSHA) en el que, por orden de Himmler habían sido centralizadas la Oficina Estatal de la Policía de Seguridad (Gestapo y Policía de Investigación Criminal) y la Oficina de Seguridad del NSDAP, y desde el cual fueron dirigidos todos los órganos oficiales y secretos de la policía y de seguridad del Reich.

Heydrich decìa: "Soy el màximo encargado del vertedero de basura del Reich Alemàn"

Heydrich persiguió con éxito a muchos activistas antinazis, realizando una minuciosa labor de contraespionaje; encarcelò al jefe de la policìa bàvara Schutzel y al lìder de la comunidad judìa de Munich Lewy, àmbos los golpearon y a èste ùltimo le quemaron su casa.

La Oficina 6-F-4. La Operación Krüger
Himmler creó en 1939 una oficina secreta supervisada por Heydrich, de quien provenía la idea. El objetivo de esta oficina era desquiciar el sistema económico monetario del Reino Unido mediante un bien elaborado plan de falsificación de al menos 140 millones de libras esterlinas, que se introducirían en el sistema de divisas inglés y además autofinanciaría a la misma estructura de las SS. El plan meticulosamente ideado por Heydrich tendría efectos tremendamente nocivos para la economía inglesa.

Heydrich encargó al comandante Bernhard Krüger la puesta en marcha del plan. El plan se denominó Operación Krüger y se realizó en un ala del campo de concentración de Sachsenhausen, donde se llegaron a falsificar hasta 140.000.000 de libras esterlinas y algunos miles de dólares. Este dinero financió a la Gestapo, al espionaje en el extranjero, la paga de colaboracionistas, el pago de información y la compra en países neutrales. El efecto de dicho plan ideado por Heydrich tuvo hondas repercusiones en la economía inglesa y sus efectos se dejaron sentir hasta bien pasado el fin de la guerra.



Reinhard Heydrich a la derecha de la fotografía, detrás de Hitler, a la izquierda, Arthur Seyß-Inquart (1938)


El Incidente Skoblin
Heydrich supo a través de informantes que la Abwehr, comandada por quien fue su superior en la Marina, Wilhem Canaris, manejaba información confidencial del ex-general zarista Skoblin, quien afirmaba que el Mariscal de la Unión Soviética Mijaíl Tujachevsky y el general Vladimir Gorev estaban tramando un plan con altos mandos militares alemanes para derrocar a Stalin.

En su libro El Gran Terror (de 1968), el historiador inglés Robert Conquest señaló a agentes alemanes, que bajo la iniciativa de Reinhard Heydrich, implicaron al Mariscal Tujachevski en una conspiración con el Cuerpo de Generales alemanes, con el fin de hacer a Stalin sospechar de él, y todo esto, con el fin de minar la capacidad de defensa de la Unión Soviética. Según Conquest, estos documentos fueron hechos llegar al presidente de Checoslovaquia Edvard Beneš, quien los envió de buena fe a Stalin. Esto desencadenó la llamada Gran Purga. Esta versión, avalada por el líder polaco Władysław Gomułka en 1961, no ha sido corroborada por otros antecedentes o pruebas.

Esta información fue transmitida a Nikolái Yezhov, jefe de la NKVD y antecesor de Lavrenti Beria, su equivalente en la Unión Soviética. Así se desencadenó la sangrienta purga de 1939 (conocida como la Gran Purga), donde se ejecutaron o se deportaron a más de 3000 oficiales del Ejército Rojo. Esta intromisión de la Gestapo en los asuntos de la Abwehr le valió la enemistad de Canaris.

Fue un golpe maestro y táctico para los futuros planes de Hitler, pues ganó tiempo y el apaciguamiento de Stalin, lo que llevó al Tratado de No Agresión entre Alemania y URSS, y de paso se eliminó a la flor y nata de la oficialidad rusa, que tres años más tarde escasearía en la llamada Gran Guerra Patria contra Alemania.

Privó a los soviéticos de su mejor militar, Tujachevsky, y de su mejor general de blindados, Gorev, quien fue fusilado bajo el cargo de alta traición y quien, paradójicamente, fue el mentor de Heinz Guderian, brillante estratega táctico de panzers (véase Historia militar de la Unión Soviética).




Operación Reichsführer o Himmler: Invasión de Polonia
El 31 de agosto de 1939 se llevó a cabo la Operación Reichsführer SS o Himmler, dirigida por Alfred Helmut Naujocks y organizada por Heydrich. En ella un grupo de convictos políticos con uniformes de militares polacos simularon un asalto a una emisora alemana situada en la localidad fronteriza de Gleiwitz y leyeron una proclama antialemana en polaco; el objetivo era justificar la invasión a Polonia que estaba planeada para el día siguiente. Después, a pesar de las promesas de libertad que habían recibido, los falsos polacos fueron asesinados.

En mayo de 1941, intentó sin éxito desenmascarar al médico personal de Himmler, el doctor Félix Kersten, del cual sospechaba fundadamente que tenía conexiones con los gobiernos de Holanda, Suecia y Suiza, pero Himmler lo alejó de Heydrich.

Durante la Operación Weserübung en la Ocupación de Noruega, Heydrich participó en misiones de combate a bordo de un Me-109 y Me-110, lo que le valieron la concesión de la preciada piocha de Piloto de guerra de la Luftwaffe (Frontflugspange) en Bronce (1940) y Plata (1941), luego la concesión de Cruz de Hierro de segunda clase y luego de primera clase.

Conferencia de Wannsee
Carta de Hermann Göring a Heydrich sobre la Reinstalación JudíaEl 20 de enero de 1942, Heydrich participa entre otros en la llamada Conferencia de Wannsee, junto a Adolf Eichmann en un plan de aceleración de la Solución Final en Polonia. En la conferencia, la cual fue documentada en términos eufemísticos, producto de esta conferencia, el genocidio del pueblo judío se aceleró tanto en los campos de concentración como en terreno invadido.

Organización de los comandos de exterminio: Einsatzgruppen
Durante la Invasión de Polonia en 1941, miles de judíos se transformaron en verdaderas colonias errantes de judíos que escapaban a los asesinatos en masa en sus pueblos natales y se abastecían de armas mediante el mercado negro y el asalto a soldadescas nazis. Como respuesta a esta situación Heydrich bajo la autorización de Himmler, instruyó a la RSHA la organización de grupos de liquidación reorganizando los comandos de operaciones especiales de las SS, los einsatzkommandos.

Los einsatzkommandos ya habían actuado como grupos específicos de asesinato en el Anschluss en Austria y en los Sudetes. Estos grupos fueron reorganizados bajo la supervisión de Heydrich en seis batallones SS Einsatzgruppen que actuaron en la frontera de Polonia y Bielorrusia y después muy activamente en la Invasión de la Unión Soviética, cuyo objetivo era la eliminación sumaria de judíos, gitanos, y después a los comisarios políticos.

Se estima que estos grupos de exterminio asesinaron a no menos de un millón de personas, la mayoría civíles.

Carta de Hermann Göring a Heydrich sobre la Reinstalación Judía

Protector de Bohemia y Moravia
Himmler, receloso de la fama lograda por Heydrich, le destina como Protector suplente del Reich de Bohemia y Moravia, como una forma de sacarlo del camino. En Checoslovaquia, el Gauleiter Konstantin von Neurath se había mostrado blando con la población checa, permitiendo que la resistencia pudiera operar tranquilamente. Heydrich lo relevó y además puso en la cárcel al gobernador saliente.

Implantó la Ley Marcial e hizo detener a casi toda la intelectualidad checa, ejecutando a cerca de 550 checos en menos de cinco semanas, y al resto lo envió a los campos de concentración. También persiguió a la población judía checa y deportó a miles al campo de exterminio de Auschwitz.
En Bohemia y Moravia se convierte en una especie de César al ocupar la sede del gobierno del Protectorado, en el Castillo de Praga. Comienza una sagaz política que calificó de «palo y zanahoria». El puño de hierro —que representaban las prisiones, campos de concentración y pelotones de ejecución— estaba cubierto por el guante de seda —raciones extra, vacaciones y un avanzado programa de seguridad social. Lo secunda Karl Hermann Frank en sus labores represivas y políticas. La población checa comenzó a aceptar de buena gana la germanización de la población; aquellos que se resistían eran invariablemente enviados a campos de concentración.

Cometió acciones similares, maniobrando desde Praga, en Noruega, Holanda y Francia, por lo que se ganó el apodo de "El Carnicero De Praga".



Heydrich en el castillo de Praga, 1941.

El atentado en Praga y muerte de Heydrich
La hábil política del "palo y zanahoria" dio sus frutos, y aumentó la producción de los materiales militares en Bohemia y Moravia. Debido a ello, Winston Churchill instruye al presidente checo en el exilio Edvard Beneš y este encarga una operación destinada a desestabilizar al régimen nazi en el Protectorado de Bohemia y Moravia. El 27 de mayo de 1942, Heydrich sufre un atentado con bomba mientras se dirigía en un coche descapotable al Castillo de Praga. Logra salir del coche y disparar a sus agresores, Jan Kubiš y Jozef Gabčík, quienes consiguen huir. Heydrich sufre daños por esquirlas incrustadas en su espalda y no puede perseguir a sus agresores, se apoya en una reja y se desangra. Es auxiliado por una mujer checa y llevado al hospital Bulovka de Praga, donde insiste en ser atendido sólo por médicos alemanes. Esta tozudez le acarrea su propio fin ya que el tratamiento tardío con sulfamidas aplicado por el doctor Karl Gebhart, cirujano jefe de las Waffen SS no impide el desarrollo de una fulminante septicemia.

Muere 8 días después a causa de una septicemia, paradójicamente sus victimarios creen que han fracasado en su misión. Es enterrado con honores militares y a los sones de la marcha Sigfrido interpretada por la Filarmónica de Berlín en Invalidenfriedhof, Scharnhorststraße, Berlín.

Esta acción es organizada por comandos checos entrenados en Inglaterra, quienes creyendo fracasada la operación (Operación Antropoide) se refugian en una iglesia donde finalmente, acorralados por las SS, se suicidan después de ser denunciados por un traidor. Tras la muerte de Heydrich y como represalia por el atentado, un escuadrón de SS arrasó la localidad de Lídice y ejecutaron a 1331 habitantes mayores de 16 años, incluidas 200 mujeres. Este hecho se conoce como "La Matanza de Lídice". En Bohemia y Moravia fueron ejecutadas miles de personas por los ocupadores nazis.

Heydrich fue sucedido por Ernst Kaltenbrunner el 30 de enero de 1943.

La esposa de Heydrich, Lina, y sus hijos, a excepción del mayor que murió a raíz de un accidente callejero, sobrevivieron a la guerra. Lina Osten Heydrich mantuvo el castillo y una pensión jugosa, ya que se aceptó que Reinhard Heydrich "había caído como un soldado".

Un detalle acerca de su expulsión de la Marina. La readcción es algo confusa, lo que ocurrió es que ya comprometido con la hija de un alto oficial de la Kriegsmarine se supo que andaba con otra, por ello se determinó que había incurrido en una "falta al honor de un oficial" y fué dado de baja. De más está decir que en el futuro Heydrich guardó un especial odio por la Marina.

Posteriormenete era conocido por su afición a "comerles la color" a otros oficiales, el problema de éstos era que si lo desafiaban a duelo, a Reinhard como desafiado le correspondería elegir el arma, de seguro la espada; magnífico esgrimista que no pudo integrar el equipo olímpico en 1936 por sus responsabilidades, habría dejado ensartado como picaròn a su rival.

Con motivo de su muerte se organizó un imponente funeral de Estado en Berlín al que asistió Hitler y obligaron a presentarse al "Presidente" de Checoslovaquia, el débil y anciano Hacha.



Las primeras escenas corresponden a Praga, de donde fué trasladado el ataúd en un tren especial a Berlín. La voz que se escucha es la del locutor de la Radio Berlín que difundió el funeral por cadena nacional.

Emisión filatélica con la máscara mortuoria de Heydrich

Se iba a construír un panteón monumental donde quedarían sus restos, pero por razones de la guerra no se construyó nunca.
La sencilla tumba fué destruída en 1945, se supone por los rusos y hoy no tiene identificación. Si alguien quiere ir a verla en Berlín, en el Cementario de los INválidos, St. Nikolai Friedhof (patio), Sección 1 Fila 11, Sepultura nº 2 y después nos cuenta.


Fuente 

jueves, 12 de enero de 2017

SGM: La vida del hijo de puta de Brunner al descubierto

Una nueva investigación revela cuándo, cómo y dónde murió Alois Brunner, criminal nazi y "mano derecha" de Adolf Eichmann
La revista francesa XXI citó el miércoles a tres agentes de seguridad que lo custodiaron durante su exilio en Siria. “La investigación es perfectamente verosímil”, dijo Serge Klarsfeld, el historiador que fue una de sus víctimas y que lo persiguió durante gran parte de su vida

Infobae



Brunner deportó a decenas de miles de judíos a una muerte segura en los campos de exterminio y dirigió el campo de Drancy, cerca de París

El criminal nazi Alois Brunner, mano derecha de Adolf Eichmann, murió en un calabozo en Damasco en 2001 a los 89 años, según una nueva investigación publicada el miércoles.

Nacido en 1912, Brunner era juzgado responsable del asesinato de 130.000 judíos de Europa, fue juzgado in absentia en 1954 y en la posguerra se había refugiado en la Siria del presidente Hafez al Assad, padre del actual mandatario Bashar al Assad.

En un principio fue dado por muerto en 1992 por el historiador y cazador de nazis de origen rumano Serge Klarsfeld, que había pedido en vano al régimen sirio que lo expulsara en 1982.


Una foto de Brunner en edad avanzada durante su exilio en Siria

Pero en 2014 el Centro Simon-Wiesenthal afirmó que el criminal de guerra austríaco que tuvo a su cargo el campo de concentración de Drancy, cerca de París, había muerto en Damasco en 2010.

La investigación publicada el miércoles por la revista francesa XXI se basa en tres testimonios de agentes de seguridad sirios que tenían a cargo la seguridad de Brunner. Uno de ellos, Abu Yaman, aceptó dar su nombre desde su refugio en Jordania.

De acuerdo a las tres fuentes, el "mejor hombre" de Eichmann pasó sus últimos años encerrado en un calabozo debajo de una residencia habitada por civiles.


El capitán austríaco de las SS nació en 1912 en Nádkút, Hungría, que por entonces era parte del imperio Austro-húngaro

Tras su muerte, en diciembre de 2001, Brunner recibió un funeral musulmán y fue enterrado discretamente en el cementerio de Al Affif, en Damasco.

El nazi, temido por sus masivas deportaciones de judíos austríacos, eslovacos y franceses a los campos de exterminio, se hacía llamar Abu Hosein y hasta el final no renegó de sus brutales crímenes. Según XXI, recibió arresto domiciliario en 1989 y un año después fue escondido en un calabozo por "razones de seguridad".


Brunner, juzgado in absentia por la muerte de 130.000 judíos, fue la “mano derecha” y “el mejor hombre” del criminal de guerra Adolf Eichmann, en la foto

Vivió, sin embargo, de forma miserable: "Estaba muy cansado, muy enfermo. Sufría y gritaba mucho, todo el mundo le oía", explicó uno de sus guardias bajo el pseudónimo de Omar. "Tenía derecho a una ración minúscula, algo infame, un huevo o una patata, tenía que elegir. No podía ni lavarse", agregó.

"La investigación de XXI es perfectamente verosímil. Han interrogado a alguien que lo conoció muy de cerca", dijo Klarsfeld, que fue arrestado por Brunner en 1943 y cuyo padre fue asesinado en Auschwitz. "Nos satisface saber que vivió mal", agregó.

martes, 3 de enero de 2017

SGM: Nazis tal vez capturaron de casualidad a Ana Frank

Los nazis pudieron descubrir a Ana Frank por casualidad y no por una traición
Un nuevo estudio apunta que la menor judía y su familia no fueron delatados sino localizados por agentes que investigaban el estraperlo

ISABEL FERRER - El País


Ana Frank. AP QUALITY

El escondite de Ana Frank y su familia en el trastero de una casa de los canales de Ámsterdam fue descubierto por los nazis el 4 de agosto de 1944. Aunque sin confirmación oficial, se presumía hasta hoy que les traicionó un informador pagado por los ocupantes. Sin embargo, una nueva investigación efectuada por la Fundación que gestiona la casa-museo dedicada en la ciudad a la joven autora del famoso Diario, apunta a una casualidad, y no a una delación, como origen de la tragedia. Según el investigador Gertjan Broek, los agentes que entraron en el número 263 de la calle Prinsengracht, en el centro antiguo de la ciudad, “iban detrás del tráfico de cartillas de racionamiento y la contratación ilegal de trabajadores”. Además, incide en que el policía holandés que participó en el arresto, Gezinus Gringhuis, "estaba asignado al departamento de delitos económicos, no a la búsqueda de judíos ocultos”.

Broek apuntala su teoría con sendos detalles. Dice que una vez dentro del edificio que servía de tapadera a la familia Frank y a otras cuatro personas, los gendarmes tardaron dos horas en salir; "demasiado tiempo si sabían que había judíos ocultos”, sostiene. A principios de 1944, fueron arrestados dos traficantes de bonos de comida que habían trabajado en ese mismo número. La propia Ana se hizo eco del suceso en su Diario, donde escribió que después resultó muy difícil conseguir alimentos. Lo más probable, sigue Broek, es que durante el registro del inmueble acabaran encontrando la estantería que tapaba las escaleras de acceso al trastero. Arriba, ocho personas perseguidas llevaban dos años juntas tratando de evitar al invasor.

Tras ser descubiertos, fueron enviados a los campos de concentración. Sólo regresó Otto Frank, el padre de Ana. La adolescente, su madre, Edith, la hermana mayor, Margot, el matrimonio Van Pels con su hijo, Peter, y el dentista Fritz Pfeffer, perecieron entre 1944 y 1945.


Monumento a Ana y Margot Frank en Bergen-Belsen. SEAN GALLUP GETTY

El estudioso señala, además, que la posible llamada de un supuesto soplón a los gendarmes mientras estos registraban el edificio es poco probable. “En 1944 muchas conexiones telefónicas habían sido cortadas, y los números de los servicios secretos no estaban al alcance de cualquiera”, dice. Entre los posibles chivatos señalados por otros escritores figura Tonny Ahlers, miembro del Movimiento Nacional Socialista de Holanda. Es el sospechoso número uno para Carol Ann Lee, biógrafa de Otto Frank. Otra de las posibles delatoras es Nelly Gies, hermana de Miep, la amiga de la familia de Ana que les ayudó. A Nelly no le gustaba que Miep escondiera judíos, pero todos ellos fueron interrogados después de la II Guerra Mundial sin que pudieran formularse acusaciones firmes.

La casa-museo de Ana Frank subraya que su nuevo estudio no pretende cegar la vía de la presunta denuncia, aunque apunta que después de varias décadas de búsqueda por ese lado, no se ha obtenido respuesta, tal y como ha dicho Ronald Leopold, director de la Fundación. Al centrarse en la entrada de la policía, y en el relato mismo de Ana Frank sobre los días anteriores, pretenden “animar a otros investigadores a rastrear nuevas pistas para poder contar toda la historia de Ana Frank”.

Confinadas en el campo de Bergen-Belsen (norte de Alemania), Ana y Margot murieron con pocos días de diferencia, posiblemente hacia febrero de 1945, y fueron enterradas en una fosa común. El 15 de abril de ese año, los soldados británicos aliados liberaron el campo, quemado luego para contener una epidemia de tifus.

sábado, 12 de noviembre de 2016

Nazismo: La formación de las juventudes hitlerianas

La factoría de los cachorros nazis
Jacinto Antón - EP



Hitler reclutó a los niños y adolescentes alemanes para adoctrinarlos. Un libro analiza cómo funcionaban las Juventudes Hitlerianas, los crímenes de guerra que cometieron y cómo fueron precursores de los niños soldado.


UNA JUVENTUD bajo Hitler no podía ser buena. De 1933 a 1945, los jóvenes alemanes fueron incorporados en masa a la trituradora ideológica y militar del nazismo y muchos se convirtieron en perpetradores de los crímenes del régimen. La complicidad genérica de la juventud de Alemania con su Führer es indiscutible, pero también es verdad que esos chicos y chicas que ofrecieron su alma al perverso dictador, seducidos u obligados, fueron en cierta manera, y en mayor o menor grado según el caso, víctimas. Adoctrinados hasta lo indecible, coaccionados, intimidados, despojados de sus infancias y adolescencias, arrebatados de sus hogares y escuelas, entregados a menudo por sus mismos progenitores al ogro de la esvástica, los jóvenes alemanes fueron utilizados por los nazis, que los convirtieron en sujetos de un atroz experimento social, reservorio de sus ideas abominables y, en última instancia, en carne de cañón para su guerra con el mundo.



LAS JH SE CONVIRTIERON EN LA ÚNICA ORGANIZACIÓN JUVENIL EN ALEMANIA A PARTIR DE 1936, CUANDO FUERON PROHIBIDAS TODAS LAS DEMÁS
La principal herramienta empleada por los nazis para apropiarse de los jóvenes alemanes y unificarlos en su credo fueron las Juventudes Hitlerianas (JH), que recibieron el nombre en 1926 a partir de formaciones anteriores, vinculadas inicialmente a las SA (unidades de choque del partido nazi). En las JH sirvieron 9 de cada 10 jóvenes alemanes. De corte paramilitar (con bonitos uniformes –de color negro y mostaza– e insignias propios), estaban destinadas a los chicos de 14 a 18 años. Para los más pequeños, de 10 a 14 años, existía la rama infantil, el Deutsches Jungvolk (DJ), que desembocaba naturalmente en las JH y a cuyos miembros se denominaba pimpfe. En cuanto a las chicas, existía la sección femenina de las JH, la Liga de las Muchachas Alemanas, con su propia rama para las niñas. Todas vestían falda azul marino y camisa blanca, muy à la mode, según el gusto nazi, y peinaban trenzas o moños.



Una de las chicas más famosas salidas de las JH fue Irma Grese, la Bella Bestia, la terrible guardiana de campos como Ravensbrück, Auschwitz y Bergen-Belsen. Las JH se convirtieron en la única organización juvenil en Alemania a partir de 1936, cuando fueron prohibidas todas las demás. La afiliación pasó a ser obligatoria por ley en 1939 para todos los adolescentes de edades comprendidas entre los 10 y los 18 años. De las JH, que pasaron de los 100.000 miembros cuando Hitler asumió el poder (1933) a los dos millones a finales de 1933 y 5,4 millones en diciembre de 1936, se salía ya para ingresar en el partido (nazi), al Frente Alemán del Trabajo, a las tropas de asalto o a las SS (principal organización militar, policial y de seguridad del Reich), o al servicio en las Waffen-SS (cuerpo de combate de élite de las SS) y la Wehrmacht (Ejército). A comienzos de 1939, el 98,1% de los jóvenes alemanes pertenecían a las JH. Entre los que escaparon de sus garras, con grave riesgo, pues había fuertes sanciones (se recurrió a Heinrich Himmler y su policía y SS para hacer cumplir el servicio), figuraba el que luego sería escritor y premio Nobel de Literatura Heinrich Böll, con 16 años en 1933. En cambio, otro autor y también premio Nobel, Günter Grass, hizo un recorrido clásico completo: pimpfe a los 10, auxiliar de antiaéreo a los 15 y artillero de carro de combate de las Waffen-SS a los 17



Nuestra mirada se posa sobre esos jóvenes a menudo con una desasosegante ambivalencia. Nos espantan y repelen las imágenes de multitudes juveniles vociferantes entusiasmadas ante el líder, alineadas en orden militar, desfilando con marcial arrobamiento, cantando con endemoniada pureza (como en la icónica e impresionante escena del Tomorrow Belongs To Me del filme Cabaret); los más fanatizados, incorporados al combate en las divisiones mecanizadas de élite o a la lucha política y racial: la juventud que quema libros, acosa y maltrata –y hasta asesina– a los oponentes y a los judíos en las calles (o en los campos de concentración), denuncia a sus propios vecinos e incluso a sus padres a la Gestapo, que ese sí es un conflicto intergeneracional. La otra cara es la de la foto (que fue portada de Life) del soldado de 15 años, embutido en un capote demasiado grande, llorando como lo que es, un niño, tras su captura en 1945 por los estadounidenses. O la de los 20 soldaditos condecorados con la Cruz de Hierro, uno de ellos un “pequeño héroe” (así lo bautizó la propaganda) de 12 años, recibidos en el búnker de la cancillería del Reich, el 19 de marzo de 1945, por un Hitler ya espectral, pero aún capaz de enviarlos a la muerte más absurda e inútil ante los tanques rusos tras darles un pellizquito en la mejilla. “No volverán a ser libres el resto de su vida”, había profetizado en 1938 el gran flautista de Hamelín de Alemania.



El historiador nacido en Alemania pero nacionalizado canadiense Michael H. Kater (Zittau, 1937), un experto en la cultura del III Reich, doctor en Historia y Sociología por la Universidad de Heidelberg y profesor en la Universidad de York (Toronto, Canadá), acaba de publicar un libro imprescindible sobre las JH, esa organización sobre la que pivotó especialmente el esfuerzo de los nazis por apoderarse de esa generación alemana. Las Juventudes Hitlerianas (Kailas, 2016) es una obra tan exhaustiva como apasionante y estremecedora que combina la investigación científica con el relato humano –explica que los campamentos de las JH, donde proliferaba el sadismo, eran un mal lugar para mojar la cama–. Y alberga en su centro una profunda disquisición moral.



Jóvenes nazis, en el referéndum de 1934 con el que Hitler trató de legitimar los poderes que ya había usurpado de facto como jefe de Estado.

“Las organizaciones juveniles, como los Wandervögel, existían en Alemania desde la época guillermina y el inicio del siglo”, dice Kater, “se volvieron más hacia la derecha en línea con el espectro político general; en la última mitad de la República de Weimar (1925-1932), cuando Hitler estaba en alza, miembros de grupos de juventud nacionalistas simpatizaban secreta o abiertamente con el NSDAP, el partido nazi, aunque menos con las JH, que tuvieron un inicio débil y tardío. A medida que los patrones democráticos se derrumbaban, una estructura con un Führer pasó a ser aceptable entre la juventud alemana, y eso facilitó que todos los grupos juveniles se incorporaran a las JH. Eso ocurrió en etapas. Los que se resistieron fueron forzados hacia 1935”. Una de las claves del éxito de las Juventudes Hitlerianas es que se presentaban como excitantes, modernas y progresistas.



¿Qué concepto tenía Hitler de la juventud? “Al principio, realmente ninguno”, contesta el historiador. “No le interesaban los jóvenes porque no podían votar. Eventualmente Hitler se persuadió de que la crianza de jóvenes seguidores no era una mala idea: un movimiento milenario debía tener una retaguardia”.



Ante la imagen del soldado jovencito de Life y la de los niños del búnker de Hitler, Michael H. Kater tiene claros sus sentimientos: “Personalmente siento una inmensa compasión por ellos. Para mí, en ese tiempo, eran obviamente chicos inocentes que habían sido explotados por políticos fascistas criminales”.

LOS RECLUTAS DE LAS JUVENTUDES HACÍAN “TURISMO DE EJECUCIÓN”: PRESENCIAR ASESINATOS DE JUDÍOS
Con la guerra, se echó mano de los miembros de las JH para ayudar tras los bombardeos de las ciudades alemanas, lo que obligó a niños de 12, 13 y 14 años a tener experiencias espantosas, desenterrando a familias enteras chamuscadas. Peor aún fue el reclutamiento para las defensas antiaéreas, en las que 200.000 jovencitos y jovencitas de las JH prestaron servicio como personal auxiliar de artillería (Flakhelfer). Iban de la escuela a los cañones y muchos sufrían crisis nerviosas por el miedo.



Junto a eso, señala Kater, está el hecho de que el adoctrinamiento de las Juventudes Hitlerianas desempeñó un importante papel en los crímenes de guerra de la Wehrmacht y las SS, cuando esos jóvenes ingresaron en sus filas convertidos en soldados políticos. “Se pueden identificar dos importantes ingredientes de la formación ideológica de las JH que los jóvenes trasladaron a la Wehrmacht y las SS: uno es la creencia de que Alemania debía dominar otras partes del mundo, y el otro, la jerarquía racial, que ponía a los alemanes arios en la cúspide y a los judíos en lo más bajo”. Un hábito siniestro de los jóvenes reclutas provenientes de las JH fue el “turismo de ejecución”: la asistencia a los asesinatos colectivos de judíos sobre el terreno.


Un sello de 1943 conmemora los servicios prestados por las Juventudes.

¿Fueron las JH realmente útiles militarmente? Kater contesta que fueron fundamentales para que los nazis pudieran poner tantas fuerzas en el campo de batalla. “Habían recibido entrenamiento paramilitar incluso antes de marzo de 1935, cuando se introdujo el reclutamiento general, y de septiembre de 1939 (inicio de la II Guerra Mundial). Hay que recordar que el sello distintivo de la socialización de las JH fue la militarización, con las acampadas, marchas y juegos de guerra”. Las JH incluso tuvieron secciones especializadas como la naval, la ecuestre o la de pilotos de planeadores, a cuyos integrantes codiciaba Hermann Göering. “Al pasar a formar parte de las fuerzas regulares de la Wehrmacht o las SS, los jóvenes de las JH se mezclaron fácilmente en sus filas y reforzaron su agresividad”. Hubo incluso una división de élite vinculada a las JH, la 12ª SS División Panzer Hitlerjugend, formada en 1943 con 16.000 miembros de las JH nacidos en 1926. “Eran combatientes nazis particularmente fanáticos, habiendo sido socializados sin problemas desde los campos de las JH hasta los barracones de las SS”. Las JH cometieron crímenes de guerra. También hubo miembros de la organización en el sobrevalorado Werwolf, la guerrilla nazi que se enfrentó a la ocupación aliada.



El historiador está de acuerdo con que los chiquillos de las JH con bazucas Panzerfaust tan habituales al final de la guerra como miembros del Volkssturm, la milicia popular de último recurso, eran claros precedentes de los modernos niños soldado. “Desde luego. En el gran conflicto previo, la I Guerra Mundial, el Ejército alemán fue muy cuidadoso en no admitir reclutas de menos de 18 años –por ejemplo, al mismísimo Heinrich Himmler–, incluso aunque alguna vez chicos menores se colaran en el ejército imperial (como Ernst Jünger). Pero el fenómeno de los niños soldado es una marca de las últimas fases desesperadas de la II Guerra Mundial”. Kater apunta que a los reclutas de las JH asignados para los Panzer en 1943 y 1944 no se les repartían cigarrillos como a los soldados adultos, sino… caramelos.

ESTOS JÓVENES COMETIERON CRÍMENES DE GUERRA Y FUERON EL PRECEDENTE DE LOS NIÑOS SOLDADO
 Responsabilidad y culpa están en el núcleo del libro de Kater, que, además de sobre historia, es un libro sobre moral, e incluso un juicio moral. “Cualquiera que escriba sobre las JH ha de ocuparse de esos temas. Es un asunto muy delicado, y contestar de manera satisfactoria para todos a las preguntas que plantea, imposible”. Ser de origen alemán debe complicar las cosas. “El hecho de haber nacido en Alemania y haber estado, en 1945, a solo dos años de ser incorporado a las JH probablemente me hace ser especialmente ­sensible al tema. Me considero un demócrata liberal de izquierdas y hoy me estremezco ante lo que me habría aguardado como miembro de las JH si la guerra hubiera durado lo suficiente. Nacido en 1937, me trasladé a Canadá en 1953 y me convertí en ciudadano canadiense, dejando atrás a propósito mi nacionalidad alemana. Gracias a Dios, Canadá es una tierra de tolerancia e integración. No hay Marine Le Pen aquí, ni Trump, ni NSDAP”.



Se percibe en el libro una tensión entre la visión del historiador –y su impecable examen de los pecados de la Juventudes Hitlerianas– y la compasión ante determinados casos de esa juventud tronchada. ¿Cuál es el juicio final de Kater?, ¿víctimas y perpetradores? “Sí, ambas cosas. Hay que diferenciar entre adolescentes suficientemente mayores para aceptar responsabilidad (o incluso culpa) por ciertas actitudes y acciones, y niños que en un tribunal de justicia, incluso en uno nazi, deberían haber sido considerados inocentes. Obviamente, esas dos categorías siempre se super­ponen, y ¿quién puede decir dónde están los límites claros?”.


Mitin inaugural de la organización en Rheinsberg, en junio de 1936.

Las JH no tuvieron mucha suerte –si puede decirse así– con sus dos líderes: Von Schirach (juzgado en Núremberg) y Artur Axmann. “Ambos fueron cifras impersonales en la máquina nazi e intercambiables en lo que respecta a las JH. Ninguno tenía carisma, eran meros funcionarios. Schirach, no muy brillante y fofo, era particularmente vacuo pero con enormes pretensiones, más culturales que políticas. Axmann al menos había luchado en la guerra, en el frente del Este, donde fue gravemente herido y le amputaron el brazo derecho”. El líder de las Juventudes Hitlerianas pidió a sus chicos y chicas que defendieran Berlín hasta el fin: mantuvieron abiertos los puentes sobre el río Havel para que escaparan los faisanes dorados nazis, los jerarcas, entre ellos el propio Axmann.



No toda la juventud alemana siguió a Hitler. Hubo disidentes. Individuales y en grupo. Como los Jóvenes del Swing, atraídos por el jazz estadounidense, las pandillas (era difícil ser rebelde sin causa en la Alemania nazi) o los integrantes del grupo de resistencia de la Rosa Blanca.


El historiador aborda en profundidad un tema característico de las JH: el del género. “Siempre hubo en el partido nazi dos tendencias, una que quería que las chicas y mujeres fueran puestas masivamente a trabajar, especialmente en tiempo de guerra, y la otra que esperaba que se ciñeran a ser amas de casa y paridoras de nazis. Hitler pertenecía al segundo grupo. Albert Speer y Joseph Goebbels, al primero. En última instancia, Hitler ganó. Incluso las mujeres nazis que se revolvieron contra eso fueron rápidamente silenciadas. Igual que las feministas en las JH. La sección femenina, la BDM –cuya salida militar podía ser la de ayudantes en las distintas ramas de las fuerzas armadas–, tenía que obedecer siempre a los miembros masculinos, incluso las líderes”.

“LOS NAZIS SE APROVECHABAN DE SUS POSICIONES JERÁRQUICAS PARA EXPLOTAR SEXUALMENTE A CHICAS”

 El asunto del sexo es bastante siniestro. “A pesar de la ideología oficial que sostenía que las mujeres debían ser honradas y que el sexo era solo un catalizador necesario para la cría eugenésica, los nazis (hombres) se aprovechaban de sus posiciones jerárquicas para explotar sexualmente a las chicas y a las mujeres. En las JH tenías jóvenes (con energía y libido alta) a menudo hermosos (un buen cebo para la lujuria) mezclados con una estructura autoritaria, donde siempre había alguien que podía mandar y otro que no estaba autorizado a decir que no, la promiscuidad era muy alta”. De hecho, el acrónimo de la Liga de Muchachas Alemanas, BDM, pasó a leerse como Bund Deutscher Matrazen (liga de colchones alemanes) o Bubi Drück Mich (vamos chico, apriétame fuerte).



¿Cuál es el legado de las JH? “Después de la guerra, prácticamente todo el mundo había formado parte de ellas y podían sentirse avergonzados o culpables, así que no se hablaba del tema. Los de ultraderecha son una excepción, claro”.

lunes, 31 de octubre de 2016

SGM: El horror en el ghetto de Lvov

El horror del gueto de Lvov en la SGM

George Winston - War History Online



La caballería soviética en un desfile en Lvov, después de la rendición de la ciudad para el Ejército Rojo durante 1939 la invasión soviética de Polonia.


El día fue el 26 de julio de 1944, cuando la ciudad polaca de Lvov fue finalmente liberado por el Ejército Rojo avanzando después de fuertes enfrentamientos con los nazis. La mayor parte de los ocupantes alemanes tampoco fueron asesinados o huyeron del ataque soviético.

La ciudad de Lvov, que también es famoso por sus siglas en alemán Lemberg, que ahora se llama Lviv y es parte de la actual Ucrania. La ciudad era conocida por su población mayoritariamente judía que superaron las 110.000 antes de la Segunda Guerra Mundial estalló en 1939. En el momento alemanes invadieron Polonia y tiene control sobre Lvóv, el número total de residentes judíos de la ciudad se había hinchado a la friolera de 220.000. Cuando el Ejército Rojo finalmente logró liberar a la ciudad en el verano de 1944, la población judía de la ciudad se había reducido a sólo unos pocos cientos.

La relación de lwow con Judios había sido un viejo asunto - se informa de que la primera persona judía se trasladó a la ciudad en el medio del siglo 13. A partir de entonces los Judios de Lvóv contribuido de manera significativa al bienestar de la población; que en su mayoría trabajaban en el comercio del vino, como los financieros y los artesanos, y algunos eran comerciantes viajeros. Muy pronto se convirtió en la ciudad una metrópolis de la cultura jasídica y Maskilic.

Durante la Primera Guerra Mundial, los residentes judíos de Lvov fueron capturados en la refriega sangrienta entre los ucranianos y los polacos. Sin embargo, cuando en 1918 la ciudad gallega quedó fusionó con la recién formada Polonia independiente, la prosperidad y la paz de los Judios de Lwow devueltos y rápidamente se convirtió en un cubo de la inteligencia política y religiosa judía.

Los asuntos sobre el borde de la Segunda Guerra Mundial eran de naturaleza diferente debido a una alianza muy fuerte entre los nazis y Stalin. Se separaron las regiones ocupadas de Polonia entre ellos, y la parte oriental incluyendo Galicia fueron a los soviéticos. Teniendo en cuenta la reputación de los nazis y su "solución final", la población judía de Occidente comenzó a migrar hacia las regiones soviéticas controlada, hinchazón de los números en la parte oriental. Sin embargo, el movimiento no resultó un una apuesta más segura, ya que Alemania declaró la guerra a la URSS y comenzó a avanzar hacia el este en 1941. Los soviéticos no eran particularmente amable hacia los Judios, que fueron forzados a migrar profundamente en la URSS de las regiones del este de Polonia. A pesar de que las condiciones de vida de estos Judios que migran no eran ni ideales, se exilió estos Judios que serían más propensos a sobrevivir a la guerra.

Antes de establecer un asentamiento aislado y barricadas de pésimas condiciones de vida conocidos como los guetos de Lvov, ocupantes nazis alentaron a sus simpatizantes de Ucrania para iniciar la limpieza de las regiones de la judía 'amenaza', como se la pusieron. Según el sitio web U.S Museo Memorial del Holocausto, en un mes de julio 1941 a más de 6.000 Judios fueron sacrificados por las tropas alemanas y ucranianos del lado de los nazis.

A continuación, se estableció el gueto de Lvov infame el 8 de noviembre en la parte norte de la ciudad, y luego todos los Judios se les dio un ultimátum para entrar en el gueto el 15 de diciembre o atenerse a las consecuencias. Famoso por romper sus promesas, las tropas alemanas asesinados decenas de Judios ancianos y enfermos que se movían hacia el gueto al cruzar el puente de la calle Peltewna.

La difícil situación de los 120.000 judíos que finalmente terminaron en gueto de Lvov no terminó con sólo mover en los guetos, ya que las condiciones de vida en los guetos eran inhumanas, por decir lo menos. Sin centro médico y la grave escasez de alimentos y agua potable mataron a muchos Judios, mientras que los sobrevivientes fueron torturados psicológicamente con la presencia de cadáveres en las calles, su descomposición olor extendiendo por todo a través del ghetto. Además de todo este infierno, las tropas alemanas llevaron a cabo tres operaciones de limpieza en el gueto de Lvov, en la que decenas de personas fueron judíos matan o fueron deportados al campo de exterminio de Belzec.

En junio de 1943, los alemanes decidieron exterminar a la ghetto en Lvov. Se encontraron con pequeños focos de resistencia de los rebeldes judíos que luchan por sus vidas, pero fueron rápidamente dominados por las tropas alemanas; un pequeño número de policías alemanes fueron asesinados por los rebeldes judíos durante el proceso de liquidación.

Cuando Lvov fue finalmente liberado por el avance del Ejército Rojo, el número total de Judios en la región se había reducido drásticamente a sólo 2.571 personas, la mayoría de los cuales estaban desnutridos y psicológicamente dañados como resultado de la prueba tuvieron que hacer frente bajo nazis. Después de la guerra, estos Judios o bien se trasladó a la recién fundada Israel o emigraron a los Estados Unidos.

martes, 23 de agosto de 2016

PGM: Los Hellfighters Harlem

Los Hellfighters Harlem - La más famosa Unidad de Combate afroamericana de la Primera Guerra Mundial
War History Online




En la Primera Guerra Mundial, casi 380.000 afroamericanos sirvieron en el Ejército de EE.UU.. soldados afro-americanos sirven principalmente en la División 92ª y 93ª. Si bien no hubo una política oficial de segregación se indica en el proyecto, los voluntarios se les dijo afroamericanos arrancar una de las esquinas de sus documentos de identidad militares para que pudieran ser identificados y separados de sus contrapartes blancos. Estas unidades todo-negro sirve en su mayoría bajo oficiales blancos y fueron asignados a los roles no son de combate, como la excavación de zanjas, construcción de carreteras, y el suministro de las líneas del frente. A lo largo del curso de la guerra, sólo uno de cada diez afroamericanos en el ejército EE.UU. servido en un papel de combate. El 369o regimiento de infantería de la División 93ª, apodado el Harlem Hellfighters, fue una de las excepciones.

El 369o regimiento de infantería fue enviado originalmente a Francia en diciembre de 1917. Se suponía que debían permanecer en las líneas laterales, pero su suerte cambió cuando el general John Pershing les asigna a la 16ª división del Ejército francés. El ejército francés, a diferencia de los norteamericanos, estaban dispuestos a aceptar cualquier soldado dispuesto a luchar, sin importar la raza. En marzo de 1918, el regimiento comenzó a entrenar bajo mando francés. Aunque se esperaba que la asignación de estos soldados para ser temporal, pero los miembros de la 369a nunca más sirvió bajo el mando estadounidense durante la guerra, y para el verano que estaban luchando en el Champagne-Marne y Aisne defensiva-Marne ofensivo.

Conocido por su terquedad y la negativa a ceder una pulgada de terreno, la 369a pronto se convirtió en una de las unidades aliadas más temidos. Se les dio el apodo de "Harlem Hellfighters" por los alemanes, y ya que más del 70 por ciento de la unidad llamada Harlem "casa", el nombre se quedó. Sus aliados franceses les dieron otro apodo: Hombres de Bronce. El Harlem Hellfighters gastaría 191 días consecutivos a cabo en la primera línea, más que cualquier otro regimiento estadounidense durante la guerra.



Durante la Meuse-Argonne ofensivo, que comenzó el 26 de septiembre de 1918, el Harlem Hellfighters capturó la ciudad de Ripont y empujó hacia adelante un kilómetro al día siguiente. A finales del mes, que habían avanzado hasta una posición crítica cerca Séchault, la captura de un cruce de ferrocarril clave. Estos avances le cuestan al regimiento de 851 hombres, muertos o heridos en cuestión de días. En reconocimiento a su valentía, 171 oficiales y hombres recibieron medallas por su valor, mientras que todo el regimiento recibió la Cruz de Guerra, del Gobierno francés.

Del campo de batalla, el Harlem Hellfighters entretuvo a sus compañeros de armas europeas con música de jazz y ragtime estadounidense. La 369a infantería Jazz Band, también conocido como los luchadores del infierno, fue dirigido por James Reese Europe.

Al final de la Gran Guerra, la banda de jazz Hellfighters llevaría a cabo durante más de un millón de personas, mientras marchaban por la Quinta Avenida en Nueva York durante el desfile de la victoria. Después de la guerra, la gente dio la bienvenida a estos soldados valientes casa.



A pesar de esto, no había cambiado mucho en la vida del día a día de estos héroes de guerra. La terrible 'Red de Verano' de 1919 vio la erupción de disturbios contra los negros en veintiséis ciudades diferentes, y el linchamiento de afroamericanos estaban en aumento. Al menos diez de los setenta y siete víctimas de linchamiento eran veteranos de guerra y algunos incluso fueron linchados mientras que en uniforme. Se necesitaría otra guerra, así como décadas de los movimientos de derechos civiles, antes de que se consiga la igualdad. El ejército de EE.UU. permaneció segregado hasta 1948, y no fue sino hasta hace muy poco tiempo que parte de la desigualdad de su destinatario, y remedian en parte.

En 2014, se aprobó una ley en el Congreso para allanar el camino para el sargento. Henry Johnson, que sirvió en el regimiento 369a, para recibir la Medalla de Honor por sus acciones durante la Primera Guerra Mundial Debido al racismo en las fuerzas armadas, muchos afroamericanos no se concedieron el honor por sus servicios en la Gran Guerra.

En cuanto a los soldados que cayeron en la batalla, un total de 169 vino del 369o regimiento de infantería, que están enterrados en cementerios ABMC. La mayoría están en Meuse-Argonne, pero se puso a algunos soldados a descansar en Aisne-Marne, Oise-Aisne, St. Mihiel y Suresnes. Todos los sitios AMBC están integrados a la carrera y rango tenido ninguna influencia en su lugar de descanso final de un soldado muerto.

domingo, 21 de agosto de 2016

Indepedencia: María Remedios del Valle, la Madre de la Patria

“LA MADRE DE LA PATRIA” 
Por: Federico Andahazi




Era mujer, en la época en que ser mujer era una condena. Era negra, cuando ser negra significaba ser esclava. Era pobre, cuando ser pobre era la moneda más frecuente entre los que no tenían una sola moneda ni para comer.
Fue soldado cuando ser soldado significaba dejar el cuerpo en el campo de batalla, aun cuando sobreviviera.
Fue sepultada por el olvido cuando en el panteón de los héroes no entraban las mujeres, ni los negros, ni los pobres, ni los soldados. Y ella fue todo eso junto.
Y a pesar de todo, Belgrano la declaró la madre de la Patria. Pero por la visto, esta patria todavía no puede aceptar que su madre sea negra y pobre.
Todos sabemos quién es el Padre de Patria; ni hace falta mencionarlo. ¿Pero es posible que la mayoría de este pueblo desconozca quién es la madre?
Se llamaba María Remedios del Valle y era parda. Parda, sí, aquella categoría aún vigente entre los que creen, insisto, todavía hoy, en que el color de la piel es una cuestión de casta. Algunos dicen que era afroargentina. Yo prefiero decir que era negra.
Tenía una mirada compasiva que podía volverse fiera como la de las hembras cuando ven peligrar la cría; los ojos tan negros que no se distinguía la pupila del iris, siempre estaban alerta.
Tenía la frente alta, orgullosa, rematada en un pelo mota que formaba un halo como el de las santas, pero no dorado al hoja, sino dibujado con carbonilla.
María Remedios nació en Santa María de los Buenos Aires un día incierto de 1766, ya que la historia ni siquiera tuvo el decoro de preservar la fecha exacta. Se propuso defender este suelo acaso para soñar con una patria que nunca tuvo. Combatió junto al Tercio de Andaluces, uno de los varios grupos de milicianos que expulsó a los ingleses durante las segundas invasiones.
Luego de la Revolución de Mayo, marchó al Alto Perú con el Ejército del Norte. Con su marido y sus dos hijos, uno de ellos adoptado, se incorporó al Regimiento de Artillería de la Patria. Volvió sola. En el campo de batalla quedó toda su familia. No sobrevivieron su esposo ni sus hijos. Ni siquiera los nombres para recordarlos como corresponde.
Lejos de rendirse ante el rigor de la existencia, ahora tenía tres motivos más para seguir luchando. Le suplicó a Manuel Belgrano que le permitiera participar en la batalla de Tucumán. Atado a la disciplina y a los reglamentos militares, Belgrano al principio se negó. Pero esa voz firme y esa mirada aguerrida se impuso y finalmente, desde la retaguardia, llegó al frente de batalla codo a codo con los soldados.
Fue un triunfo decisivo en la lucha por la Independencia. Belgrano pasa revista de la tropa en formación y al llegar a ella, se detiene, le tiende la mano y la nombra capitana de su ejército y Madre de la Patria.
La Negra Remedios Acompañó a Belgrano en la victoria pero, sobre todo, en la derrota.
Cuando fue derrotado en Vilcapugio, María de los Remedios del Valle combatió, recibió una bala y, herida, fue tomada prisionera. Apresada, ayudó a escapar a los jefes patriotas. No le salió gratis: durante nueve días recibió el azote público: la piel negra se tiñó con la sangre roja y le quedó ese estigma para siempre como un trofeo de guerra. Consiguió escapar y se unió a las tropas de Güemes.
Una anciana indigente, busca cobijo en la recova del Cabildo, un lugar de paseo terminada la guerra por la Independencia, ya en tiempos menos convulsionados.
La anciana extiende su palma blanca para recibir la limosna de los viandantes. Una palma blanca y vacía que contrasta con los ojos negros en los que no se distingue la pupila del iris.
Alguien se detiene y cree ver en esa vieja negra, pobre de toda pobreza a una antigua conocida. El hombre es el general Viamonte.: «¡Usted es la Capitana, la que nos acompañó al Alto Perú, es una heroína!», exclama emocionado el ahora diputado.
La negra Remedios Del Valle, que mal podía esconder las cicatrices en el brazo, le cuenta cuántas veces había llamado a la puerta de su casa para saludarlo, pero el personal doméstico la había echado como a una pordiosera.
En estos días en los que tenemos que escuchar a otra señora, una que se dice perseguida y no sabe cómo justificar sus cuentas en dólares y en pesos, sus plazos fijos y sus cajas de seguridad, quiero recordar que esta patria ya tiene una madre
Una madre que enterró a su amor y a sus hijos en el campo de batalla, una madre que no tenía nada, que era negra, que era pobre y que tenía las palmas de las manos blancas como lo son las palmas de los negros: claras… Y sobre todo, vacías.

viernes, 12 de agosto de 2016

Posguerra: La limpieza étnica de los alemanes en el Este

Cuando los Aliados pusieron en práctica la limpieza étnica
 
Jaiver Sanz - Historias de Historia


Tras finalizar la Segunda Guerra Mundial, y durante tres años, los victoriosos aliados llevaron a cabo el mayor traslado forzoso de población: entre doce y catorce millones de personas de origen alemán residentes en los países ocupados de Europa del Este, fueron expulsados de sus hogares y obligados a instalarse en una Alemania en ruinas. Metidos en camiones o trenes de ganado, los mismos que se utilizaron para deportar a los judíos, sufrieron enfermedades, hambre y malos tratos… En otros casos, no fueron expulsados directamente sino que pasaron semanas y meses en campos de concentración -en algún lugar se aprovecharon los campos nazis-.



En la Conferencia de Potsdam (1945) se reunieron Harry S. Truman, Winston Churchill -sustituido más tarde por Clement Attlee- y Josef Stalin para elaborar el tratado de paz y discutir los pormenores de la posguerra… y la hipócrita expulsión y migración forzosa. La propuesta partía de Stalin, que ya la había puesto en práctica anteriormente, pero fue apoyada por EEUU e Inglaterra; sólo Francia, que no participaba en la Conferencia, rechazó la propuesta. La medida se vendió como la única forma de prevenir la violencia sobre la minoría étnica alemana en los países ocupados (Polonia, Checoslovaquia, Hungría…) y la creación de Estados étnicamente homogéneos. Realmente fue una limpieza étnica.

En palabras de Churchill:

La expulsión es el método que, en la medida de nuestras posibilidades, será el más satisfactorio y duradero. No habrá mezcla de poblaciones que causen problemas eternamente […] Se hará una limpieza.
En la práctica, la medida adoptada en Potsdam sólo hacía que ratificar una política de hechos consumados que el Ejército Rojo había puesto en práctica en su avance hacia Alemania.

Si bien es cierto que algunos residentes en los países ocupados de origen alemán se aprovecharon de tal circunstancia durante la ocupación y de que, tras el fin de la guerra, hubo algunos casos aislados de venganzas entre la población civil, no se justifican las medidas adoptadas. La migración forzosa, que según la declaración de Potsdam, debía ser ordenada y humana, se convirtió en una crisis humanitaria… los refugiados llegaban con lo puesto a una Alemania devastada.

A finales de 1947, el Consejo de Control Aliado declaraba:

La oposición a todas las transferencias de población obligatorias futuras, en particular el traslado forzoso de personas de los lugares que han sido sus hogares durante generaciones.

lunes, 11 de julio de 2016

SGM: Italianos inventan una enfermedad para salvar a judíos

Un médico italiano explica "Síndrome K", la enfermedad falsa inventó para salvar Judios de los nazis


"K" para el comandante alemán Kesselring, a continuación, la supervisión de la ocupación de Roma. (AP)


Escrito por Caitlin Hu

En el otoño de 1943, los soldados alemanes en Italia comenzaron a reunir a Judios italianos y deportarlos-10.000 personas fueron enviadas a campos de concentración durante la ocupación de casi dos años nazi. La mayoría nunca regresó. Pero en Roma, un grupo de médicos guardados por lo menos 20 Judios de un destino similar por diagnosticarlos con el Síndrome K, una, desfigurando, y la enfermedad contagiosissima mortal.
Los 450 años de edad, el Hospital Fatebenefratelli está situado en una pequeña isla en medio del río Tíber de Roma, justo al otro lado del barrio judío. Cuando los nazis invadieron la zona, el 16 de octubre de 1943 un puñado de Judios huyó al hospital católico, donde se les dio rápidamente los archivos de casos de lectura "Síndrome K."
La enfermedad no existe en ningún libro de texto médico o un gráfico de médico. De hecho, no existe en absoluto. Era un nombre en clave inventada por el médico y activista antifascista Adriano Ossicini, para ayudar a distinguir entre los pacientes reales y rincones saludables. (Los disidentes políticos y una estación de radio subterránea revolucionaria también fueron albergados allí del régimen fascista de Italia).
La enfermedad falsa fue vívidamente imaginada: Los locales de los enfermos "Síndrome K" fueron designados como peligrosamente infeccioso-disuadir a los inspectores nazis entren y niños judíos fueron instruidos a toser, a imitación de la tuberculosis, cuando los soldados pasaron por el hospital.

"Los nazis pensaban que era cáncer o la tuberculosis, los cuales huyeron como conejos", Vittorio Sacerdoti, un médico judío que trabaja en el hospital con un nombre falso, dijo a la BBC en 2004. Otro médico orquestar el que salva vidas mentira era cirujano Giovani Borromeo , posteriormente reconocida por la organización de la memoria del Holocausto Yad Vashem de Israel como "justo entre las naciones".
El 21 de junio, Fatebenefratelli fue honrado como "Casa de la Vida", de la Fundación Raoul Wallenberg, una organización estadounidense dedicada a honrar a los actos heroicos durante el Holocausto. Para la ocasión, de 96 años de edad Ossicini concedió una entrevista al diario italiano La Stampa (video en italiano) sobre la invención de la enfermedad:
"Síndrome K se puso en papeles de pacientes para indicar que la persona enferma no estaba enfermo en absoluto, sino judía. Hemos creado esos papeles para los judíos como si fueran pacientes ordinarios, y en el momento en que tuvimos que decir lo que sufrieron la enfermedad? Fue Síndrome K, que significa "yo estoy admitiendo un Judio," como si él o ella estuviera enferma, pero estaban todos sanos.
La idea de llamarlo Síndrome K, como Kesserling o Kappler, era el mío ".
Albert Kesserling era el comandante alemán que supervisa la ocupación de Roma. jefe de las SS Herbert Kappler había sido instalado como jefe de la policía de la ciudad, y más tarde autor intelectual de la matanza Ardeatine, un asesinato en masa de Judios italianos y los presos políticos en 1944.
"La lección de mi experiencia fue que tenemos que actuar no por el bien de su propio interés, sino por principios", dijo Ossicini. "Todo lo demás es una vergüenza."
Las cuentas de cuántos italiano Judios fueron guardados por el Hospital Fatebenefratelli varían desde decenas hasta cientos, sino testimonios de sobrevivientes reunidos por Yad Vashem confirman que al menos unas cuantas vidas se salvaron después de 16 de octubre varias familias con niños pequeños protegidos allí durante el invierno, hasta que las fuerzas alemanas se extendió por el hospital de nuevo en mayo de 1944. un asistente a la ceremonia de Wallenberg, de 83 años de edad Luciana Tedesco, se oculta de forma segura en el hospital como un niño pequeño durante la última incursión.
La comunidad judía de Italia es una de las más antiguas de Europa, y el Síndrome K es una de las muchas anécdotas Segunda Guerra Mundial-era de italianos ordinarios toman medidas extraordinarias para salvar la vida de los conciudadanos, hecho aún más sorprendente en el contexto histórico de las propias leyes antisemitas de Italia . Cerca de 9.000 Judios romana, de una comunidad de 10.000, en última instancia, lograron evadir el arresto, una hazaña tristemente empequeñecido por la manía genocida del Tercer Reich en los últimos años de la guerra.

Quartz

jueves, 21 de abril de 2016

USA: La masacre de Colfax (1873)

La Masacre de Colfax 1873 paralizó la era de la reconstrucción
Uno de los peores incidentes de violencia racial después de la Guerra Civil preparó el escenario para la segregación


Un grabado de las familias negras recopilación de los muertos después de la Masacre de Colfax publicado en Harper semanal, 10 de mayo de 1873. (dominio público a través de Wikimedia Commons)
Por Danny Lewis
SMITHSONIAN.COM

El período de la reconstrucción que siguió a la Guerra Civil de Estados Unidos era una de las peores épocas, más violentos de la historia de América. Durante ese tiempo, miles de afroamericanos fueron asesinados por terroristas domésticos como el Ku Klux Klan que trataron de reforzar las políticas antes de la guerra de la supremacía blanca. Para muchos historiadores, uno de los peores ejemplos de este tipo de violencia se produjo hace 143 años en la actualidad: la Masacre de Colfax de 1873.

Inmediatamente después del final de la Guerra Civil, las diferentes facciones comenzaron a luchar por el poder. Amargado por la pérdida de la Confederación, muchos blancos demócratas del sur hicieron todo lo posible para continuar privar de sus derechos y la restricción de los derechos de los ex esclavos. Al mismo tiempo, grupos de supremacía blanca, insurgentes aterrorizaron a los afroamericanos en todo el Sur. En Louisiana, la lucha por el gobierno de posguerra fue particularmente sangrienta, como PBS 'serie American Experience explora.

Cocer a fuego lento resentimientos entre los demócratas del sur, la mayoría de los antiguos dueños de esclavos, y el gobierno federal dominada por los republicanos, explotó en las elecciones de 1872 para gobernador de Louisiana. La votación resultó en una división muy reñida entre el Republicano y los candidatos demócratas, y cuando el presidente Ulysses S. Grant envió tropas federales para apoyar al candidato republicano, los blancos del Sur se rebelaron y formaron un ejército insurgente fuertemente armada llamada la "Liga Blanca." Al igual que en el Ku Klux Klan, la Liga de White fue un grupo paramilitar que intimida y atacó a los negros y los blancos republicanos en todo el estado, Henry Louis Gates, Jr. escribe para la raíz.

Por temor a que los demócratas locales podrían tratar de tomar el control del gobierno regional de Grant Parish, que se divide casi por igual entre los ciudadanos en blanco y negro, una milicia de color negro tomó el control de la corte local en abril de 1873. Poco después, una turba de más de 150 hombres blancos, la mayoría de los ex soldados confederados y miembros del Ku Klux Klan y la Liga blanca llegaron y rodearon el palacio de justicia, Bill Decker escribe para el Anunciante Lafayette. Después de disparar un cañón a los milicianos dentro del juzgado el 13 de abril, las dos fuerzas dispararon el uno al otro hasta que los defensores de los negros se vieron obligados a rendirse. Pero cuando se rindieron, la turba de blancos mató a muchos de los hombres de raza negra, disparando a ellos y colgar alguna. Los historiadores no están seguros de cuántas personas murieron en el final, pero mientras que los registros muestran que la matanza resultó en la muerte de tres hombres blancos, se estima que entre 60 a 150 afroamericanos fueron asesinados.

"El más sangriento de instancia única de la matanza racial en la era de la reconstrucción, la masacre de Colfax enseñó muchas lecciones, incluyendo los extremos a los que algunos oponentes de Reconstrucción iría a recuperar su autoridad acostumbrados", el historiador Eric Foner escribe en reconstrucción: revolución inconclusa de Estados Unidos de 1863 -1877. "Entre los negros de Louisiana, el incidente fue recordado por mucho tiempo como prueba de que en cualquier gran enfrentamiento, que se sitúa en una desventaja fatal."

Mientras que la matanza fue noticia en todo el país y 97 miembros de la turba de blancos fueron acusados, al final sólo nueve hombres fueron acusados ​​de violar las leyes de Aplicación de 1870 y 1871, a veces conocidos como los Hechos Klu Klux Klan, destinadas a garantizar los derechos de libertos virtud de las enmiendas 14 y 15. Los abogados de las víctimas creían que tenían una mejor oportunidad de llevar a los cabecillas a la justicia en un tribunal federal de conspiración citan convicciones, en lugar de acusarlos de asesinato, lo que habría sido juzgado en los tribunales del estado de mayoría demócrata. Pero el plan fracasó. Los acusados ​​apelaron, y cuando el asunto en última instancia ante el Tribunal Supremo en 1876, los magistrados rechazaron las condenas de los tribunales inferiores, al dictaminar que las Actas de Aplicación aplican sólo a las acciones por parte del Estado, no por individuos, Decker escribe.

Este fallo castrado esencialmente la capacidad del gobierno federal para enjuiciar los crímenes de odio cometidos contra los afroamericanos. Sin la amenaza de ser juzgado por traición en un tribunal federal, la supremacía blanca ahora sólo tenían que buscar resquicios legales y funcionarios corruptos para seguir atacando a sus víctimas, Puertas informes. Mientras tanto, los principios de la segregación comenzaban a trabajar su camino en la ley, con Plessy v. Ferguson codificar oficialmente "separados pero iguales" sólo 20 años más tarde.

La Masacre de Colfax fue más o menos ignorado hasta que la década de 1920, cuando las autoridades locales levantaron un monumento en honor a los tres hombres blancos que murieron en el ataque contra el palacio de justicia, que llamó la batalla "disturbios". En 1951, los funcionarios marcaron el sitio de la matanza con una placa, una vez más, llamándolo un disturbio que "marcó el fin del desgobierno maleta en el Sur." la placa sigue en pie hasta nuestros días.




miércoles, 16 de septiembre de 2015

Una nueva teoría del antisemitismo de Hitler

La comprensión del Antisemitismo de Hitler 
No se trataba de nacionalismo alemán, el historiador, Timothy Snyder argumenta. Se trataba de todo el mundo.


Georg Pahl / Wikimedia
   
EDWARD DELMAN - The Atlantic

El título evocador del nuevo libro-Negro Tierra de Timothy Snyder: El Holocausto como Historia y Advertencia-es una referencia a la tierra fértil de Ucrania, donde Adolf Hitler esperaba establecer Lebensraum o "espacio vital" para la raza alemana. Y sin embargo, también podría ser visto como una alusión a lo que Snyder argumenta es la importancia subestimado de la ecología en la cosmovisión de Hitler. Snyder, profesor de historia en la Universidad de Yale, está construyendo en su libro de 2010, Bloodlands: Europa entre Hitler y Stalin, que puso de relieve la devastación visitado a menudo ignorado, pero enormemente consecuente frente oriental de la Segunda Guerra Mundial. Pero mientras Bloodlands examinó nazi y atrocidades soviéticas en Europa del Este, Negro Tierra viaja dentro de la mente de Hitler sí mismo una mente de la que surgió el asesinato de 6 millones de Judios.

En Tierra Negro, la búsqueda de Hitler por espacio vital se coloca en un contexto global. Snyder, por ejemplo, afirma que Hitler fue inspirado en parte por los espacios abiertos del oeste americano, citando al líder alemán como quejándose, "Ni el espacio de vida actual ni que logra a través de la restauración de las fronteras de 1914 nos permite llevar una vida comparable a la del pueblo estadounidense ". El libro se centra en el papel integral que el Estado y sus instituciones juegan en la determinación de la eficacia del genocidio de Hitler. ¿Dónde fueron destruidos estados, Judios fueron asesinados; donde el Estado se mantuvo intacta, Judios podía encontrar algún tipo de protección en las burocracias y los pasaportes. Fue en las regiones sin Estado de Europa del Este, donde los nazis fueron capaces de experimentar y calibrar la solución final, que luego trataron de exportar hacia el oeste.

Una de las partes más reveladoras del libro es el diagnóstico de Snyder de la visión del mundo deformado de Hitler. Y hoy es quizás el más relevante en medio de un intenso debate, en las páginas de El Atlántico y en otros lugares, sobre si los líderes iraníes son antisemitas y si se puede contar para llevar a cabo la política exterior racional dada su deseo profesado eliminar a Israel como un Estado judío. "Creo que la ideología [del líder supremo iraní, el ayatolá Ali Jamenei] está llena con el antisemitismo, y si pudiera, sin costos catastróficos, infligir un gran daño a Israel, estoy seguro de que lo haría", el presidente estadounidense Barack Obama dijo a El Atlántico Jeffrey Goldberg en agosto, en la defensa del acuerdo nuclear con Irán. "Pero ... ¿es posible que los líderes o regímenes para ser cruel, intolerante, trenzado en sus visiones del mundo y todavía hacen cálculos racionales con respecto a sus límites y su instinto de conservación."

Hitler se representa a menudo como el prototípico totalitario, un hombre que creía en la superioridad del estado alemán, un nacionalista alemán hasta el extremo. Pero de acuerdo con Snyder, esta representación es profundamente defectuoso. Más bien, Hitler era un "anarquista racial", un hombre para el que los estados eran transitorios, leyes sin sentido, la ética de una fachada. "No, de hecho, no hay manera de pensar sobre el mundo, dice Hitler, lo que nos permite ver los seres humanos como seres humanos. ¿Alguna idea de lo que nos permite ver unos a otros como seres humanos ... venga [s] de Judios, "Snyder me dijo en una entrevista. Como Snyder ve, Hitler creía que la única manera para que el mundo vuelva a su orden natural de que racial brutal competencia era erradicar los Judios.

La semana pasada, hablé con Snyder largo y tendido sobre la naturaleza y la importación de ecológica antisemitismo de Hitler; el espectro de sentimiento anti-judío en Europa durante los años 1930 y 1940; la intersección entre el antisemitismo y la racionalidad, y si la cuestión de la racionalidad es todavía vale la pena considerar. Una transcripción editada y condensada de la conversación sigue.

Edward Delman: En su libro, le ofrecen un retrato de Hitler como un estratega brillante, pero que opera sobre la base de una cosmovisión verdaderamente retorcida en torno a la lucha racial. Sólo así podemos establecer el marco: ¿Cuál diría que eran los principios básicos de la cosmovisión de Hitler, y ¿qué significa esto para la forma en que ve la idea de nación-estado, o la ética y otros principios universalistas asumimos como se da?

Timoteo Snyder: Así que lo que Hitler hace es que se invierte; que invierte toda la manera en que pensamos acerca de la ética, y para el caso toda la manera en que pensamos acerca de la ciencia. Lo que Hitler dice es que el pensamiento, ya sea abstracto es normativo o ya sea científica-es intrínsecamente judío. Hay, de hecho, no hay manera de pensar sobre el mundo, dice Hitler, lo que nos permite ver los seres humanos como seres humanos. ¿Alguna idea de lo que nos permite vernos como seres humanos si que es un contrato social; si se trata de un contrato legal; si se trata de la solidaridad de la clase trabajadora; si se trata de Cristianismo, todas estas ideas provienen de Judios. Así que la gente sea la gente, para que la gente vuelva a su esencia, para que ellos representan a su raza, como Hitler ve las cosas, hay que despojar todas esas ideas. Y la única manera de despojar todas esas ideas es erradicar los Judios. Y si a erradicar los Judios, entonces el mundo vuelva a encajar en lo que Hitler ve como su primigenia, estado correcto: Carreras luchas uno contra el otro, matar unos a otros, de hambre entre sí hasta la muerte y tratar de tomar tierra.

Delman: Y eso es un mundo bueno a Hitler?

Snyder: Sí, eso es lo único bueno. Es un universo muy oscuro, vacío. Quiero decir, eso es como Hitler describe a sí mismo. Realmente no hay valores en el mundo a excepción de la cruda realidad de que hemos nacido con el fin de tomar las cosas de otras personas. Y así Hitler ve la única cosa buena como la eliminación de los Judios que pervierten, como él dice, la naturaleza humana y la naturaleza física.

Delman: Y eso es lo que quieres decir cuando dices que Hitler vio a los Judios como ecológico o planetario amenaza de que estaban dañando verdaderamente existencialmente el planeta con sus ideas y sus intentos de invertir el orden natural. Usted dijo que eran "un-naturaleza."

Snyder: Sí, así unnatur es en realidad un término que se utiliza a Hitler, y yo creo que es un término realmente diciendo. Creo que llega al corazón de la cuestión. Cuando pensamos en el antisemitismo, empezamos desde cero, ¿no? Pensamos en perjuicio de todos los días. Creemos que se trata de discriminación. Pensamos en la separación de los Judios de otras personas.

Lo que estoy tratando de hacer es empezar de arriba hacia abajo, y decir que la cuestión fundamental no es que Hitler fue más de un antisemita que otras personas. No es una cuestión de a encender las muescas y levantarse a un nivel superior del antisemitismo. Es toda una visión del mundo, en el sentido literal del mundo. Él ve a los Judios como lo que destruye el mundo, que infecta el mundo. Se utiliza el término "peste" en este sentido, los Judios han infectado el mundo. Han hecho el mundo no sólo impuros en algún tipo de sentido metafórico-él realmente en serio. Y lo que la única manera de purificar el mundo, para que las cosas vuelvan a la forma en que se supone que deben ser, tener una ecología natural, volver a esta lucha entre razas, que piensa que Hitler es lo natural única manera de hacerlo es eliminar físicamente a los Judios.

Delman: ¿Cómo llegar a este análisis de Hitler? ¿Está construyendo sobre literatura académica previa para formar este diagnóstico? O estás trabajando fuera de nuevas fuentes?

Snyder: Comenzó con una intuición, que en realidad era presente en mi libro anterior, en Bloodlands: que la ecología era mucho más central en el pensamiento de Hitler de lo que habíamos dado cuenta. Y eso fue sólo una intuición de la práctica, de mirar a lo que Hitler hizo realidad. Y otra intuición, que era que la destrucción del Estado era muy importante. En la práctica, como argumento en el libro, Judios mueren cuando se destruyen los estados.

Así que esos eran intuiciones, pero luego volvieron y releer [manifiesto de Hitler] Mein Kampf, y releer el segundo libro, y leer todas las principales fuentes primarias de Hitler, y yo estaba realmente sorprendido por la claridad con estas ideas vinieron de fuera que, De hecho, muy explícitamente un pensador ecológica de Hitler, que el nivel planetario es el nivel más importante. Esto es algo que se dice desde el principio de Mein Kampf, todo el camino a través. Y del mismo modo, me llamó la atención que Hitler dijo explícitamente que los estados son temporales, las fronteras estatales serán lavados en la lucha por la naturaleza. En otras palabras, la anarquía que él crea en realidad existe en la teoría desde el principio. Él dice que desde el principio, lo que tenemos que hacer es destruir a los Judios; despojar las creaciones políticas artificiales que los Judios son responsables de; y dejar que la naturaleza siga su curso justo. ¿Y qué quiere decir con el curso de la naturaleza es [que] las razas más fuertes destruyen las razas más débiles. ...

"Hitler vio la única cosa buena como la eliminación de los Judios que pervierten, mientras lo decía, la naturaleza humana y la naturaleza física."
Delman: Todos pensamos de Hitler como el nacionalista prototípico, y ser uno que utilizó el nacionalismo y era un ferviente nacionalista en su propio derecho, pero de acuerdo con usted, Hitler no cree en el Estado como institución. Él piensa que es una abstracción, posiblemente incluso una invención judía. Sólo cree en la carrera. Así, en su opinión, ¿cuál fue la relación de Hitler con el estado-nación alemana?

Snyder: ... [S] i pensamos que Hitler era un nacionalista, pero más aún, o simplemente autoritario, pero más aún, nos falta la capacidad para el mal del todo. Si Hitler acababa de ser un nacionalista alemán que quería gobernar sobre los alemanes, si no era más que un autoritario que quería tener, el estado del Holocausto no podría haber ocurrido un fuerte. El Holocausto podría suceder porque era ninguna de esas cosas. En realidad no era un nacionalista. Era una especie de anarquista racial que pensaban que lo único bueno en el mundo era de carreras para competir, por lo que pensó que los alemanes probablemente ganar en una competición racial, pero no estaba seguro. Y en lo que a él se refería, si los alemanes perdieron, que también estaba bien. Y eso no es una opinión de que un nacionalista puede contener. Creo que un nacionalista no puede sacrificar todo su pueblo en el altar de la idea de que tiene que haber competencia racial, que es lo que hizo Hitler, y eso es lo que le hacía diferente de un nacionalista rumano, o un nacionalista húngaro, o lo que sea. Al final de la guerra, Hitler dijo: "Bueno, los alemanes perdieron, eso sólo demuestra que los rusos son más fuertes. Que así sea. Ese es el veredicto de la naturaleza. "No creo que un nacionalista diría eso.

Y con el estado, si todo lo que es aún más importante. Hitler no tanto hacer que el estado alemán más fuerte como preparar el estado alemán de ser un instrumento para la destrucción de otros estados, que es lo que la SS [organización paramilitar nazi] hace, y lo que los campos de concentración son modelos para. Y en la medida en poder alemán alcanza hacia afuera, a partir de 1938, y destruye Austria, Checoslovaquia y Polonia, y luego trata de destruir la Unión Soviética, se crea una zona donde es posible la escalada de la Solución Final. Y de nuevo, eso es sólo-posibles matar Judios sólo es posible, porque los estados son destruidos. Y la idea de que al final, lo cual no es cierto, por supuesto, ... [es que] esta lucha racial va a transformar con el tiempo la raza alemana hasta que habrá algún tipo de revolución final al final. Eso, por supuesto, nunca sucede.

Delman: En su opinión, el antisemitismo y la creencia de Hitler eran todos completamente genuina? No eran una estratagema cínica para jugar fuera de frustraciones populares y consolidar el poder?

Snyder: Es al revés. Así, Hitler utiliza frustraciones populares para llegar al poder. Él usa la Gran Depresión para llegar al poder. Se presenta precisamente como un nacionalista alemán que se va a poner la economía alemana va, que va a traer alemanes dentro de las fronteras de Alemania. Así es como se presenta a sí mismo, pero eso es una mentira. Está bastante manipular conscientemente sentimiento nacional alemán para llegar al poder y después de comenzar la guerra, que él piensa que va a transformar a los alemanes, por así decirlo, de una nación en una carrera. Así que él es consciente de que el nacionalismo alemán es una fuerza en el mundo, pero que acaba de utilizarlo con el fin de crear el mundo que quiere, que es este mundo de la lucha racial. Y en realidad es bastante explícito al respecto, que es bastante sorprendente. Así que él sabe que los alemanes se preocupan por Alemania, pero no lo hace. En realidad sólo quiere manipular a su apego a Alemania a tirar hacia fuera en esta lucha, que purificarlos y así sucesivamente.

Delman: Tienes este líder de una gran potencia. Es un racial anarquista que no cree en la validez de los estados, o leyes, o la ética, o incluso la historia, y los reclama, ya sea como mentiras judías o abstracciones que se interponen en el camino de la "ley de la selva", como lo pones y como él decía. En su opinión, es posible que un líder que piensa de esta manera jamás ser racional? Podrían entender causa y efecto y el costo-y-beneficio?

Snyder: ... Es cierto a nivel táctico que era bastante racional, porque era capaz de decir: 'Mi meta está llegando al poder y comenzar esta guerra ", y luego fue capaz de hacer las cosas de manera racional para alcanzar esa meta, incluyendo apisonado por la expresión de sus propias opiniones. Así que está claro que era políticamente racional, o que estaba medios y fines racionales. Si él pudiera ver el mundo de una manera totalmente racional-no yo diría que no.

Pero el problema es que usted no tiene que ver el mundo de manera racional a ser muy poderosa, y de hecho ciertos tipos de formas circulares de ver el mundo, como el antisemitismo, puede informarle día a día. Pueden seguir jugando, que pueden aportar en la población a pesar de que no son realmente ciertas. Usted puede crear lo que Hannah Arendt habla de "un mundo ficticio" -nos utilizar la frase de hoy "realidad alternativa" para significar lo mismo. Puede crear este mundo ficticio en el que vive, y que le guía y que permite que usted se mueva hacia adelante. De hecho, incluso puede ser una fuente de su éxito. Así, en diciembre del '41, cuando Hitler se enfrenta a esta alianza inmejorable básicamente de los británicos, los estadounidenses y los soviéticos, se interpreta que, como la conspiración internacional judía, que por supuesto no lo era, los Judios no tenía nada que ver con eso en absoluto. Pero él lo interpreta de esa manera, y él dice: 'Ah-hah! Esto es lo que siempre he dicho, que todos los poderes del mundo están controlados por los Judios, por lo que están haciendo cola frente a nosotros ", y después de que se convierte en un argumento a favor de la escalada de la Solución Final. Así que el mundo ficticio proporciona argumentos que luego utiliza para cambiar el mundo real, porque es en ese punto que la solución final se convierte en una política de total de matar a todo lo largo de Europa.

"Si pensamos que Hitler era un nacionalista, pero más aún, o simplemente autoritario, pero más aún, nos falta la capacidad para el mal del todo."
Delman: [de Hitler] acciones durante los primeros seis años [antes de que él invadió Polonia] -se pusieron en marcha las Leyes de Nuremberg y otros actos de discriminación, pero también, como usted ha dicho, trabajaron para construir el Estado alemán. ¿Estás diciendo que esas políticas nacionales y extranjeros fueron parte de esta estrategia para preparar el estado alemán de esta guerra, que luego llevaría a la lucha racial?

Snyder: ... Lo que estoy tratando de sugerir en este libro es que Hitler, [lugarteniente de Hitler Heinrich] Himmler, fueron en realidad no pensar sólo en la transformación de Alemania. Ellos estaban pensando principalmente acerca de la futura revolución, lo que sería posible una vez que se inició la guerra. Y si nos fijamos en los años 30 en que la luz, entonces todo empieza a hacer mucho más sentido. La enorme Wehrmacht [ejército alemán] tiene sentido como un instrumento para destruir a otros ejércitos. El SS tiene sentido como un instrumento para destruir a otros estados. Los campos de concentración tienen sentido como un modelo de cómo se va a descartar otros estados una vez que usted ha conseguido deshacerse de sus instituciones y declaró esas instituciones nunca existieron y nunca tuvo alguna validez.

Así como yo lo veo, no es tanto que Hitler construyó el estado alemán en un sentido convencional. Construyó esta nueva capacidad de imponer una visión del mundo racial en otros países. Y la paradoja es que él no podía hacerlo en Alemania. Quiero decir, ¿qué pasó con Judios alemanes era terrible, pero Judios alemanes no eran en realidad matado en números significativos en la Alemania de la preguerra. El total es de un par de cientos. Judios sólo podía realmente matar a Hitler una vez que se llevó a cabo de la caja de Alemania y usa este poder racial alemana que ha creado en los últimos seis años para acabar con otros estados. Es en ese momento que son posibles todo tipo de cosas en los otros estados. Pero también, a continuación, puede enviar Judios alemanes del este, a lugares como Minsk o Riga donde has acabado con el orden político, y hacer que se mataron. Esa es una de las cosas que creo que los historiadores del Holocausto tienen que explicar. Claro, hay un montón de antisemitismo en, por ejemplo, Viena, pero los Judios de Viena fueron asesinados en Bielorrusia. ¿Porque es eso? Y la respuesta es que el Estado alemán no podía realmente asesinarlos dentro de Alemania, no en grandes cantidades. Para llevar a cabo asesinatos en masa, se tuvo que crear primero esta zona de anarquía en el este y luego tomar físicamente los Judios y enviarlos por ahí. ...

Delman: Usted mencionó que la Alemania nazi no era el único régimen antisemita en el poder en el momento-Polonia, Hungría y Rumania fueron todos gobernada por regímenes antisemitas. ¿Cómo polaco oficial el antisemitismo, por ejemplo, difieren de Hitler, y cómo afectó eso su toma de decisiones y las políticas?

Snyder: Así que en el caso nazi, que tiene un líder que es mucho más radical que su población, ¿no? El objetivo de Hitler es difundir el antisemitismo dentro de la población alemana, y tiene éxito en hacer eso, pero él llega al poder mucho más radical que la población, y que llega al poder en parte por ocultando lo antisemita que es.

En Polonia, tiene algo así como la situación opuesta. ... El gobierno es menos antisemita que la población, y para el gobierno anti-semitismo es un tipo de problema, y ​​que es un problema en una época de la Gran Depresión, no nos olvidemos, cuando el desempleo rural en Polonia fue superior a 50 por ciento y un montón de gente en Polonia en realidad querían irse. No sólo los polacos, no sólo los Judios, pero los campesinos de hecho principalmente polacos, pero [que] podría no porque la inmigración mundo era tal, las leyes estadounidenses eran tales, que nadie podía realmente ir a ninguna parte. Y, por supuesto, Judios no podía ir a Palestina tampoco. Así que todo el mundo estaba atrapado donde estaban. Y el gobierno polaco intenta manejar este problema, que nadie puede emigrar y que no es muy considerable local de antisemitismo por esta política pro-sionista, mediante el apoyo de derecha sionistas, mediante la formación de ellos, para que puedan trabajar en contra de la británico en Palestina con el objetivo de crear una especie de estado judío, por lo que en los relativamente cortos millones de ejecución de Judios polacos pueden ir allí.

Ahora, creo que es interesante en sí mismo, pero el contraste con Alemania tiene que ver con el estado. Los nazis están pensando que el Estado no es realmente una entidad una vez que tengamos nuestro camino vamos a acabar con ellos. Los polacos están pensando en términos de estados. Esto no es para decir que estaban bien o lo que sea- [sólo eso] que estaban pensando mucho más convencional. Estaban pensando, 'OK, si hay Judios, entonces una manera de resolver el problem'-también lo vieron como un problema'is crear un Estado para ellos en Palestina, o ayudarles a crear un estado en Palestina. "

Por lo tanto, sí muestra cómo el antisemitismo no es una descripción suficiente [de la cosmovisión nazi], porque había un montón de antisemitismo en Polonia, pero no lo que había era esta anarquía. Los nazis tenían esta visión ecológica, esta visión anárquica, que los polacos no tenía, y no estaba muy extendida en la población polaca tampoco. Y usted puede ver esto, precisamente, sobre la cuestión de Israel, porque los nazis están en contra de Israel sobre la base de que se convertirá en una especie de centro de poder mundial judío, mientras que los polacos son con entusiasmo a favor de Israel, porque piensan que la construcción de los estados es una cosa perfectamente normal que hacer. ...


Niños detrás de alambre de púas en Auschwitz, 1945 (AP)
Delman: Como [subtítulos] del libro "Holocausto como la historia y la advertencia," ¿Cómo dirías que las creencias de Hitler sobre la plaza poder judío con el antisemitismo contemporáneo? Ha realmente el mundo movido tan lejos de creer que los Judios, o entidades judías, controlar el mundo?

Snyder: Mira, yo no soy un sociólogo-no puedes contar conmigo para decirle lo que la gente piensa. Pero mi sensación general es la siguiente: El antisemitismo del hitleriano clase-en el que utiliza los Judios para explicar la totalidad del planeta, es decir más resonante en los momentos de, llamémosle, y veo el período de 1914 "crisis globalización. a 1941 como crisis de la globalización. Y lo que me preocupa es que somos en cierta medida la repetición de este.

Hubo una primera globalización que se inicia en la década de 1870. Las cosas parecen ir bastante bien, ya sabes, las teorías victorianas de progreso y así sucesivamente, un montón de comercio global, Canal de Suez, Canal de Panamá. Todas estas cosas que parecen ser la construcción de un mundo. Y luego bang-está la Primera Guerra Mundial, y luego los años 1920 y los años 30, la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto. Y se puede ver el Holocausto como el punto más bajo, el nadir, el colapso final de la globalización, porque la globalización depende de la idea de que, 'Hey todos somos humanos, de las cosas de comercio vamos, vamos a comerciar las ideas,' mientras que hitleriano antisemitismo tiene la idea de que, de hecho, algunos de nosotros no son humanos y todo lo que va mal en el mundo puede ser explicado en referencia a estos seres no naturales.

Me preocupa un poco ahora sobre, sólo muy general, que con la crisis financiera; con la inestabilidad en el Medio Oriente; con el tanque economía china; con Rusia rompiendo todas las reglas en Europa; y con la gente en Rusia, en Europa, en África del Norte expresar más libremente antisemitas vistas-Me preocupa un poco que nos estamos inclinando hacia una especie de anti-globalización donde los Judios, o alguien más, podría llegar a ser la explicación de por qué las cosas van mal.

Delman: Usted hace el punto en el libro que en algún momento durante la guerra, Hitler se da cuenta de que él no está ganando el aspecto colonial de la guerra en el objeto de conquistar Ucrania y Europa del Este y crear espacio vital, pero que todavía puede posiblemente ser victoriosos en el segundo objetivo, que era exterminar a los Judios. [¿Cuál es tu sentido de] la cantidad de Hitler realmente podría separar su visión del mundo de su gran estrategia y sus decisiones del día a día?

Snyder: Esto nos lleva de nuevo al hecho preocupante de que una visión del mundo que puede conducir a acciones exitosas, incluso si la visión del mundo es completamente irreal. Así, Hitler invade la Unión Soviética, en parte, en la lógica de que la Unión Soviética es un estado judío, y por lo tanto se derrumbará en el primer golpe.

¿Cuál es la visión del mundo que hay y lo que es la estrategia? Es imposible separar. Quiero decir, la invasión [alemán] de la Unión Soviética es muy bien planeado. Es muy eficaz ya que estas cosas pasan. Es la más grande asamblea de hombres para una operación ofensiva en la historia del mundo. Cubren una gran cantidad de territorio muy rápidamente. No se puede decir que era mala táctica, sino que se basó en este supuesto ideológico que «la Unión Soviética es judío, porque el comunismo es judío, y por lo tanto va a deshacerse de inmediato, y los eslavos será muy feliz de ser nuestro esclavos. "Eso no es cierto, pero no impide la guerra desde el arranque, y luego, cuando la guerra no va tan bien como [Hitler] piensa que va a ir, a continuación, puede hacer el movimiento de decir: 'Bueno si la Unión Soviética no se derrumbó, que es por Judios fuera de la Unión Soviética en el resto del mundo. El resto de la conspiración en todo el mundo los está apoyando y apoyando a ellos, y por lo tanto tenemos que ampliar nuestra guerra contra los Judios.

Así que la visión del mundo entra y te ayuda cuando el mundo real no es hacer lo que dice que va a hacer, y que sólo puede ir y venir y hacer esto hasta que hayas matado a decenas de millones de personas. Ese es el aspecto trágico de la misma. ...

"Hay una diferencia entre un líder que ve a los Judios como la bisagra a toda una visión del mundo y un líder que es masivamente antisemita ... pero al final del día también se preocupa por su propio pueblo y acepta que el orden mundial implica estados ".
Delman: ¿Crees que esta cuestión de si un país o líder es racional es relevante o importante?

Snyder: Yo lo pondría en una forma ligeramente diferente. Yo diría, es un líder ocupa principalmente de la transformación del mundo, para que alguna otra lógica se puede asumir el control? Eso es lo que Hitler era. No es que Hitler era racional o irracional. Se puede decir dos cosas. Es que su principal preocupación estaba desatando una especie de orden mundial correcta que solo estaba al acecho debajo de la superficie. La forma correcta de pensar en Hitler es que pensó que había un orden natural, y sólo tuvo que hacer un par de cosas para dar rienda suelta a la misma. Había que matar a los Judios, que había que bajar los alemanes en la guerra, y entonces sería volver a la lucha, que era la naturaleza. Y eso era lo único para Hitler que era bueno.

Eso es un modelo de líder. Y eso no es sólo el antisemitismo; eso no es sólo el antisemitismo-plus. Es ver los Judios como la esencia del mundo, y ver todo lo demás sea secundario. ... Usted puede tener líderes como [Ion] Antonescu en Rumania, que son, sin duda, antisemita; que mantenga una buena cantidad de prejuicios sobre Judios-como, por ejemplo, que son los comunistas, y que incluso se llevan a cabo políticas de matar Judios. Los rumanos, después de que los alemanes mataron a la mayoría de los Judios durante la guerra, mataron a 300.000. Y, sin embargo, por Antonescu, eso no es lo único que le importa. Él no cree realmente que los Judios son la única cosa que importa en el mundo o que son el nudo gordiano que hay que cortar para que el mundo vuelva a su estado correcto. Él no piensa algo así, lo que significa que incluso después de matar a 300.000 Judios, que puede revertir la política. Se puede detener el holocausto rumana, y no sólo se niegan a enviar Judios rumanos a las instalaciones de exterminio alemanes, pero se puede revertir la política de modo que en realidad comienza a proteger Judios rumanos y verlos como ciudadanos. Eso es diferente, ¿no? Allí tiene usted un líder que es claramente antisemita, sino que también se preocupa por el estado que no está fundamentalmente preocupado por el cambio de todo el mundo, pero cuya preocupación fundamental es de preservar el estado.

Y así, mirando [Hitler y Antonescu] en 1938, pudo haber sido difícil notar la diferencia. Y cuando ambos invaden la Unión Soviética juntos en 1941, haga el ejército rumano es masivamente presentes en la Unión Soviética, que podría ser difícil de notar la diferencia. Cuando los dos están matando Judios en el otoño de 1941 en números comparables, en formas comparables, es difícil notar la diferencia. Y lo que es una pregunta muy difícil de juicio político. Pero ... con la distancia de la historia, podemos decir que había una diferencia.

Hay una diferencia entre un líder que ve a los Judios como la bisagra a toda una visión del mundo y un líder que es masivamente contra la Semitic- [que] quiere Judios, pero la limpieza étnica al final del día también se preocupa por su propio pueblo y acepta que el orden mundial implica estados. Así que no es una especie de juicio político que voy a emitir en el caso de Irán o cualquier cosa, pero es una distinción que a lo mejor que podemos sacar de esta historia.