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jueves, 23 de marzo de 2017

Antigüedad: El campo de concentración acadio

EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN MÁS ANTIGUO
JAVIER SANZ — Historias de la Historia


En algunos foros de militaria en internet suele discutirse acerca de quién inventó los campos de concentración. Es un tema peliagudo, pues implica un gran peso ideológico y político. A nadie le gusta reconocer que su abuelo fue un bestia. Por ello, los partidarios del nazismo intentan remitir la culpa de la invención a los ingleses, durante la Guerra de los Boers. Y como es natural, los británicos alegan que los españoles ya habíamos creado “campos de reconcentrados” en la Guerra de Cuba de 1898. De esta forma, tirándose la pelota unos a otros, nos vamos remontando poco a poco en la antigüedad, descubriendo que la idea del genocidio siempre ha estado en la mente del ser humano, al margen de etnias, religiones, economía o ideologías políticas.

Sargón de Akhad

Hace más o menos unos 4300 años, en Mesopotamia se creó el primer imperio del que tenemos noticias, el acadio. Aunque se forjó a sangre y fuego, Sargón de Akhad, su fundador, será recordado siglos después como un gobernante justo. En todo momento intentó buscar la reconciliación con los sometidos sumerios, respetando y asimilando su cultura, su religión, su idioma y procurando no imponer gobernantes no deseados. Pero su hijo y sucesor, Rimush, estaba hecho de otra pasta. Se piensa que Rimush intentó colocar como gobernadores a toda una camarilla de acadios, lo que enfadó al pueblo sumerio que acabó rebelándose contra el monarca. Dirigidas por gobernadores sumerios, las ciudades de Zabala, Adab, Umma, Kidingira, Ur y Lagash se levantaron en armas. Entre éstos, destacaba un antiguo enemigo de su padre: Meskigala de Adab, al que Sargón había perdonado la vida y mantenido en el cargo. El resultado de la guerra fue adverso para los sumerios, que fueron sometidos de nuevo. Y los datos ofrecidos por los textos de autobombo de Rimush son impresionantes: Adab y Zabala, 15.718 muertos, 14.576 prisioneros y deportados; Umma y Kidingira, 8.900 muertos, 3.450 prisioneros y 3.600 deportados; Lagash y Ur, 8.040 muertos, 5.460 prisioneros y 5.985 deportados. En otro texto adicional se mencionan tres batallas en las que la coalición sumeria sufre 11.322 muertos, 10.680 prisioneros y 14.100 deportados (en aquella época, una ciudad como Ur podía tener una población de 50.000 habitantes de media).

Se cree que llegaron a morir en batalla alrededor de 50.000 personas. Y en esos instantes, para tener las manos libres, Rimush crea el primer campo de concentración del que tenemos noticia, donde llegó a haber más de 35.000 seres humanos internados. No se sabe muy bien si era un campo de trabajos forzados o de exterminio a secas. “A-na ga-ra-si-im ish-kun” son las palabras con que en el texto de Rimush se define al campo, pero los sumeriólogos aún discuten el sentido de la traducción. En todo caso, miles de seres humanos fallecieron en ese lugar. Tras nueve años de reinado, Rimush murió en un golpe de estado al ser golpeado en la cabeza con un sello de piedra. No hemos cambiado gran cosa en 4000 años.

viernes, 20 de enero de 2017

Revolución Rusa: La hambruna del holodomor ucraniano

Los caníbales comunistas: imágenes impactantes revelan la depravación sufrida por los campesinos obligados a comer HUMANOS durante la hambruna de la década de 1920 en Rusia

  • La hambruna rusa de 1921-22, también conocida como hambre de Povolzhye, ocurrió en la Rusia bolchevique
  • Comenzó a principios de la primavera de 1921 y duró hasta 1922
  • La guerra civil y la política de Lenin de tomar la comida de los campesinos causaron la devastadora hambruna hecha por el hombre
  • Alrededor de 30 millones de personas fueron afectadas y cerca de cinco millones murieron
  • ADVERTENCIA: Imágenes angustiantes


Sarah Bean - Daily Mail Online


Esta es la grave foto de una pareja que muestra cómo la gente hambrienta se volvió al canibalismo para sobrevivir durante una hambruna hecha por el hombre en la Rusia de los años veinte.
Más de cinco millones de personas murieron durante la catástrofe, que comenzó en 1921 y duró hasta 1922.
El revolucionario comunista ruso Vladimir Ilyich Ulyanov, más conocido como Lenin, había estado a cargo del país desde 1917. En un descontento escalofriante por el sufrimiento de sus compatriotas, ordenó que se tomara alimento de los pobres.

El partido bolchevique de Lenin creía que los campesinos estaban activamente tratando de socavar el esfuerzo de la guerra y al quitarles la comida, redujo su fuerza.
La hambruna fue capaz de arraigar con facilidad debido a los problemas económicos causados ​​por la Primera Guerra Mundial, cinco años de guerra civil y una sequía en 1921 que llevó a 30 millones de rusos desnutridos.
Cuando Lenin declaró «dejar a los campesinos hambrientos», el resultado fue forzarlos a recurrir al comercio de carne humana en el mercado negro.


Una pareja rusa vende partes del cuerpo humano en un mercado. La gente de Rusia comenzó a comer y vender extremidades humanas debido a la lucha por la comida durante el hambre ruso de 1921


Esta foto tomada en octubre de 1921 muestra los niños hambrientos en Samara Camp durante el hambre en Rusia

Los académicos rusos han investigado y catalogado previamente ejemplos de canibalismo y de comer cadáveres y en una descripción se describe cómo una mujer se negó a entregar el cadáver de su marido porque lo estaba usando como carne.
Los campesinos hambrientos fueron vistos incluso desenterrando cadáveres recientemente enterrados para recuperar su carne, así como comer hierba y animales que antes eran considerados mascotas.
 La policía no tomó ninguna medida ya que el cannabalismo era considerado un método legítimo de supervivencia.
 Finalmente llegaron trabajadores de ayuda de América y Europa y en 1921 escribió un estómago que batió cuenta de lo que habían visto: "Las familias estaban matando y devorando a padres, abuelos y niños.
"Los rumores horribles sobre salchichas preparadas con cadáveres humanos, aunque oficialmente contradichas, eran comunes. En el mercado, entre jorobas jorobadas, se escuchaba amenazas de hacer salchichas de una persona.



Una pareja con sus niños hambrientos durante una hambruna en los EE.UU., circa 1922


Esta foto tomada en 1921 muestra una familia afectada por el hambre en la región de Volga, Rusia, durante la Guerra Civil rusa


En esta foto tomada en octubre de 1921, los niños afectados por el hambre de refugiados se ven en Rusia durante la Guerra Civil de Rusia

Otras imágenes inquietantes de la hambruna muestran a los niños que sufren de desnutrición severa, sus estómagos hinchados y casi todos los huesos de su cuerpo visible.
Uno de los lugares más afectados fue la ciudad de Samara, situada en la parte sureste de la Rusia europea en la confluencia de los ríos Volga y Samara.
La ayuda de fuera de Rusia fue inicialmente rechazada por Lenin porque lo vio como otros países interfiriendo.
El explorador polaco Fridtjof Nansen llegó a la ciudad en 1921 y se horrorizó por lo que vio - casi toda la ciudad estaba muriendo de hambre.
Recaudó 40.000 millones de francos suizos y estableció hasta 900 lugares donde la gente podía conseguir comida.
Lenin fue finalmente convencido de dejar que las agencias internacionales de ayuda y Nansen fue galardonado con un Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos.
La American American Relief Administration, que se les dijo que no podía ayudar en 1919, se les dio acceso a los enfermos y hambrientos en 1921 y proporcionó gran alivio junto con agencias de ayuda europeas como Save The Children.
Lenin murió poco después de la hambruna, en 1924, y fue sustituido por Joseph Stalin, que se convirtió en el líder de la Unión Soviética.


Una cantina para la gente hambrienta en la ciudad de Pokrovsk, cerca de Saratov, en la unión soviética, en 1923


Un niño hambriento está representado por un marco de la puerta (izquierda) y otro (derecha) se ve pareciendo débil y frágil en Rusia hambrienta



Un niño es retratado llorando en un hospital de Samara. La foto fue exhibida por la misión humanitaria de Fridjtof Nansen en: Histoire des Soviets, por Henri de Weindel, Francia, 1922-23


Esta foto de 1921 muestra los funerales que se celebra para los niños hambrientos en las calles de Samara


Los niños se ven muertos de hambre y envueltos en mantas en el Hospital de Samara en 1921

Una familia hambrienta de Chuvash se ve cerca de su tienda en Samara, en la Unión Soviética, en 1921-22

Los cuerpos muertos son llevados por carro en Samara en esta foto por Henri de Weindel en 1922-23

Un muchacho muerto de hambre se representa en 1933 en documentos de los archivos del servicio de seguridad ucraniano

Un hombre armado guarda el almacenamiento de los cultivos y el suministro de emergencia de cereales para el año 1934 en esta fotografía documental exhibida en una exposición en kiev, dedicada a Holodomor, el gran hambre ucraniana de principios de 1930

Mujeres pasan por personas que mueren de hambre durante Holodomor, una hambruna por el hombre en la Ucrania Soviética en 1932 y 1933

miércoles, 18 de enero de 2017

Patagonia: El genocidio aonikenk por parte de los araucanos

Polémica por genocidio: Aseguran que los mapuches exterminaron a los tehuelches

Actual Río Negro


“Roca no enca­bezó una cam­paña pri­vada en 1879. Fue como coman­dante en jefe del Ejér­cito Nacio­nal a cum­plir la misión que Ave­lla­neda, pre­si­dente de la Nación Argen­tina, ele­gido por el pue­blo, le había asig­nado. Y esa cam­paña estuvo des­ti­nada a inte­grar, a incor­po­rar de hecho a la geo­gra­fía argen­tina prác­ti­ca­mente la mitad de los terri­to­rios his­tó­ri­ca­mente nues­tros y que esta­ban bajo el poder tirá­nico del malón arau­cano, cuyos fru­tos más nota­bles eran el robo de ganado, de muje­res y la pro­vo­ca­ción de incendios.

Los arau­ca­nos, hoy deno­mi­na­dos mapu­ches, lle­ga­ron a la Argen­tina allá por 1830, cuando la Nación Argen­tina era ya inde­pen­diente y sobe­rana. Por lo tanto, fue­ron inva­so­res. El pri­mer grupo de inva­so­res los cons­ti­tu­ye­ron apro­xi­ma­da­mente unos 100 indí­ge­nas capi­ta­nea­dos por Yan­que­truz. Se afin­ca­ron en Neu­quén y desde allí se fue­ron exten­diendo hacia el sur y el norte.

El ver­da­dero geno­ci­dio lo come­tie­ron los arau­ca­nos cuando ani­quila­ron a los Gue­na­ken, tam­bién lla­ma­dos Tehuel­ches, que eran lo autén­ti­cos abo­rí­ge­nes de la Pata­go­nia Norte.

Actual­mente como argen­ti­nos tie­nen todos los dere­chos al igual que los demás argen­ti­nos, pero no a inten­tar fal­sear la his­to­ria y pre­ten­der les devuel­van tie­rras que nunca les pertenecieron.

  1. En 1879 las tro­pas de Caful­curá eran pode­ro­sas, lo prueba el hecho de que gana­ron las pri­me­ras bata­llas con­tra el Ejér­cito Nacional.
  2. Ambos ban­dos con­taba con fusi­les Reming­ton. Los arau­ca­nos los traían de Chile, donde se los ven­dían los ingle­ses a cam­bio del ganado argen­tino robado en los malo­nes. Prueba de ello es que la columna del Ejér­cito Nacio­nal coman­dada por el general Ville­gas tenía como obje­tivo clau­su­rar y con­tro­lar los pasos andi­nos por donde les lle­ga­ban a los arau­ca­nos los Remington.
  3. Los indí­ge­nas arau­ca­nos eran tra­di­cio­nal­mente muy gue­rre­ros. Recor­de­mos que en los pri­me­ros tiem­pos de la con­quista espa­ñola aso­la­ron varias impor­tan­tes ciu­da­des en Chile que los chi­le­nos tar­da­ron siglos en reconquistar.
  4. Los arau­ca­nos, en el año 1250 subie­ron hacia el Norte y des­tru­ye­ron el Impe­rio de Tiahua­naco. Este Impe­rio era mayor y mucho más civi­li­zado que el pos­te­rior impe­rio de los Incas que comenzó luego en el año 1280.
  5. El uso actual del tér­mino “mapu­che” y las fal­sas reivin­di­ca­cio­nes de estos son manio­bras disol­ven­tes y dis­gre­gan­tes que prac­ti­can polí­ti­cos con minús­cula en las últi­mas déca­das con fina­li­da­des antinacionales, y para bene­fi­cio propio.


Arau­ca­nos y Tehuelches


Los mapu­ches son sólo originarios de la inven­tiva del Foreign Office británico.

Ni Rosas o Roca los men­cio­nan en la Cam­paña al Desierto, tam­poco los his­to­ria­do­res, ni la famosa expe­di­ción a los Indios Ran­que­les. Tam­poco los men­ciona la his­to­ria ofi­cial en las pro­vin­cias ni museos de His­to­ria del Neu­quén Santa Cruz, Chu­but, Río Negro, Men­doza, ni San Juan…

¿Desde cuándo han apa­re­cido estos mapu­ches en escena? Su pro­pia ban­dera es simi­lar a la nueva Sudafri­cana, luego del apart­heid uti­li­za­ron a Man­dela y ahora desean uti­li­zar a un pue­blo que no es ori­gi­na­rio de nada, sólo Tehuel­ches y Arau­ca­nos lo son.

Quede en claro que la expe­di­ción de Roca resultó la pri­mera gue­rra con­tra Chile y no una cam­paña con­tra el indio, como muchos pre­ten­den hacerlo notar. A las prue­bas me remito cuando sos­tengo que por enton­ces el 90% de la pobla­ción chi­lena era indí­gena, que no es cosa menor. En sín­te­sis, nues­tro país defen­día la sobe­ra­nía sobre una Pata­go­nia que los caci­ques desea­ban y ellos… eran chilenos.

Enci­clo­pe­dia Sal­vat — Dic­cio­na­rio — Edi­tado en Bar­ce­lona — 1972:

MAPU­CHE: Adj.- Natu­ral de Arauco — Per­te­ne­ciente a esta Pro­vin­cia de Chile.

Mas­cu­lino — Idioma de los araucanos.

TEHUEL­CHE: Adj. y sust. — Dícese de un indi­vi­duo de un pue­blo ame­rin­dio caza­dor, que, con otros gru­pos inte­gró la lla­mada “Cul­tura de las Pam­pas” en Argen­tina y Uru­guay. Exter­mi­na­dos en gran parte por los con­quis­ta­do­res espa­ño­les y los arau­ca­nos que­dan redu­ci­dos núcleos en Tie­rra del Fuego.

Hoy todos los naci­dos en el suelo patrio somos argentinos y ya no caben fal­sas reivin­di­ca­cio­nes indi­ge­nis­tas ni de pue­blos ori­gi­na­rios inexis­ten­tes. Desde comien­zos del siglo XVI está pre­sente la san­gre his­pana en todo el suelo argen­tino y los pue­blos ori­gi­na­rios de la Pata­go­nia ante­rio­res a esa fecha fue­ron las etnias tehuelches.

El invento “mapu­che” data sólo del siglo XIX, insisto que hoy todos somos argen­ti­nos y nadie tiene nin­gún dere­cho a reivin­di­car etnias ni pue­blos dife­ren­tes al argen­tino so pena de cola­bo­rar con los inten­tos ingle­ses, nor­te­ame­ri­ca­nos e israe­li­tas para des­mem­brar y des­po­ten­ciar a la patria argentina.

Este tema mapu­che y su pro­pa­ganda ins­ta­lada por mar­xis­tas que han hecho del indi­ge­nismo una cues­tión de stado, es pre­ciso comen­zar a des­ba­ra­tarla de raíz. Lamen­ta­ble­mente, no sólo los polí­ti­cos vena­les y perio­dis­tas paga­dos por el sis­tema sir­ven de difu­so­res de una men­tira infame, sino que han caído en ella y no siem­pre por ingenuidad.

Obis­pos y curas que fie­les a sus pos­tu­ras ter­cer­mun­dis­tas, impul­san como ver­dad de Pero­gru­llo, dando así por sen­ta­das todas y cada una de esas falacias.

Se llegó al extremo incon­ce­bi­ble de enga­ñar al Santo Padre Juan Pablo II y ahora al Papa Bene­dicto XVI cuando les hicie­ron decir que el gran santo Cefe­rino era mapu­che y no tehuel­che. Es difí­cil creer en la inocen­cia por des­co­no­ci­miento de los obis­pos pata­gó­ni­cos en esta manio­bra vil, por­que es dable supo­ner que si han lle­gado a esas ins­tan­cias de la jerar­quía, deben poseer una cul­tura gene­ral his­tó­rica de su patria com­pa­ti­ble con su rango.

Uti­li­ce­mos en toda su ple­ni­tud este medio fan­tás­tico que la tec­no­lo­gía nos brinda, para rever­tir la opi­nión errada de muchos argen­ti­nos sobre temas de tras­cen­den­cia como el que se trata”.

Fuente: Gentileza – Eduardo A. Castro

Autor: Fredy Carbano

lunes, 9 de enero de 2017

Hereros y Namas demandan a Alemania por genocidio colonial

Alemania está siendo demandada por su genocidio olvidado
Quartz



Consecuencias históricas. (Foto AP / Markus Schreiber)

Los descendientes de las personas masacradas en el olvidado genocidio de Alemania hace 110 años están demandando al actual gobierno de Berlín. Las personas de Herero y Nama de Namibia presentaron una demanda colectiva en una corte de Nueva York el 5 de enero, exigiendo daños y perjuicios por el primer genocidio del siglo XX.
Después de más de un siglo, Alemania finalmente se disculpó por el genocidio de 1904-1907 el año pasado y entabló conversaciones con el gobierno de Namibia sobre un entendimiento y una política comunes para abordar el asesinato en masa a menudo ignorado. Los jefes de los dos grupos dicen que han sido excluidos de las negociaciones.
"Ellos han decidido poner sus cabezas en la arena la manera del avestruz, la falta de respeto a nuestra gente y nuestro gobierno. Tenemos fe en que prevalecerá la justicia restaurativa ", declaró Vekuii Rukoro, jefe supremo de ovaHerero, al periódico namibiano.
El jefe, que también es un defensor legal, dijo que había intentado la ruta diplomática y no tenía resultados, diciendo que él creía que el derecho internacional y de derechos humanos estaba de su parte.
Hace un siglo, las tropas coloniales alemanas cometieron lo que los historiadores creen que fue un precursor del Holocausto. En tres años, las tropas alemanas supervisaron el exterminio del 85% de la población de Herero y miles de Nama, expropiaron sus tierras y se apoderaron de su ganado, su principal fuente de riqueza. Muchas mujeres y niñas indígenas también fueron violadas por colonos y utilizadas como trabajo forzoso.
Hoy en día, los Herero, una vez poderosos, representan alrededor del 10% de la población de Namibia y viven en algunas de las regiones más subdesarrolladas del país, luchando con el alto desempleo juvenil. Los demandantes también están pidiendo reparaciones por los miles de kilómetros cuadrados de tierra que fueron incautados por las autoridades coloniales alemanas, de acuerdo con la demanda.
Berlín se ha negado a pagar reparaciones, diciendo que en su lugar financiaría proyectos de desarrollo específicos. La demanda no afectará las negociaciones en curso, dijo Ruprecht Polenz, enviado especial de Alemania para el diálogo con Namibia. Para Alemania, tratar el genocidio no es una cuestión legal, sino una cuestión política y moral, dijo.
"Estamos negociando con el gobierno de Namibia las consecuencias políticas y morales", dijo a la cadena alemana Deutsche Welle.
"No hay garantía de que ninguna de las propuestas de ayuda externa de Alemania llegue o ayude a las comunidades indígenas de minorías que fueron directamente perjudicadas", dijo el abogado de los demandantes, Ken McCallion, a Reuters. "No puede haber negociaciones o acuerdos sobre ellos que se haga sin ellos".

viernes, 16 de diciembre de 2016

Biografía: Pol Pot, otro hijo de puta comunista

Una nube oscura del siglo oscuro
The Economist



Dirigió el país por menos de cuatro años, pero entre abril de 1975 y enero de 1979 Pol Pot mató hasta un quinto, algunos piensan un cuarto del pueblo camboyano, al que dijo que estaba trayendo una vida nueva y mejor. A su modo, era el peor de los horrores totalitarios del siglo XX, a menos que el desbloqueo eventual de las puertas de Corea del Norte revelara algo aún más sombrío. Hitler asesinó a cerca de 6 millones de judíos y otros en sus campos de concentración; Stalin "anti-partido" peaje fue de cerca de 20m; El Gran Salto Adelante del Presidente Mao murió de hambre a más de 20 metros de la muerte, antes de pasar a la Revolución Cultural. Sin embargo, las víctimas de Pol Pot eran una proporción mucho mayor de los 7 millones de habitantes de Camboya, y pocos de ellos podían ser vagamente llamados "enemigos del régimen". Sus campos de matanza eran los más alucinantes de todos.

Philip Short, que escribió un buen libro sobre la China de Mao, ha hecho un trabajo espectacularmente eficiente de describir lo que pasó, y cómo. Ha pasado cuatro años en Camboya, hablando con sobrevivientes de los campos de matanza, y con los perpetradores. Ha desenterrado montones de documentos reveladores. Algunas de las luces más brillantes provienen del puñado de occidentales que vieron lo que estaba pasando, no menos los diarios de Laurence Picq, una joven francesa honesta que fue a Camboya pensando que podía ayudar a una buena causa.

El resultado es un retrato asombrosamente claro de Saloth Sar, el hombre que se convirtió en Pol Pot (y también tío abuelo, primer hermano y varios otros seudónimos). Desde un fondo cómodo -su hermana era una de las concubinas del rey- se dirigió a un elegante liceo de Phnom Penh, que aún era francés, y luego obtuvo una beca para estudiar en París. Allí se enamoró del marxismo-leninismo en su forma especialmente intelectual francesa, y de Francia volvió a la guerrilla emergente en Camboya, para llevar el comunismo a sus compatriotas. Con calma y firmeza, se dirigió a la cima de la fiesta; Y en abril de 1975 sus hombres marcharon a Phnom Penh.

Entonces se convirtió en Orwell puro. Pol Pot ordenó de inmediato la evacuación total de todos los pueblos y ciudades, no sólo de la clase media, sino de obreros, mecánicos, limpiadores de calles, refugiados de guerra, todo el mundo. Todos los camboyanos se convertirían en trabajadores de la tierra. No había salario. Las comidas debían ser proporcionadas por cocinas colectivas ("unidad de alimentación"). Cada camboyano tenía que referirse a sí mismo como "nosotros", prohibido usar la primera persona del singular. Cuando una región encontró que no tenía suficiente comida, los suministros no eran enviados desde lugares más acomodados; Más bien, los hambrientos se marcharon a buscarlos.

Por supuesto, no funcionó. Hasta 1 millón de personas murieron de hambre. Comenzaron las protestas, incluso entre los miembros del partido. Los dirigentes del partido denunciaron tales "microbios". Los manifestantes fueron puestos en campamentos, incluyendo el campamento S-21 en Tuol Sleng, cuya única tarea era extraer confesiones. Muchas "confesiones" resultaron ser pura invención, pero todos los confesores fueron ejecutados. Al menos otras 100.000 personas, tal vez 250.000, murieron en esta etapa del proceso. Como dijo el comité central de Pol Pot, era necesario "evitar una solución de evolución pacífica", que podría "corroer" la revolución.

¿Por qué la Camboya de Pol Pot era peor que la China de Mao, la Rusia de Stalin y la Alemania de Hitler? Aquí el Sr. Short, tan bueno en descubrir qué sucedió, es menos bueno en explicar porqué lo hizo.

Sugiere que Pol Pot, como muchos otros camboyanos, fue impulsado por el resentimiento por la pérdida de gloria de su país desde los grandes días del imperio de Angkor. Pero eso fue hace 600 años. Muchos otros países han tenido punchuras mucho más recientes de orgullo nacional sin ser empujado hacia algo tan horrible.

El Sr. Short se pregunta entonces si el budismo, la religión principal de Camboya, se encuentra cerca de la causa raíz, porque cree en "la demolición del individuo". Esto no tiene sentido. El budismo, una fe amable, cree que los seres humanos individuales eventualmente se disuelven en el nirvana cuando en vidas sucesivas se lo han ganado. Esta no es la explicación de las matanzas de Pol Pot.

No, fue el bicho que recogió en París el que envenenó a Pol Pot. Una ideología que cree, como lo hizo el comunismo, que un pequeño grupo de poseedores auto-seleccionados de la verdad logrará que todo salga bien, está destinado a producir un desastre. Tal vez las cosas se agravaron por el deseo de Pol Pot de eclipsar a los comunistas en Vietnam; Y quizás también por algún giro todavía no examinado en su psique. De todos modos, fue la certeza pseudocientífica del marxismo-leninismo, ese niño malformado de la Ilustración, que era principalmente culpable.

lunes, 21 de noviembre de 2016

América: ¿Mentira en el genocidio de pueblos originarios?

LA GRAN MENTIRA DE LA ESCLAVITUD Y EL GENOCIDIO ESPAÑOL EN AMÉRICA
La oreja de Jenkins


De todas las mentiras que he escuchado a lo largo de mi vida sobre asuntos históricos, quizá entre las que más me molestan estén las relativas al papel ejercido por España en América. Las que conforman la “Leyenda Negra” que acusa a España de genocida y esclavizadora de los pueblos americanos durante la Conquista. Y me molestan porque son acusaciones falsas e infundadas, que a base de ser repetidas e introducidas con calzador en el ideario popular, hemos acabado por creérnoslas hasta los propios españoles.

Todo proceso histórico conquistador o colonizador conlleva el uso de la violencia y de las armas. Si bien el Imperio Romano invadió y conquistó España desde el siglo III A.C., arrasando y aniquilando a nuestros antepasados celtíberos, lusitanos, astures o cántabros, a nadie con un mínimo de inteligencia se le ocurriría hoy decir que Roma es la culpable de “la aniquilación de España” y del “sometimiento injusto” de nuestro pueblo. Más bien, los españoles mantendremos una deuda eterna con Roma por habernos dejado un legado inigualable tras su paso, latinizándonos y regalándonos su influencia y su organización. Algo parecido, o quizá de superior magnitud, sucedió en lo que respecta a la transmisión de riqueza a América tras nuestra llegada. La diferencia, sin embargo, es que el Imperio Romano no tuvo la mala suerte de contar con un enemigo anglosajón que volcara sobre él durante siglos infinitas mentiras y leyendas destinadas a diezmar su legitimidad y grandeza incontestables.


También los propios Tlaxcaltecas ayudaron a Hernán Cortés a derrotar a sus enemigos de Tenochtitlán (los Aztecas de Moctezuma), y los Aztecas, a su vez, combatieron junto a los españoles en posteriores colonizaciones…La historia, como vemos, es al final una sucesión de conquistas, y si bien se cometieron algunos casos aislados de maltrato durante los periodos de introducción y de Conquista (inevitables teniendo en cuenta las gentes, las circunstancias y la época) España no ejerció sobre los nativos americanos ningún tipo de genocidio ni esclavitud generalizado. Muy al contrario, podemos decir (y avalarlo con documentación y hechos contrastados de la historia), que España fue el único país de Europa que siempre protegió en su Conquista a los nativos de todos nuestros territorios de Ultramar, garantizándoles una vida digna y unos derechos integrales.

Pocos años después de nuestra llegada a tierras americanas, y en virtud de nuestra condición de Reino católico (clave en nuestra posterior relación con los indígenas), y del impulso de nuestros frailes Franciscanos y Jesuitas, fuimos los propios españoles quienes dictamos multitud de normas, leyes y decretos oficiales que protegían a los indígenas de cualquier abuso. Y fue la propia Reina Isabel la Católica quien determinó tras el primer viaje de Colón, que los indios nativos no debían ser considerados esclavos, ni siquiera gentes colonizadas, sino súbditos de pleno derecho de la Corona Española, como habitantes de las nuevas provincias recién descubiertas.


Llegada de Cristóbal Colón a América

Y nos tomamos tan en serio los españoles la aplicación de justicia sobre los indígenas del Nuevo Mundo, que la Monarquía Hispánica inmediatamente acometió las reformas necesarias para regular su trato de forma oficial. De esta manera, nada más dos décadas después de iniciarse el Descubrimiento (el 27 de diciembre de 1512), España abolió la esclavitud indígena mediante las “Leyes de Burgos”, en las cuales se emitieron las ordenanzas necesarias “para el gobierno con mayor justicia de los naturales, indios o indígenas” y se estableció que el Rey de España tenía derecho a “justos títulos” de dominio del Nuevo Mundo, pero sin derecho a explotar al indio, que era hombre libre y podía tener propiedades, pero que como súbdito debía trabajar a favor de la Corona sin mediar la esclavitud, retribuido y con libertades garantizadas, a través de los españoles allí asentados. España anteponía la evangelización de los nativos a cualquier otra materia, nativos a quienes consideraba hermanos cristianos, dejando a un lado las excepciones salvajes que efectivamente se pudieran dar y de las que de ninguna manera fue culpable España como unidad.

Pero las “Leyes de Burgos” no fueron unas leyes aisladas en lo referente al trato a los indígenas, y treinta años más tarde (1542), España emitía las “Leyes Nuevas” ( o Leyes y ordenanzas nuevamente hechas por Su Majestad para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los indios), en las que entre otras cosas se regulaba aún más en detalle el trato a los nativos, proclamando de nuevo su libertad y suprimiendo igualmente las encomiendas. Eran normas emitidas por los propios españoles y que restaban derechos a los pobladores españoles en beneficio de los indígenas, algo inédito en aquel momento y digno de asombrosa admiración…En esas “Leyes Nuevas”, el Emperador Carlos I mandó constituir una comisión que determinara la limitación de los derechos de los españoles en sus encomiendas y el sistema y forma en que se llevaban a cabo las Conquistas (no podían violarse los derechos indígenas en ese proceso). En dichas leyes, también se regulaban los tributos que los indígenas debían aportar al Estado, como súbditos del Rey que eran y no como esclavos.


Plano de Lima en 1687, por entonces una de las ciudades más avanzadas del mundo

En resumen, en lo relativo al trato a los indígenas, las “Leyes Nuevas” aportaban lo siguiente:

– Sobre la esclavitud:

  • Cuidar la conservación y gobierno y buen trato de los indios
  • Que no hubiera causa ni motivo alguno para hacer esclavos, ni por guerra, ni por rebeldía, ni por rescate, ni de otra manera alguna.
  • Que los esclavos existentes fueran puestos en libertad, si no se mostraba el pleno derecho jurídico a mantenerlos en ese estado.
  • Que se acabara la mala costumbre de hacer que los indios sirvieran de cargadores (tamemes), sin su propia voluntad y con la debida retribución.
  • Que no fueran llevados a regiones remotas con el pretexto de la pesca de perlas.
  • Se dictó orden a la armada española para la persecución y castigo de las naves esclavistas inglesas, holandesas y portuguesas que infectaban el caribe con destino a las colonias anglosajonas y a Brasil.

– Sobre las encomiendas:

  • Que los oficiales reales, del virrey para abajo, no tuvieran derecho a la encomienda de indios, lo mismo que las órdenes religiosas, hospitales, obras comunales o cofradías.
  • Que el repartimiento dado a los primeros Conquistadores cesara totalmente a la muerte de ellos y los indios fueran puestos bajo la real Corona, sin que nadie pudiera heredar su tenencia y dominio.

Y es que, como decía el historiador e hispanista estadounidense Lewis Hanke, uno de los mayores expertos sobre Hispanoamérica: “Ninguna nación europea se responsabilizó de su deber cristiano hacia los pueblos nativos tan seriamente como lo hizo España”. Y no solo cuidamos más que ningún otro país nuestra relación con aquellos nuevos compatriotas, sino que el nacimiento del Imperio Español en América supuso, de facto, en inicio de uno de los periodos más prósperos de la historia universal. Un periodo en el cual la ciudad de México llegó a convertirse en la urbe más grande y rica del planeta, o en el que cuando llegaron las independencias, España había creado un legado que convertía a Hispanoamérica en la región más próspera del planeta, con un nivel de vida y una economía incluso superiores a las de la Europa de entonces y con unas ciudades (como Lima, Santa Fe de Bogotá o México), mucho más importantes que Londres, París o la Roma de aquel momento…Y fuimos quizá tan respetuosos y precavidos, que podemos afirmar que los problemas reales de las independencias americanas no fueron causados por España, sino por los trágicos y mal llamados “libertadores”, que en nombre de una falsa igualdad arrebataron a los indios sus derechos y sus tierras comunales, amparadas por las leyes y los derechos que los españoles habíamos decretado siglos antes.

Nuestra labor en América no tuvo absolutamente nada que ver con genocidios o esclavitudes, y sin embargo sí mucho que ver con el florecimiento en América de una nueva cultura que venía a cambiar para mejor la que nos encontramos al llegar. Descubrimos sociedades tecnológica y humanamente 3000 años atrasadas, generalmente inconexas entre ellas, que en su práctica totalidad practicaban el canibalismo y los sacrificios humanos, y a las cuales situamos a la cabeza del mundo en pocos siglos. Y es España la responsable de haber trasladado a América el urbanismo, el derecho, las economías estructuradas, la agricultura, las universidades, las catedrales, las técnicas arquitectónicas, la influencia del Renacimiento, la imprenta, la rueda, la escritura, la música o la fe, entre otras infinitas cosas. Fundamos 23 universidades en América que daban educación a casi 200.000 alumnos de todas las clases sociales y razas (Portugal no fundó ninguna en Brasil durante su periodo colonial, mientras que la Inglaterra colonial de entonces, por ejemplo, hasta ese momento se había preocupado más bien poco por educar a sus indígenas), y a través de la península, hacíamos llegar a América todas las corrientes intelectuales y las artes que la grandiosa España de entonces absorbía.

CAPITULO XII del testamento de ISABEL LA CATOLICA: «Por cuanto al tiempo que nos fueron concedidas por la Santa Sede Apostólica las islas e tierra firme del mar Océano, descubiertas e por descubrir, nuestra principal intención fue, al tiempo que lo suplicamos al Papa Alejandro sexto de buena memoria, que nos hizo la dicha concesión, de procurar inducir e traer los pueblos de ellas e los convertir a nuestra Santa Fe católica, e enviar a las dichas islas e tierra firme del mar Océano perlados e religiosos e clérigos e otras personas doctas e temerosas de Dios, para instruir los vecinos y moradores de ellas en la Fe católica, e les enseñar e doctrinar buenas costumbres e poner en elfo la diligencia debida, según como más largamente en las Letras de la dicha concesión se contiene, por ende suplico al Rey, mi Señor, muy afectuosamente, e encargo e mando a la dicha Princesa mi hija e al dicho Príncipe su marido, que así lo hagan e cumplan, e que este sea su principal fin, e que en ello pongan mucha diligencia, e non consientan e den lugar que los indios vecinos e moradores en las dichas Indias e tierra firme, ganadas e por ganar, reciban agravio alguno en sus personas e bienes; mas mando que sea bien e justamente tratados. E si algún agravio han recibido, lo remedien e provean, por manera que no se exceda en cosa alguna de lo que por las Letras Apostólicas de la dicha concesión nos es infundido y mandado».

¿Qué se cometieron atrocidades e injusticias? Sin duda, sí. ¿Qué hubo quienes utilizaron su poder personal para esclavizar a veces a los indígenas? También. Pero el 95% de las muertes acaecidas por aquel tiempo en América no son producto de las armas españolas, sino de los virus y enfermedades (como la gripe, la viruela, la escarlatina o el sarampión), que inevitablemente se transmitieron de España a América y de América a España entre dos mundos que hasta ese momento habían estado permanentemente aislados entre sí.

Por todo ello, creo que es deber de toda la comunidad Hispanoamericana conocer estos hechos, para no dejarnos seguir engañando por la leyenda negra creada por el mundo anglosajón y por quienes encabezaron las distintas independencias e hicieron creer a algunos que la bellísima historia común que tenemos no fue sino una vulgar y cruel escabechina. Con un poco de rigor histórico y cultura, descubrimos que lejos de ser aquello que esos dicen, la historia de España en América es uno de los periodos más hermosos y prósperos de la historia universal, porque España no fue a América para irse sino para quedarse, para construir y para fusionarse. Y fruto de ese aporte y de esa fusión son sus ciudades y sus gentes de hoy, que son el mejor ejemplo vivo de aquella gesta sin igual que hermanó para siempre a una comunidad de naciones que hoy engloba a 450 millones de personas.



FUENTE: “Guía políticamente incorrecta de la civilización occidental”, adaptación española basada en: The Politically Incorrect Guide to Western Civilization. Anthony Esolen y José Javier Esparza Torres. Ciudadela Libros, S. L. Madrid (2009). ISBN: 978-84-96836-56-3

miércoles, 12 de octubre de 2016

Patagonia: Matanzas de tehuelches por parte de araucanos

Chagallo: “Murieron miles y miles de mis hermanos Tehuelches en manos de Mapuches” 
Actual Rio Negro


Roberto Chagallo, descendiente directo de Tehuelches, se pregunta:”¿Saben los estudiosos entendidos que en 1806, el invasor Araucano Choroy con una poderosa caballería y lanzas arrasó a la infantería Tehuelche, que se defienden con boleadoras?





(10/04/13)

Sr. Director:

Disculpe que le salga al encuentro Yenu José Sotohernan, pero con referencia a lo que se muestra y a lo que Ud. pretende verter, es denotar precipitación de parecer.

Respeto su opinión pero no acepto se declare anticipadamente una imposición descalificada, veraz, por las siguientes razones de rigor y que es conveniente puntualizar: evitando conceptos erróneos: Mapuche Etnia Mefistofélica? Calificacion por T. Parson, les acerco parte  de una declaración concebida.

Desde 1670-1902  los invasores Nguluches Araucanos chilenos, misteriosamente, sorpresivamente e intempestivamente se les cambia el nombre por Mapuches y esto sí denota un verdadero interrogante; catalogada como maniobra política chilena y que era una de tantas estratagemas experimentadas.

Luego del litigio fronterizo con Chile en 1902 era muy corriente enviarnos Araucanos adiestrados a confundir a convertir  a los Puelches a su causa, aprovechando la ignorancia o escasez de conocimientos en política de estos.

Los Araucanos se vanagloriaron con el verso, el flujo de la palabra que eran hermanos que se integraban a la causa sostenida etc.etc., Y para desenredar este GRAN MISTERIO Observemos “LA  GRAN MENTIRA SOBRE LOS MAPUCHES escrita por el Dr. Investigador Profesor Guillermo A. TERRERA  es explicitar el porqué de tal denominación errada o errónea de MAPUCHES ya que a través de investigaciones efectuadas y  depurado análisis, se determina  con absoluta veracidad, los pormenores y desenvolvimientos de las distintas ETNIAS-CULTURAS que se dieron o conocieron  en territorios de la actual ARGENTINA, como Sur de San Juan, La Rioja, San Luis, Cordoba, Santa Fe, Entre Ríos, La Pampa, Buenos Aires, Mendoza, Neuquen, Rio Negro, Chubut, Santa Cruz y la Isla Grande Tierra el Fuego.

LOS ARAUCANOS lograron penetrar en nuestro país en 1500 en adelante y fueron de manera coherente y científica analizada e investigados sin descubrir en ninguno de los Territorios hoy provincias argentinas mencionadas; la voz Araucana MAPUCHE y sabemos  el significado de la palabra araucana Mapuche:(hombre de la Tierra); obvio, sabemos que todos los pobladores originarios, nativos somos hijos de la Tierra.

Por lo tanto la voz MAPUCHE del antiguo ARAUCO no pertenece, ni corresponde a ningún grupo étnico, teniendo presente que jamás figuró un representante cacique, un cona, un capitanejo, cazador, guerrero, princesa, ni ningún personaje conocido como MAPUCHE; porque todos esos Andinos, de Precordillera, Mesetas,llanuras Centrales eran ARAUCANOS, PAMPAS, RANQUELES, BOROGAMOS, PEHUENCHES, HUILLICHES, PUELCHES, TEHUELCHES, ONAS, ALCALUFES, etc.,etc. se los identifico por sus ETNIAS REALES  nunca jamás como MAPUCHES. Y esta designación de MAPUCHES fue desconocida hasta principios del siglo XX 1902-1903

Esta denominación, palabra reitero, fue creada por chilenos imperialistas, políticos, estudiosos, comerciantes por lógica interesados, quienes divulgando  dicha palabra MAPUCHE” aplicada e impuesta a los indígenas tanto de CHILE, como de ARGENTINA, lograron hacer desaparecer viejas ETNIAS, como los Araucanos, Pampas, Huilliches, Puelches, Tehuelches, agrupando en una sola denominación Mapuches” y de ahí que surge erróneamente Nación Mapuche.

Y es momento preciso de recordarles quien fue CHOCORY Araucano Invasor chileno apodado (Langosta), padre de Valentin Saihueque. Muere Chocory y surge el REGIDOR de Valentín Saihueque: UTRALLIAN, en castellano, Marcelino CHAGALLO es que al ser menor de edad Valentín Saihueque, no podía gobernar. Y a propósito que menciono a CHOCORY, saben los estudiosos entendidos los investigadores, que en 1806, el  invasor Araucano CHOCORY con una poderosa caballería y lanzas arrasaron a la infantería Tehuelche, que se defienden con boleadoras?

Y es precisamente en el paraje Languineo Serranías de los Muertos -hoy Dpto.Languineo- donde murieron MILES y MILES  de mis hermanos Tehuelches, esclavizándonos, utilizándonos como encomiendas solicitada de Santiago CHILE y a su vez de Lima Perú Virreynato y esto sucedió hasta 1885 y saben porque??Este es un tema: muy delicado y se requiere de mucho espacio  para explicar. Pero si hoy les diré algo importante; la Madre de Valentín Saihueque era Tehuelche cautiva.

Pero para continuar con lo que se cita sobre el descubrimiento BOLAS, (GOTEL o TRAWILL,no es cualquier BOLA, es referirse a una especial,con GLIFO ECUATORIAL, aprovecho para acercarles una Investigacion realizada por mi gran amigo  defensor de nuestra ETNIA TEHUELCHE, Rodolfo M. CASAMIQUELA que expresa que esas BOLAS de piedra negra azuladas, dura muy consistente; Manifiesta la leyenda GUNUNNA; que esas Bolas eran fabricadas por un enano de nombre TACHWLL.

Bien por donde continuo? Voy a a verter mi parecer definitivo. La creación de la palabra MAPUCHE sirvió para agrupar, igualaba a todos y es en la actualidad una simple expresión, que por desgracia para muchos tomó y toma desprevenidos y faltos de información a Argentinos que no llegaron a entender, ni entienden que todo es un ardid político; propio de CHILENOS ZURDOS y desde hace mucho tiempo atrás hasta llegar a citar a ALLENDE GOSSENS, al dictador Pinochet UGARTE, en sus deseos de apoderarse de las llanuras Centrales y Sur de la PATAGONIA ARGENTINA.

Además, del poder universal manejado por ingleses, franceses, rusos y norteamericanos que promueven con astucia, habilidad y con alternativas -recursos está desintegración etno-cultural y territorial de la República Argentina.

Y se darán cuenta de ias existentes  y falsas nacionalidades como lo es Nación MAPUCHE del Neuquen?.Desde EE.UU de Norteamérica Roberto Tata CHAGALLO Cacique Tehuelche  Septentrional Gununna Kune, nacido en Conaniyeu, hoy provincia de Rio Negro, agradezco se me haya permitido llegar a los desinformados  que por muchas generaciones han carecido de la  pertinente información al respecto.

Declaración mía como  TEHUELCHETATACHAGALLO Representantes de Etnias Pampas Puelches TEHUELCHES Nakel Nakel Mas itainko YENU

Roberto Chagallo
Email: tehuelcheindianchief@univision.com

martes, 19 de julio de 2016

Colonialismo: Alemania reconoce la matanza de hereros namibios

Alemania finalmente se disculpa por su otro genocidio a más de un siglo más tarde




Frente a la historia y el pueblo herero de Namibia. (Foto AP / JJ)


Escrito por lynsey Chutel - Quartz


Alemania finalmente disculparse por su otro genocidio. En una admisión de culpa hito histórico, canciller, Angela Merkel, dijo que su país reconoce formalmente y pedir perdón por el asesinato sistemático de pueblo herero de Namibia hace más de un siglo.
El Gobierno Federal de Alemania está en conversaciones con el gobierno de Namibia para finalizar un lenguaje común y la política en torno a la matanza masiva hasta ahora casi ignorado, la oficina de la canciller dijo esta semana según AFP. Aún así, el gobierno de Merkel, estaba claro que no habría reparaciones, pero los proyectos de desarrollo más bien dirigido.
"Sobre la cuestión de si podría haber una reparación o consecuencias legales, no hay ninguno. La disculpa no viene con ninguna consecuencia sobre cómo hacer frente a la historia y que retratan, "Sawsan Chebli, la portavoz de Merkel, a periodistas.
El genocidio es ampliamente considerada como la primera parte del siglo XX, perpetrado 1904-1907, pero rara vez es reconocido. Los historiadores creen que las atrocidades cometidas por las tropas alemanas se convirtieron en un precursor de los cometidos durante el Holocausto. Los paralelos entre dos genocidios de Alemania son peligrosamente parecidos: la orden de exterminio por el bien de la expansión, el trabajo forzoso en campos de concentración y los experimentos científicos sobre los presos.

Al cabo de tres años, las tropas alemanas supervisó el exterminio de 85% de la población herero, expropiaron sus tierras y se apoderaron de su fuente de riqueza, su ganado. Hoy en día, una vez poderoso herero representan alrededor del 10% de la población de Namibia y viven en algunas de las regiones menos desarrolladas del país, luchando con el alto desempleo juvenil.


Un descendiente mira a un monumento erigido recientemente a los herero. (EPA / Stephanie Pilick)

Un ex ministro alemán se disculpó primero en los namibios hace doce años. Cien años después de que comenzara la matanza sistemática de las tribus de Namibia, a continuación, el ministro de Desarrollo de Alemania, Heidemarie Wieczorek-Zeul viajaron a Namibia en 2004 y reconocieron las atrocidades cometidas fueron de hecho genocidio. Se necesitaría otra década antes de entrar en la política de genocidio sería de Alemania hacia Namibia.
Un siglo antes, otro funcionario alemán fue enviado a África para suprimir la revuelta local contra el colonialismo alemán. General Lothar von Trotha llegó a lo que era entonces del Sur-Oeste de África para sofocar una rebelión de los grupos étnicos herero y nama. Los herero eran hasta entonces una de las tribus más ricas de la región, su ganado de itinerancia más de un tercio del vasto campo de Namibia. Hasta la llegada de Van Trotha, que habían logrado mantener la expansión colonial alemana en la bahía.
"El pueblo herero tendrá que salir del país. Si las personas se niegan voy a forzarlos con cañones de hacerlo. Dentro de las fronteras alemanas, todos los herero, con o sin armas de fuego, con o sin ganado, se rodará. No voy a dar cabida a las mujeres y niños más. Voy a conducir de vuelta a su pueblo o me dar la orden de disparar contra ellos, "van Trotha ordenó.

Los herero se enfrentó el ataque alemán con poco más de lanzas, arcos y un par de rifles. Los que no murieron fueron expulsados ​​al desierto. Allí, las tropas alemanas cerraron el perímetro, envenenan sus pozos y bayonetas cualquiera que tratara de escapar de la deshidratación, conocido como "marcha hacia la muerte" para los herero.
Los que sobrevivieron el desierto fue reunido en los campos de concentración y fueron obligados a cavar tumbas herero para recuperar los cráneos de sus familiares muertos. Las mujeres fueron forzadas a la piel y se reducen los cráneos, que fueron utilizados en los experimentos alemanes para demostrar la superioridad aria y la inferioridad africana. De la población de más de 80.000 herero, solamente sobrevivieron 15.000.



Los cráneos de algunos de los herero se volvieron de Berln en 2004. (EPA / Rainer Jensen)

Esos cráneos fueron devueltos en 2004, según un informe luego por la Associated Press. El dolor de una atrocidad no reconocido todavía estaba fresca, con lágrimas y la ira como los restos de sus antepasados ​​fueron llevados a casa. Hoy en día, Namibia es un país en desarrollo rápido, con una política económica sólida diversificación de los diamantes y otras materias primas a las energías renovables y el turismo. Aún así, muchos de los dolores históricos del país todavía debe juzgarse bajo.

lunes, 6 de junio de 2016

Genocidio armenio: Turquía resiente su relación con Alemania

Nombre y vergüenza

Decidiendo cómo llamar a una atrocidad turca centenaria

The Economist


El pasado está presente

Turquía considera que el asesinato en masa del Imperio Otomano de más de un millón de armenios y otros cristianos en una tragedia 1915-1917. Pero "genocidio"? Armenia y muchos historiadores dicen que era. Turquía insiste en que no era y le reclama a cualquier país, desde Francia hasta el Vaticano, que utiliza la palabra. No obstante, más de 20 países han reconocido oficialmente la matanza como genocidio. El 2 de junio fue el turno de Alemania, cuando su Bundestag aprobó una resolución que las muertes por "genocidio" no menos de cuatro veces.

Ese voto no podía haber llegado en peor momento para Angela Merkel, la canciller alemana. Ella es el principal artífice de un acuerdo alcanzado en marzo entre Turquía y la Unión Europea, en virtud del cual Turquía se comprometió a retirar los refugiados que cruzan a las islas griegas; en cambio, la UE pagará Turquía 6 mil millones € (un 6,7 $ millones de dólares) en ayuda, permitirá a los turcos para entrar sin visado y revivir las conversaciones para aceptar a Turquía como un estado miembro de un día. Merkel, más que cualquier otro líder de la UE, es necesario este trato: ella quiere una solución ordenada y "europea" a la crisis de los refugiados, en lugar de los cierres de fronteras bruta por los estados miembros individuales.

Pero, Recep Tayyip Erdogan, el presidente de Turquía, interpretado claramente los esfuerzos de la señora Merkel como debilidad. Dado que el trato que ha seguido adelante en su búsqueda para convertirse en un autócrata, rechazando las críticas europeas con amenazas de echar por tierra el acuerdo de refugiados y dejar que cientos de miles de refugiados que se abren camino a Grecia de nuevo. Esto ha puesto de manifiesto la señora Merkel a las críticas en Alemania que se ha vendido a un dictador. Incluso los miembros de su propia coalición la acusan de actitud servil. Los votantes comparten los recelos. En una encuesta en abril, el 68% se opuso adhesión de Turquía a la UE, y el 79% dijo que Turquía "no se puede confiar".

Algunos consideran que la acidificación de la relación como retribución por los errores pasados ​​diplomáticos de la señora Merkel. Ella "mostró interés cero punto cero en Turquía hasta que se redescubrió en la crisis de refugiados", dice Cem Özdemir, un hijo de inmigrantes turcos y co-líder del Partido Verde, que es también la fuerza impulsora detrás de la resolución genocidio. En 2007 la señora Merkel, junto con otros líderes europeos, en efecto, cerró la puerta para las ambiciones de Turquía a la UE. En ese momento el señor Erdogan, primer ministro de entonces, se sigue reclamando la modernización de Turquía y ponerla en consonancia con las normas de la UE sobre las libertades civiles. Picado por el rechazo de Merkel, Erdogan volvió contra Occidente y decidió convertirse en un sultán neo-otomana en cambio, piensa, Joschka Fischer, ex ministro de Asuntos Exteriores.

Que la psicología explica gran parte de los últimos numeritos germano-turcos. Erdogan se puso loco en mayo después de un cómico alemán se burló de él (ver artículo). Una orquesta de Dresde ha estado llevando a cabo una serie de conciertos llamada "Aghet", armenio de "catástrofe" (en referencia al genocidio). La Comisión Europea dio el proyecto de € 200.000; después de las protestas turcas, la Comisión retira la publicidad de "Aghet" de su página web. Muchos alemanes están enfurecidos que Turquía intenta amordazar la libertad de expresión en el extranjero.

Turquía responderá a la resolución del Bundestag con su habitual sonido y la furia. A finales de mayo, tres grupos parlamentarios, incluido el fallo del Sr. Erdogan, Justicia y Desarrollo (AK) partido, condenaron el proyecto como una "distorsión de los hechos históricos". Turquía retiró a sus embajadores de Austria, Luxemburgo, y el Vaticano el año pasado después pronunciamientos similares sobre los 1915 homicidios. Erdogan ha advertido de un deterioro de las relaciones con Berlín, aunque sin mencionar la cantidad de refugiados.

El Sr. Özdemir originalmente concebido para poner la resolución genocidio a votación el 24 de abril de 2015, el centenario de su inicio. Deseoso de evitar provocar Turquía, la señora Merkel mantuvo dilatoria, dice, a pesar de que el nuevo calendario se ve aún peor. Esta primavera el señor Özdemir empujado de nuevo por delante. La resolución es necesario reconocer la complicidad de Alemania en el genocidio como principal aliado del Imperio Otomano en el momento, dice. En cuanto a Turquía, piensa, si se hubiera tratado honestamente con su pasado y sus minorías, que ya podría ser un miembro de la UE.

lunes, 30 de mayo de 2016

Conquista del Oeste: California y el genocidio de los indios

Es hora de reconocer el genocidio de los indios de California



Un mural en un centro de Los Ángeles callejón representa a una mujer americana nativa conocida como Toypurina, un co-líder de una revuelta contra la Misión de San Gabriel en 1785. (Los Angeles Times)

Benjamin Madley | Los Angeles Times


Entre 1846 y 1870, la población indígena de California cayó de quizá 150.000 a 30.000. Enfermedades, trastornos y el hambre causaron muchas de estas muertes, pero la casi aniquilación de los indios de California no era el resultado inevitable de dos civilizaciones que entran en contacto por primera vez. Se genocidio, sancionada y facilitada por los funcionarios de California.

Ni el gobierno de Estados Unidos ni el estado de California ha reconocido que la catástrofe de California india se ajusta a la definición legal de dos partes de genocidio establecido por la Convención sobre el Genocidio de las Naciones Unidas en el año 1948. De acuerdo con la convención, los autores deben demostrar por primera vez su "intención de destruir ., en su totalidad o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal "en segundo lugar, deben comprometerse uno de los cinco actos genocidas que figuran en la convención:" matanza de miembros del grupo; lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; el sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo; traslado por la fuerza de niños del grupo a otro grupo ".

No es una exageración decir que los legisladores de California también establecieron una máquina de matar patrocinada por el Estado.
Legislatura de California convocó por primera vez en 1850, y uno de sus pedidos iniciales de negocio era la prohibición de todos los indios de la votación, salvo los que tienen "la mitad de la sangre india" o más de declarar a favor o en contra de los blancos en los casos penales, y negando a los indios las derecho de servir como miembros del jurado. Los legisladores de California después prohibidos indios de servir como abogados. En combinación, estas leyes cerraron en gran medida indios de la participación en la protección y por el sistema legal del Estado. Esto equivale a una subvención virtual de la impunidad para quienes los atacaron.

Ese mismo año, los legisladores estatales aprobaron mano de obra indígena no libre mediante la legalización blanco custodia de los menores indígenas y arrendamiento indio prisionero. En 1860, extendieron el acto 1850 a legalizar el "contrato de emisión" de "toda la India." Estas leyes provocaron un auge de secuestros violentos, mientras que la separación de los hombres y las mujeres durante los años reproductivos pico, los cuales aceleran la disminución de la población indígena de California. Algunos indios fueron tratados como trabajadores desechables. Un abogado recordó: "Los Angeles tuvo su centro comercial de esclavos [y] miles de personas honestas y útiles eran absolutamente destruido de esa manera." Entre 1850 y 1870, la población indígena de Los Ángeles se redujo de 3.693 a 219.

No es una exageración decir que los legisladores de California también establecieron una máquina de matar patrocinada por el Estado. gobernadores de California llamaron autorizados o no menos de 24 expediciones milicia del estado entre 1850 y 1861, en los que murieron al menos 1.340 indígenas de California. Los legisladores estatales también aprobaron tres proyectos de ley en la década de 1850 que elevaron hasta $ 1.51 millones de dólares para financiar estas operaciones - una gran cantidad de dinero en el momento - para las operaciones futuras de la milicia anti-indias pasadas y presentes. Al demostrar que el estado no castigar a los asesinos de la India, pero en lugar de recompensar a ellos, expediciones milicias ayudaron a inspirar a los vigilantes para matar al menos 6.460 indígenas de California entre 1846 y 1873.


California, es el momento de volcar la bandera del oso

El Ejército de EE.UU. y sus auxiliares también mataron al menos 1.680 indígenas de California entre 1846 y 1873. Mientras tanto, en 1852, los políticos estatales y senadores estadounidenses detuvieron el establecimiento de las reservas federales permanentes en California, negando así los indios de California de la tierra mientras que los expone al peligro.

el apoyo del Estado de genocidio fue velado única finamente. En 1851, el gobernador de California Peter Burnett declaró que "una guerra de exterminio continuará siendo llevada a cabo ... hasta que la raza indígena se extingue." En 1852, EE.UU. El senador John Weller - que se convirtió en gobernador de California en 1858 - fue más allá. Les dijo a sus colegas en el Senado que los indios de California "serán exterminados antes de la marcha hacia adelante del hombre blanco", argumentando que "el interés del hombre blanco exige su extinción."

Más allá premeditado, matanzas sistemáticas de los indios de California, otros actos de genocidio proliferaron también. Muchas violaciones y golpizas ocurrieron, y éstos cumplen con la definición de "lesiones corporales graves" a las víctimas sobre la base de su identidad de grupo y con la intención de destruir el grupo de la Convención sobre el Genocidio U.N.. El ejército sostenido y la política civil de la demolición de aldeas California indios y sus tiendas de alimentos mientras se conduce indios en regiones inhóspitas montañas ascendieron a "sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcialmente." Debido a la desnutrición y exposición previsible bajó la tasa de natalidad, algunos estatales y federales que toman las decisiones también aparecen culpable de "medidas destinadas a impedir los nacimientos dentro del grupo."

Por último, el estado de California, los cazadores de esclavos y las autoridades federales estuvieron involucrados en "niños de traslado por la fuerza del grupo a otro grupo." Miles de niños indios de California padecido tales transferencias forzadas. Mediante la ruptura de las familias y las comunidades, los traslados forzosos constituían "medidas destinadas a impedir los nacimientos dentro del grupo." En efecto, el estado legalizados secuestro y esclavización de los menores de la India; esclavos explotados leyes documento de emisión y las autoridades federales impidieron la intervención del Ejército EE.UU. para proteger a las víctimas.


La cuestión del genocidio en California plantea cuestiones políticas, económicas y educativas explosivos para el estado, las tribus de California y los indios individuales California. Corresponde a ellos - no académicos como yo - para determinar el mejor camino a seguir.

Indicarán los funcionarios licitar disculpas públicas, como los presidentes Ronald Reagan y George H. W. Bush hizo en la década de 1980 para la reubicación e internamiento de unos 120.000 estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial? En caso de que las autoridades estatales ofrecer una compensación, a lo largo de las líneas de la más de $ 1.6 billón Congreso rindió a 82.210 de estos americanos japoneses y sus herederos? Las autoridades de California podrían disminuir o eliminar por completo su parte de ingresos de los juegos anuales de los indios de California ($ 7,3 mil millones en 2014) como una forma de pagar las reparaciones? En caso de que el control de retorno de Estado a las comunidades indias de California de tierras estatales donde los acontecimientos ocurridos genocidas? En caso de que el estado deje de conmemoración de los partidarios y los autores de este genocidio, incluyendo Burnett, Kit Carson y John C. Frémont? ¿El genocidio contra los indios de California unirse al genocidio armenio y el Holocausto en los programas escolares públicos y el discurso público?

Estas son cuestiones cruciales. Lo que es indudable es que el estado y el gobierno federal deben reconocer el genocidio que tuvo lugar en California.

demandas de decencia que incluso mucho tiempo después de la muerte de las víctimas, que preservar la verdad de lo que les ocurrió, por lo que su memoria puede ser honrado y la repetición de hechos similares disuadido. La justicia exige que, incluso mucho después de que los autores han desaparecido, documentamos los crímenes que ellos y sus defensores con demasiada frecuencia han ocultado o negado. Por último, las demandas de veracidad histórica que reconocemos esta catástrofe patrocinada por el Estado en todos sus variados aspectos y causas, con el fin de comprender mejor los fenómenos de formación, tanto en California india y la historia del estado de California.

domingo, 29 de mayo de 2016

Revolución Cultural: Recuerdo del horror

Fue el peor de los tiempos

China se encuentra todavía en negación acerca de su "holocausto espiritual"



En febrero de 1970 un joven de 16 años de edad, Zhang Hongbin, denunció a su madre a un oficial del ejército en su pueblo en la provincia de Anhui, en el este de China. Se deslizó una nota debajo de la puerta del oficial acusándola de criticar la revolución cultural y de su líder , Mao Zedong. ella estaba obligado, públicamente golpeado y ejecutado. Décadas más tarde el Sr. Zhang comenzó a escribir un blog sobre la tragedia, tratando de limpiar el nombre de su madre y de explicar cómo se produjo su muerte. "Quiero que la gente en china pensar," escribió en abril. "¿Cómo puede haber una tragedia horrible de ... un hijo de enviar a su madre a la ejecución? ¿Y cómo podemos evitar que suceda de nuevo?" Sr. Zhang sufre pesadillas recurrentes sobre su madre. Así que tiene la parte china sobre la Revolución Cultural.

¿Qué documentos en el momento llamado "el gran proletario revolucionario Cultural de corneta para avanzar" sonó por primera vez hace 50 años, el 16 de mayo 1966, cuando Mao aprobó una declaración de guerra circular secreta sobre "representantes de la burguesía" que había "colado en el Partido Comunista , el gobierno, el ejército y los diversos ámbitos de la cultura ". Poco más de un año después, Mao escribió a su esposa, Jiang Qing, que quería crear" gran desorden bajo los cielos "a fin de lograr" un mayor orden bajo el cielo ".

Lo único que logró la primera. Entre mayo de 1966 y la muerte de Mao en 1976, que de hecho puso fin a la Revolución Cultural, más de 1 millón murió, millones fueron expulsados ​​más de hogares urbanos al campo y decenas de millones fueron humillados y torturados. El Partido Comunista hace no quiero ninguna conmemoración pública de esos horrores. a pesar de que ha llamado la Revolución Cultural "una catástrofe", se teme que el exceso de escrutinio podría poner en duda la aptitud del partido para gobernar. Pero el debate sobre el tema aún continúa en el Internet en china, y aunque de vez en cuando las superficies en las publicaciones de corriente principal.

Sus heridas siguen abiertas. El 2 de mayo el Gran Salón del Pueblo en la plaza de Tiananmen llevó a cabo un concierto de gala con "canciones rojas" de la época, lo que provocó revuelo en las redes sociales. Xi Jinping, presidente de China, fue víctima. Sin embargo, su aparente afición por Mao, su desprecio por el pensamiento liberal occidental y sus campañas implacables contra los enemigos políticos causan algunos ver paralelismos entre la china actual y la de los últimos años de Mao (ver artículo). al igual que un demonio no exorcizado, la revolución cultural todavía atormenta china.

Para la mayoría de los extranjeros, el período era uno de esos episodios de la sinrazón que pueden afectar a una nación grande, comparable, por ejemplo, al régimen de terror de Francia en 1793, sin embargo, que la pesadilla duró sólo diez meses y afirmó menos vidas. La Revolución Cultural implicó tres años de la violencia colectiva y toda una década de terror (o más, incluso en 1978, dos años después de la muerte de Mao, la Revolución Cultural fue descrito oficialmente como habiendo sido "triunfante").

Fue una época de la ignorancia y la necedad. "La golpearon hasta la muerte con sus clubes", escribió un estudiante acerca de su maestro. "Fue muy satisfactorio." Las escuelas y universidades cerradas durante meses o años. Cuando se volvió a abrir, Pekín Escuela media Número 23 fue presentado como un modelo para dedicar muchas horas a pensamiento de Mao Zedong y la Gran Revolución Cultural Proletaria, y por dedicar "una cantidad muy limitada de tiempo ... de cultura general (por ejemplo, chino, matemáticas y lenguas extranjeras ) ".

La lucha de la memoria

Fue un momento de la devastación. La demolición de los monumentos antiguos de Estado islámico en la ciudad siria de Palmira era un eco de lo sucedido en Qufu, lugar de nacimiento de Confucio en el este de China, en 1966. Los grupos de guardias rojos (bandas juveniles maoístas) se hizo cargo el templo confuciano allí, un gran tesoro nacional, y rompió para arriba. destruyeron miles de manuscritos, antiguas tablas de piedra y otros "propiedad feudal". de los 6.843 lugares designados oficialmente de interés histórico y cultural en Beijing, guardias rojos actos de vandalismo 4.922.

Por encima de todo, fue un momento de la muerte. En Wuhan, en el centro de China, donde 54 grupos rivales de la Guardia Roja se enfrentaron a cabo, los estudiantes de la escuela media se pagaron 50 yuanes (salarios más o menos un mes) por líderes de la banda para matar a los niños en las facciones rivales . "he matado a cinco niños con mi estrella-cuchillo", escribió un adolescente. en Daxing, en las afueras de Pekín, 325 personas de "propietario y del campesino rico familias" murieron en una noche, con la mayoría de los cuerpos arrojados abajo un pozo. un periodista chino que visitó en 2000 se le dijo de una anciana y su nieta de ser enterrado vivo. "abuelita, me estoy poniendo arena en mis ojos", gritó el niño. "Pronto no sentirlo más, "fue la respuesta.

En una confluencia de pesadilla de odio de clases y la reversión de costumbre primitiva, se afirma que las víctimas en Guangxi, una provincia del sur de China, fueron comidas de acuerdo al rango en "La Revolución Cultural: historia de un pueblo". (Ver artículo), Frank Dikötter cita una cuenta local afirmando que "los líderes deleitaron con el corazón y el hígado, mezclado con carne de cerdo, mientras que los aldeanos comunes sólo se les permitió a picotear los brazos y los muslos de las víctimas."


El entretenimiento del pueblo

El Sr. Dikötter estima que entre 1,5 millones y 2 millones de personas murieron en la violencia política a lo largo de China entre 1966 y 1976. Como proporción de la población total (continuación 750m), que era más pequeño que el número de chinos muertos en pogroms en Indonesia justo antes de la Cultura revolución comenzó. también fue eclipsado por el número de muertos en los episodios anteriores de la violencia y la calamidad infligido a china por sus líderes comunistas. Millones habían muerto en purgas de "terratenientes" y "contrarrevolucionarios" en los primeros años después de la victoria de Mao en el guerra civil de la década de 1940. Decenas de millones de personas murieron en la hambruna de Mao creó con su "Gran Salto Adelante" de finales de 1950.

Pero lo que hizo la revolución cultural tan inusual fue su asalto no sólo de la vida, sino también en los valores y las normas por las que la gente había vivido durante siglos uno de sus propósitos fundamentales fue de acelerar la erradicación de la "Cuatro Viejos": las viejas costumbres , la cultura antigua, viejos hábitos, viejas ideas. Así que los lazos familiares, las tradiciones culturales y los principios confucianos de respeto por las personas mayores y aprender todo se convirtió en blanco de la furia revolucionaria de Mao. Ba Jin, un novelista, una vez llamado "holocausto espiritual" de la Revolución Cultural de china tramo -a pero quizás comprensible uno. En "Revolución de Mao pasado", Roderick MacFarquhar y Michael Schoenhals citan el presidente como diciendo "este hombre Hitler fue aún más feroz. el más feroz, mejor, ¿no le parece? Cuanto más las personas que matan, más revolucionaria que eres ".

Pero la revolución cultural no era anárquica por causa de la anarquía. Fue manipulado por Mao para deshacerse de los rivales, reales e imaginarios, y para purgar el Partido Comunista de los escépticos de su sabiduría. Después de la hambruna, Mao pensó que estaba siendo marginado. Para reafirmar el control, se pidió a los estudiantes y trabajadores a "bombardear la sede", es decir, un ataque a todos en la autoridad, excepto él mismo y los que había indicado claramente que sus aliados. en 1968 casi tres cuartas partes de los miembros del Comité central había sido bautizada como traidores o contrarrevolucionarios. Entre ellos Liu Shaoqi, el presidente del estado, los cuales Mao vez había señalado como su sucesor. Mao había visto a su revolución principalmente como un medio para derrotar a sus rivales, que podrían haber dejado allí. Pero él quería ir más allá. de acuerdo con Chen Boda, secretario de Mao en la década de 1950 y más tarde jefe de propaganda de la Revolución Cultural, Mao pensó que, al corregir un error, uno tenía que "ir más allá de los límites adecuados". Esto lo hizo en varias ocasiones.

Desorden bajo el cielo

Casi todos los países tienen dificultades para ponerse de acuerdo con los períodos de oscuridad en sus historias. Japón, por ejemplo, ha fracasado totalmente a reconocer sus atrocidades de tiempos de guerra. China no es una excepción. Tanto su gobierno y su gente luchan con la historia de la Revolución Cultural.

Para muchos jóvenes en el momento, la Revolución Cultural fue una experiencia emocionante, un período en que los que tienen autoridad eran humillados y se alentó a los campesinos y los trabajadores para hablar (siempre y cuando ellos apoyaron Mao); cuando los estudiantes podrían viajar gratis en tren y cumplir con compañeros de otras partes de china.

Zhang Baohua, un miembro de un grupo que promueve ortodoxa maoísmo a través de un sitio web en China llamado Utopía, recientemente escribió acerca de los izquierdistas modernos de China conmemoran los logros de la Revolución Cultural con seminarios, conferencias y otros eventos públicos. Admitió que se mantienen bajos clave, para que el gobierno de detenerlos.

. Muchos de los líderes de hoy pasaron sus años de formación en la revolución cultural de los siete miembros del Comité Permanente del Politburó, máximo órgano del partido, otros cuatro compartieron la experiencia del destierro de Presidente Xi al campo a "aprender de los campesinos", incluyendo: la el primer ministro, Li Keqiang, el principal ideólogo, Liu Yunshan; .. y el jefe anticorrupción, Wang Qishan la hermana de otro, Yu Zhengsheng, se suicidó después de la persecución por parte de clase media hermana del Sr. Xi también se suicidó.

Muchos autores sobrevivieron, demasiados para procesar. Y millones eran el autor y la víctima. Torturadores de la Guardia Roja fueron torturados a su vez. Entre una generación de adolescentes educados enviados al campo eran algunos que habían sido fanáticos vicioso. Y aunque para algunos de los almohadillada la experiencia fue liberador, para muchos otros fue sombrías fueron niñas violadas; .. niñas y los niños mueren de inanición no es extraño que los chinos de edad no quieren revivir esos recuerdos.

Thomas Plankers, un psicólogo alemán, argumenta en "Paisajes del alma china" que, en los pocos países donde la gente ha llegado a un acuerdo con los períodos oscuros de su historia, historiadores e intelectuales públicos han desempeñado un papel vital en la superación de la resistencia de los políticos y la gente común para hablar abiertamente. Ese proceso no ha sucedido en china.

Una de las razones para el silencio es la reticencia privada. Pero otra es la posición única de Mao. Mientras que en la antigua Unión Soviética, el principal responsable de terror, Joseph Stalin, no había sido el fundador del estado comunista (que era Vladimir Lenin), en China , Mao era a la vez. al final de su vida, él describió sus dos mayores logros como el fundador de la China comunista y el lanzamiento de la Revolución Cultural. es imposible separar una de la otra. "Desacreditar el camarada Mao Zedong", dijo Deng Xiaoping en 1981, "significaría desacreditar nuestro partido y el estado."

Eso no podía ser tolerada, historiadores de manera oficial, con la orientación de Deng, inventado una fórmula de cuidado. En 1981, el Comité Central publicó una "Resolución sobre ciertas cuestiones en la historia de nuestro partido". Argumentó que Mao había "iniciado y llevado" la Revolución Cultural, que se llama un "grave error". Pero "en cuanto a Lin Biao [sucesor elegido de Mao en 1969-71], Jiang Qing y otros ... el asunto es de naturaleza completamente diferente. se cometieron muchos crímenes ... detrás de su [ Mao] hacia atrás, con lo que el desastre para el país y el pueblo. "y habiendo establecido que, Deng dijo que esperaba que el debate sobre las principales cuestiones históricas llegaría a su fin. era una especie de omertà histórico.

Y sobre todo se ha respetado. Unas memorias han sido publicadas. A finales de 1970 apareció una llamada literatura "cicatriz", en el que escritores trata de describir sus experiencias. Y en marzo de Wang Meng, ex ministro de la cultura bajo Deng , escribió en Yanhuang Chunqiu, una revista reformista, que china dio a luz una "responsabilidad ineludible" para explicar la política de la revolución cultural. "el pueblo chino debería estar haciendo esto, el Partido Comunista de china debería estar haciendo esto, los estudiosos chinos deberían estar haciendo esto. es deber del pueblo chino, a la historia y al mundo ".

Pero la discusión pública es rara. La mayoría de los historiadores chinos han mantenido al margen de escribir sobre el período. Shapingba cementerio de la ciudad suroccidental de Chongqing es el único dedicado a los muertos de la Revolución Cultural, teniendo monumentos a cientos de guardias rojos, la mayoría de los cuales murieron en combates con otra facción. está cerrada la mayor parte del año. Museos pasar por alto el período. Y este año los líderes de China, que aman a celebrar aniversarios en cada oportunidad, van a correr un velo de silencio durante la década.



Sin embargo, por mucho que la Revolución Cultural se ignora oficialmente, se proyecta una larga sombra repulsa generalizada de que habilita la eventual subida de los pragmáticos dirigido por Deng Xiaoping, que marcó el comienzo de las reformas económicas y sociales, sino que también exacerba desencanto generalizado con la política ;. Rana Mitter , historiador de la Universidad de Oxford, señala que las generaciones mayores que sufrieron bajo las campañas políticas sin fin de Mao y la política de los flip-flops transmiten su desilusión para los más jóvenes. Tal vez, el Sr. plankers sugiere, los chinos son inusualmente decididos a tener éxito en los negocios, en parte con el fin de proteger contra la aleatoriedad de poder encarnado en la Revolución Cultural.

La herencia de la insuficiencia

Sin embargo, la reacción en contra de una década en la que la ideología triunfó sobre todo no ha ayudado a los líderes de China pensar más profundamente acerca de cómo evitar los caprichos destructivos de poder ilimitado. En una inusual crítica de esta omisión, entonces primer ministro de China, Wen Jiabao, advirtió en 2012 que sin una reforma política exitosa, "este tipo de tragedias históricas como la Revolución Cultural pueden ocurrir de nuevo en china."

La violencia de la Revolución Cultural, y los muchos funcionarios que reclamaba como víctimas, puede explicar por qué la liberalización de la economía de China no ha ido mano a mano con una mayor democracia. Para los occidentales, los estudiantes que protestaban en la plaza de Tiananmen en 1989 pueden haber parecido . un millón de millas de los guardias rojos que se habían reunido allí más de gritos de dos décadas antes consignas maoístas Pero para los líderes de China, siempre ha habido una conexión: que la Revolución Cultural fue una especie de "gran democracia" (como Mao llamó) en el que la gente común se les dio el poder para derribar a los funcionarios que odiaban. los estudiantes en 1989 pueden no haber sido Mao adoradores, pero si se les hubiera dado la oportunidad, habrían actuado igual que los guardias rojos, de acuerdo con la lógica de la china funcionarios de la caótica rabia, vengativa. producen ninguna evidencia. Ellos no necesitan. la pesadilla de la Revolución Cultural sigue perturbar el sueño de la democracia china.

martes, 18 de agosto de 2015

SGM: Lituania huye de la acusación de colaboracionista nazi (2/2)

Doble Genocidio

Lituania quiere borrar su fea historia de colaboración nazi-acusando partisanos judíos que lucharon los alemanes de crímenes de guerra.

Por Daniel Brook - Slate

Parte 2

5 Ofuscación por el Holocausto 

Conocí Dovid Katz, el seguimiento judía occidental líder activista y protestando nuevo enfoque de Lituania a su historia, en su apartamento en Vilnius. Situado en un barrio montañoso de majestuosos edificios de apartamentos de fin-de-siecle, hogar de Katz está llena de volúmenes encuadernados en piel de libros en yiddish antes de la guerra. Un enmarcado, anticuario pergamino mapa idish de la región se cuelga en la pared de la sala de estar. Por coincidencia, Katz se enteró después de mudarse, esta sala de estar muy había sido el espacio de encuentro principal del círculo de escritores yiddish 'de la ciudad antes de la guerra. El piso humedad tiene un aire de misterio a ella, tal vez reforzada por el hecho de que Katz parece un asistente despeinada: Alta todavía corpulento, con el pelo largo negro y una barba negro espeso, Katz corta una figura sorprendentemente excéntrico.

Activista judía Dovid Katz, Vilnius, Noviembre de 2013.

En 1999, Katz comenzó a enseñar en la Universidad de Vilnius en yiddish y ha estado viviendo a tiempo parcial en Vilnius desde entonces. A medida que el gobierno lituano se alejó de un ajuste de cuentas honesto con el pasado, Katz comenzó a entrenar con las autoridades. En 2009, lanzó su desordenado, sitio web rudimentario, DefendingHistory.com, lo que mantiene al mundo informado sobre los últimos acontecimientos de Vilna. Al año siguiente, perdió su puesto universitario, dice por su activismo. Él permanece en la ciudad y ahora se hace llamar "disidente".

En la actual Europa del Este, Katz explicó en su acento de Brooklyn, "la negación del Holocausto" está siendo reemplazado por un aparentemente respetable "ofuscación Holocausto." Lituania y otros países de Europa Oriental están adoptando una teoría "doble genocidio" que postula que tanto los nazis y soviéticos cometieron genocidio. Lo que la hipótesis carece de honestidad intelectual, se compensa en la conveniencia política. Por postular genocidios gemelas, los lituanos se convierten en víctimas, y los "judeo-bolcheviques" se convierten en autores-en un segundo, imagen especular holocausto. Como Ephraim Zuroff, del Centro Wiesenthal resumió: "Si todo el mundo es culpable, entonces nadie es culpable". Para Leonidas Donskis, un intelectual lituano-parte judía que ha servido en el Parlamento Europeo en Bruselas, donde se ha opuesto a la equivalencia oficial nazi / Soviética resoluciones, el fin último de la teoría del "doble genocidio" es permitir orientales ultranacionalistas europeos a "retratan a las personas que estaban matando a los Judios como personas que lucharon contra el régimen soviético. [Es] una tontería peligrosa. "Como un bono adicional, esta narrativa histórica muy bien encaja el momento presente en el que Lituania es (justificadamente) más preocupados por la Rusia de Putin a Alemania de Merkel.

"Si todo el mundo es culpable, entonces nadie es culpable"
Ephraim Zuroff, un cazador de nazis en el Centro Simon Wiesenthal
Líderes judíos que rara vez visitan Lituania probablemente conscientes de cómo se presenta la historia de Lituania en Lituania. Diplomáticos de la nación celebran públicamente su comunidad judía histórica en el extranjero. En Israel, el embajador de Lituania dijo al Jerusalem Post que es "cool" ser judío en la actual Lituania; en los EE.UU., el Embajador Pavilionis ha presionado para que los vínculos entre cristianos lituanos-americanos y la diáspora Litvak, reconociendo solamente oblicua que tales vínculos son "no siempre es posible en Lituania." Cuando acomodada hacen descendientes Litvak visitan Vilna cada verano, viajan en los autobuses turísticos que paran en sitios judíos periféricas de la ciudad, evitando el Museo de las Víctimas del Genocidio en el corazón de la ciudad.

Visité el Museo de las Víctimas del Genocidio, en el 75 aniversario de la Kristallnacht. Guía jefe del museo me dijo que el nombre del museo, que plantea sin rodeos que el genocidio perpetrado aquí fue cometido por los rusos contra los lituanos, sería cambiado en dos o tres semanas. Pero cuando más tarde le pregunté al director del museo, lo que sería el nuevo nombre, parecía atrapado con la guardia baja. "Tal vez el terror y el Museo de la Resistencia", que ofrecieron mientras el guía jefe dio marcha atrás, diciéndome que el cambio de nombre podría llevar meses y, más tarde, que el director fue "Sólo pensando en ello." El nombre del museo sigue siendo el mismo.

6 Esvástica iguala a la Hoz y el Martillo

Con Arad y su comisión internacional dejados de lado, la plena responsabilidad de contar la historia de horrible del siglo 20 de la nación ha caído a los funcionarios lituanos. Durante mi tiempo en el país, yo estaba interesado en aprender lo que el gobierno está enseñando a su gente acerca de su historia. Hice una cita para hablar con uno de los funcionarios clave, el actual director general del Centro de Investigación del Genocidio y Resistencia de Lituania. El centro del emblema oficial es un crucifijo en un afilado puñal.

El día de la entrevista, que se dirigió a la sede de la central en el borde de la Segunda Guerra Mundial-era gueto judío de Vilna. Antes de mi encuentro con el director, su secretaria con entusiasmo mostró la obra ganadora de un arte escuela media nacional de la competencia recuerdo el centro había organizado. Fue un modelo de cartón hecho a mano de un vagón de ganado con un montaje oaktag montado detrás de él. El trabajo de medios mixtos se tituló con la ecuación matemática simple: la esvástica es igual martillo más falciformes. Era la esencia de la "doble genocidio" desglosado en un aforismo incluso un niño podría dominar.


Lituanos muestran una hoz y el martillo que fue retirado de una fachada de un edificio en Vilnius, septiembre de 1991.

Cuando me reuní con el director general de Terese Birute Burauskaite, ella me explicó por qué represiones soviéticas de los nacionalistas lituanos constituyen genocidio. "[En] definición de genocidio de las convenciones de derechos humanos", dijo, "no hay lugar para los grupos políticos o grupos sociales, solamente para los grupos étnicos y raciales." Bajo del centro ensanchada definición, por el contrario, la orientación de sociales de Stalin grupos-los intelectuales, por ejemplo, o los capitalistas pueden considerarse genocidio. (Poco después de nuestra entrevista, en noviembre de 2013, la Corte Constitucional de Lituania adoptó oficialmente esta redefinición.) Un documento oficial publicado en el genocidio y la página web de la Resistencia Centro de Investigación fue aún más lejos que Burauskaite o el tribunal, cuestionando si el Holocausto cumple con el estándar de genocidio desde "aunque un porcentaje impresionante de los Judios fueron asesinados por los nazis, su grupo étnico sobrevivió" y más tarde floreció. La represión soviética, sostiene, era indiscutiblemente el genocidio desde la intelectualidad lituana, eliminado por Stalin, nunca ha regenerado.

Tal vez una de las razones intelectuales de Lituania sigue estando tan atrofiado hoy es que a pesar de la caída del comunismo, debates abiertos sobre la historia de la nación siguen siendo ilegales. Una ley de 2010 criminaliza minimizar los crímenes soviéticos, por lo que es punible con hasta dos años de prisión, el mismo término el mandato de la negación del Holocausto. (La República Checa, Hungría, Polonia y Ucrania tienen leyes similares.) Cualquier persona que cuestiona oficialmente la historia oficial del gobierno en público corre el riesgo de ir a la cárcel, como en la época soviética.


Una lituana se sienta en una estatua derribada de Lenin en Vilnius, septiembre de 1991. Foto por Gerard Fouet / AFP / Getty Images

La fácil equivalencia moral del Centro de Genocidio, de la esvástica igualando al martillo y la hoz habría sido aún más impactante si no hubiera sido por mi experiencia del día anterior recorriendo un fuerte partidario fuera Vilnius con un par joven lituano. Yo había trocado el tanque lleno de gas casi el doble de lo que es una típica lituana gana en un día por unas horas de los servicios de una pareja que trabaja como traductor y chofer. Nacido en el período soviético tarde, el artista y arquitecto subempleado eran la clase de la juventud mundana que debe ser la esperanza de la nueva Lituania. El arquitecto tuvo en proyectos de diseño freelance para empresas de Europa Occidental a precios de Europa del Este. Los extremos artista hecho cumplen crear anuncios de vídeo de Internet para las marcas locales de cerveza que él era demasiado sofisticado para beber. Estaba perplejo por mi petición para conducir en el bosque para ver los restos de una fortaleza partidista antinazi. "¿Por qué ir a un fuerte Soviética?", Preguntó. "Eso no tiene nada que ver con nosotros."

Nos bajamos a una autopista suave, amplia, financiado por la Unión Europea para un tramo antes de salir en una estrecha calle local y luego de rechazar un camino de tierra enturbiado por precipitación perpetua los países bálticos. Para los partidarios que escaparon del gueto de Vilna a luchar aquí, esto era un paseo de tres días. Para nosotros, fue un 45 minutos en coche. Después de unos minutos de chapotear por el camino de tierra, llegamos a un claro en el bosque. Yo había estado preparado para encontrar una trinchera o dos todos mis fuentes, tanto en forma impresa y en persona, había llamado a un "fuerte", pero esto era mucho más grande, una base de buena fe. Siete habitaciones diferentes, dispuestos en un círculo aproximado, habían sido excavadas en el suelo, llena de troncos y cubiertas con techos de crudo de la madera, la suciedad y musgo. Dos de las estructuras parecía estar en peligro inminente de colapso. Dentro de otra, la basura esparcida por el suelo sugiere su uso por los adolescentes locales para fiestas.

La decadencia fue, por supuesto, el resultado de la negligencia intencional. Dado que no es un funcionario lituana sitio histórico -de hecho, de acuerdo con la nueva línea del partido, era un hervidero de traidores a Lituania-la fortaleza no está protegido. Pronto habrá desaparecido, al igual que los partidarios de edad avanzada que lucharon en ella.

De regreso en Vilnius, la joven pareja reflexionó sangrienta historia de su nación. "Los nazis eran malos; los soviéticos estaban peor ", el artista ofreció la materia con total naturalidad. "Mi abuela se acordó de la guerra", agregó el arquitecto. "Ella siempre dijo que los alemanes eran educados y los rusos no lo eran." Cuando le presioné sobre sus soviéticos-eran-peor-que-los-nazis suposiciones, lo más que concedería era un brillo posmoderna que todo era una cuestión de perspectiva. "Depende de quién eras: los nazis eran peores para Judios, los soviéticos eran peores para los lituanos." El, suposición implícita alegre era que Judios lituanos no eran lituanos.

7 La culpa de otra persona

Yo había querido Fania Brantsovsky para mostrarme alrededor de su antigua fortaleza partidista pero ella se negó a hacer el viaje. En cambio, la conocí con mi traductor en la biblioteca de la Universidad de Vilnius idish donde todavía trabaja. Aunque en sus años 90 y empequeñecido detrás de las estanterías del envejecimiento volúmenes idish y un viejo catálogo de aleph-a-tav tarjeta, ella era un colibrí de una mujer, menuda con una sonrisa brillante y un corte pixie. Ella repetidamente saltó sobre su silla de derribar los libros de la estantería superior que eran relevantes para sus actividades como partidista.

Uno de los volúmenes Agarró era memorias Rachel Margolis, un partidario de Vilna. Había leído el libro, que incluye una descripción de un ataque partidista en un pueblo llamado Kanyuki, y supo que, según Margolis, Brantsovsky estuvo presente en esa batalla. En la página 484, Margolis escribió: "Una guarnición nazi estaba estacionado en el pueblo Kanyuki. Se bloqueó camino de los partisanos en la región y era muy peligroso para nosotros. El alto mando de la brigada decidió atacar la guarnición y enviar a todos nuestros destacamentos allí. Fania continuó esta operación con un grupo de Avenger Destacamento ".

"No estoy en este libro", me dijo en Brantsovsky decente Inglés-una sorpresa ya que habíamos estado comunicando en ruso a través de un traductor y porque sabía que ella se menciona en el libro. Más tarde Brantsovsky retractó, diciendo a mi traductor en ruso: "Ella [Margolis] escribió en el libro que yo estaba en la batalla pero no tengo documentos que estuve en el hospital."

Kanyuki es un ejemplo de una batalla en la que los crímenes de guerra fueron probablemente cometieron aunque la clasificación de los hechos hoy en día es difícil. En sus memorias, Margolis retrata la batalla en Kanyuki como un acto de defensa propia y una gran victoria partidista, pero no había duda de víctimas civiles allí. Otros, atrocidades judías partidistas Paul Bagriansky, ha descrito directas, incluyendo uno judío partidista "que sostiene la cabeza de una mujer de mediana edad contra una gran piedra y golpear su cabeza con otra piedra. Cada golpe fue acompañada de frases como:. Esto es para mi madre asesinada, esto si a mi padre muerto, esto es para mi hermano muerto "La masacre Kanyuki, como la llaman, es un evento central en tiempos de guerra para los teóricos de doble genocidio. Incluso Dovid Katz admite, "Kanyuki fue sin duda un exceso partidista Soviética."

Nadie tiene derecho a golpear la cabeza de una mujer en una roca. Y la lucha por el lado derecho en una guerra no permite esos luchadores para cometer crímenes de guerra. Pero el punto de los medios de comunicación lituanos y acusaciones de la fiscalía contra los partisanos judíos no es justicia imparcial. El interés nacionalista lituano en gente como Arad y lugares como Kanyuki, cuando hay sitios como Paneriai, en las afueras de Vilnius, donde 70.000 Judios fueron asesinados por voluntarios lituanos que no tengan derecho a la autodefensa sugiere una desesperación a la refundición de la guerra como un caos violento de los cristianos lituanos armados matar Judios lituanos desarmados y Judios lituanos armados matan cristianos lituanos desarmados cuando era nada de eso.

Si los fiscales lituanos estaban interesados ​​en la justicia imparcial, estarían investigando los criminales de guerra de todas las etnias y la celebración de juicios con reglas firmes de pruebas en el que el acusado podría defenderse en audiencia pública sobre la base de una coartada o una reclamación de la legítima defensa. El verdadero punto de las investigaciones de los partisanos judíos es revocar la narrativa que los partidarios anti-nazis estaban luchando en el lado derecho de la guerra. En los extremos, se trata de afirmar que, en la post-Guerra Fría retrospectiva, los nazis eran el lado derecho, al menos por los lituanos. Incluso en la versión más suave que se enseña a los escolares lituanos, afirma que era que no había derecho. Esvástica es igual martillo más falciformes.

Las teorías de la conspiración y Prejuicio menudo nacen de un deseo de culpar a otros por los propios fallos o mala suerte. Pasar tiempo en Lituania, llegué a comprender impulso de la nación por su condición actual sea culpa de otra persona. Mientras que los países en situación similar, como Estonia, la República Checa y Polonia han saltado por delante social, política y económicamente desde el fin de la Guerra Fría, Lituania queda. Incluso una educación universitaria garantiza poco; el salario máximo de un profesor de escuela secundaria es menos de $ 8,000 al año. Con la excepción de unas pocas partes de elección de centro de Vilna, Lituania todavía se ve como un remanso post-soviética de desmoronamiento apartamentos losa. Los brillantes restaurantes de comida rápida, supermercados y tiendas de la cadena, que en ocasiones dan vida a algunos de los viejos escaparates son menos señales de que Lituania ha unido Europa que recuerdan que un continente próspero está justo más allá de las fronteras de la nación. Para los lituanos, el principal beneficio de la pertenencia a la UE ha sido la libertad de salir del país; decenas de miles de lituanos trabajan ahora en los países más exitosos a su oeste. Los que se quedan son a menudo subempleadas. Desde 1991, la guía principal en el Museo de las Víctimas del Genocidio me dijo, 700.000 personas han abandonado el país en busca de mejores oportunidades en el Oeste. "En un país de 3 millones de personas", ha aseverado, "que es un genocidio".