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miércoles, 19 de octubre de 2016

SGM: Desentierran Focke Wulf FW-190 turcos

Turquía desenterrará cazas alemanes Focke-Wulf de la era de la SGM, enterrados 'a petición de Estados Unidos'

Metin Can - Daily Sabah





Los entusiastas de la aviación esperan arrojar luz sobre un capítulo extraño en la historia de la República de Turquía con la excavación de un área de la ciudad central de Kayseri. El sitio, en un aeropuerto ahora extinto actualmente utilizado como cuartel militar, supuestamente es el hogar de más de cincuenta Focke-Wulf FW-190 importados de Alemania, que según los informes, fueron "enterrados" después de que se retiraron hace unos 70 años.

A pesar de que los expertos en aviación disputan la improbabilidad de que el entierro en masa de cazas monoplaza y afirman que fueron vendidos por las sobras después de que fueron retirados del servicio, otros creen que aún se conservan debajo, envuelto en hojas.

Turquía había adquirido 72 aviones de la Alemania nazi a la vez que se aplica una política exterior delicada tanto con Eje y los Aliados y estaba luchando por no tomar partido. Por un acuerdo firmado en 1941, Turquía vendió hierro y mineral de cromo a Alemania a cambio de los aviones que fueron entregados a Turquía en 1943. Unos 50 aviones fueron enviados a Kayseri, donde se encuentra una importante base aérea. documentos secretos que fueron revelados recientemente demuestran un acuerdo con los Estados Unidos en el período posterior a la guerra, lo que significó el final de los aviones en 1947. Ankara y Washington había firmado un acuerdo para la adquisición de los aviones de combate después de la Segunda Guerra Mundial, y de acuerdo al acuerdo, Turquía tuvo que destruir aeronaves de fabricación alemana a cambio. Posteriormente, los aviones "desaparecieron" en el inventario del ejército turco, y se dice que fueron enterrados para su posible uso en el futuro.

Los investigadores que ejercen presión sobre el gobierno para recuperar los planos finalmente tuvieron la oportunidad de realizar obras de excavaciones en el sitio el año pasado, pero los trámites burocráticos retrasaron el proceso. Sin embargo, se espera que el proceso de reanudar pronto, meses después de detectores de metales detectaron trazas de los planos enterrados.

Uluhan Hasdal, un historiador de la aviación aficionado, dijo que los aviones aún pueden ser operable, ya que se hicieron para soportar la corrosión. Nejat Çuhadaroğlu, fundador del Museo Hisart, pretende mostrar los planos en su museo y mantener conversaciones con oficiales del ejército para excavaciones. "Si se recuperó y se deja para ser exhibida, que pueden ser los primeros Focke-Wulf Fw 190 aviones que se expondrán en el mundo", dice

lunes, 6 de junio de 2016

Genocidio armenio: Turquía resiente su relación con Alemania

Nombre y vergüenza

Decidiendo cómo llamar a una atrocidad turca centenaria

The Economist


El pasado está presente

Turquía considera que el asesinato en masa del Imperio Otomano de más de un millón de armenios y otros cristianos en una tragedia 1915-1917. Pero "genocidio"? Armenia y muchos historiadores dicen que era. Turquía insiste en que no era y le reclama a cualquier país, desde Francia hasta el Vaticano, que utiliza la palabra. No obstante, más de 20 países han reconocido oficialmente la matanza como genocidio. El 2 de junio fue el turno de Alemania, cuando su Bundestag aprobó una resolución que las muertes por "genocidio" no menos de cuatro veces.

Ese voto no podía haber llegado en peor momento para Angela Merkel, la canciller alemana. Ella es el principal artífice de un acuerdo alcanzado en marzo entre Turquía y la Unión Europea, en virtud del cual Turquía se comprometió a retirar los refugiados que cruzan a las islas griegas; en cambio, la UE pagará Turquía 6 mil millones € (un 6,7 $ millones de dólares) en ayuda, permitirá a los turcos para entrar sin visado y revivir las conversaciones para aceptar a Turquía como un estado miembro de un día. Merkel, más que cualquier otro líder de la UE, es necesario este trato: ella quiere una solución ordenada y "europea" a la crisis de los refugiados, en lugar de los cierres de fronteras bruta por los estados miembros individuales.

Pero, Recep Tayyip Erdogan, el presidente de Turquía, interpretado claramente los esfuerzos de la señora Merkel como debilidad. Dado que el trato que ha seguido adelante en su búsqueda para convertirse en un autócrata, rechazando las críticas europeas con amenazas de echar por tierra el acuerdo de refugiados y dejar que cientos de miles de refugiados que se abren camino a Grecia de nuevo. Esto ha puesto de manifiesto la señora Merkel a las críticas en Alemania que se ha vendido a un dictador. Incluso los miembros de su propia coalición la acusan de actitud servil. Los votantes comparten los recelos. En una encuesta en abril, el 68% se opuso adhesión de Turquía a la UE, y el 79% dijo que Turquía "no se puede confiar".

Algunos consideran que la acidificación de la relación como retribución por los errores pasados ​​diplomáticos de la señora Merkel. Ella "mostró interés cero punto cero en Turquía hasta que se redescubrió en la crisis de refugiados", dice Cem Özdemir, un hijo de inmigrantes turcos y co-líder del Partido Verde, que es también la fuerza impulsora detrás de la resolución genocidio. En 2007 la señora Merkel, junto con otros líderes europeos, en efecto, cerró la puerta para las ambiciones de Turquía a la UE. En ese momento el señor Erdogan, primer ministro de entonces, se sigue reclamando la modernización de Turquía y ponerla en consonancia con las normas de la UE sobre las libertades civiles. Picado por el rechazo de Merkel, Erdogan volvió contra Occidente y decidió convertirse en un sultán neo-otomana en cambio, piensa, Joschka Fischer, ex ministro de Asuntos Exteriores.

Que la psicología explica gran parte de los últimos numeritos germano-turcos. Erdogan se puso loco en mayo después de un cómico alemán se burló de él (ver artículo). Una orquesta de Dresde ha estado llevando a cabo una serie de conciertos llamada "Aghet", armenio de "catástrofe" (en referencia al genocidio). La Comisión Europea dio el proyecto de € 200.000; después de las protestas turcas, la Comisión retira la publicidad de "Aghet" de su página web. Muchos alemanes están enfurecidos que Turquía intenta amordazar la libertad de expresión en el extranjero.

Turquía responderá a la resolución del Bundestag con su habitual sonido y la furia. A finales de mayo, tres grupos parlamentarios, incluido el fallo del Sr. Erdogan, Justicia y Desarrollo (AK) partido, condenaron el proyecto como una "distorsión de los hechos históricos". Turquía retiró a sus embajadores de Austria, Luxemburgo, y el Vaticano el año pasado después pronunciamientos similares sobre los 1915 homicidios. Erdogan ha advertido de un deterioro de las relaciones con Berlín, aunque sin mencionar la cantidad de refugiados.

El Sr. Özdemir originalmente concebido para poner la resolución genocidio a votación el 24 de abril de 2015, el centenario de su inicio. Deseoso de evitar provocar Turquía, la señora Merkel mantuvo dilatoria, dice, a pesar de que el nuevo calendario se ve aún peor. Esta primavera el señor Özdemir empujado de nuevo por delante. La resolución es necesario reconocer la complicidad de Alemania en el genocidio como principal aliado del Imperio Otomano en el momento, dice. En cuanto a Turquía, piensa, si se hubiera tratado honestamente con su pasado y sus minorías, que ya podría ser un miembro de la UE.

viernes, 20 de mayo de 2016

Primera Guerra Balcánica: El teatro de operaciones búlgaro

El teatro de operaciones búlgaro 

 

Las primeras grandes batallas fueron en contra de la línea defensiva de Adrianópolis - Kirk Kilisse, donde el primero y 3º Ejércitos de Bulgaria (en conjunto 110.000 hombres) derrotaron a los otomanos Este ejército (130.000 hombres), cerca de Gechkenli, Seliolu y Petra cuando el XV Cuerpo Otomano de urgencia dejó el área para defender la península de Galipoli contra un asalto anfibio griego que nunca tuvo lugar. La pérdida del XV Cuerpo creó un vacío inmediato entre Adrianópolis y Dimetoka efectivamente dividiendo el frente otomano en dos [8]. Como consecuencia la fortaleza de Adrianópolis con unos 61.250 hombres fueron aislados y asediados y Kirk Kilisse fue tomada sin resistencia ante la presión del Tercer ejército búlgaro. 

El alto mando de Bulgaria decidió esperar unos días, lo que permitió a los turcos a ocupar posiciones defensivas en la línea de Luleburgaz-Karaagach-Bunarhisar. A pesar de esto, el ataque inicial de Bulgaria por el Primer y el Tercer Ejército derrotó a las fuerzas turcas, que sumaban unos 130.000 hombres, y alcanzaron el Mar de Mármara. Pero los turcos, con la ayuda de nuevos refuerzos de las provincias de Asia, establecieron su tercera posición y el más fuerte línea de defensa en Chataldja. 

 

Mientras tanto las fuerzas de la 2ª división Traciana de Bulgaria dividida en los destacamentos de Haskovo y Ródope avanzó hacia el Mar Egeo. Las fuerzas otomanas de 30.000 hombres en el área no ofrecieron resistencia seria y el 26 de noviembre su comandante Pasha Yaver fue capturado junto con 10.131 oficiales y soldados. Después de la ocupación de Salónica del ejército griego, su entrega completado el aislamiento del Ejército de la Macedonia otomana del Ejército de Oriente otomano. 

El 4/17 de noviembre, la ofensiva contra la línea Chataldja a las afueras de Constantinopla comenzó a pesar de la Rusia había enviado advertencias claras que si los búlgaros ocupaban Constantinopla lo harían en guerra contra ellos. Esta fue una evidencia temprana de la falta de pensamiento realista de la dirección de los búlgaros. Los búlgaros lanzaron su ataque a lo largo de la línea defensiva con 176.351 hombres y 462 piezas de artillería contra los 140.571 hombres y 316 piezas de artillería otomanas [8], pero a pesar de la superioridad búlgara, los otomanos lograron repelerlos. Un armisticio se acordó de noviembre 20/Diciembre 3 entre los otomanos y Bulgaria, también en representación de Serbia y Montenegro y las negociaciones de paz se iniciaron en Londres. Grecia también participó en la conferencia, pero se negó a aceptar una tregua, continuando sus operaciones en el sector de Epiro. Pero las negociaciones fueron interrumpidas, de enero 23/Febrero 9, cuando un golpe de Estado de los Jóvenes Turcos en Constantinopla bajo el mando de Enver Pasha derrocó al gobierno de Kamil Pasha. A la expiración del armisticio, el 16 de febrero, se reanudaron las hostilidades. 

El 7 de febrero las fuerzas otomanas del X Cuerpo con 19.858 hombres y 48 armas de fuego desembarcaron en Arkoy y junto con el ataque frontal de la dirección de la península de Gallipoli a Bulair de alrededor de 15.000 hombres apoyados por 36 cañones (parte del ejército otomano Gallipoli de alrededor de 30.000 hombres) y el fuego de armas navales. Fue una operación que tenía por objeto a largo plazo para aliviar la presión sobre Adrianópolis. Frente a ellos estaban cerca de 10.000 hombres con 78 armas de fuego [8]. Los otomanos eran probablemente inconscientes de la presencia del recién formado IV ejército búlgaro de 92.289 hombres al mando del general Stilian Kovachev. Su ataque en el fino istmo tenía un frente de tan sólo 1.800 m, se vio obstaculizado por una espesa niebla y la artillería de Bulgaria fuerte y el fuego de ametralladoras. Como resultado las fuerzas atacantes rompieron el contraataque conducido por Bulgaria. Al final del día ambos ejércitos habían regresado a sus posiciones originales. Mientras tanto, el X Cuerpo Otomano, que había desembarcado en Arkoy avanzó hasta el 10 de febrero para enviar refuerzos que el general Kovachev logró detener. Las bajas de ambas partes fueron extremadamente ligero. Tras el resultado negativo del ataque frontal en Bulair, las fuerzas otomanas de Sarkoy reembarcaron en sus buques el 11 de febrero y fueron transportados a Gallipoli. 

Los otomanos también comenzaron un ataque el 7 de febrero contra el Primer y Tercer Ejército búlgaro en Çatalca. A medida que el ataque lanzado sólo para desviar la atención de la operación de Gallipoli-Arkoy, los otomanos se sorprendieron de su éxito. En el norte los búlgaros obligado a retirar alrededor de quince kilometros y al sur más de veinte de sus posiciones secundarias. Con el final del ataque en Gallipoli los otomanos cancelaron la operación, reacios a dejar la línea Chatadza, pero pasaron varios días antes de los búlgaros se dieron cuenta de que la ofensiva había terminado. El 15 de febrero el frente se había estabilizado de nuevo. Los búlgaros habían sufrido fuertes bajas. La batalla puede ser caracterizado en el nivel táctico como una victoria otomana, pero estratégicamente no fue concluyente. La ofensiva no fue diseñada para ser un golpe de gracia, sino que fue diseñado sólo para fijar el 1er y 3er ejércitos in situ contra las operaciones hacia el sur. 

El resultado de las batallas de Arkoy-Bulair sellaron el destino de Adrianópolis. El 11 de marzo, el asalto final comenzó por parte de Bulgaria con las fuerzas aliadas disfrutando de una superioridad aplastante sobre guarnición otomana. Bajo el mando del general Georgi Vazov el segundo ejército búlgaro con 153.700 hombres y dos divisiones serbias con 47.275 hombres finalmente conquistaron la ciudad pero a un alto precio. Los búlgaros sufrieron 8.093 muertos, heridos o desaparecidos y los serbios dieron 1.462 muertos y heridos. [10] Los búlgaros capturaron 19.750 prisioneros [8]. Las bajas otomanas desde el inicio del asedio habían llegado a 13.000 muertos (desconocido heridos) [8] Las pérdidas búlgaras para toda la campaña de Adrianópolis fueron de 18.282. De acuerdo con ambas RCHall y EJErickson el asalto fue un innecesario derramamiento de sangre, era más de una decisión política y se llevó a cabo sólo para inflar el orgullo nacional del zar Fernando y algunos políticos búlgaros ya que la fortaleza tuvo que rendirse a finales del mes debido a la inanición. El resultado más importante, sin embargo es que ahora el comando otomano perdió todas las esperanzas de recuperar la iniciativa, que hace que ninguna de nuevos combates sin sentido. 


La Batalla de Lozengrad (Kirk Kilisse) 



La Batalla de Lozengrad fue parte de la primera guerra balcánica entre los ejércitos de Bulgaria y el Imperio Otomano. Tuvo lugar el 24 de octubre de 1912, cuando el ejército búlgaro derrotó a un ejército otomano en el Este de Tracia.

Los enfrentamientos iniciales fueron en torno a varios pueblos al norte de la ciudad. Los ataques búlgaros fueron irresistibles y los turcos se vieron obligados a retirarse. El 10 de octubre, un ejército enemigo amenazaba con dividir 1º y 3º ejércitos de Bulgaria, pero fueron rápidamente detenidos por la carga por primeras brigada Sofiana y la 2da brigada de Preslav. Después de sangrientos combates a lo largo de toda la ciudad el enemigo comenzó a retroceder y en la mañana siguiente, los búlgaros liberaron Lozengrad.

Después de la victoria, el ministro de guerra francés Alexandre Millerand declaró que el ejército búlgaro fue el mejor en Europa y que preferiría 100.000 búlgaros para los aliados que cualquier otro ejército europeo. [2]


Wikipedia 1 
Wikipedia 2

martes, 29 de septiembre de 2015

Antigüedad: Cocina hitita

Equipo arqueológico prepara comidas hititas de 4.000 años de antigüedad 

DailySabah -

Un equipo de arqueólogos excavando el sitio antiguo de Alacahöyük, uno de los centros más importantes de la antigua civilización hitita, pasteles pertenecientes a la cocina hitita que se remonta 4.000 años cocido. Los alimentos que se encuentran en las tabletas hititas fueron cocinados sin tecnología o equipo moderno



La cocina hitita de 4000 años de edad fue cocinado en Alacahöyük, un importante asentamiento neolítico y la primera área excavada nacional de Turquía. Aykut Çınaroğlu, el jefe de las excavaciones y profesor de arqueología en la Universidad de Ankara, dijo a la Agencia Anadolu (AA) que el chef Ömür Akkor, un miembro del equipo de excavación, preparó un menú especial hitita a la luz de los hallazgos arqueológicos disponibles. "Hemos llevado a cabo la investigación sobre la cultura de la cocina, la comida y el pan de Anatolia-hitita cocina data de 4.000 años", dijo. Akkor agregó que la comida estaba bien hecha imitando las condiciones de la época. "Colonos antiguos escribieron que comían carne fría, cocinados cebolla y pan en un día de fiesta. No utilizaron levadura al hacer pan o cocinar en hornos húmedos. El equipo trató de hacerlo con trigo molido, harina no tamizada," él dicho.

Akkor dijo alimentos experimentales se cocinan usando hallazgos encontrados en tablillas antiguas. "Hay una gran cantidad de información sobre la cultura alimentaria en tablillas hititas. Se utilizó el trigo sarraceno traído de Alemania por Fue aplastado en las piedras y que no usamos los utensilios de cocina que no sea un cuchillo. Teniendo en cuenta las condiciones en el tiempo de cocción., Entendimos que el hititas fueron un gran éxito en la cocina, así como en otras áreas ", dijo Akkor, y agregó que más de 100 nombres de los pasteles fueron encontrados en tablillas hititas. Durante las excavaciones, también se descubrieron hallazgos sobre el aceite de oliva, miel, bebidas y verduras. Subrayando las medidas higiénicas adoptadas en cocinas hititas, Akkor dijo que si un cocinero con una gran barba no administrado o largas, cocineros pelo no administrados en la cocina o un animal entró en la cocina, él o ella utiliza para recibir la pena de muerte junto con su familia . La regla es válida para aquellos que cocinan sin tener un baño de antemano. "Estas reglas muestran cómo los hititas tomaron cuestiones sanitarias Hace muy en serio 4.000 años", dijo.

Las excavaciones en Alacahöyük se iniciaron por primera vez en 1907 por el arqueólogo Otomano Makridi Bey. En 1935, Mustafa Kemal Atatürk, el fundador de la República de Turquía, de nuevo empezó proporcionando fondos para la excavación. En la actualidad, las excavaciones se llevan a cabo por la Universidad de Ankara. Alacahöyük es visto como un túmulo significativa de los hititas, que emigraron a Anatolia en torno a 2000 aC Çınaroğlu dijo hallazgos interesantes e informativos se han descubierto durante las excavaciones. Trozos de cobre que se encuentran en un taller de la minería que se remontan 3700 años y broches de bronce se encuentran entre las más interesantes.

Éstos son algunos aspectos destacados en el menú hitita:

Panes:

Ninda.imza (sin sabor)

Mulati (a base de cebada)

Ninda.gur.ra (con queso y fig)

Ninda púrpura (pequeño pan)

Ninda.ku (pan dulce)

Alimentación:

Mantequilla de albaricoque

Beruwa con pepino (beruwa es el nombre dado por puré de alimentos. Hay muchas clases)

Beruwa con garbanzos

Happena (un guiso de carne, aceite de oliva y miel)

Kariya (hígado de cordero a la parrilla y el corazón)

Carne fría

Sandwiches (de acuerdo con las tabletas hititas, sándwiches fueron hechas con carne cocida y la cebolla)

Sitio antiguo conocido de Turquía de Alacahöyük, que actualmente atrae a unos 50.000 visitantes al año, se encuentra en la provincia de Anatolia central de Çorum. El antiguo sitio fue uno de los centros más importantes de la antigua civilización hitita y también primera excavación nacional de Turquía. Obras en el lugar se fijan para continuar con el fin de descubrir más pistas como las que se encuentran el año pasado con el fin de demostrar asentamiento en la zona comenzó 1.500 años antes de lo que se pensaba. Alacahöyük se introdujo primero en el mundo en 1835 por la arqueología WC Hamilton, pero desde entonces ha sido visitada por muchos estudiosos que vinieron a Asia Menor. Las excavaciones Alacahoyuk han sido supervisado por Çınaroğlu desde 1998. Las primeras excavaciones comenzaron en el antiguo sitio en 1907 y duró sólo 15 días, y fueron renovadas en 1935. Los artefactos tales como discos solares, estatuas de toros y ciervos y 13 tumbas de los reyes hititas mostrar la alta cultura de la época. La Puerta de la esfinge y los relieves son las reflexiones de hititas Ceremonias religiosas que han sobrevivido hasta nuestros días.

jueves, 7 de mayo de 2015

Otros genocidios olvidados

No eran sólo los armenios: Las otras masacres del siglo 20 ignoramos


Por Adam Taylor - Washington Post


Las personas ponen flores en un monumento a los armenios asesinados por los turcos otomanos, ya que marcan el centenario de los asesinatos en Yerevan, Armenia, el 24 de abril armenios el viernes marcó el centenario de lo que los historiadores estiman que la masacre de tantos como 1.5 millones armenios por los turcos otomanos, un evento ampliamente vistas por los estudiosos como el genocidio. Turquía, sin embargo, niega que las muertes constituyeron genocidio y dice que la cifra de muertos se ha inflado. (Sergei Grits / AP)

Esta semana está siendo marcado como el 100 aniversario de la muerte de más de un millón de armenios durante los últimos días del Imperio Otomano. A pesar de una fuerte oposición por parte del gobierno turco, el aniversario trae una renovada atención a un problema histórico a menudo se pasa por alto, con el presidente Obama, en particular la crítica orientada por no usar la palabra "genocidio" para describir los asesinatos.

Esto no sucedió por accidente. La atención puesta en la masacre de este año es el resultado de un largo y coordinada campaña de Armenia y la diáspora armenia para asegurar que una parte oscura ya veces controvertido de la historia no fue olvidado. Fue esta campaña que ha arrastrado lentamente la tragedia armenia de disputas oscuros y en la discusión general.

No siempre funciona de esa manera, sin embargo. De hecho, lo que ocurre con mucha más frecuencia es que las partes difíciles de la historia a menudo son olvidados o ignorados. El siglo 20 fue sangrienta y violenta, y mientras algunos horrores son al menos relativamente bien conocidos - el Holocausto o los genocidios en Ruanda y Camboya, por ejemplo - que otros se han convertido en meras notas al pie en la historia.

Así, en honor del 100 aniversario de las matanzas armenias, aquí están algunas de las masacres menos conocidas del siglo 20, muchos de los cuales son considerados genocidios, también.

Por desgracia, porque la historia es tan sangrienta, esta lista no es exhaustiva.

El genocidio Herero y Namaqua



La notificación de la revuelta contra los colonizadores alemanes en un periódico estadounidense, el Tacoma Times, el 2 de marzo de 1904. (Wikimedia Commons)

Cuando Francisco se refirió a los 1.915 asesinatos recientemente y provocó una reacción violenta de Turquía, no sólo llamó a los asesinatos de un genocidio, sino también "el primer genocidio del siglo 20". Aunque los historiadores estarían de acuerdo con la primera, que podrían tener algunos desacuerdos con el último.

Entre 1904 y 1908, decenas de miles de Herero y Namaqua personas murieron en lo que hoy es Namibia durante el dominio colonial alemán. Estas personas eran indígenas a un área conocida entonces una Sudáfrica de Alemania Occidental que fue la primera colonia de Alemania, un recién llegado a la apropiación de tierras imperial. Después de levantamientos por tanto los herero y el Namaqua, un general alemán a cargo de la región ordenó que los pueblos indígenas deben ser "aniquilados" o, si esto no fuera posible, expulsados ​​de la tierra.

Hombres desarmados, mujeres y niños fueron asesinados por las tropas alemanas, y un gran número de Herero y Namaqua personas fueron enviadas a campos de concentración como una forma de castigo colectivo. Se cree ahora que hasta 70.000 Herero y Namaqua 7000 murió.


En 2004, Alemania se disculpó por los asesinatos, ahora cree que es el primer genocidio del siglo 20. Muchos ven los asesinatos como un precursor del Holocausto.

Las matanzas otomanas de asirios y griegos



Niños cristianos se encuentran en el suelo con sangre simulada como Saint Georges Iglesia Asiria posee una manifestación pública en conmemoración del Día asirio Mártir el 7 de agosto de 2014, en el barrio de Fanar de Beirut. Es un honor ", los 2.000 años de masacres" sufridas por los asirios, desde el año 330 dC a 2014, haciendo especial referencia a los asesinatos bajo el Imperio Otomano en 1915 y la expulsión actual de los cristianos de Irak bajo yihadistas sunitas del Estado islámico. De acuerdo con funcionarios de la Iglesia de San Jorge asiria, en el Líbano hay 7.000 asirios libaneses, sirios, asirios 7000 y alrededor de 200 de Irak. La afluencia de los asirios iraquíes está aumentando ya que la persecución del Estado islámico. (Maya Hautefeuille / AFP / Getty Images)

Los armenios no fueron el único grupo de población durante el colapso caótico del Imperio Otomano.

Se cree que alrededor de 250 mil asirios, en su mayoría cristianos, que viven en Mesopotamia fueron asesinados por las fuerzas otomanas durante la época alrededor de la Primera Guerra Mundial Muchos de los que sobrevivieron se dispersaron por todo el Medio Oriente. Un puñado de gobiernos, entre ellos Armenia, han reconocido las matanzas como un genocidio.

Al mismo tiempo, en Anatolia, el Imperio Otomano mató a cientos de miles de cristianos griegos. Mientras que el número total de muertes es clara, algunas estimaciones lo sitúan en más de 1 millón. Desde 1994, Grecia ha tenido un recuerdo de los asesinatos, que considera un genocidio.

Holodomor



Una mujer sale de una vela en memoria de las víctimas del Holodomor durante una ceremonia en el monumento conmemorativo Holodomor en Kiev el 24 de noviembre de 2012. (Sergei SUPINSKY / AFP)

Entre 1932 y 1933, las estimaciones dicen que hasta 10 millones de ucranianos - casi un tercio de la población en el momento - fueron asesinados por una hambruna devastadora. La hambruna masiva era de una escala verdaderamente horrible: Hubo informes de canibalismo, y pueblos enteros fueron eliminados.

No es sólo la magnitud de la hambruna que merece su inclusión aquí. La mayoría coincide ahora que el hambre era artificial, diseñado por el líder soviético Joseph Stalin ya sea a erradicar los propietarios privados o tal vez la focalización de los ucranianos como grupo étnico.

En 2006, el parlamento de Ucrania reconoció oficialmente el "Holodomor" - o "la muerte por hambre" - como un genocidio. Sin embargo, Rusia, al igual que la Unión Soviética antes de ella, se ha resistido a las convocatorias de ninguna compensación por las muertes masivas.

La masacre de Nanking



La destrucción de Nanking, conocida como la violación de Nanking, tras su captura por el ejército imperial japonés durante su invasión de China durante la segunda guerra chino-japonesa, el 29 de diciembre de 1937. (AP)

En 1937, durante la guerra chino-japonesa, el Ejército Imperial japonés entró en Nanking, la capital china. La ciudad, ahora conocida como Nanjing, se quedó prácticamente sin defensa, y decenas de miles de civiles fueron asesinados, si no más (historiadores chinos tienden a poner el número en 300.000, una estimación más alta que sus pares occidentales).

El seis semanas juerga de violencia dejó la devastada ciudad de muchas maneras. El post-Mundial Tribunal Militar Internacional II Guerra para el Lejano Oriente llegó a la conclusión de que unas 20.000 violaciones ocurrieron durante el primer mes de la ocupación japonesa, dando la tragedia su otro nombre sombrío: "La Violación de Nanking".


Gracias a algunos beca notable en los últimos decenios, la Masacre de Nanking es apenas oscura más. Pero sigue siendo una cuestión controvertida, con los nacionalistas japoneses (y el actual gobierno japonés) acusados ​​de restar importancia a su significado, o incluso lo que sugiere que nunca sucedió.

Las expulsiones alemanas



El ex campamento para los expulsados ​​en Eckernförde, Alemania, en 1951 (Bundesarchiv)

Si bien los horrores cometidos por la Alemania nazi son bien conocidos, lo que está en menor reconocido es lo que le pasó a los alemanes dispersos en Europa del Este después de que Alemania perdió la guerra.

Estos alemanes, que habían dejado de estar en lugares que revirtieron a Polonia, Checoslovaquia y la Unión Soviética, tuvieron que hacer su camino de regreso a Alemania y Austria. Muchos fueron expulsados ​​por la fuerza de sus hogares, algunos fueron enviados a campos de internamiento.

R.M. Douglas, un historiador que estudia las expulsiones, lo ha descrito como "no sólo la mayor migración forzada, pero probablemente el mayor movimiento de población única en la historia humana", con más de 12 millones de civiles expulsados. Era efectivamente lo que ahora se considera "limpieza étnica", sostuvo Douglas, e, inevitablemente, masas murieron - al menos 473.000 en una unidad.

"Los crímenes nazis habían sido mucho peor", periódico alemán Der Spiegel escribió en 2011, "pero el sufrimiento de los alemanes étnicos, era inmenso."

Las secuelas del Movimiento 30 de Septiembre


En la mente de los asesinos en serie (5:13)
En su género-flexión documental, "el acto de matar", el director Joshua Oppenheimer invita a un grupo de ex líderes de escuadrones de la muerte de Indonesia para recrear las ejecuciones de la vida real que realizaron en la década de 1960. (The Washington Post)
A raíz de un golpe de Estado fallido en 1965 por un grupo conocido como el Movimiento 30 de Septiembre, el general Suharto condujo una purga anticomunista en Indonesia que con el tiempo se convirtió en matanzas generalizadas en todo el país. Al final, el Partido Comunista de Indonesia (PKI), una vez que uno de los más grandes, fue prácticamente aniquilada: Las estimaciones sobre el número de muertos comienzan a 500.000.

Durante décadas, había poca discusión de los asesinatos en 1965-1966. Pocos observadores extranjeros vieron los eventos y muchos gobiernos extranjeros - incluyendo los Estados Unidos - vieron el movimiento anti-comunista como algo bueno. Cuando Suharto llegó a la presidencia en 1967, un silencio oficial se instaló en todo el país. Suharto acabaría siendo presidente por 32 años: A día de hoy, las organizaciones comunistas están prohibidos oficialmente.


Fue sólo en los últimos años que las discusiones sobre los terribles acontecimientos comenzaron a tener lugar. En 2010, el Tribunal Constitucional de Indonesia revocó una prohibición de varios libros sobre el golpe de Estado que menciona los asesinatos. En 2012, el cineasta estadounidense Joshua Oppenheimer publicó "La Ley de la matanza", un documental que vieron perpetradores actúan sus asesinatos, lo que provocó una renovada atención internacional.

El genocidio de Bangladesh



La partición de la India después de 1947 vio una de las migraciones más grandes del mundo nunca: Algunas estimaciones sugieren 2 millones o más murieron en el caos. También dejó Pakistán divide entre la grupa principal de su cuerpo, al oeste del nuevo estado de la India, y una más pequeña provincia de Bengala Oriental, más tarde llamado Pakistán Oriental, al este.

Este estado de división no duró, con terribles consecuencias. En 1971, Pakistán occidental comenzó una ofensiva militar en bengalí pide la independencia, lo que finalmente condujo a una guerra de nueve meses que dio a luz a Bangladesh.

Esa guerra resultó en un estimado de 10 millones de refugiados, y si bien no hay número de muertos claro, estimaciones sitúan el número de muertos en las decenas, si no cientos, de miles. El gobierno de Bangladesh ha dicho que al menos 3 millones de personas murieron, y muchos observadores consideran un genocidio. Peaje de la guerra en las mujeres también fue especialmente terrible: Las estimaciones dicen que al menos 200.000 personas fueron violadas.

Investigaciones recientes también se han centrado en el papel de los Estados Unidos podría tener, y tal vez debería tener, jugado en poner fin al conflicto. Pakistán era dependiente de los Estados Unidos de hardware militar, periodista Gary J. Bass anotó en su libro "El Telegrama de sangre," pero el presidente Richard Nixon tenía miedo de usarlo, ya que Pakistán era un conducto secreto de las comunicaciones a la China comunista.

Terror Rojo de Etiopía



El ex presidente etíope Mengistu Haile Marian en agosto de 1990. (Aris Saris / AP)
Entre 1976 y 1978, el gobierno etíope realizó una campaña de contrainsurgencia brutal que denominaron "Terror Rojo". Tras el vacío político creado cuando el emperador Haile Selassie fue derrocado por una junta militar en 1974, un nuevo gobierno marxista, liderado por Mengistu Haile Mariam, buscaba erradicar el Partido Revolucionario del Pueblo Etíope y otros grupos de la oposición.

Las estimaciones de los que quedaron muertos varían mucho - Human Rights Watch dice que la cifra era "sin duda muy por encima de 10.000", y que los asesinatos eran "uno de los usos más sistemáticos de asesinato en masa por un estado jamás presenciado en África." Otras estimaciones dicen todos los que 500.000 fueron asesinados.


Mengistu fue depuesto en 1991, y huyó al exilio en Zimbabue. En 2006, un tribunal etíope lo declaró culpable de genocidio, aunque algunos dudan de que la etiqueta es apropiado, ya que los asesinatos no se dirigen a un grupo en particular. Mengistu permanece libre en Zimbabwe.

jueves, 30 de abril de 2015

Genocidio Armenio: Vidas en Argentina

Del horror al amor: la historia de mi abuela armenia
Memoria.A cien años del Genocidio Armenio, una periodista de Viva cuenta la historia de su abuela Armenuhi, que escapó dos veces de la muerte, emigró a la Argentina a los 13 años, se casó con un joven a quien no conocía y con quien estuvo toda la vida. Una historia que va del horror al amor.


Boda. Armenuhi y Yervant Tagtachian se casaron en 1930 en Buenos Aires. No se conocían y estuvieron juntos 50 años.





Magda Tagtachian - Clarín

"Querida, coma, dele, está rico”, insistía mi abuela Armenuhi con ojos cansados y el acento que nunca perdió. Armenuhi, que significa "mujer armenia", notó que dejaba buena parte del sarmá en mi plato y quiso intervenir. Adolescente al fin, yo intentaba bajar algunos kilos privándome de exquisiteces típicas de la colectividad. Pero la casa de mi abuela en Villa Urquiza no era el mejor lugar para iniciar la dieta.  Ese domingo –como todos  los que pasábamos en el PH de la calle Pampa–, fue el único en que vi llorar a mi abuela. Todavía sentía en la piel y el estómago el hambre. Alguien en la mesa preguntó otra vez por su historia y ella  interrumpió el reparto de porciones. Con la voz quebrada contó cómo siendo una nena había escapado en dos oportunidades de su pueblo, Aintab, perseguida por el Imperio Otomano.





La familia del abuelo paterno, Yervant Tagtachian (arriba, en el centro, con bigote) en Aintab en 1919, donde tenían plantaciones de pistacho.

Tristezas  del desierto. La primera vez que Armenuhi tuvo que huir tenía un año y medio. Mi abuela paterna había nacido el 17 de diciembre de 1913 y su papá, Joseph Demirjian, era un dirigente político. Sin otra alternativa, mi bisabuelo colocó a mi abuela adentro de la alforja de un burro y en la otra bolsa metió a Antranik (Antonio),  el hermanito de nueve meses. Sobre el lomo del burro iba Satenik Kabakian, mi bisabuela que, como Armenuhi, viajaban vestidas de varón para zafar de los controles. Mi bisabuelo guió la fuga en la que caminaron varios días sin más que lo puesto, con hambre, frío y sed hasta llegar a Alepo, en Siria.



La familia del bisabuelo Joseph (segundo desde la izquierda con bigotes), poco antes de que enviudara. Luego de que fallece su esposa Satenik (sentada a la izquierda), envían a la abuela Armenuhi (arriba en el centro con corbata) a la Argentina. Tenía 13 años. La foto fue tomada en 1927, pocos meses antes de que viajara.

Aquel mediodía, no volaba una mosca en el comedor familiar. Todavía siento el frío que me corrió por la espalda al escuchar la historia. Yo tendría unos 12 años y no me animé a preguntar. Crecí en un ambiente donde el asado de los domingos era suplantado por el dolmá (zucchini relleno) y shish kebbab (carne asada en un pincho de acero). Mi abuela siempre fue feliz y tenía una dulzura inmensa. Jamás la vi quejarse, ni tener rencor o resentimiento. De chica, pasaba en su casa los fines de semana. Armenuhi me enseñó a tejer crochet y también con dos agujas. Hacíamos bufandas, almohadones y pulóveres. Juntas cocinábamos el kebbe en una palangana azul. Lo que más me divertía era pegotearme los dedos con la masa que se formaba con el trigo y la carne cruda. Armábamos los bollitos y después hacíamos una sopa donde los poníamos a flotar. Cuando llegaban Jorge y Beatriz, mis padres, los devorábamos felices.


Luego de enviudar, el bisabuelo Joseph Demirjian se casa en Siria con Caterina Stepanian. Una vez que la abuela Armenuhi se establece en Argentina, logra traerlos.

Tuvo que pasar bastante tiempo hasta que entendí todo lo que había sucedido con mi abuela. Mi bisabuelo sacaba a Armenuhi de la alforja cada dos horas para que respirara. Rogaban que sus hijos no gritaran o lloraran al acercarse a los controles donde estaban los otomanos. En silencio llegaron a Alepo. A mi abuela le quedó una tortícolis de por vida por la posición de su cuello dentro de la alforja y dicen que se encaneció por completo en una noche cuando sólo tenía 18 meses. Por el estrés, su pelo negro se volvió blanco en horas. Cuando estuvieron “a salvo”, la raparon para que su cabello negro y brillante, como ella,  volviera a nacer.


La abuela Armenuhi y Yervant Tagtachian se casaron en Buenos Aires en octubre de 1930. Los presentaron en 1927 cuando mi abuela llegó a la Argentina. No se conocían. Estuvieron juntos 50 años.

Regresaron a Aintab recién cuando a mi bisabuelo, que además se dedicaba a los hilados, le avisaron que todo estaba en calma. La tregua no duró mucho. La segunda huida se produjo hacia 1921 y fue peor que la primera. Para ese entonces, mi abuela ya tenía dos hermanos más, Asniv y Zareh. Cuando llegó al mundo Zareh, Joseph estaba bajo tierra en una trinchera resistiendo los embates del Imperio Otomano. Mi abuela, que tenía siete años, corrió bajo los túneles que unían Aintab para darle la noticia a su papá. Un tiempo después, mi bisabuela Satenik (embarazada), su esposo y los cuatro hijos tuvieron que volver a dejar su pueblo. Y esta vez fue para siempre.

Un día tomaron a todos prisioneros y los subieron a un tren rumbo a la muerte. Los llevaban al desierto donde funcionaban los campos de concentración para masacrar a los armenios. Durante el viaje, mi bisabuelo tomó la decisión y se la comunicó a Satenik. El mismo los iba a arrojar del tren, de noche y en movimiento, uno a uno para después rescatarlos. Envolvió a cada hijo en una manta y los fue tirando del vagón por un hueco que había encontrado en el piso. De mayor a menor dejó ir primero a los pequeños, luego a su esposa con panza y por último llegó su turno. Sucio y con el espíritu intacto, Joseph corrió hacia atrás  hasta  levantar a toda su familia del suelo. Caminaron unos 100 kilómetros de noche, escondiéndose entre los matorrales y durmiendo de día, hasta llegar nuevamente a Alepo, donde pidieron auxilio a una prima armenia.



Argentina, tierra de sueños. Todavía hoy, cuando mi tía Alicia –que sigue viviendo en el PH de la calle Pampa–, cuenta la historia, se nos llenan los ojos de lágrimas. Una vez a salvo, la idea de la familia de Armenuhi era establecerse en Siria. Mientras trataban de que la vida volviera a comenzar, la tragedia los golpeó de nuevo. Muy enferma por la huida, y luego de dar a luz a mi tía abuela Hermin, murió  Satenik. Tenía  32 años y mi  abuela 13. Armenuhi tuvo que reponerse una vez más. Mi bisabuelo había quedado “solo” para criar a cinco chicos. Quisieron presentarle a él una novia. Pero para que pudiera casarse, según las costumbres de la época, mi abuela que ya era “señorita” tenía que “salir” de la casa. En el colegio, Armenuhi le confió esta situación a su mejor amiga Hiripsime Tagtachian. Y ella se ofreció a mediar. Habló con su papá, Kevork (Jorge) Tagtachian, que fue a ver a Joseph para hacerle una propuesta. Le pedía a Armenuhi para traerla con los Tagtachian a la Argentina y casarla con su segundo hijo Yervant (Eduardo).  La única condición que puso Joseph fue que esperaran a que su hija tuviera al menos 16 años como para “estirar” su adolescencia. En octubre de 1927, Aniza Chouldjian y su esposo Kevork Tagtachian trajeron a Armenuhi a la Argentina como a una hija más, junto a Hiripsime y a otros familiares.

Al mejor estilo Titanic,  cuando el barco Kerguelen llegó a la zona donde todavía hoy está el Hotel de los Inmigrantes,  Armenuhi apoyada en la baranda de cubierta divisó a Yervant, alto y de ojos verdes. Ella tenía 13. El, 26. Aquel muchacho la esperaba con más nervios que sonrisas. Sin embargo, mi abuela miró al cielo y rogó que fuera él su prometido. Se casaron el 10 de octubre 1930. Antes, un juez vecino y amigo se encargó de sumarle a mi abuela los años suficientes para “convertirla” en mayor de edad y poder dar el sí. A los nueve meses casi exactos nació mi papá Jorge, el mayor de cuatro hermanos. Le siguió mi tía Alicia; José, que falleció a los dos años por muerte súbita, y mi tío Eduardo. Meses antes de cumplir las bodas de oro, murió mi abuelo Yervant, en febrero de 1980. La abuela se fue en junio de 2004. Se trataron siempre con amor y respeto. Se amaron hasta el último minuto.



Armenuhi fue, sin duda, el pilar y  motor de la familia. Cuando ella finalmente se instaló en Buenos Aires, se movió para traer uno a uno al resto de los suyos desde Alepo.  Yo  tendría unos ocho años y todavía recuerdo cuando me llevaban a visitar a mis bisabuelos Joseph y Caterina Stepanian, que era su segunda mujer y con quien tuvo a Zarman, Hasmic y Vahe. Los “abuelos viejitos”, como los llamábamos, vivían en Pampa y Triunvirato. Los veo en su casa de paredes azules. Sus caras me llamaban la  atención por sus eternas arrugas. Un día, Caterina enfermó y la internaron en el hospital. A Joseph, con 97 años, quisieron protegerlo con una mentira piadosa. Su compañera había muerto. Se dio cuenta mi abuelo viejito, dejó de comer y a los dos meses subió al cielo de los amores y las tristezas.



El 31 de agosto del año pasado, en el cumple 80 de mi tía abuela Zarman, la historia familiar sobrevolaba el salón del club Aintab, sobre Niceto Vega, en Palermo. Las fotos de los casamientos y  reuniones familiares  en  pantalla gigante se mezclaban con las risa fresca de los chicos,  los primos, tíos y abuelos, unas 100 personas entre descendientes y familiares. Mientras disfrutábamos de las danzas y platos típicos, seguí el viaje hacia mi infancia.

Postales de domingo. Una vez más recordé a Yervant cuando me hacía pisar un diario para sacar el molde de mi pie y fabricar él mismo las guillerminas marrones que llevaba al colegio. Había aprendido el oficio de zapatero en el barco. El vino primero con su hermano Pissant y cuando se instalaron empezó a llegar el resto. Mi abuelo traía como único bien una alfombra persa que había comprado en el viaje con las monedas que se había ganado remendando calzados. Todavía lo imagino separando las semillas de calabaza sobre un papel, apoyado en esa alfombra persa en  el living de Pampa.



El legado. Por el lado de mamá, mi abuela María huyó sola desde su pueblo Marash con su papá Avac. Su mamá había muerto en el parto después de que  tuviera mellizos, que también fallecieron. A Mari la metieron en un cajón de verduras y caminaron hasta que el horror dio paso a otra pena. En Beirut, mi bisabuelo, un sastre sin trabajo, la dejó en un orfanato americano. Por eso Mari, además de armenio, hablaba inglés. Al cabo de unos años, el padre asumió que no podía criarla y se ocupó de buscarle una familia para que la trajera a Argentina. Le cambiaron su apellido Bayramian por el de la familia que la “adoptó”, Yelanguezian. En Buenos Aires le arreglaron un casamiento con otro joven armenio desconocido. Mi abuela dio el sí a Simón Balian, de quien dicen que también heredé los ojos claros. María y Simón tuvieron a mi tía Rosita, mi tío Jorge y mi mamá Beatriz. El abuelo murió cuando mamá tenía siete años.



Durante mi niñez, estas historias me resultaban “normales”, tanto como las comidas tan diferentes a las de mis compañeras de colegio, que no era armenio. Recién de grande empecé a darme cuenta del peso de cada anécdota y cómo formaban parte de mi propia identidad y tradiciones. Las fiestas con mis abuelos me fascinaban. Para Pascuas, Armenuhi teñía con remolacha y acelga la cáscara de los huevos mientras los hervía. Después del almuerzo venía la competencia. Había que tomar uno de ellos y envolverlo con la mano derecha. Puño con puño contra el contrincante. Cada uno golpeaba la base del otro huevo y el que se rompía, perdía. Nos pasábamos la semana comiendo huevos rotos y de colores.  En Navidad aprovechaba para probarme los zapatos que vendía mi abuela Mari en Cotté, la zapatería que atendía en su casa de Monroe y Bauness. Mientras la familia se agrupaba junto al arbolito, yo desfilaba y me sentaba en las sillas verdes de pana del negocio que hoy brillan en mi casa. El 31 de diciembre, en lo de Armenuhi, llegaba el momento más excitante. A la medianoche, con mi abuela y mis hermanos, Jorge Simón y Carolina, salíamos a la puerta de su departamento para estrellar con todas nuestras fuerzas los platos contra el piso. Una ceremonia catártica y ruidosa para decirle chau a la mala suerte y recibir a la buena. Desde un costado del salón, mi tío Cacho presidía la reunión. Lo recuerdo tocando el derbake. Era el hijo de Hiripsimé, la amiga de mi abuela con quien había hecho un pacto: cuidaría de Cacho,  después de la muerte de su mamá y de su papá, Martín Kerboyan, un apasionado bailarín tanguero. Cada vez que veo un derbake me acuerdo de Cacho. Partió en 1978 cantando Cuando un amigo se va, de Alberto Cortez. Fue mi primera muerte cercana.



Si hablamos de genes, dicen que soy la que menos heredé la fisonomía armenia. Pero llevo una determinación y fuerza  de voluntad que entiendo vienen de mis antepasados. De ellos aprendí a luchar por los ideales y a enhebrar con palabras y paciencia el olvido.  A ordenar la melancolía si se sale de la caja y a valorar la intuición. Muchas búsquedas en mi vida tienen que ver con darle sentido al dolor y transformarlo en algo bello: una rica comida, un buen cuadro, una danza liberadora, un momento compartido con amor. Mis abuelos fueron parte de ese camino. Sus músicas, colores y olores me ayudan a encontrarme. A sonreír y a seguir indagando. Viven en mi corazón por siempre. mtagtachian@clarin.com


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No me olvides

Si bien la fecha simbólica del inicio del Genocidio Armenio es el 24 de abril de 1915 (se toma como referencia el asesinato de unos 250 intelectuales y líderes armenios), la matanza de un millón y medio de armenios en el Imperio Otomano (actual Turquía) se extendió hasta 1923. El Genocidio fue reconocido por muchas instituciones y países, incluida la Argentina. Luego de Estados Unidos y Francia, Argentina es el tercer país que recibió mayor cantidad de armenios. El viernes 24, a las 17, habrá una misa en San Gregorio El Iluminador; el sábado 25,  a las 16, un acto cultural  en la Feria del Libro en la Rural; y el miércoles 29, a las 20, el Acto Cívico en el Luna Park. La flor “Nomeolvides” fue elegida como símbolo mundial para conmemorar los 100 años del Genocidio Armenio.

miércoles, 29 de abril de 2015

Genocidio Armenio: Cada vez más difícil de negar

Genocidio armenio: Seguir negando la verdad de esta crueldad humana masa está cerca de una mentira criminal
Saqué los huesos y cráneos de armenios masacrados por el desierto de Siria con mis propias manos en 1992

Robert Fisk - The Independent



A las siete de la noche del jueves, un grupo de hombres y mujeres muy valientes se reunirán en la plaza de Taksim, en el centro de Estambul, para organizar una conmemoración sin precedentes y en movimiento. Los hombres y las mujeres serán turco y armenio, y estarán reuniendo para recordar los 1,5 millones de cristianos armenios hombres, mujeres y niños asesinados por los turcos otomanos en el genocidio de 1915. Eso Holocausto armenio - el precursor directo del Holocausto judío - comenzó hace 100 años este jueves, a sólo media milla de Taksim, cuando el gobierno de la época redondea cientos de intelectuales y escritores armenios de sus hogares y los preparó para la muerte y la la aniquilación de su pueblo.
El Papa ya ha molestado a los turcos llamando a este malvado acto - la más terrible masacre de la Primera Guerra Mundial - un genocidio, que era: el intento deliberado y planificado para liquidar una raza de gente. El gobierno turco - pero, gracias a Dios, no todos los turcos - han mantenido su negación petulante e infantil de este hecho de la historia sobre la base de que los armenios no fueron muertos, según un plan (el antiguo "caos de la guerra" sin sentido) , y que la palabra "genocidio" fue acuñado todos modos sólo después de la Segunda Guerra Mundial y por lo tanto no puede aplicarse a ellos. Sobre esa base, la Primera Guerra Mundial no fue la Primera Guerra Mundial, ya que no fue llamado a la Primera Guerra Mundial en el momento!

Dos pensamientos vienen a la mente, entonces, en este centenario de la carnicería, la violación masiva y el asesinato del niño de 1915. La primera es que para un poderoso gobierno de un fuerte - y valiente - nación europea y la OTAN, como Turquía que continúan negando la verdad de esta crueldad humana masa está cerca de una mentira criminal. Más de 100.000 turcos han descubierto que tienen abuelas armenias o bisabuelas - las mismas mujeres secuestradas, esclavizadas, violadas o convertidas en las marchas de la muerte de Anatolia en el desierto de Siria norte - y los propios historiadores turcos (por desgracia, no lo suficiente de ellos) ahora se presenta la prueba documental detallada de las órdenes siniestras de exterminio de Talat Pasha emitidos desde lo que entonces era Constantinopla.

Sin embargo, cualquiera que se oponga a la negación del genocidio del gobierno sigue siendo vilipendiado. Durante casi un cuarto de siglo, he estado recibiendo correo de turcos acerca de mi propia escritura sobre el genocidio. Comenzó cuando cavé los huesos y cráneos de armenios masacrados fuera del desierto de Siria con mis propias manos, en 1992. A los pocos corresponsales querían expresar su apoyo. La mayoría de las cartas eran poco menos perniciosa. Y me temo que más bien la negación continuada por el gobierno turco podría ser tan peligroso para Turquía, ya que es una barbaridad para los descendientes armenios de los muertos. Recuerdo una señora armenia ancianos describiendo a mí cómo ella vio milicianos turcos apilando los bebés que viven en la parte superior de uno al otro y prendiendo fuego a ellos. Su madre le dijo que sus gritos eran el sonido de sus almas van al cielo. ¿No es esto - y la esclavitud de las mujeres - exactamente lo que Isis está perpetrando contra sus enemigos étnicos justo al otro lado de la frontera turca hoy? La negación es llena de peligros.

Y vamos a preguntarnos qué pasaría si el actual gobierno alemán fue afirmar que cualquier demanda de reconocer los "eventos" de 1939-1945 - en el que seis millones de Judios fueron asesinados - como un genocidio era "propaganda judía" y "mutilar la historia y ley ". Sin embargo, eso era más o menos lo que el gobierno turco dijo que cuando la semana pasada de la UE pidió que reconozca el genocidio armenio. La UE, el Ministerio de Relaciones Exteriores dijo en Ankara, había sucumbido a la "propaganda armenia" sobre los "eventos" de 1915, y fue "mutilando la historia y la ley". Si Alemania hubiera adoptado tales palabras imperdonables sobre el Holocausto judío, no habría sido capaz de ver a través de los gases de escape de Berlín como embajadores del mundo se dirigieron al aeropuerto.

Sin embargo, al día siguiente de la pequeña conmemoración valiente prevista para la plaza Taksim de esta semana, la grande y la buena parte del mundo occidental se reunirán con líderes turcos a pocos kilómetros al oeste de Estambul para honrar a los muertos de Gallipoli, extraordinaria de Mustafa Kemal - y brillante - 1915 la victoria sobre los aliados en la Primera Guerra Mundial. ¿Cuántos de ellos se recuerda que entre los héroes turcas luchan por Turquía en Gallipoli era cierto armenio capitán Torossian - cuya propia hermana moriría pronto en el genocidio?

Tengo la intención de informar sobre la conmemoración de la próxima semana en compañía de amigos turcos. Pero el segundo pensamiento que viene a la mente - y amigos armenios que perdonarme - es que no estoy muy interesado en lo que los armenios dicen y hacen en este 100 aniversario. Quiero saber lo que planean hacer en el día después de que el día del 100 aniversario. Los sobrevivientes armenios - los que podía recordar - ahora están todos muertos. En unos 30 años, Judios de todo el mundo van a sufrir la misma tristeza profunda como sus últimos supervivientes desaparecen del mundo del testimonio vivo. Pero los muertos viven en, sobre todo cuando su víctima se negó - una maldición que les obliga a morir una y otra vez.

Armenios seguramente debe ahora elaborar una lista de los valientes turcos que salvaron sus vidas durante la persecución de su pueblo. Hay por lo menos un gobernador provincial, y los soldados individuales nombrados turcos y policías, que arriesgaron sus propias vidas para salvar a los armenios en este momento horrible en la historia turca. Recep Tayyip Erdogan, primer ministro triunfalista de Turquía, ha hablado de su dolor por los armenios, sin dejar de negar el genocidio. ¿Se atreven a negarse a firmar un libro genocidio armenio de conmemoración lista de los valientes turcos que trataron de salvar el honor de su nación en su hora más oscura?

He estado golpeando sobre esta idea a los armenios durante años. Le dije lo mismo a los armenios en Detroit la semana pasada. Honra a los buenos turcos. Por desgracia, todo el mundo aplaude. Y no hace nada.

sábado, 25 de abril de 2015

Otomanos: El genocidio armenio

El genocidio armenio - la conferencia de The Guardian
Turquía nunca ha aceptado el término genocidio, a pesar de que los historiadores han demolido su negación de la responsabilidad para un máximo de 1,5 millones de muertes


 Armenios en los cuarteles del ejército Marash en espera de ejecución. (Fila inferior) Por encima de ellos, el gobernador otomano, Haydar Pasha, y los soldados. 04 1915.

Ian Black - The Guardian

¿Cuál es la historia?

El 24 de abril, los armenios en Ereván y en todo el mundo se conmemorará el centenario del genocidio de 1915. Esa es la fecha en que las autoridades otomanas comenzaron a arrestar a los líderes de la comunidad cristiana minoritaria 2000000-fuerte. Es ampliamente aceptado que 1 millón de 1,5 millones de armenios murieron en los años siguientes hasta 1922, aunque no hay cifras indiscutibles.

El gobierno turco nunca ha aceptado el término genocidio. Reconoce asesinatos que ocurrieron en tiempos de guerra, pero niega armenios fueron atacados sistemáticamente y hace hincapié en su vinculación con el enemigo de Rusia, así como los ataques armenios contra los musulmanes. La investigación histórica moderna ha demolido el caso de Turquía, establecer la intención, organización y responsabilidad.

La posición de Turquía se ha suavizado en los últimos tiempos. En 2014, Recep Tayyip Erdoğan, ahora presidente, describe los asesinatos como "inhumano" y envió condolencias a los descendientes de las víctimas. Pero los ánimos se caldearon cuando Turquía anunció que con motivo del centenario del desembarco aliado en Gallipoli el 24 de abril. Los críticos dicen que la intención era desviar la atención de la asistencia y límite por personalidades extranjeras en la ceremonia conmemorativa en Ereván.

Armenios y otros argumentan que la impunidad por los turcos, a pesar de la indignación internacional en su momento, fue uno de los factores que permitieron a Hitler para exterminar a los Judios de Europa un cuarto de siglo más tarde.

¿Cómo pasó esto?

Armenios, un pueblo antiguo que se convirtieron al cristianismo en el siglo tercero dC, fueron perseguidos en la Turquía otomana a finales del siglo 19 y principios del 20. Hubo enojo por la forma en que Europa y Rusia habían intervenido en nombre de los armenios como el imperio perdió territorio. La violencia contra los armenios se produjo en la década de 1890 y en 1909.

Las deportaciones masivas en tiempos de guerra y asesinatos fueron orquestados por el Teşkilât-i Mahsusa (que significa "organización especial"), que envió codificado órdenes a los gobernadores locales. Armenios (en Armenia oriental, controlada por Rusia) combatieron a las fuerzas zaristas y algunos nacionalistas armenios ayudaron a precipitar la respuesta Otomano brutal. Pero la mayoría de las víctimas eran civiles.


Un huérfano armenio de 10 años de edad, llamado Mushegh muestra las heridas causadas por los intentos para crucificarlo en Diza en la primavera de 1915. Sus tres hermanos fueron asesinados. Fotografía: Genocidio Armenio Museo-Instituto.

Gran parte de la matanza se llevó a cabo por miembros de tribus kurdas. Muchos armenios murieron de hambre y sed en marchas de la muerte en el desierto sirio. La violación, la tortura y otras atrocidades eran comunes. Los niños, especialmente niñas, fueron secuestrados y forzados a convertirse al Islam. La propiedad fue expropiada y las iglesias destruidas.

Los EE.UU. fue neutral en el momento y sus diplomáticos, así como misioneros cristianos estadounidenses y otros, testigos y documentamos los asesinatos. Washington condenó los "crímenes contra la humanidad" - la primera vez que se utiliza ahora la expresión común.

La república de Armenia que surgió a finales de la primera guerra mundial representó sólo una pequeña parte de la histórica Armenia. Fue brevemente independiente antes de convertirse en parte de la Unión Soviética hasta 1991, cuando recuperó su independencia. Turco (occidental) Armenia desapareció de los mapas.

La conciencia del genocidio creció debido al enfoque sobre el Holocausto nazi en los EE.UU. e Israel en los años 1960 y 1970. El acceso a los archivos otomanos ha permitido a los estudiosos, turcos y otros, para profundizar en la comprensión de lo que sucedió. Los expertos argumentan que, si hay esperanza de cambio, que vendrá de un cambio de actitud dentro de Turquía, y no de presión armenio o internacional en Ankara.

¿Cuáles son los problemas?

El reconocimiento y la negación

Armenios piden reconocimiento turco del genocidio, aunque la Convención sobre el Genocidio de la ONU de 1948 no es aplicable retroactivamente. De los 22 países que han reconocido formalmente, los más importantes son Rusia y Francia. Los EE.UU. Empleamos el término bajo el presidente Ronald Reagan, pero se ha retirado ya que en la faz de la ira de Turquía, un aliado de la OTAN. Barack Obama utiliza el término Meds Yeghern - Armenio de "gran calamidad" - similar a la palabra hebrea para shoah holocausto. Pero no va a utilizar la palabra-G.

Gran Bretaña adopta una posición similar, condenando las masacres pero el argumento de que el caso de Armenia no ha sido probado legalmente. Sin embargo, junto con las declaraciones del Papa y de la ONU, la legislación nacional que penaliza la negación del genocidio, y el reconocimiento por parte de casi todos los estados de Estados Unidos y muchos parlamentos - en especial del Parlamento Europeo - una cuarta parte del mundo, en efecto, reconoce el genocidio. Negación absoluta es rara, excepto en Turquía y Azerbaiyán.

Relación entre Armenia y Turquía

La cuestión del genocidio cuelga pesadamente sobre las relaciones bilaterales. Armenios dicen que el reconocimiento es por su seguridad, no sólo la historia y la justicia.

Turquía cerró la frontera con Armenia en 1993 a causa del conflicto sin resolver en Nagorno-Karabaj, una región de Azerbaiyán de mayoría armenia étnica, en la que Ankara y Yerevan están en lados opuestos.

Armenia ha tratado de manera pragmática para mejorar las relaciones y lograr la reconciliación sin establecer condiciones previas, incluso en el genocidio. Un acuerdo mediado por Suiza proyecto en 2009 nunca fue ratificado por las demandas de Turquía para el movimiento en Nagorno-Karabkh. Así, dos cuestiones difíciles se han entrelazado. El resultado es un punto muerto.

Cambio en Turquía

Las actitudes hacia la cuestión armenia han cambiado en Turquía en los últimos años, con los intelectuales liberales cuestionar las narrativas oficiales y reconoce el genocidio. Muchos libros han aparecido en el tema, lo que se investiga y enseña en las universidades. Ceremonias de reconciliación, se han celebrado en zonas anteriormente armenios con los kurdos, cuyos antepasados ​​sacrificado sus vecinos cristianos. Algunas iglesias armenias han sido restaurados.


 Una imagen publicada por el Museo del Genocidio Armenio de fecha 1920 muestra una vista panorámica de Shushi, en Karabaj, después de que fue supuestamente destruido por las tropas otomanas. Fotografía: AFP / Getty Images

También hay un creciente reconocimiento de la existencia de muchos miles de "islamizar" armenios, descendientes de los sobrevivientes. Los procesos por "denigrar la identidad turca" han disminuido. A pesar de mensajes conciliadores, como el año pasado de Erdoğan, Ankara se niega a pedir disculpas o, sobre todo, a ceder en la cuestión del genocidio. Aún así, el deshielo de Turquía, opina el experto Thomas De Waal "es la única buena noticia en este relato histórico sombrío".

Diáspora armenia

Hasta 10 millones de armenios viven fuera de Armenia, se concentró en Rusia, los EE.UU. y Francia.



Muchos son descendientes directos de las víctimas del genocidio. Organizaciones de la diáspora tienden a ser más militante que la república propia sobre esta cuestión y desconfían de los pasos hacia la normalización con Turquía. Las dos principales organizaciones en los EE.UU. han hecho el reconocimiento de su razón de ser. Esto ayuda a preservar una identidad colectiva y se resisten a la asimilación.

Una reciente declaración pan-armenia se centra en el genocidio fue criticado por Levon Ter-Petrossian, ex presidente del país, lo que refleja la opinión de que Armenia tiene que centrarse en sus problemas actuales y no estar obsesionados por un pasado doloroso.

¿Dónde puedo conseguir más información?

De Peter Balakian The Burning Tigris es una cuenta legible enfatizando EE.UU. testimonio. Para la investigación forense por un historiador turco, trate de un acto vergonzoso de Taner Akcam. En Un Genocidio incómoda, el abogado británico Geoffrey Robertson hace que el caso de derechos humanos. El fondo más amplio de la primera guerra mundial se ha vuelto a contar recientemente en La caída de los otomanos por Eugene Rogan. Otras cuentas incluyen Thomas de Waal Gran Catástrofe: armenios y turcos en la Sombra del Genocidio y las heridas abiertas de Vicken Cheterian: armenios, turcos, y un siglo de Genocidio. La página web del Instituto Gomidas centra en la documentación histórica sobre el genocidio y las campañas actuales.

viernes, 17 de abril de 2015

Otomanos: Las locuras por la sucesión del Sultanato

La carrera de la vida o la muerte: 300 metros contra un jardinero

Javier Sanz - Historias de la Historia


La ley del fratricidio impuesta por Mehmed II, sultán del Imperio Otomano, intentaba evitar las guerras civiles, como le había ocurrido a su abuelo Mehmed I, entre los posibles herederos al título de Sultán. Por esta ley, cuando era nombrado un nuevo Sultán, todos sus hermanos sobrevivientes eran estrangulados con una cuerda de seda. La mayor matanza tuvo lugar en la sucesión de Mehmed III, cuando 19 de sus hermanos fueron asesinados. Esta práctica fue abandonada en el siglo XVII por Ahmed I y sustituida por la prisión en la Kafes, “jaula”, un conjunto de habitaciones en el palacio de Topkapi (Estambul) donde los posibles sucesores al trono se mantenían bajo arresto y en constante vigilancia.

Mehmed II
Y si esto hacían con los miembros de su familia, qué no harían con sus enemigos… En tiempos de Selim, apodado el Severo, en un período de 8 años ordenó la muerte de siete visires y otras 30.000 ejecuciones menores. Así que, lo lógico por la alta demanda de trabajo, habría sido crear un cuerpo específico de verdugos, pero ya tenían uno que se dedicaba a “podar y arrancar las malas hierbas“… los bostanci (“jardineros”). Los bostanci, cuerpo compuesto por unos 5.000 hombres, tenían tres funciones: guardia personal del Sultán, verdugos y el mantenimiento de los jardines de palacio.

Bostanci
La sentencia se comunicaba al reo mediante un curioso ritual: el bostanci le entregaba un sorbete, si era blanco se le perdonaba la vida pero si era rojo se le ejecutaba rápidamente (normalmente decapitación). Si el reo era un funcionario de alto nivel (visir, eunuco…), debía ser tratado directamente por el Bostanci Basha (el jefe de los jardineros) y, además, aunque el sorbete fuese rojo todavía tenía una oportunidad para salvar la vida: la carrera de la vida o la muerte.

El condenado a muerte y el Bostanci Basha debían competir en una carrera de unos 300 metros, desde los jardines de palacio hasta la Puerta del Mercado de pescado, en la zona Sur del palacio de Topkapi. Si ganaba el condenado se le conmutada la muerte por el destierro. Si, por otro lado, ganaba el Bostanci-Basha, allí mismo era ejecutado y su cuerpo arrojado al mar.

El último hombre que salvó su vida, al ganar esta carrera de vida o muerte, fue el gran visir Hacı Salih Pasha en noviembre de 1822.

martes, 18 de noviembre de 2014

Otomanos: Cuando se financia a su propio enemigo

Cuando el Imperio otomano financiaba a sus enemigos: la Orden de los caballeros hospitalarios y el Papa de Roma

por Javier Sanz - Historias de la Historia


Decía el novelista francés William Somerset Maugham…

El valor del dinero es que con él podemos mandar a cualquiera al diablo. Es el sexto sentido que te permite disfrutar de los otros cinco.

Y así debía pensar Inocencio VIII cuando aceptó recibir dinero de los infieles…

En 1481 fallecía el sultán otomano Mehmed II y, como era normal por aquellos lares, sus hijos Bayezid y Djem se disputaron el trono de la Sublime Puerta. Djem cayó derrotado y huyó a la isla Rodas donde se habían establecido los caballeros de la Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén cuando fueron expulsados de San Juan de Acre y Chipre. Pierre d’Aubusson, Gran Maestre de la Orden, llegó a un acuerdo con Bayezid II por el que recibirán un pago anual de 40.000 ducados si mantenía alejado a Djem de sus dominios.

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Los Caballeros defendiendo San Juan de Acre en 1291.

Pierre decidió alejarlo y lo mandó a Francia donde quedó confinado en una cárcel con todos los privilegios. Aunque estaba bajo la protección de la Orden, muchos reyes comenzaron a interesarse por el rehén como medio para desestabilizar al Imperio otomano. Pierre D’Aubusson decidió aprovechar el preciado tesoro y, para mantenerlo fuera del alcance de sus depredadores, le ofreció el lote completo (Djem y los 40.000 ducados anuales) al Papa Inocencio VIII… por el módico precio de nombrarlo cardenal. Es dinero, venga de donde venga. Dicho y hecho.


Bayezid II

El Papa recibía una bonita suma y Djem seguía en otro cárcel de lujo… hasta que llegó al trono de San Pedro el Papa Alejandro VI. Éste, trató de utilizar aquel valioso rehén para eliminar a uno de sus peores enemigos: el rey de Francia Carlos VIII. Hizo creer a Bayezid II que el rey francés había enviado un ejército a Roma para liberar a su hermano y disputarle el trono -a Carlos VIII nada le importaba Djem, sólo quería deponer al Papa-. Bayezid II no quería más problemas con su hermano y le ofreció 300.000 ducados al Papa si lo mataba. Cuando el Papa ya estaba haciendo cuentas de todo lo que podría hacer con ese dinero, Carlos VIII tomó Roma y se llevó a Djem. Meses más tarde aparecía muerto y se acabó el negocio para todos.

Fuente: “De lo humano y lo divino“

lunes, 2 de junio de 2014

PGM: Lawrence y la traición a los árabes

Un levantamiento desierto que comenzó en la esperanza, pero estaba condenada a terminar en la traición

Robert Fisk - The Independent
 Robert Fisk en el momento en que los árabes, confiando en la buena fe británica, giró sobre sus gobernantes turcos



La rebelión árabe es todo acerca de la traición árabe. La voladura de los trenes turcos, la captura de Aqaba, los cargos de camellos y de la masacre en el camino a Damasco, y la mythistory de Lawrence de Arabia son la versión Cinemascope de la Primera Guerra Mundial en el desierto. Mejor ver Peter O'Toole en la película.

Lo mejor es comenzar nuestra historia con la correspondencia enviada a 1.915 Sharif Hussain - el líder religioso de La Meca y Medina, cuya familia Hachemita habían custodiado la tierra santa islámica desde el siglo 10 - por el ministro británico en El Cairo, Sir Henry McMahon.

Hussain propuso a levantarse con sus tribus contra los turcos otomanos en Arabia y McMahon se dirigió a sus aspirantes a ser el aliado árabe en los siguientes términos: "A la excelente y bien nacido -Sayed, el descendiente de Sharif, la Corona de la Orgullosa, Scion del árbol y rama de la Quraishita Tronco de Mohamed, él del Exaltado Presencia y de la Posición Lofty... Su Excelencia el Sharif Hussain, Señor de los Muchos, emir de la Meca, el Bendito, la estrella polar de los fieles y el centro de atracción de todos los creyentes devotos, que su bendición descienda sobre las personas en su multiplicidad".

Lo que demuestra que los británicos realmente no entienden los árabes. Pero los árabes entendieron los británicos. "Nuestro objetivo, O respetado ministro, "Hussain maliciosamente respondió," es garantizar que las condiciones que son esenciales para nuestro futuro deberán ir sujetos en una base de la realidad, y no en frases y títulos muy decorados."

Las "condiciones" eran los del llamado Protocolo de Damasco, que el hijo Faisal Hussain - con razón sospechada de los británicos, y bajo presión para unirse a la "jihad" Otomana contra los aliados - acordó que debía incluir la independencia después de la guerra de todos los países árabes dentro de un área rodeada por el sur de Turquía, la frontera persa (iraní), el Océano Índico, el Mar Rojo y el Mediterráneo; en otras palabras, el Oriente Medio árabe, incluyendo el Golfo y todas esas naciones lo que hoy iba a ser llamados Palestina, Líbano, Siria, Jordania e Irak.

El truco, por supuesto, era que mientras que los británicos - que se enfrentan con los nuevos campos de la muerte del Frente Occidental y el posterior desastre en Gallipoli - podría prometer casi cualquier cosa para conseguir que los árabes entraran en la lateral, también harían promesas a los demás. Pero más tarde se repartieron los mandatos con los franceses - en secreto - para Palestina, Transjordania, Irak, Siria y Líbano, mientras que prometedor - en público - el apoyo británico a una "patria" judía en Palestina.



Las promesas son para cumplirlas. Pero los británicos habían prometido todo para todos. Tras esta locura se construyó la rebelión árabe, cuyos guerreros - en última instancia, al mando del hijo favorito Sharifian de Lawrence, Faisal - lucharon con mucho coraje y muchas bolsas de oro británico para destruir el ejército turco. El único problema real fue lo de la "independencia" árabe.

Sin embargo, la revuelta árabe que comenzó en el Hiyaz, en junio de 1916 tienen un fundamento religioso. Los hombres de Faisal - desertores y los que regresaban, resultantes auxiliares temporales de las tribus, que reclutan con dinero británico - tendrían que luchar su camino a través de 1.000 millas de territorio otomano turco para llegar a Damasco y Alepo. Los intentos de apoderarse de Medina fallaron, pero cuando los árabes, con el propio entusiasmo del muchacho de los oficiales británicos que incluían Lawrence, se volvieron hacia el único enlace ferroviario a Damasco y el norte en 1917, la leyenda y la historia se unieron. Distribuido a lo largo de cientos de kilómetros, los militares turcos - como los americanos en Irak 90 años después - no podía asegurar sus comunicaciones. Por lo tanto los árabes ataron a los turcos a sus guarniciones con la voladura de sus locomotoras de vapor fuera de la vía y matando a los soldados - y, a veces a los civiles - que viajaban en los vagones detrás de ellos.


Uno de los artífices de la revuelta : Sir Henry McMahon, ministro británico en El Cairo uno de los artífices de la revuelta : Sir Henry McMahon, el ministro británico en El Cairo (Getty Images)

Una vez que el acuerdo Sykes-Picot para compartir el Oriente Medio entre Gran Bretaña y Francia se revelaron - por cortesía de los revolucionarios rusos - Faisal y Lawrence se dieron cuenta de que la única esperanza de la "independencia" que creían que los árabes se merecía y que había sido prometido los laicos en una despiadada asalto a través de los desiertos del norte con la esperanza de capturar Damasco. Esto se llevó a cabo - con valentía, la brutalidad y algunos crímenes de guerra (en la que Lawrence estaba comprometida personalmente) en el camino, para que coincida con la crueldad de igualdad de los turcos. Los ejércitos británicos y de la Commonwealth rompieron su camino hasta la costa mediterránea al mando del general Allenby, mientras que los árabes corrieron hacia el norte en el interior.

Lawrence comprendió la duplicidad en el que se vio involucrado. En una nota que envió a su cuartel general en El Cairo, escribió que esperaba ser asesinado en el camino a Damasco, porque "les estamos pidiendo [a los árabes] luchar por nosotros en una mentira, y yo no puedo soportarlo". Y efectivamente, no bien Faisal llegó en Damasco los británicos no cumplieron con su promesa de independencia. A medida que sus propios combatientes árabes, junto con la resistencia siria a la dominación otomana, se virtieron en la ciudad, Allenby se reunió Faisal en el Victoria Hotel. Faisal y Lawrence ahora considerados Sykes- Picot como letra muerta, anticuado por la enorme velocidad del avance árabe. No es así, dijo Allenby: Francia sería la "potencia protectora" en Siria. Y el territorio de Faisal no incluiría ni Palestina ni el Líbano. No le había dicho Lawrence a Faisal que los franceses iban a ser el poder "protector"? "No, señor", respondió Lawrence. "No sé nada al respecto." ¿O no?



Así, la gran traición se hizo manifiesto. Cuando los hombres de Faisal elevaron el estándar Sharifian sobre Beirut, fue derribado. Humillado como una molestia en la conferencia de paz de Versalles, Faisal regresó a Damasco, donde su gobierno fue derrocado y su pequeño ejército, incluyendo veteranos de la rebelión, fue aniquilado por las tropas francesas en el 1920 en la Batalla del Paso de Maysalun, los jinetes árabes cargaron contra los tanques franceses - tanto como los polacos lo hicieron a cobrar los Panzers alemanes 19 años después.

Como premio de consolación, a Faisal se le dio Mesopotamia (Iraq), su hermano Abdullah otorgó el cajón de arena artificial de Jordania. Hussain, el "norte y guía de los fieles", fue arrojado por accidente de Arabia por la Casa de Saud (posteriores los productores de petróleo y Osama bin Laden). Tanto Irak y Siria cayeron a miembros del partido Baath nacionalistas, Jordania podría sobrevivir bajo las Hashemites, mientras que Palestina se convirtió en un desastre infernal, 750.000 de sus árabes expulsados ​​de sus hogares para dar paso a la "patria" judía que Gran Bretaña había prometido. Líbano sufrió una guerra civil de 15 años.

Lawrence le escribiría a Winston Churchill en 1921: "Los árabes son como una página que he entregado, y las secuelas son cosas podridas." Esto en cuanto a la rebelión árabe.