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miércoles, 31 de agosto de 2016

Bizancio: La traicionera batalla de Ankara (1402)

La batalla de Ankara, 1402 - Traición en el campo de batalla sellan los destinos de un emperador y un Sultan

 Yulia.Dzhak - War History Online



Bayaceto I capturado y llevado a Tamerlán


La batalla de Ankara se libró el 20 de julio 1402. Dos de los más grandes gobernantes de su tiempo - Bayaceto I El Rayo, el sultán otomano, y el emperador Tamerlán, el conquistador mongol.

Su batalla en el campo de Çubuk, cerca de Ankara, fue uno de los mayores enfrentamientos de la época, lo que lleva a la crisis política y las guerras civiles en el Imperio Otomano.

Los dos conquistadores del Este


Tamerlan
Timur, o Tamerlán, fue un gran conquistador. Insistió en que era un heredero del emperador mongol Gengis Khan. Después de que él había cimentado su afirmación, se comenzó a expandir su dominio sobre las costas del este, en Anatolia y Armenia. Su guerra con el Imperio Otomano se originó en 1399, cuando Timur aplastó a los gobernantes de los territorios turcomanos y entró en Anatolia. Timur en 1400 ya había tomado las tierras de Armenia y Georgia, por no hablar de Siria, donde Saqueado las grandes ciudades de Damasco, Alepo y Samarcanda, masacrando a sus habitantes en el proceso.


En 1401, Timur ya había invadido la ciudad de Bagdad y ejecutado más de 20.000 de sus ciudadanos.



La sangrienta expansión del dominio de Timur finalmente lo condujo a su rival, el sultán otomano Bayaceto I - El rayo. La cuarta regla del Imperio Otomano ya había conquistado una gran parte de la península de los Balcanes y Asia Menor, y tenía control sobre numerosos países más pequeños y los emiratos.

A medida que la horda de guerreros mongoles avanzó más y más en los últimos años, los dos gobernantes mantienen entre sí enviando mensajes amenazantes y discutiendo sobre el control de uno de los emiratos de Anatolia oriental. Las dos potencias del Este estaban en curso para una confrontación inevitable, que parecía que iba a tener lugar finalmente después de los mongoles invadieron Sivas.


Las fuerzas de los dos gobernantes se reunieron finalmente en Çubuk, cerca de la ciudad de Ankara.

Los ejércitos y su posicionamiento


Timur, el emperador mongol, había traído consigo un considerable ejército. Algunas fuentes estiman que sus tropas numeradas casi 140.000, aunque esto está abierto a debate. Una gran proporción de sus fuerzas montaba a caballo, mientras que Bayaceto, el sultán otomano, marchó con, como máximo, de 85.000 a su espalda. Estos hombres estaban cansados ​​y desgastados, y las probabilidades ya parecían estar en contra de ellos.

Bayaceto I se puso tan furioso con el líder mongol que no dejó que sus hombres descansan antes del ataque, a pesar del largo viaje desde Constantinopla. Incluso después de que él fue aconsejado por sus generales para adoptar una posición defensiva y fortalecer su ejército, los años de mala sangre y la creciente tensión habían nublado su juicio.

El ejército de Bayaceto nunca había sufrido una pérdida desde que tomó el trono en 1389, pero su fuerza ahora se pone a prueba. El ala derecha del ejército otomano compuesto de Anatolia spahis, una unidad de caballería otomana, y los tártaros, bajo el mando del Príncipe Suleiman. El centro se llevó a cabo por las unidades Janissary y los spahis Elite, consigo mismo Bayaceto I y su hijo Mehmed Çelebi en el mando. El ala izquierda, incluyendo las tropas serbias y otros vasallos, fueron dirigidos por Stefan Lazarevic, un príncipe de Serbia y del sultán hermano-en-ley.

Rompiendo de sus tácticas habituales, Timur decidió adoptar una postura defensiva. Ordenó la construcción de trincheras, fortificada con estacas de madera. Tomar el mando de la reserva, dividió su ejército en tres cuerpos. El grupo intermedio contenía elefantes de guerra y lanzagranadas, mientras que las otras dos alas eran de las unidades de caballería.

miércoles, 26 de noviembre de 2014

Cómo conservaban los Cruzados a sus cadáveres

¿Cómo se transportaban los cadáveres de los cruzados?

por Javier Sanz - Historias de la Historia


Urbano II recibió la visita de un embajador del emperador bizantino Alejo I Comneno pidiéndole ayuda para derrotar a los turcos selyúcidas. El Papa, que vio la oportunidad de unir bajo un mismo estandarte a toda la cristiandad, no sólo prestaría ayuda al emperador sino que una vez recuperado el territorio perdido por los bizantinos, dirigiría -mejor dicho, ordenaría dirigir- sus ejércitos a Tierra Santa para recuperar Jerusalén. Así que, en el Concilio de Clermont (1095), Urbano II hizo un llamamiento a toda cristiandad para luchar contra los infieles bajo el estandarte de la cruz (cruzada) al grito de…

Dios lo quiere



Se había convocado la Primera Cruzada… Encabezados por Francia y el Sacro Imperio Germánico, se unieron caballeros, soldados y numerosa población -unos fanáticos religiosos y otros gente sin oficio ni beneficio que veían la cruzada como una oportunidad de conseguir botín-, hasta transformarse en una migración masiva. En 1099 conquistaron Jerusalén. Aunque la cruzada fue todo un éxito, también fallecieron muchos cruzados durante las distintas batallas. El deseo de los caballeros de noble familia muertos en la cruzada era que sus cuerpos se devolviesen a Europa, pero ¿cómo?

En palabras del historiador italiano Boncompagno da Signa en el siglo XIII…

Los alemanes sacan las entrañas de los cadáveres de sus caballeros de alto rango, si mueren en el extranjero, y dejan el resto del cuerpo hervir mucho tiempo en las calderas. La carne, los tendones y los cartílagos los separan de los huesos. Lo huesos los lavan en vino perfumado y espolvorean con especias, y luego los llevan de vuelta a casa.

Así explica Boncompagno da Signa en qué consistía el Mos Teutonicus (Funeral Alemán). Esta práctica era habitual entre los cruzados cuando morían en Tierra Santa. Dada la imposibilidad de poder llevar el cuerpo incorrupto al lugar de origen del caballero, le extraían el corazón y lo enterraban en algún lugar sagrado, luego descuartizaban el resto del cuerpo y lo ponían a hervir durante varias horas para quedarse únicamente con los huesos. De esta forma, se podían transportar fácilmente y llevárselos a sus familiares para darles sepultura. Hasta que la Iglesia, en este caso el Papa Bonifacio VIII, dijo hasta aquí hemos llegado. En 1300, promulgó al bula De Sepulturis prohibiendo, bajo pena de excomunión, descuartizar y hervir cuerpos para separar los huesos y la carne.