Mayas: Radar láser descubre fantástica ciudad oculta en la selva

La extensa red Maya descubierta bajo la jungla de Guatemala

BBC


Una imagen dividida con un lado que muestra una vista aérea de las ruinas mayas en la jungla norte de Guatemala, y el otro lado muestra un paisaje digital que quita el dosel del bosque para revelar las estructuras bajo el suelo.

Se descubrió que la ciudad maya de Tikal era solo una fracción de una inmensa metrópolis escondida
Los investigadores han encontrado más de 60,000 ruinas mayas escondidas en Guatemala en un importante avance arqueológico.

La tecnología láser se usó para estudiar digitalmente debajo del dosel del bosque, revelando casas, palacios, carreteras elevadas y fortificaciones defensivas.

Se cree que el paisaje, cerca de las ciudades mayas ya conocidas, ha sido el hogar de millones de personas más de lo que otras investigaciones habían sugerido anteriormente.

Los investigadores mapearon más de 810 millas cuadradas (2,100 km2) en el norte de Peten.

Los arqueólogos creen que la tecnología de vanguardia cambiará la forma en que el mundo verá la civilización maya.

"Creo que este es uno de los mayores avances en más de 150 años de arqueología Maya", dijo Stephen Houston, profesor de Arqueología y Antropología en la Universidad de Brown.

El Sr. Houston le dijo a la BBC que después de décadas de trabajo en el campo arqueológico, descubrió que la magnitud de la encuesta reciente era "impresionante". Añadió: "Sé que suena hiperbólico, pero cuando vi las imágenes de [Lidar], me hicieron llorar".


Una imagen de Lidar que muestra cientos de estructuras nunca vistas.

Se cree que la mayoría de las estructuras son plataformas de piedra para casas con techos de paja
Los resultados de la investigación utilizando la tecnología Lidar, que es la abreviatura de "detección de luz y rango", sugieren que América Central apoyó una civilización avanzada más parecida a culturas sofisticadas como la antigua Grecia o China.

"Todo se volvió en su cabeza", dijo el arqueólogo Thomas Garrison de la Universidad de Ithaca a la BBC.

Él cree que la escala y la densidad de población ha sido "subestimada en gran medida y de hecho podría ser tres o cuatro veces mayor de lo que se pensaba anteriormente".

¿Cómo trabaja Lidar?

Descrito como "mágico" por algunos arqueólogos, Lidar revela hallazgos arqueológicos casi invisibles a simple vista, especialmente en los trópicos.

• Es una sofisticada tecnología de detección remota que utiliza luz láser para muestrear densamente la superficie de la tierra
• Millones de pulsos de láser cada cuatro segundos se transmiten desde el avión o helicóptero desde el suelo
• Las longitudes de onda se miden a medida que se recuperan, lo cual no es muy diferente de cómo los murciélagos usan el sonar para cazar
• Las mediciones de alta precisión se utilizan para producir una imagen tridimensional detallada de la topografía de la superficie del suelo

Revolucionario mapa del tesoro 

El grupo de académicos que trabajaron en este proyecto utilizó Lidar para eliminar digitalmente el denso dosel del árbol para crear un mapa en 3D de lo que realmente está debajo de la superficie de la selva guatemalteca ahora deshabitada.

"Lidar está revolucionando la arqueología de la misma forma que el Telescopio Espacial Hubble revolucionó la astronomía", dijo a National Geographic Francisco Estrada-Belli, un arqueólogo de la Universidad de Tulane. "Necesitaremos 100 años para analizar todos [los datos] y comprender realmente lo que estamos viendo".

Las imágenes Lidar han sorprendido topógrafos

Tres investigadores observan una gran pantalla digital que muestra una imagen Lidar de una ciudad maya. 

Los arqueólogos que excavaron un sitio maya llamado El Zotz en el norte de Guatemala, cartografiaron concienzudamente el paisaje durante años. Pero la encuesta de Lidar reveló kilómetros de fortificación que el equipo nunca antes había notado.

"Tal vez, finalmente, hubiésemos llegado a esta colina donde está esta fortaleza, pero estuve a unos 150 pies de ella en 2010 y no vi nada", dijo Garrison a Live Science.

Mientras que las imágenes de Lidar han salvado a los arqueólogos años de búsqueda en el terreno, a la BBC se le dijo que también presentaba un problema.

"Lo difícil de Lidar es que nos da una imagen de 3.000 años de civilización maya en el área, comprimida", explicó el Sr. Garrison, que es parte de un consorcio de arqueólogos que participaron en la reciente encuesta.

"Sin embargo, es un gran problema, porque nos da nuevos desafíos a medida que aprendemos más sobre los mayas".

En los últimos años, la tecnología Lidar también se ha utilizado para revelar ciudades previamente escondidas cerca del emblemático templo antiguo de Angkor Wat en Camboya.

Detalles ocultos

La civilización maya, en su apogeo hace unos 1.500 años, cubría un área aproximadamente el doble del tamaño de la Inglaterra medieval, con una población estimada de alrededor de cinco millones.

"Con estos nuevos datos ya no es irrazonable pensar que había de 10 a 15 millones de personas allí", dijo Estrada-Belli, "incluyendo muchos que viven en zonas bajas y pantanosas que muchos de nosotros consideramos inhabitables".

Se cree que la mayoría de las 60,000 estructuras recientemente identificadas son plataformas de piedra que habrían apoyado el hogar maya típico de cañas y techos.

Los arqueólogos fueron impactados por las "increíbles características defensivas", que incluyeron muros, fortalezas y fosos.

Demostraron que los mayas invirtieron más recursos para defenderse de lo que se pensaba, dijo Garrison.

Uno de los hallazgos ocultos es una pirámide de siete pisos tan cubierta de vegetación que prácticamente se derrite en la jungla.

Otro descubrimiento que sorprendió a los arqueólogos fue la compleja red de calzadas que une todas las ciudades mayas de la zona. Las autopistas levantadas, que permitían el paso fácil incluso durante las temporadas de lluvia, eran lo suficientemente anchas como para sugerir que se trataban con mucho tráfico y se usaban para el comercio.

"La idea de ver un paisaje continuo, pero entender todo está conectado a través de muchos kilómetros cuadrados es increíble", dijo el Sr. Houston.

"Podemos esperar muchas sorpresas adicionales", agregó.

La encuesta LIDAR fue la primera parte de un proyecto de tres años liderado por una organización guatemalteca que promueve la preservación del patrimonio cultural. Eventualmente mapeará más de 5,000 millas cuadradas (14,000 km cuadrados) de las tierras bajas de Guatemala.

Los descubrimientos del proyecto se presentarán en un programa del Canal 4 llamado Lost Cities of the Maya: Revealed, que se transmitirá en el Reino Unido el domingo 11 de febrero a las 20:00 GMT.

Selva guatemalteca con un montículo cubierto de follaje en el fondo. Derechos de autor de la imagen


Algunos sitios no se podían ver bajo el follaje de la jungla
Una imagen del follaje de la selva superpuesta con una imagen Lidar de la misma ubicación, que revela un montículo en la distancia es, de hecho, una pirámide.
Pero la tecnología Lidar reveló una pirámide de siete pisos aún por descubrir

Argentina: ¿Traición a la Patria en Caseros?

Caseros, la traición a la patria

El pronunciamiento de Justo José de Urquiza, que implicó la ruptura con Juan Manuel de Rosas y derivó en una alianza de Entre Ríos con el gobierno de Montevideo y el Imperio de Brasil, fue el prólogo de un episodio clave en la historia nacional
Por Pacho O'Donnell || Infobae





El 1º de marzo de 1851 el gobernador de Entre Ríos emitió un decreto, conocido como "el pronunciamiento de Urquiza", en el cual aceptaba la renuncia que Rosas presentaba anualmente en la seguridad de que le sería rechazada unánimemente por gobernadores y legisladores. Era, lisa y llanamente, una declaración de guerra.

La ruptura de los jefes federales se daba en medio de una tensa situación entre la Confederación gobernada por Rosas y el Imperio del Brasil de Pedro II. La relación de fuerzas era claramente favorable para nuestra patria pues el Restaurador había preparado cuidadosamente, en armamento y en adiestramiento, dos fuertes cuerpos militares: el Ejército de Operaciones de la Confederación Argentina acantonado en Entre Ríos y Corrientes bajo el mando del general Urquiza, que podía poner entre 15 ó 16 mil hombres sobre las armas. Y el Aliado de Vanguardia, en la Banda Oriental, con un número semejante de combatientes argentinos y orientales, comandado por el general Oribe.

Pero entonces sucede lo insólito: en febrero de 1851 llega dirigida al canciller brasileño Paulino una nota del Encargado de Negocios brasileños en Montevideo informándole que un agente del Comandante en Jefe del Ejército de Operaciones argentino lo había visitado para hablarle de la posibilidad de "neutralizar" a ese ejército.

Urquiza era rico, riquísimo, y uno de los secretos de ello era la salida de oro hacia el extranjero por la puerta falsa de Entre Ríos lo que le proporcionaba grandes ganancias irregulares pues Rosas había prohibido en 1837 la exportación del oro a fin de mantener una existencia que sostuviera el valor del peso e hiciera elásticas las reacciones del mercado.

Antonio Cuyás y Sampere era hombre de confianza y socio comercial de Urquiza, lo que hoy se llamaría un "operador". Herrera y Obes, canciller en Montevideo, llamó a Cuyás y en nombre del Brasil le formuló una pregunta: "En caso de una guerra de la Confederación con Brasil, ¿podría contarse con la defección de Urquiza a sus deberes?", tal como lo registró el catalán en sus Memorias. En ese entonces la mayor expectativa brasilera era la no intervención del ejército enemigo.

La respuesta de Urquiza fue la que podía esperarse de un general de la Nación a cuyo mando estaba el principal ejército que se aprestaba a una guerra contra el Imperio que osaba hacer una pregunta tan atrevida: "¿Cómo cree, pues, el Brasil, como lo ha imaginado por un momento, que permanecería frío e impasible espectador de esa contienda en que se juega nada menos que la suerte de nuestra nacionalidad o de sus más sagradas prerrogativas, sin traicionar a mi Patria, sin romper los indisolubles vínculos que a ella me unen, y sin borrar con esa ignominiosa mancha mis antecedentes?" (Carta a Cuyás, 20 abril de 1851).

Pero las relaciones entre Rosas y Urquiza se fueron deteriorando a pasos agigantados pues don Juan Manuel no ignoraba las maquinaciones del entrerriano, uno de cuyos secretarios, Nicanor Molinas, explicaría los motivos de su insubordinación: "Al pronunciamiento se fue porque Rosas no permitía el comercio del oro por Entre Ríos".

Los contactos entre Urquiza y los brasileños continuaron. El canciller Paulino se preguntaría: "¿Pero obrará Urquiza, en efecto, de buena fe?¿No será una comedia entre él y Rosas?".

Los brasileños imponen sus condiciones: Brasil se comprometería en una acción militar contra Rosas solamente con la certeza de un público e irreversible "pronunciamiento" de Urquiza contra el Restaurador. Además exigían un compromiso escrito de que luego de la inevitable victoria de ambos ejércitos unidos el entrerriano garantizaría al Imperio sus premios: el reconocimiento de sus derechos sobre las Misiones Orientales, la libre navegación de los ríos interiores argentinos, el probrasileño Garzón elevado a la presidencia de la República Oriental, el reconocimiento de la independencia paraguaya para que cayera en la órbita del Imperio.

Finalmente Urquiza, argumentando la necesidad de dar una Constitución a la Argentina, a lo que Rosas se negaba, hace redactar el pronunciamiento en contra del Restaurador. En el comunicado las tropas a sus órdenes habían dejado de ser el Ejército de Operaciones de la Confederación, ahora era el Ejército de Entre Ríos.

A continuación cruzó el río Uruguay el 19 de julio, dejando a otros 10.000 hombres en Entre Ríos para cuidar la retaguardia. El 4 de septiembre, de acuerdo a lo acordado, 16.000 soldados de las fuerzas brasileñas, entre los cuales se contaban 3.000 temible mercenarios alemanes, también atraviesan la frontera. Oribe capitularía en la Banda Oriental el 8 de octubre y el Ejército Grande se incrementaría aún más con la incorporación de oficiales y soldados del Ejército de Vanguardia.

Domingo Sarmiento, convertido poco después de Caseros en acérrimo enemigo del entrerriano, le escribirá: "Se me caía la cara de vergüenza al oírle a aquel Enviado (del Brasil) referir la irritante escena y los comentarios: ¡Sí, los millones con que hemos tenido que comprarlo (a Urquiza) para derrocar a Rosas! Todavía, después de entrar en Buenos Aires, quería que le diese cien mil duros mensuales".

El "Ejército Grande" podía haber entrado en Buenos Aires al día siguiente de Caseros, 3 de febrero, que fue una breve escaramuza con el resultado definido de antemano, pero los brasileños forzaron a Urquiza a hacerlo recién el 20, aniversario de la batalla de ltuzaingó, como reparación por aquella derrota del Imperio a manos del ejército argentino.

Incas: Descifran los khipus como registros contables

Un licenciado de Harvard descifra el código de una cuerda inca anudada utilizada como 'una antigua hoja de cálculo de Excel'

CBC



Manny Medrano, a la derecha, sostiene un modelo de los nudos khipu que los incas usaban para llevar registros. Su profesor, Gary Urton, se sienta en el fondo. (Jon Chase / Universidad de Harvard)

En lugar de festejar durante las vacaciones de primavera, el estudiante de Harvard Manny Medrano se quedó en el campus y descifró el significado de un antiguo khipu inca.

Khipus son dispositivos de cuerda anudados utilizados por los incas para registrar información como censos y registros impositivos.

"Durante aproximadamente cien años, los investigadores han entendido que muchos de estos artefactos, hay aproximadamente 1.000 de estos khipus todavía en existencia hoy en día, codifican datos matemáticos", dijo Medrano, de 21 años, a la anfitriona invitada de As It Happen, Helen Mann.

"Algo así como una antigua hoja de cálculo de Excel".

Pero Medrano descubrió que las cuerdas pueden, de hecho, contener mucho más que solo números.

Su complejo sistema de color, dijo, parece representar también información narrativa más compleja como nombres, geografía e historia.

Sus hallazgos serán publicados en la edición de enero de la revista Ethnohistory.

'Un Rosetta khipu, si quieres'

Todo comenzó cuando el estudiante de matemáticas tomó una clase de arqueología con Gary Urton, presidente del departamento de antropología de Harvard y experto en estudios precolombinos.

Urton contó a la clase acerca de un descubrimiento reciente de seis khipus que parecía coincidir con la información recopilada en un censo escrito español de 132 aldeanos indígenas en un valle costero peruano.


Se representa un modelo de nudos inca khipu. Solo quedan alrededor de 1,000 de estos dispositivos de cadenas de mantenimiento de registros en el mundo. (Jon Chase / Universidad de Harvard)

Al comparar el khipus con el documento, Urton esperaba descifrar más el significado detrás de las cuerdas anudadas.

"Lo que hemos estado buscando en esos aproximadamente cien años de investigación ha sido tratar de encontrar una coincidencia -una Rosetta khipu, si se quiere- entre un documento en español y un conjunto de estos artefactos anudados", dijo Medrano.

Momento Eureka

Medrano se ofreció voluntario para ayudar con la investigación durante sus vacaciones de primavera.

Entonces, un día, solo en su dormitorio, tuvo su momento Eureka.

No solo los nudos se alinearon con los números en el censo escrito, sino que los colores parecían representar los nombres de los aldeanos.

"El juego de combinación que estaba sucediendo aquí era tratar de contar y comprender cuántos Felipes hay, cuántos Joses, y luego ver si hay una coincidencia entre eso y alguna forma de construcción de estos khipus".

 "Se trata de revertir y retroceder en el curso de la historia, en el sentido de que los ganadores siempre lo han escrito, y esta es una oportunidad para revertir ese camino".
- Manny Medrano, estudiante de Harvard

Además, sospecha que el estilo y la dirección de los nudos pueden indicar otra información sobre los aldeanos, como su clase y su estado en la sociedad.

"Así que estas no eran caras anónimas a las que nos enfrentamos", dijo.

"En cambio, lo que tal vez estamos viendo es un documento censal en cadenas y nudos que podría codificar e identificar y categorizar a estos aldeanos".

Reescribiendo el historial

Desde entonces, Medrano cambió su menor a la arqueología y planea presentar una tesis el próximo año que combina las matemáticas aplicadas y los componentes arqueológicos de su investigación.

"Estamos entrenados desde una edad temprana en que las matemáticas y el lenguaje son dos mundos discretos, y estos artefactos realmente rompen ese límite", dijo.

Pero lo que realmente lo entusiasma es la oportunidad de aprender más acerca de la historia de los incas tal como se les contó desde su propia perspectiva.

"Fue un momento de gran descubrimiento, pero también un momento de realización de estos estudios y este campo es algo mucho más grande que yo o una sola persona", dijo.

"Porque se trata realmente de revertir y retroceder en el curso de la historia en que los ganadores siempre lo han escrito, y esta es una oportunidad para revertir ese camino".

Argentina: Batalla de Caseros logra la unificación nacional y la entrada en la modernidad

La Batalla de Caseros, punto de partida de la unión nacional

La contienda militar, celebrada el 3 de febrero de 1852, es el hecho que habilita la organización del país y la sanción de una constitución orientada a construir un estado central republicano

Por Diego Valenzuela ||  Infobae




La Batalla de Caseros (3 de febrero de 1852) es uno de los momentos clave en la fundación de la Argentina moderna. Por un lado representa la conclusión de un debate por el control del puerto de Buenos Aires, su aduana o el acceso a los ríos, y por otro es el epílogo final de un conflicto entre federalismo y centralismo. No es sólo una batalla, es el punto de partida para la unión nacional, el hecho que habilita la organización del país y la sanción de una constitución orientada a construir un estado central republicano, resguardando los valores del federalismo.

Siempre me sentí orgulloso de haber nacido en Caseros, muy cerca de donde ocurrió esta histórica batalla. Hoy me toca ser el intendente de Tres de febrero, justamente, municipio que debe su nombre a ese hecho y donde se asientan dos mudos testigos de aquellos acontecimientos: la chacra de Diego Casero y su histórico Palomar, ambos declarados monumentos históricos nacionales y situados dentro del predio del Colegio Militar de la Nación. En la casa de Casero -una chacra construida en 1788 que producía alimentos para la Buenos Aires colonial- se realizó además la primera reunión que culminó con el Pacto de Unión Nacional (San José de Flores).

El lugar merece una visita: en él se respira historia, se puede observar un paisaje casi como el que vieron Rosas y Urquiza.  Allí hacemos la Noche de los Museos y una muy entretenida carrera de 10 kilómetros que atraviesa no sólo los lugares históricos, sino la pista de entrenamiento de los cadetes del Colegio Militar y hasta un arroyo.

La batalla en sí misma se realizó probablemente entre las 8 y las 14 horas de aquel 3 de febrero de 1852. En total participaron algo más de 50 mil hombres y desde el mismo comienzo las tropas del Ejército Grande mostraron su superioridad, pese a que los federales contaban con cuatro coheteras, última tecnología en armas por entonces.

Según se sabe, algunos de los jefes rosistas -con Ángel Pacheco a la cabeza- desistieron en días previos al combate por estar en desacuerdo con los planes trazados por Rosas; cuando éste advirtió que el resultado del enfrentamiento era irreversible, comenzó a alejar a sus asistentes delegándoles diversas misiones y acompañado por un reducido grupo se alejó del campo de batalla.

Fue en estas circunstancias que su yegua Victoria, así llamada en homenaje a la reina de Inglaterra, rodó (se cree que metió una de sus patas en una vizcachera) y provocó una supuesta caída de Rosas. Las consecuencias de esto se ven claramente expresadas en su renuncia cuando pide perdón "por lo trabajoso de mi letra". La caída hizo que un almacén de ramos generales (pulpería) de las cercanías pasase a llamarse "El trompezón", término que dio el nombre a una estación del ferrocarril Urquiza: Tropezón, en el actual barrio de Caseros.

En la batalla sobresale la presencia, además de Rosas y de Urquiza, de futuros presidentes argentinos: Mitre y Sarmiento, quien obraba como boletinero del Ejército Grande. Es este último quién relata los hechos y pone foco en algo singular: Purvis, el perro de Urquiza. El nombre se lo puso el entrerriano como homenaje a Robert Purvis, un militar inglés que había adherido a la causa contra Oribe (sitio de Montevideo). Parece que el perro era celoso guardián de su jefe, quien lo halló en Montevideo y lo mantuvo cerca durante toda la campaña; aparece incluso en los grabados que realiza Penutti y que se editan en la imprenta del Ejército Grande. Sarmiento contaba que una vez se cruzó con Mitre volviendo de la carpa de Urquiza y lo primero que le preguntó don Bartolomé fue: ¿No lo mordió Purvis?

El autor es historiador e intendente de Tres de Febrero.

SGM: Asalto a Kos y masacre de oficiales italianos

La invasión de Kos: el asesinato de 103 oficiales del ejército real italiano

War History Online presenta un artículo invitado por Pietro Giovanni Liuzzi


Los Stukas aterrorizaron a militares y civiles en toda Europa.


En las primeras horas del 3 de octubre de 1943, varios buques navales alemanes llegaron al Mar Egeo entre las islas de Pserinos y Kalymnos, aproximadamente a 4 millas de la isla de Kos.

Los vigías italianos a lo largo de la costa norte entre Marmari y Cape Sabbia cerca de Lambi alertaron al comando de la isla sobrecargando el sistema telefónico con informes continuos.


El Comando se alarmó pero no creyó en los informes porque la vigilancia británica les aseguró que los alemanes tenían naves insuficientes para una invasión marítima. También pensaron que podrían ser barcos británicos que transportan materiales y refuerzos a las unidades que ya están en la isla.

Mientras tanto, la mayor de las tres unidades alemanas ya había comenzado a invadir la isla. A las siete de la mañana, una cabeza de playa en la costa de Tigaki ya estaba consolidada.

En unas pocas horas, otras tropas alemanas habían vencido a la avanzada defensa italiana. Las aldeas de Pyli, Asfendiou y Zia estaban ocupadas, y luego se dirigieron hacia el oeste hacia el aeródromo.

Mientras tanto, las fuerzas alemanas, reforzadas por la segunda llegada de unidades giraron al sureste y se dirigieron a la ciudad de Kos.


Bombarderos alemanes Junkers Ju 88 en camino a Kos para una operación. Por Bundesarchiv - CC BY-SA 3.0 de

Las tres compañías británicas a las que se ordenó defender la línea Tigaki-Platani fueron, después de una corta pelea, incapaces de detener el avance enemigo y se retiraron. La mayoría de los hombres llegaron a la parte continental de Turquía por diversos medios. El resto fueron capturados, tratados como prisioneros de guerra, y luego de ser inicialmente reunidos en la planta baja del Palacio del Gobernador, fueron transferidos a campos de concentración en Alemania.
A las 20.00 horas, Kos estaba ocupado.

Un segundo contingente alemán más pequeño desembarcó en la costa sur de la isla, cerca del balneario, avanzando sobre las colinas que se inclinaban hacia el mar. Esta unidad, después de escalar las colinas con la ayuda de mulas utilizadas para transportar municiones y otros equipos, se encontró detrás de las baterías de artillería italianas. Después de una pelea a corta distancia, ganó la unidad alemana. Se encontraron con una fuerte oposición cerca de Platani, donde dos compañías, una italiana y la otra británica, lucharon valientemente hasta que fueron derrotadas.

El tercer contingente, una unidad naval y una paracaidista, debería haber tomado el aeródromo de Antimachi defendido por italianos apoyados por una compañía británica. Su desembarco en la bahía de Camari se retrasó por mares agitados. Esto significaba que el área donde debían aterrizar los paracaidistas no había sido asegurada y muchos de ellos fueron asesinados mientras estaban en el aire por la defensa italiana.

Finalmente, las unidades navales y los paracaidistas restantes se encontraron y junto con las tropas que desembarcaron en Tigaki se dirigieron al aeródromo, que fue tomado rápidamente.

La acción militar para tomar Kos estaba bien planeada. Las tropas alemanas experimentadas, recién llegadas del conflicto ruso y báltico, con los últimos equipos y con una fuerte cobertura aérea, avanzaron y dominaron rápidamente a los británicos, quienes, aunque bien equipados, estaban mal entrenados. La unidad británica era la Infantería Ligera de Durham que durante los dos años anteriores había sido empleada en Malta para limpiar los daños de las bombas. Solo habían recibido dos semanas de entrenamiento en el desierto egipcio antes de ser enviados a Kos.

Kos, como Kefalonia, no recibió apoyo aliado. Principalmente debido a la difícil situación, los Aliados se encontraron en Italia después del Armisticio el 8 de septiembre. Badoglio fue tonto al declarar la guerra a Alemania el 13 de octubre, 51 días después del armisticio angloamericano, y no pudo detener los refuerzos alemanes por el Brenner Pass, lo que dificultó el avance de los aliados.

Las tropas nazis de la Wehrmacht reunieron a 3500 soldados italianos y los internaron como traidores en el castillo de Kos. El Estado alemán los eximió del tratado de Ginebra y permitió que las tropas alemanas los trataran brutalmente.


21 cartucho de pistolas y rifle alemanes utilizados para la Coupe de Grace

Había 148 oficiales italianos en Cos en la fecha del ataque. Algunos fueron muertos durante la lucha, mientras que otros fueron hospitalizados antes de ser enviados a las cárceles en Alemania. Se recogieron 110 oficiales en el cuartel de Vittorio Egeo, cerca del cerro del profeta Elías en Linopoti. Fueron invitados a servir en el ejército alemán, siete aceptaron; los otros 103 fueron trasladados al pequeño puerto de Tigaki en pequeños grupos donde, según les dijeron, se irían a campos de prisioneros de guerra en el continente.

En cambio, a unos pocos kilómetros de distancia, les dispararon con una ametralladora escondida en los arbustos. Un año después, se encontraron 66 cuerpos en 8 fosas comunes en "Campo delle Fosse" Linopoti. No hubo rastro de los 37 restantes.


El Memorial con 103 nombres de oficiales - la Campana de la Memoria - la placa de mármol colocada en la fosa común donde los restos de 66 oficiales fueron enterrados antes de su traducción a Bari en el Cementerio Militar de la SGM.

Las autoridades italianas rechazaron las repetidas solicitudes del Comitato Caduti di Kos de realizar una búsqueda debido a la falta de información confiable.

En 2015, un grupo de voluntarios italianos, financiados por algunas de las familias y amigos de los oficiales, llevaron a cabo excavaciones en "Campo delle Fosse" durante una semana.

El grupo logró encontrar una de las tres posibles fosas comunes descritas por el padre Bacheca, un sacerdote presente en las primeras investigaciones, en su informe de 1947 que está en los archivos del Estado Mayor del ejército italiano.


Los cuatro voluntarios en el trabajo (Fabio, Marco, Sergio y Francesco)

Muchos objetos pertenecientes a algunos de los oficiales (incluida una medalla de oro, una dentadura postiza con dos dientes de oro, una pluma estilográfica con tres anillos de oro y un par de gafas) fueron encontrados y ahora están en el Museo de Historia Moderna abierto en Kos por el Presidente de la República Helénica el 7 de marzo de 2016.

Los pocos restos esqueléticos, examinados en el Departamento de Paleo-radiología de la Universidad de Trieste, pertenecían a dos jóvenes de 26 años (84 de los 103 italianos tenían menos de 28 años). Los restos fueron enterrados el 29 de mayo en una bandera tricolor en una ceremonia religiosa en el Cementerio Católico tristemente sin honores militares.


Objetos remanentes que pertenecen a algunos de los oficiales.

Su viático fue acompañado por tres campanas de la Campana de la Memoria, donadas por la Provincia de Latina, que tocarán el 6 de octubre de cada año para mantener viva la Memoria.

Por Pietro Giovanni Liuzzi
"Operación Lisia: alla ricerca degli ufficiali italiani caduti a Kos, 6 ottobre 1943"



El libro de Pietro "Events on Cos, septiembre de 1943 - octubre de 1945" está disponible desde el 4 de diciembre de 2017 en copia impresa y e-book.

Veinte días después de la injustificable y monstruosa violencia del Gebirsjäger alemán en la División Acqui, los Granaderos de la 22 División del General Müller en Cos Island cometieron una segunda ofensa: 103 oficiales italianos fueron fusilados como tropas de Badoglio y, por lo tanto, considerados traidores. Aproximadamente un año después del trágico evento, gracias a la voluntad de algunos compatriotas presentes en la isla, se encontraron 66 cadáveres de oficiales en ocho fosas comunes. Solo 42 fueron reconocidos. Hoy, sus restos están en el osario militar de Bari Overseas. 37 oficiales nunca fueron encontrados. Las instituciones italianas no querían buscarlas atrincherarse detrás de la vastedad del área en cuestión. En 2015, con la Operación Lisias, un grupo de voluntarios italianos y la contribución indispensable de algunos amigos griegos, con medios económicos y temporales limitados, hicieron algunas excavaciones y encontraron una tumba común. Se encontraron pocos huesos y pertenencias personales además de algunos cartuchos de Grace Stroke. Depende de la Institución completar la ópera. Este ensayo intenta contar lo que surgió de los testimonios y documentos de archivo con el objetivo de redimir la memoria y el honor de esos Hombres de armas.

“Events on Cos, September 1943 May 1945”

By Pietro Giovanni Liuzzi

ISBN: 9788892692787

Teoría de la guerra: ¿Las sociedades modernos son menos proclives a la guerra?

A medida que las poblaciones aumentan, la proporción de personas muertas en la batalla disminuye, lo que sugiere que no somos más o menos violentos que nuestros antepasados que vivían en sociedades más pequeñas.

Por qué la sociedad humana no es más o menos violenta que en el pasado

Por Michael Price  ||  Science Magazine

¿Las personas en las grandes sociedades modernas son más o menos violentas que nuestros antepasados? La respuesta no es ninguna de las dos, según un nuevo estudio controvertido: las personas que vivían en pequeñas bandas en el pasado no tenían más tendencia a la violencia que nosotros hoy. El hallazgo, basado en estimaciones de víctimas de guerra a lo largo de la historia, socava el argumento popular de que los humanos se han convertido en una especie más pacífica en el tiempo, gracias a los avances en tecnología y gobernabilidad. Pero algunos críticos no están convencidos.

Eso incluye al hombre que más recientemente popularizó la idea, el psicólogo Steven Pinker de la Universidad de Harvard, que califica los nuevos hallazgos como "un truco estadístico". En su libro de 2011, Los mejores ángeles de nuestra naturaleza: por qué la violencia ha disminuido el surgimiento de instituciones como estados-nación con gobiernos centrales fuertes, redes comerciales y comunicación de amplio alcance aumentaron la interdependencia y redujeron las muertes debido a la violencia. Citó datos que sugieren que hoy en día mueren menos personas en las guerras, en relación con la población total de una sociedad, que entre las pequeñas tribus de cazadores-recolectores, pastores y horticultores: cómo la sociedad humana se organizó durante la mayor parte de su historia.

Pero un equipo dirigido por el antropólogo Rahul Oka de la Universidad de Notre Dame en Indiana se preguntó si había una explicación matemática de por qué menos personas se pierden proporcionalmente por la violencia hoy en día. Ellos razonaron que a medida que las poblaciones crecen, sus ejércitos no necesariamente crecen al mismo ritmo. En un pequeño grupo de 100 adultos, por ejemplo, sería perfectamente razonable tener 25 guerreros, dice el antropólogo y coautor del estudio Mark Golitko, también en Notre Dame. Pero en una población de 100 millones, apoyar y coordinar un ejército de 25 millones de soldados es logísticamente imposible, por no hablar de la efectividad de ese ejército. Los investigadores llaman a esa incongruencia un efecto de escala.

Los científicos cavaron tomos polvorientos y archivos digitales para armar una lista de 295 sociedades y 430 batallas, grandes y pequeñas, que datan de las 2500 a.C.E. hasta hoy. Trazaron dos conjuntos de datos: uno que compara el tamaño total de la población y el tamaño de la fuerza de combate de esa sociedad, y otro que compara el tamaño del ejército y la tasa de bajas.

Por ejemplo, una batalla de 1771 entre las facciones en guerra de los maoríes de Nueva Zelanda involucró a 60 guerreros, aproximadamente el 1% de su población total. Cuando 10 personas murieron en ese conflicto, los maoríes perdieron alrededor de una décima parte de su población. En comparación, durante la Batalla de Gettysburg en Pensilvania en 1863, aproximadamente 150,000 soldados lucharon (menos del 0.5% de la población del país dividido). Alrededor de 5745 murieron en esa batalla, lo que resultó en la pérdida de solo una minúscula fracción de la población en general.

Trazando estas batallas y cientos como ellos, Oka y su equipo descubrieron que cuanto mayor era la población, menos personas peleaban proporcionalmente y morían en la batalla, informan los investigadores esta semana en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias. Tomados en conjunto, los resultados sugieren que a medida que la población aumenta, las víctimas per cápita de violencia disminuyen, independientemente de la gobernanza, el comercio compartido o la tecnología.

Debido a que investigadores como Pinker atribuyen la tendencia a la no violencia a instituciones como la gobernanza y el comercio en lugar de una simple escala, Golitko dice que sobreestiman las tendencias violentas en las sociedades más pequeñas. El documento sale a la venta un mes después de que otro artículo denunciara de manera similar las afirmaciones de Pinker de que la sociedad moderna es menos violenta que en el pasado.

Pinker, sin embargo, no está convencido. Ajustar los números a una ecuación de esta manera solo da una mirada estrecha a un tipo de violencia: bajas de batalla, y no analiza la violencia de manera más amplia, incluidas las masacres de civiles que a veces siguen a batallas o redadas. "En una sociedad más grande ... no todos los hombres son guerreros, y no todas las personas son vulnerables a las incursiones y batallas, por lo que estás más seguro de la violencia", dice en un comunicado a Science. "[Los hallazgos del estudio] no son una alternativa a este tipo de explicación; no son una explicación en absoluto ".

Pero esas críticas no entienden el punto, dice Oka. Los investigadores nunca intentaron ver las motivaciones para la violencia, dice. En su lugar, se propusieron mostrar que al usar la escala poblacional, los investigadores podrían contextualizar la violencia histórica y moderna. "Algunos podrían interpretar que nuestra especie siempre ha sido violenta", dice. "Pero la otra cara es que también somos tan pacíficos como siempre lo hemos sido".

Libro: La guerra del opio como una excusa al librecambio

Ten cuidado con lo que deseas

Un momento en que Occidente clamó por el libre comercio con China




The Opium War: Drugs, Dreams, and the Making of China. By Julia Lovell. Picador; 480 pages; £25. Buy from Amazon.co.uk

The Economist

La historia, resulta que no es solo escrita por los ganadores. Al documentar el crapshoot histórico de los últimos 200 años, ha habido pocos perdedores más asiduos que los chinos. Entonces, además de adaptar primero a Karl Marx y ahora a Adam Smith, ¿qué han estado escribiendo? Más bien, parece. Un tema de elección son las Guerras del Opio, las escaramuzas del siglo XIX en el extremo este del imperio británico. En gran parte son desconocidos por los escolares británicos, pero los sucesivos gobiernos chinos se han asegurado de que no se puede decir lo mismo de sus estudiantes que superan el logro en el Reino Medio.

El excelente nuevo libro de Julia Lovell explora por qué este período de la historia es tan emocionalmente importante para los chinos. Basándose en las fuentes originales en chino e inglés, ella relata los eventos del período con detalles fascinantes. Más importante aún, explica cómo China ha convertido a las Guerras del Opio en un mito fundador de su lucha por la modernidad.

Lovell teje esta historia en el brocado histórico de principios del siglo XIX, cuando la demanda europea de seda china, té y porcelana era insaciable. Para salvar su plata, los británicos comenzaron a pagar por estos lujos con opio de la India, y muchos chinos pronto se volvieron adictos. El emperador chino intentó detener el comercio y esperaba cerrar la puerta por completo al mundo exterior. Entre 1839 y 1842, los británicos fabricaron una desagradable guerra pequeña en la que aplastaron al ejército chino, y lo justificaron todo en nombre del libre comercio. Las potencias occidentales, ávidas de más mercados, entonces valoraron a China abierta.

Los occidentales tienen buenas razones para avergonzarse de su tratamiento de China en el siglo XIX. Sin embargo, la Sra. Lovell sostiene que administraron solo los golpes finales a un imperio que ya estaba al borde del abismo. Sin embargo, esa no es la forma en que se ha retratado en China, donde manipular la memoria es una herramienta importante de la propaganda gubernamental. En la década de 1920, los nacionalistas chinos comenzaron a hacer girar la llegada de las cañoneras occidentales como la causa de todos los problemas del país: el comienzo del "siglo de humillación" de China. El presidente Mao también culpó a la agresión occidental en el momento de la Guerra del Opio por el declive de China. Y así surgió la narración de China como víctima que todavía se puede escuchar hoy, incluso cuando el país deja de lado su estado de perdedor.

A pesar de la fuerza cada vez mayor de China, la Sra. Lovell ve similitudes preocupantes entre las debilidades actuales de China y las del imperio chino de 1838, describiendo ambas como "una impresionante pero improbable actuación de alto nivel unificada por la ambición, el farol, la pompa y el pragmatismo". Ella encuentra paralelos también en cómo Occidente ve a China. Los halcones de la política exterior en 1840 repitieron en voz alta que la violencia contra China "era honorable e inevitable hasta que, en la imaginación popular, llegó a ser así". La demonización de China hoy, especialmente en América, a veces puede parecer casi estridente.

Los occidentales interesados ​​en por qué China se comporta de la manera en que lo hace deberían leer "The Opium War". También deberían hacerlo los lectores chinos, que podrían obtener una visión más equilibrada de su propia historia de la que reciben en la escuela. En 2006, por ejemplo, el gobierno de China cerró un importante semanario liberal sobre un artículo que desafiaba la ortodoxia nacional sobre las Guerras del Opio. La oficina de propaganda del Partido Comunista acusó al autor de intentar "reivindicar actos criminales de las potencias imperialistas en la invasión de China". Una publicación en internet de un nacionalista sugirió que el autor debería "ahogarse en huevos podridos y escupir".

La Sra. Lovell les asegura a sus lectores que no todos los chinos aceptan la propaganda del gobierno. Pero las Guerras del Opio siempre están ahí, acechando en el subconsciente chino, perpetuando la tensión entre el orgullo y el victimismo. Es revelador que la Sra. Lovell cita a George Orwell: "Quien controla el pasado controla el futuro. Quien controla el presente controla el pasado."

Guerra de Vietnam: ¿Que pasó después de la ejecución de Nguyen Van Lem?

La emblemática foto de Guerra de Vietnam de Eddie Adams: ¿Qué pasó después?

BBC News

AMERICAN HISTORY

Una serie de imágenes de Eddie Adams previas al asesinato de Nguyen Van Lem


El fotoperiodista Eddie Adams capturó una de las imágenes más famosas de la Guerra de Vietnam, el mismo instante de una ejecución durante el caos de la ofensiva Tet. Le traería una vida de gloria, pero como escribe James Jeffrey, también de pena.

Advertencia: esta historia incluye la foto de Adams del momento del rodaje y descripciones gráficas de la misma.

La pistola de punta chata ya retrocede en el brazo extendido del hombre cuando la cara del prisionero se contorsiona por la fuerza de una bala que ingresa en su cráneo.

A la izquierda del marco, un soldado que mira parece estar haciendo muecas en estado de shock.

Es difícil no sentir la misma repulsión y culpa, con el conocimiento de que uno está mirando el momento preciso de la muerte.

Los expertos en balística dicen que la imagen, que se conoció como Ejecución de Saigón, muestra el microsegundo en que la bala entró en la cabeza del hombre.

La foto de Eddie Adams del General de Brigada Nguyen Ngoc Loan disparando a un prisionero del Viet Cong es considerada una de las imágenes más influyentes de la Guerra de Vietnam.

En ese momento, la imagen se reimprimió en todo el mundo y llegó a simbolizar para muchos la brutalidad y la anarquía de la guerra.

También impulsó el creciente sentimiento en Estados Unidos sobre la inutilidad de la lucha, que la guerra no se pudo ganar.


Image copyright | AP / BRISCOE CENTRE FOR AMERICAN HISTORY

"Hay algo en la naturaleza de una imagen fija que afecta profundamente al espectador y se queda con ellos", dice Ben Wright, director asociado de comunicaciones en el Centro Dolph Briscoe para la historia de Estados Unidos.

El centro, con sede en la Universidad de Texas en Austin, alberga el archivo de fotos, documentos y correspondencia de Adams.

"La grabación de la película del tiroteo, aunque espantosa, no evoca los mismos sentimientos de urgencia y tragedia absoluta".

Pero la foto no pudo explicar las circunstancias en las calles de Saigón el 1 de febrero de 1968, dos días después de que las fuerzas del Ejército Popular de Vietnam y el Viet Cong lanzaran la ofensiva Tet. Decenas de ciudades vietnamitas del sur fueron atrapadas por sorpresa.

Los intensos combates callejeros habían sumido a Saigón en el caos cuando los militares vietnamitas atraparon a un presunto líder del escuadrón del Viet Cong, Nguyen Van Lem, en el lugar de una fosa común de más de 30 civiles.

Adams comenzó a tomar fotos mientras Lem era sacado por las calles hacia el jeep de Loan.

Loan se paró junto a Lem antes de apuntar con su pistola a la cabeza del prisionero.

"Pensé que iba a amenazar o aterrorizar al tipo", recordó Adams después, "así que, naturalmente, levanté mi cámara y tomé la fotografía".

Se cree que Lem asesinó a la esposa y a los seis hijos de uno de los colegas de Loan. El general disparó su pistola.

"Si dudas, si no cumpliste con tu deber, los hombres no te seguirán", dijo el general sobre lo repentino de sus acciones.


Inmediatamente después. Imagen de derechos de autor
AP / BRISCOE CENTER FOR AMERICAN HISTORY

El préstamo desempeñó un papel crucial durante las primeras 72 horas de la ofensiva Tet, galvanizando a las tropas para evitar la caída de Saigón, según el coronel Tullius Acampora, que trabajó durante dos años como oficial de enlace del Ejército de los EE. UU. Para préstamos.

Adams dijo que su impresión inmediata fue que Loan era un "asesino frío e insensible". Pero después de viajar con él por todo el país revisó su evaluación.

"Es un producto del Vietnam moderno y de su tiempo", dijo Adams en un despacho de Vietnam.

En mayo del año siguiente, la foto había ganado a Adams un Premio Pulitzer por fotografía de noticias puntuales.

Pero a pesar de este logro periodístico y de las felicitaciones de los ganadores de Pulitzer, el presidente Richard Nixon e incluso niños de escuela en todo Estados Unidos, la foto vendría a atormentar a Adams.

"Obtenía dinero por mostrar a un hombre matando a otro", dijo Adams en una ceremonia de premiación posterior. "Se destruyeron dos vidas y me pagaban por ello. Era un héroe".



Eddie Adams (derecha) levanta su Premio Pulitzer

Adams y Loan se mantuvieron en contacto, incluso se hicieron amigos después de que el general huyó de Vietnam del Sur al final de la guerra por los Estados Unidos.

Pero a la llegada de Loan, los Servicios de Inmigración y Nacionalización de los EE. UU. Querían deportarlo, un movimiento influenciado por la foto. Se acercaron a Adams para testificar contra Loan, pero Adams en cambio testificó a su favor.

Adams incluso apareció en televisión para explicar las circunstancias de la fotografía.

El Congreso finalmente levantó la deportación y se permitió que Préstamo se quedara, abriendo un restaurante en un suburbio de Washington, DC, que sirve hamburguesas, pizzas y platos vietnamitas.

Una vieja foto del artículo del periódico del Washington Post muestra un préstamo sonriente más viejo sentado en el mostrador del restaurante.

Pero eventualmente fue forzado a retirarse cuando la publicidad sobre su negocio pasado agriado. Adams recordó que en su última visita al restaurante encontró graffiti abusivos sobre Loan garabateados en el inodoro.

Hal Buell, editor de fotos de Adams en la AP, dice que la ejecución de Saigon sigue dominando 50 años después porque la foto, "en un marco, simboliza la brutalidad de la guerra completa".

"Como todos los iconos, resume lo que sucedió antes, captura un momento actual y, si somos lo suficientemente inteligentes, nos dice algo acerca de la futura brutalidad que todas las guerras prometen".

Y Buell dice que la experiencia le enseñó a Adams los límites de una sola fotografía que cuenta una historia completa.

"Se cita a Eddie diciendo que la fotografía es un arma poderosa", dice Buell. "La fotografía, por su naturaleza, es selectiva. Aísla un solo momento, divorciarse de ese momento de los momentos anteriores y posteriores puede conducir posiblemente a un significado ajustado".

Adams pasó a una carrera de fotografía expansiva, ganando más de 500 premios de fotoperiodismo y fotografiando figuras de alto perfil como Ronald Reagan, Fidel Castro y Malcolm X.

Pero a pesar de todo lo que logró después de Vietnam, el momento de su fotografía más famosa siempre permanecerá con Adams.

"Dos personas murieron en esa fotografía", escribió Adams después de la muerte de Loan por cáncer en 1998. "El general mató al Viet Cong, maté al general con mi cámara".