China: La revolución cultu-criminal y la estatua de Colón

LA REVOLUCIÓN CULTURAL CHINA
© Oscar Fernando Larrosa.

El Gran Salto Adelante.

A fines de la década del 50 Mao Tsé Tung lleva a cabo un proyecto de colectivización social con la idea de liderar el sistema comunista en competencia con la U.R.S.S.
El proceso de industrialización iniciado unos años antes les generaba dos problemas graves:
1°) La movilización de población rural a las industrias de las ciudades y
2°) El endeudamiento con la Unión Soviética que financiaba esta industrialización.



Entonces crea las comunas como unidades económicas autosuficientes donde desarrollaría proyectos de industria ligera aprovechando la gran masa laboral china.
Con esto pensaban superar en 15 años la capacidad de producción de acero del Reino Unido.
La idea del gobierno chino era industrializar el país y aumentar la producción agrícola haciendo uso del trabajo en masa, evitando así tener que importar maquinaria pesada. El efecto más visible desde el extranjero fue la campaña de creación de pequeños altos hornos en el patio de casa para la fundición de acero que se construyeron en cada comuna. En octubre de 1958 se informaba de la creación de un millón de éstos. Incluso en las fábricas, escuelas y hospitales los trabajadores cualificados abandonaban su trabajo para destinar parte de su tiempo a producir acero. Al mismo tiempo, los campesinos eran sujetos una colectivización obligatoria de manera análoga a la impuesta en la URSS en 1934. Decenas de millones de personas fueron obligadas a trabajar para producir acero en sus casas y además mantener la producción agrícola.
La mentalidad de hormiga del pueblo chino y el deseo de agradar al gran líder hizo que todas las comunas informaran supuestos logros que eran falsos mientras se sometía a la población a una explotación brutal. Pero jamás se les ocurrió entrenar a la gente para esos trabajos. El burócrata aquí o en China es un individuo que sabe que su supervivencia no depende de una gestión eficiente sino de agradar y obedecer al jefe.

Las consecuencias fueron desastrosas. El acero producido, al no hacerse en Altos Hornos ni con las aleaciones apropiadas era de pésima calidad y la producción agrícola  que era falsamente sobredimensionada se exportaba para cancelar deudas con la URSS.
Se produjo una hambruna que causó la muerte a más de treinta y dos millones de personas y el empobrecimiento general de la población rural. La dirigencia china totalmente confundida dejaba pudrirse las cosechas para producir acero inservible mientras su gente se moría de hambre. UNA DÉCADA GANADA.

La Gran Revolución Cultural.

A consecuencia de estos desastres económicos un ala del partido comunista chino liderado por Deng Xiao Ping comenzó a criticar duramente a Mao a través de editoriales e incluso de obras de teatro. El líder entendió que estaba perdiendo el poder y su respuesta fue la Gran Revolución Cultural Socialista.
Comenzó por criticar a los aliados de menos peso de sus enemigos y a tomar el control de los principales órganos de prensa del partido. En 1966 en una sesión plenaria del partido creó los GUARDIAS ROJOS, una agrupación juvenil fuertemente fanatizada cuya labor sería sostener la obediencia estricta a la figura de Mao y perseguir a todos los burgueses traidores a la patria socialista. La idea era borrar cualquier objeto, obra o idea que no calificara dentro de los parámetros de la pureza del ideal marxista. Dichos parámetros no estaban escritos pero habitaban en la mente del Gran Líder.

Si el Gran Salto Adelante produjo una masacre irracional entre la población rural, la Gran Revolución haría el mismo daño entre intelectuales, técnicos y dirigentes de las ciudades produciendo un enorme atraso en educación y tecnología, además de varios millones de muertos.
 En el IX Congreso del partido en 1969 se adoptó formalmente “el pensamiento de Mao como ideología oficial del Estado” que garantizaba la pureza ideológica del sistema.
Para entender esta época vale mencionar a un intelectual. En 2012 ganó el Premio Nóbel de Literatura el chino Guan Moye cuyo seudónimo es Moyan (que significa No Hables). Nacido durante este período, adoptó ese seudónimo porque eran las palabras que su madre le decía. No hables porque cualquier cosa que digas puede ser interpretada como un ataque al sistema. Tal era el nivel de represión física e ideológica que existía entonces.
Recién después de la muerte de Mao en 1976 y de la ejecución de sus principales seguidores se redujo un poco la presión sobre un pueblo que siempre vivió aterrorizado por su dirigencia.
Pero el método de Mao si bien era calamitoso para llevar adelante logros permanentes que beneficien a la sociedad, demostró en cambio ser muy bueno para concentrar el poder y mantener fieles y obedientes a la gran masa del pueblo combatiendo al capital.

Lo importante no son los resultados sino como se los presenta o mejor aún, como se los oculta.

Apostilla:

En la década del 80, luego de ver fracasar la mayoría de sus planes económicos, rayanos en el delirio; Fidel Castro lanza una especie de revolución cultural latinoamericana. Como en todas las chantadas marxistas, elige a un enemigo que no pueda defenderse. Así descubre que el causante de todos nuestros males es el impúdico y genocida Cristóbal Colón sin cuya intervención en la historia de América todos viviríamos felices, salvo por el pequeño detalle de que yo me llamo Larrosa y él, Castro.
Desde entonces circula esta payasada de achacarle los males a Don Cristóbal. De La Habana el virus se transfirió a Caracas y desde allí lo inocularon en Balcarce 50.
Es una buena manera de ocultar un elefante. Hablar de lo que pasó hace 500 años en lugar de ocuparse de los desastres, las matanzas y las hambrunas de hoy.