Imperialismo: Canpore en la rebelión india de 1857

La rebelión india de 1857

El 25 de junio de 1857, la guarnición británica sitiada en Cawnpore aceptó la promesa de un salvoconducto tras soportar tres semanas de bombardeos incesantes, enfermedades, sed y un calor insoportable durante la Rebelión India.

Alrededor de 900 soldados, mujeres y niños se encontraban atrapados en condiciones desesperadas, con escasos alimentos, agua y municiones. Sintiendo que no tenían otra opción, aceptaron las condiciones.

Dos días después, en Satichaura Ghat, la prometida evacuación se convirtió en un baño de sangre. La mayoría de los hombres británicos murieron, y muchas de las mujeres y niños supervivientes fueron asesinados posteriormente en Bibighar.

Las atrocidades de Cawnpore conmocionaron a la Gran Bretaña victoriana y provocaron brutales represalias al sofocarse la rebelión. Sigue siendo uno de los episodios más oscuros y trágicos de la historia del Imperio Británico y de la Rebelión India de 1857, según los británicos, por supuesto.

Argentina: Comodoro Clodomiro Urtubey Larrosa

Comodoro Clodomiro Urtubey Larrosa

Destacado marino, participó en la guerra del Paraguay, navegó por los principales ríos con el objeto de realizar estudios topográficos e hídricos, primer Director de la Escuela Náutica, Presidente del Consejo Superior de la Marina en 1887, Subsecretario de Marina en 1892.
Lo sorprendió la muerte en 1902 en Gran Bretaña, repatriándose sus restos recién en 1985.

Por Miguel Ángel De Marco*

Inspirado en sus experiencias como ex alumno del aula militar del Colegio del Uruguay, fundado por Justo José de Urquiza, y a la vez imbuido de las enseñanzas que recibiera en el Colegio Naval de San Carlos, Cádiz, el sargento mayor de marina Clodomiro Urtubey impulsó ante el presidente Sarmiento la idea de constituir una Escuela Naval Militar en la que se formasen los “marinos científicos” que necesitaba el país.

 Urtubey había nacido en Buenos Aires en 1840, en el hogar de Antonio Urtubey y María Mercedes Larrosa. 

Luego de cursar estudios iniciales y medios en tiempos turbulentos para la Argentina, se trasladó a Concepción del Uruguay, donde tuvo por condiscípulo a Julio Argentino Roca entre otros muchos jóvenes que luego se destacaron en la política y las armas.

De regreso a su ciudad natal fue dado de alta como guardiamarina en la escuadra del Estado de Buenos Aires. En 1860, tras formar parte de la plana mayor de dos buques de guerra de la ahora provincia reincorporada al seno de la Nación, su padre logró que los hijos del brigadier Juan Gutiérrez de la Concha, fusilado junto con Santiago de Liniers en los días posteriores a la Revolución de Mayo, residentes en Madrid, intercedieran ante la reina Isabel II para que ordenara su ingreso en el instituto de formación naval ubicado en la isla de San Fernando (Cádiz).

Los estudios, de carácter teórico práctico, que incluían idiomas extranjeros, duraban cuatro años, en que los aspirantes obtenían una respetable formación, según consta en los reglamentos de la escuela. 

 Completado el período de instrucción en uno de los buques asignados para ese objeto, que garantizaban buenos conocimientos acerca de las nuevas técnicas de navegación y armamentos, regresó en 1864 a Buenos Aires con los despachos de subteniente expedidos por un tribunal examinador de la Real Armada.

Los buques de la escuadra nacional se habían unido a los de Buenos Aires como consecuencia de la derrota confederada en Pavón, y el coronel José Murature alzaba su insignia de comandante en jefe en el vapor "Guardia Nacional". 

Guerra del Paraguay

Urtubey intervino en la guerra del Paraguay como oficial de este buque y asistió al combate naval del Paso de las Cuevas, frente a la localidad de Bella Vista, Corrientes, el 12 de agosto de 1865. En medio de la acción fue herido por una bala de fusil que le atravesó ambas piernas, y se le otorgó el ascenso a teniente por su destacado desempeño. Al año siguiente pasó a comandar el aviso "Buenos Aires", ocupado en transportar heridos desde el frente de batalla. Un día se produjo un incendio a bordo que Urtubey logró dominar. Sin embargo, a raíz de haberse ahogado algunos de los que se arrojaron al agua sumidos en pánico, se lo sometió a un sumario que dejó en evidencia que su conducta y la de sus oficiales había sido digna de encomio. Recibió entonces las insignias de capitán.

Con posterioridad, el Ministerio de Guerra y Marina lo comisionó para que al mando de los vaporcitos "Transporte" y "Choele-ChoeI" apoyara la operación de extender la línea de fronteras sobre el río Negro desde Carmen de Patagones. Asociado con el capitán Ceferino Ramírez y el teniente Federico Spurr remontaron dicho río y establecieron el fortín "Conesa" y otros más, realizando también estudios topográficos e hidrográficos de importancia. 

El 26 de agosto de 1869, fue ascendido a sargento mayor graduado, y terminados los trabajos en el río Negro regresó a Buenos Aires en 1870. Se le nombró en 1871 comandante del transporte "Coronel Roseti", para apoyo de las acciones contra el caudillo entrerriano López Jordán. Al mando de dicho buque Urtubey realizó un viaje a Patagones, conduciendo a bordo tropas para la línea de fronteras interiores.

El entusiasmo de Sarmiento

Sus propias experiencias y las conversaciones que mantuvo con los oficiales más jóvenes, hicieron que el 12 de julio de ese 1871 propusiera al ministro de Guerra y Marina, coronel Martín de Gainza, la erección de una escuela teórico-práctica de náutica a bordo del "Roseti" para instrucción de los futuros oficiales. La idea fue recibida con entusiasmo por el presidente Sarmiento, quien le otorgó todo su apoyo y lo llevó a presentar un proyecto de ley que el Congreso sancionó el 5 de octubre de 1872. Así nació la Escuela Naval Militar.

Urtubey fue designado comandante del "General Brown", y nombrado director de la escuela que iba a funcionar en sus gastadas cámaras y cubiertas. Luego de concluir reparaciones generales para poner el buque en aceptables condiciones de navegar, se produjo la apertura de los cursos a bordo el 10 de abril de 1873. Enseguida comenzó el primer viaje de instrucción con un puñado de cadetes. La nave zarpó el 13 de abril rumbo a la Ensenada de Barragán, y luego siguió la navegación hacia el Atlántico. A duras penas lograron echar el ancla en Patagones donde el buque, herido por las tempestades sufridas, procuró restañar sus heridas. Allí permaneció hasta que el estallido de la segunda rebelión de López Jordán determinó que se ordenara su regreso a Buenos Aires, donde fondeó el 16 de julio de 1873 con Urtubey al mando.

Éste fue designado a cargo de la defensa de la isla Martín García y del río Paraná con el nombramiento de jefe de la División Naval, funciones que ejerció hasta 1874. Reanudados los cursos en el buque escuela que se hallaba estacionado en Zárate, se procedió a la reforma del reglamento y plan de estudios y se realizaron los exámenes correspondientes, siempre bajo la dirección de Urtubey, hasta el 21 de junio de 1877.

En el Viejo Mundo

Ya teniente coronel graduado de marina viajó posteriormente a Europa, adscripto a la Comisión Naval establecida en Londres, que presidió el ministro argentino doctor Manuel R. García. Actuó en calidad de técnico en las gestiones preliminares a la adquisición de armamentos y construcción de buques, y permaneció en el Viejo Mundo durante varios años. De regreso al país desempeñó otros cargos navales de importancia. En 1887, fue nombrado vocal del Consejo Superior de Marina, y se lo comisionó para trasladarse nuevamente a Europa con el fin de contratar y dirigir las reparaciones de la corbeta "Argentina" y transporte "Villarino". Antes de partir actuó como vocal en el Consejo de Guerra que juzgó al teniente de fragata Miguel Lazcano por la pérdida del aviso "Coronel Murature" en la costa patagónica. Contrajo matrimonio con Fructuosa Boti.

Tras un nuevo viaje a Londres y otras capitales para negociar con los astilleros que proveían al gobierno argentino, el 12 de junio de 1890 se lo eligió director de los Talleres de Marina. En noviembre de igual año presidió la Comisión Naval en la capital británica y el 27 de septiembre de 1891 fue ascendido a comodoro. De regreso al país en 1892, desempeñó la subsecretaría en el Departamento de Marina, en ejercicio de la cual reorganizó todas sus oficinas. Poco después, volvió a Europa, y desde Londres, el 22 de junio, solicitó su retiro del servicio, e ingresó en el Cuerpo de Inválidos a raíz de sus heridas de guerra. Rehabilitado, pidió y obtuvo su baja absoluta el 20 de setiembre de 1895, para dedicarse al comercio en el ramo de tabacos. 

El retiro

Durante sus últimos años ejerció la representación de una importante casa establecida en Cuba. Levantó un centro de expendio al por mayor y amplió luego su actividad comercial con la marca de cigarrillos "Edén", muy aceptada entre el público porteño. Por razones vinculadas con su actividad debió trasladarse constantemente a Europa, y en uno de sus viajes, lo sorprendió la muerte en Hassocks, en el condado de Shire, Gran Bretaña, el 30 de agosto de 1902. Sus restos descansaron en el cementerio de Brighton, próximo a esa localidad, hasta que fueron conducidos a Buenos Aires a bordo del transporte "Chaco". 

En su ciudad natal recibió los honores de reglamento, y luego se impuso su nombre a la actual escuela primera Nº 18 y a una calle en el barrio de Belgrano. 

*Comodoro de Marina. Ex presidente de la Academia Nacional de la Historia.

Argentina: Bahía Blanca y su historia

Bárbaros y cristianismo

Barbarella

Los celtas, francos, sajones, suevos, godos, vikingos, eslavos, germanos, lituanos, letones, etc. ... en fin, los grupos étnicos europeos precristianos adoraban a los anímales, árboles y manantiales, se veían en brutales conflictos interétnicos constantes, practicaban la esclavitud de sus vecinos (esclavitud de blancos) y ofrecían sacrificios humanos a sus falsas deidades. 

No tenían códices (es decir, libros; eran principalmente culturas orales con una alfabetización muy limitada), hospitales, universidades ni orfanatos. Eran polígamos, las mujeres tenían pocos o ningún derecho, y los padres podían abandonar (matar) a los hijos no deseados por puro capricho.

No existía la igualdad ante la ley.
No existían los derechos humanos inalienables.
La fuerza bruta y la codicia determinaban quién explotaba y quién era esclavizado.

Pero luego Cristo y Su Iglesia vino a occidente, y tomando lo mejor de Jerusalén, Atenas y Roma, civilizó a paganos, gente tan violenta como los indios mesoamericanos. 

Lo que hizo grande a España, lo que hizo grande a Alemania, lo que hizo grande a Francia, lo que hizo grande a Inglaterra, Holanda y al resto de Europa, no fueron paganos meramente blancos, fueron Cristianos. 

Esa es la fuente y el fundamento de su grandeza, no solo de Europa, sino de toda la Civilización Occidental. 

No se trata de un elemento racial, es mucho más profundo que eso, es espiritual: aquellos pueblos y naciones que verdaderamente abracen al Cristo Crucificado y como nación son cristianizadas, serán iluminadas, saldrán de las sombras y prosperarán en todas sus dimensiones: espiritual, económica, científica, política, etc.

Occidente no construyó el Cristianismo, fue el Cristianismo que construyó a Occidente. Y si lo olvida, se convertirá en lo que era antes de que Cristo lo iluminará: un vil y brutal pagano.

Sin Cristo no hay Europa ni las Américas.

Unión Soviética: El Holodomor ucraniano

El Holodomor ucraniano

Comieron carne de gatos y perros, corteza de árboles e incluso carne de muertos y vivos, como documentaron los aparatos de seguridad soviéticos, que fue la hambruna "Holodomor" en Ucrania, pero esa hambruna fue fabricada por órdenes del tirano "Stalin". Una hambruna salvaje que segó las vidas de casi 3.5 a 5 millones de personas, registrándose como uno de los crímenes de genocidio más atroces en la historia moderna. 👇

2️⃣ ¿Cómo puede ser una hambruna fabricada?
El régimen soviético impuso cuotas de producción imposibles e imaginarias de granos a los campesinos ucranianos. Y cuando no pudieron cumplirlas debido a la escasez de la cosecha, el Estado los acusó de acaparar el trigo y robar el dinero del pueblo, e inició un plan de castigo sistemático.

3️⃣ Stalin emitió lo que se conoce como la "Ley de las Espigas Cinco". Bajo esta ley, se castigaba con la muerte o 10 años de prisión a cualquier ciudadano sorprendido con unas pocas espigas de trigo de los campos confiscados. Se enviaron fuerzas de seguridad para registrar las casas y confiscar toda forma de alimento, ganado y aves de corral.

4️⃣ El régimen no se contentó con eso, sino que puso a los pueblos incapaces de pagar en las "listas negras". Se prohibió la venta de cualquier mercancía a ellos, y el ejército fue enviado para sitiarlos y prevenir que los habitantes hambrientos los abandonaran o viajaran a las ciudades en busca de pan, convirtiendo los pueblos en cámaras de ejecución masiva cerradas.

5️⃣ La ironía amarga es que en el punto álgido de la tragedia en 1933, cuando los ucranianos morían en las calles a un ritmo de hasta 25 mil personas por día, el gobierno soviético exportaba millones de toneladas de granos confiscados a los mercados mundiales para financiar sus industrias.

6️⃣ El objetivo político era claro: romper la identidad nacional y étnica ucraniana, y eliminar a la clase de campesinos libres (los kulaks) que rechazaron la política del régimen soviético de convertir sus tierras privadas en propiedades públicas pertenecientes al Estado.

7️⃣ El colapso físico total llevó a los habitantes a agotar todas las alternativas silvestres; molieron hojas de árboles y corteza de roble para hacer tortas, y hirvieron la planta tóxica "ortiga" como sopa, lo que causó que millones sufrieran hinchazones aleatorias e inflamaciones intestinales mortales que aceleraron sus muertes.

9️⃣ Y con la desaparición total de las mascotas en los pueblos después de comerlas, el "delirio del hambre" y la pérdida de la capacidad mental llevaron a casos documentados de canibalismo. Los archivos secretos de la inteligencia soviética (NKVD) documentaron el arresto y condena de más de 2,500 personas por cargos de comer cadáveres o vivos.

9️⃣ El régimen soviético trató estas atrocidades como crímenes penales "contrarrevolucionarios" sin mencionar la hambruna como causa, y la mayoría fueron sentenciados a muerte o exilio a los campos del "Gulag", con un apagón y secreto total sobre estos archivos durante décadas para prohibir pronunciar el nombre "Holodomor".

1️⃣0️⃣ Este es un documento de un expediente de investigación en la Unión Soviética sobre una madre que se comió a dos de sus hijos, y cuando el investigador le preguntó por qué se comió a sus hijos, su excusa fue que no quería ver su sufrimiento por el hambre, ¡así que se los comió!

Aldea de Domenky, 28/V/1933. “Testigo ocular”. Copia.

Hay un caso en que una campesina koljosiana, Yuzvak Natalka Andríivna —de una aldea cuyo nombre no se distingue bien—, degolló y se comió a sus dos hijos. Uno de ellos era todavía muy pequeño. Ahora, cuando alguien le pregunta: “¿Dónde están tus hijos? ¿Por qué te los comiste?”, ella responde: “No es asunto tuyo. No podía mirar su sufrimiento, y la miseria me obligó a hacerlo. Y ustedes fusílenme, para que no siga sufriendo. A esto conduce la muerte por hambre”.

Además de esto, hay casos en que los cadáveres permanecen tendidos durante siete días. Por ejemplo, en el caso de Natalka Kernychna —nombre incierto—, dos niños yacieron muertos y sin enterrar durante siete días; las moscas y los ratones les comieron toda la cara y los ojos. Esto lo puede confirmar Korniy Stratíychuk.

En la aldea de Domenky, debido a lo antes mencionado, toda la tierra destinada a la siembra no será sembrada. La enfermedad se propaga de manera epidémica por todas partes. Todavía es posible prevenir este crimen, pero se necesita su intervención inmediata.

Firmado: funcionario autorizado del TPV, firma ilegible.

1️⃣2️⃣ Comenzaron a circular los informes sobre el brote de canibalismo. La gente notaba un cadáver al lado del camino y regresaba tarde en la noche para tomar unos pocos trozos de carne antes de ocultar el cuerpo. O las carnicerías en los callejones traseros de repente encontraban suministros de carne fresca a precios elevados. Y no importaba de dónde provenía...

“[...] fue llevado al lugar necesario y degollado; la carne fue puesta en un saco y llevada a la cocina, de donde se cocinaba diariamente para alimentarse. Los huesos y las cabezas fueron enterrados en el patio.

Se estableció: Chernichenko María, viuda, de 45 años, tiene una hija, Natalia, de 18 años, y un hijo, Fedosiy, de 11 años. Ambos están completamente a su cargo. Por su situación social son pobres, miembros del koljós llamado ‘Stalin’, donde la trabajadora Natalia Chernichenko en 1932 tenía registrados 150 jornales/trudodní y era considerada trabajadora destacada. María Chernichenko en el koljós tiene [...] jornales.

En 1933 no trabajaron en el koljós / no salieron al trabajo del koljós. Realmente se encontraban en necesidad. María Chernichenko, así como [...], pidieron varias veces ayuda alimentaria a la administración del koljós ‘Stalin’. Se les entregó ayuda en cantidad de 2 kg de maíz, pero el resto del tiempo fueron expulsados/rechazados. Después de eso, por la desnutrición, caminaban hinchados. Sin embargo, en relación con el asesinato y la alimentación con carne humana, ahora se ven bien, mentalmente sanos, se comportan de manera desafiante en la conversación y responden con insolencia a las preguntas.

Anteriormente habían estado implicados en pequeños robos sistemáticos de maíz, pero no fueron detenidos ni llevados ante la justicia.

Tienen una casa y una construcción grande; en la vivienda no hay ningún objeto/bien.”

La parte subrayada dice, aproximadamente:

“En la aldea de Krinichki existen grandes dificultades alimentarias/laborales. Desde el momento actual hasta el 19 de abril de este año han muerto 24 personas, en su mayoría niños y ancianos. Se cuentan 47 familias hinchadas. El koljós no toma medidas decisivas para ayudar a los hinchados ni para prevenir la mortalidad entre los enfermos.”

Parte final:

“Hoy informé personalmente de esta situación al secretario del comité ejecutivo distrital y al presidente del comité ejecutivo distrital. Para esta aldea se ha emitido una propuesta/entrega en cantidad de 30 puds. El caso de investigación será finalizado el 21 de abril de este año y enviado [...]”

Nota: “hinchados” se refiere al edema típico de la inanición severa. “Trudodní” eran jornadas/unidades de trabajo usadas en los koljoses soviéticos.

Expediente N.º 105
Departamento/Sección de Sochinkovskoye —nombre del lugar algo dudoso—
del Departamento Regional de Odessa de la G.P.U. de la RSS de Ucrania

Sobre la acusación contra:
Zolotareva Fenya Alekséyevna —nombre leído con cierta duda—

por canibalismo / antropofagia
literalmente: “en ludoyedstve” = “en el delito de comer carne humana”.

Para el año 1933

Iniciado: 4 de julio de 1933
Finalizado: 5 de julio de 1933

Abajo dice:

“En el expediente hay ___ hojas”
pero el número está tapado o no se distingue bien.

También aparecen sellos posteriores de archivo/revisión, incluyendo algo como:

“Revisado de conformidad con la orden del KGB de la URSS N.º 0066-1955”
y un número de archivo 15205.

En resumen: es la tapa de un expediente de la GPU de Odessa, de julio de 1933, contra una mujer llamada probablemente Fenya Alekséyevna Zolotareva, acusada de canibalismo durante la hambruna.

PGM: El esfuerzo industrial coordinado por el Comité des Forges francés

Patriotismo industrial: El Comité des Forges durante la Primera Guerra Mundial

Theatrum Belli






El Comité de Forjas en 1914.


Durante los cuatro años de la guerra, el Comité des Forges de France se puso al servicio de la Nación. Su organización y personal se dedicaron por completo a la Defensa Nacional. Su labor permanecerá inseparable del inmenso esfuerzo y la gran labor de adaptación e improvisación que permitieron a la industria francesa proporcionar a nuestros soldados y a los de nuestros aliados el instrumento de la Victoria.

No se puede hablar con honestidad del aumento de la producción de metales, del desarrollo casi prodigioso de la fabricación de municiones, equipos de artillería y fusiles, sin mencionar el nombre del Comité des Forges.

Siempre que, mediante acciones individuales o concertadas, se podía aumentar la producción de nuestras industrias bélicas, el Comité des Forges no dudaba en tomar la iniciativa.

Siempre que el Ministro de Guerra, y más tarde el Ministro de Armamento, solicitaban su ayuda y le pedían que llevara a cabo misiones, el Comité des Forges respondía a su llamado, asumiendo los mandatos más difíciles y las tareas más delicadas.

Así, durante más de tres años, gestionó, en nombre del Estado, servicios de contratación pública que generaron un flujo de fondos de casi 800 millones. Facilitó transacciones internacionales destinadas a garantizar los fondos necesarios para el Estado. Asimismo, alentó a sus miembros a contribuir a líneas de crédito comerciales establecidas en Suiza y Estados Unidos, por un monto superior a los 500 millones.

Durante estos cuatro años de guerra, en estrecha colaboración con el Ministerio de Armamento, el Comité de Forjas mantuvo sus puertas abiertas a todos los industriales, grandes y pequeños, que, trabajando para la Defensa Nacional, utilizaron su ayuda y sus servicios, sin preguntarles nunca si eran miembros del comité.

Y el Comité de Forjas lo hizo porque era su deber; nunca pensaron en obtener el más mínimo reconocimiento por ello; además, ¿qué valor tienen los méritos de quienes estaban en el frente interno, comparados con el sacrificio de quienes dieron su vida para salvar a la Patria?

Pero el Comité des Forges cumplió con su cometido con toda la dedicación, el entusiasmo y la inteligencia de los que eran capaces sus dirigentes y colaboradores. La única condición que puso, desde el primer día, fue no obtener ningún beneficio. El único honor que reclamaba era el privilegio de servir voluntariamente, sin recibir remuneración alguna.

Entre lo que pudo hacer y lo que le hubiera gustado hacer, servir a Francia tanto como deseaba, el Comité des Forges no oculta la gran distancia que existe. Lamenta no haber podido salvar esa brecha.

Pero las circunstancias no le eran más favorables que a los demás. ¡Estaban en guerra!

Y no dependía ni de la devoción ni de la inteligencia de aquellos que hubieran querido, especialmente en estos tiempos trágicos, lograr lo mejor, que los obstáculos recurrentes no se interpusieran en el camino de sus esfuerzos.

Además, independientemente de la labor del Comité des Forges, aún no había llegado el momento de juzgarla, ni de apreciar, en su verdadero valor, el papel que desempeñó la industria francesa en la victoria.

Nos habíamos reservado para más adelante, como obligación del deber que se nos encomendó cumplir durante esta guerra, el retomar este trabajo e intentar desvelar esta parte.

Algunos parlamentarios, deseosos de acelerar el momento en que, una vez transcurrido el tiempo, la imparcialidad pueda ponerse al servicio de la Historia, consideraron oportuno que la Cámara de Diputados no esperara a que expiraran sus competencias para examinar "el papel y la situación de la metalurgia" .

Para ello, designó una Comisión de 44 miembros; y, puesto que después de tantos generales que, en relación con la cuenca del Briey, vinieron a debatir el plan de batalla, era necesario escuchar al Comité de Forjas, nos pareció que no debía reservarse únicamente a los miembros de esta Comisión la explicación del papel que se le encomendó desempeñar mientras estuvo al servicio de la nación.

El Comité consideró que debía este informe al país, así como a todo el Parlamento; naturalmente, ambos desconocen muchas cosas que, sin embargo, es necesario saber si se quiere apreciar, con toda justicia, la labor del Comité de Maestros de la Industria del Hierro durante la guerra.

La única información que les ha llegado recientemente ha sido introducida entre el ruido de una polémica en la que el Comité nunca ha querido participar; por lo tanto, será natural que, manteniendo la misma actitud, digamos hoy todo lo necesario para ser completos, claros y precisos, pero solo eso.

Primero explicaremos qué es el Comité des Forges.

A continuación, mostraremos en qué consiste esta industria metalúrgica que el Comité des Forges tiene el honor de representar.

Recordaremos la situación en la que se encontraba en vísperas de la guerra y los magníficos esfuerzos que había realizado en los años anteriores para estar a la altura de las circunstancias.

Tras las primeras batallas y su desafortunado desenlace, que llevó a la ocupación de nuestras regiones más ricas del Norte y del Este, describiremos lo que hizo la metalurgia francesa para recuperarse de esta terrible amputación y ganar, con lo que le quedaba, con lo que podía crear y sabía organizar, la batalla industrial, que era la única que podía permitir a nuestros valientes ejércitos ganar la batalla militar.

Estas son las cuestiones que nos proponemos examinar. Lo haremos de la manera más objetiva, citando únicamente hechos y basándonos exclusivamente en cifras y documentos oficiales.

Nos centraremos exclusivamente en el papel que desempeñó el Comité des Forges en esta gran empresa, reservando para mañana la presentación del esfuerzo colectivo realizado por la industria francesa, bajo la dirección del Ministerio de Armamento, y la determinación del papel que todos sus colaboradores, directivos, ingenieros, obreros y trabajadores tuvieron en la Victoria de Francia.

Mayo de 1919.

Canadá colonial: El gran destierro de los acadianos

El gran destierro acadiano: ¿el futuro de los kelpers?

La desaparición de un pueblo entero no comenzó en un campo de batalla, sino con una simple invitación a la iglesia.

Para borrar a estos colonos del mapa, el Imperio británico no necesitó disparar un solo tiro. Le bastó con cerrar las puertas con llave.

Estamos en 1755, en lo que hoy es Nueva Escocia, en Canadá. El Imperio británico controla la región, pero se enfrenta a un problema de ordenamiento territorial.

En esas tierras viven más de 10 000 acadianos, colonos francófonos.

Son pacíficos y se declaran neutrales. Pero para el gobernador británico Charles Lawrence, esta población representa un riesgo geopolítico inaceptable. Y sobre todo, ocupa las tierras agrícolas más fértiles de la costa.

La solución del estado mayor no es ni la diplomacia ni la asimilación. Es la expropiación territorial absoluta.

La operación, conocida como el "Gran Destierro", se ejecuta con una frialdad burocrática escalofriante.

Bajo el pretexto de la lectura de un decreto oficial, el ejército británico convoca a los hombres acadiano en las iglesias locales.

En cuanto están dentro, la trampa se cierra. Las puertas son cerradas con llave por soldados. Son hechos prisioneros de inmediato.

Sus títulos de propiedad son anulados. Sus granjas, sus casas y sus miles de cabezas de ganado son incautadas inmediatamente en nombre de la Corona para ser ofrecidas a colonos británicos.

Pero el cinismo del plan va mucho más allá de una simple expulsión.

La administración británica sabe que si deporta a estos civiles al mismo lugar, se reagruparán, reformarán una comunidad y buscarán vengarse.

La decisión táctica es matemática: hay que destruir su cohesión social.

El ejército separa deliberadamente a las familias. Los hombres, las mujeres y los niños son hacinados en las bodegas de barcos de transporte y dispersados a la fuerza a lo largo de la costa atlántica, diseminados en las colonias americanas, en Inglaterra o en el Caribe.

El objetivo no es matarlos directamente, sino diluir su identidad y su existencia hasta que desaparezcan de los registros de la Historia.

Una de las primeras grandes deportaciones de civiles de la historia moderna no fue dictada por la furia o la venganza.

Fue concebida en una oficina, calculada en un mapa y ejecutada como una simple operación de limpieza demográfica para asegurar una inversión territorial. 

Algo similar hicieron los británicos con los residentes argentinos de la gobernación militar de las Malvinas en 1833. Gran Bretaña nos muestra, de ese modo, el futuro de los isleños cuando Argentina recupere las islas.

SGM: Los fusilados de pozo de Barbara

El pozo de Barbara

En mayo de 1945, al final de la Segunda Guerra Mundial, miles de soldados y civiles aliados del Eje fueron ejecutados sin juicio por partisanos yugoslavos y encerrados en la mina de carbón del pozo de Barbara en Eslovenia.

Esta escalofriante fotografía fue tomada en marzo de 2009, cuando los investigadores finalmente lograron abrirse paso entre los muros de hormigón que el régimen comunista había reparado para ocultar el crimen. Se descubrieron más de 1400 víctimas, que habían permanecido durante décadas en la más absoluta oscuridad.

Hasta la década de 1990, este lugar era considerado un tema tabú en Eslovenia. El descubrimiento en 2009 reveló no solo los restos físicos, sino también la inmensa magnitud del trauma de la posguerra en la región. Debido a que muchas de las víctimas se momificaron naturalmente por las condiciones específicas de la mina, la cruda realidad de la masacre se conservó de una manera que conmocionó al mundo.

Revolución Francesa: Napoleón y la revolución

Napoleón y la revolución

Un joven Napoleón Bonaparte contempla el Palacio vacío y los destrozos provocados por los revolucionarios. Ilustración de Jacques Marie Gaston O. mejorada con ayuda de la IA.


Cuando un jóven Napoleón Bonaparte llegó a la ciudad de París, con la esperanza de obtener alguna comisión en el ejército, la encontró sumida en el caos. Aunque no se mostró impresionado.
«Los hombres al frente de la Revolución son un grupo mediocre», escribiría a su hermano José, «cada quién lucha por sus propios intereses, y busca obtener sus fines perpetrando toda clase de crímenes; la gente intriga tan vilmente cómo siempre. Todo esto acaba con la ambición».
Para entonces el corso ya era todo un revolucionario, cómo lo atestigua su apoyo al derrocamiento de la monarquía y a la nacionalización de los monasterios en su natal Córcega. Políticamente había virado hacia el lado extremista jacobino, que parecía ser el ganador. A pesar de que no se vio envuelto personalmente en ninguno de los actos de represión que se estaban llevando a cabo en París mientras la Revolución iba avanzando hacia su clímax, tampoco hay evidencia de que las desaprobase.
Así, el 20 de junio de 1792 se llevaría a cabo el último intento “pacífico” por parte de los ciudadanos de París de persuadir al rey Luis XVI de abandonar su política y aproximarse a lo que consideraban un gobierno más simpatizante con el pueblo.
Ese día, Bonaparte y su amigo Bourrienne se encontraron en un restaurante, el Saint-Honoré, no lejos del Palacio de las Tullerías. Al salir, vieron una muchedumbre armada dirigirse hacia el palacio, una masa que a Napoleón le pareció de setecientas u ochocientas personas. Estaban, dice Bourrienne, «andrajosos y burlescamente armados, vociferando y gritando las más groseras provocaciones». Era, por supuesto, lo que la población de los suburbios tenía de lo más vil y abyecto. «Sigamos a esa chusma», diría Bonaparte a su amigo.
Se las arreglan para tomar la delantera y se colocan en una terraza al borde del río. Desde allí, presencian la invasión del Palacio por parte de los revolucionarios. Bonaparte, según diría más adelante Bourrienne, es presa de la «sorpresa e indignación». Aunque no respetaba al rey, odiaba el caos y a las turbas, y ese día, sus sentimientos se inclinan hacia la monarquía. «No pudo recuperarse al ver tal debilidad y tanta paciencia», señala Bourrienne. Por eso cuando Luis XVI se asomó a una de las ventanas que daban al jardín, con la gorra roja que acababa de ponerle un hombre del pueblo, la indignación de Bonaparte no pudo contenerse. Su amigo lo oye exclamar:
«¡Che coglione!», dijo en italiano, «¿Cómo pudieron dejar entrar a esa gentuza? Cuatrocientos o quinientos tuvieron que ser barridos con cañonazos, ¡y el resto se iría corriendo!».
Aunque había apoyado el derrocamiento del rey, no podía entender como el monarca se había dejado humillar tan mansamente. Ya que sentaba un precedente peligroso.
El desprecio de Bonaparte por lo pusilánime de los Borbones quedó patente dos meses después, el 10 de agosto, cuando la muchedumbre volvió a asaltar las Tullerías y masacró a la Guardia Suiza. Había dejado su hotel en la Rue de Mail para seguir los acontecimientos desde la casa de un amigo en la Place du Carrousel. Napoleón nuevamente fue testigo presencial del asalto al palacio y quedó consternado por la masacre de los soldados, a quienes se les había ordenado no disparar contra la multitud a costa de sus propias vidas.
Cuando él mismo, siete años más tarde, se trasladó a vivir a las Tullerías, mando a tapar los agujeros de bala de ese día y que al parecer habían sido dejados así como símbolo de la Revolución.

📖 Fuentes:
André Castelot, “Bonaparte”, Paris, 1996, pp. 103, 104.
Andrew Roberts, “Napoleón, una vida”, 2016.

PGM: La masacre de los pantalones rojos

La masacre de los pantalones rojos

27 000 soldados franceses son asesinados en un solo día. No es ni Verdún, ni el Chemin des Dames, ni el Desembarco.

Es el 22 de agosto de 1914.

La guerra había comenzado tres semanas antes. Esa mañana, cinco ejércitos franceses entran en contacto con el enemigo al mismo tiempo, en un frente de 400 km, desde Lorena hasta Bélgica.

Los hombres avanzan al asalto con pantalones rojos y quepis. Se les ve venir desde muy lejos.

Enfrente, las ametralladoras alemanas disparan cientos de veces por minuto, y los cañones golpean desde la retaguardia de las colinas, sin ver jamás su objetivo.
Los oficiales ordenan la carga a bayoneta calada. Van al frente, y caen los primeros.

Lo peor ocurre cerca de un pueblo belga de las Ardenas que lleva el nombre de una canción: Rossignol. En unas pocas horas, 7 000 franceses mueren allí.

Al caer la noche, el día ha costado 27 000 muertos. Tantos soldados franceses como los ocho años de la guerra de Argelia. En un solo día.

Sin embargo, esta fecha no le dice nada a casi nadie.

El día más mortífero de la historia de Francia no tiene ni monumento nacional, ni ceremonia. Tiene cementerios de pueblo, a lo largo de la frontera belga, donde todavía se cuentan las tumbas de ese único día de verano.




Cuando los franceses se dieron cuenta de que los pantalones rojos no servían para el ejército, los enviaron a Rusia. Pero el ejército ruso tampoco los necesitaba. Así que permanecieron almacenados hasta que los bolcheviques se hicieron con ellos. Allí, entre los bolcheviques, se consideraban muy prestigiosos y servían como una especie de condecoración.

SGM: Atentado de la resistencia francesa en París

Sumeria: Esculturas de adorantes

 

Esculturas Sumerias

Estatuillas de dos adorantes, procedentes del Templo Cuadrado de Eshnunna —actual Tell Asmar—, Irak, hacia el 2700 a. C. Yeso con incrustaciones de concha y piedra caliza negra. Figura masculina de aproximadamente 76 cm de alto. Museo de Irak.

Antes de 1881, el arte sumerio era prácticamente desconocido. Nuestro primer conocimiento de esta civilización antigua viene de la clasificación metódica que hizo León Heuzey de los monumentos sumerios de Lagash, en Mesopotamia, conservados en el Museo del Louvre: placas de concha, piedra caliza, alabastro y diorita blanda y dura. De a poco, uno por uno, sus monumentos fueron entrando en los museos del Viejo Mundo, que durante bastante tiempo miró todo aquello con desconfianza, tanto por su antigüedad como por su valor artístico. Pero las publicaciones cuidadosas y el estudio minucioso no dejaron lugar a dudas.

Hay un grupo de ocho estatuas de bulto redondo, algunas de tamaño natural, que representan al patesi Gudea, gobernador de Lagash hacia el 2400 a. C. El estilo y la técnica muestran un período coherente y bien definido del arte escultórico: toda una época dentro del campo arqueológico. El maestro escultor ya había dejado bien atrás las etapas primitivas y podía encarar piedras duras con mano segura y oficio bien aprendido.

Podemos distinguir tres períodos clásicos de la escultura sumeria: el período de Sargón y Naram-Sin, hacia el 2600 a. C.; el período de Gudea, hacia el 2400 a. C.; y el período de la Tercera Dinastía de Ur, hacia el 2200 a. C.

El arte sumerio alcanza su desarrollo pleno durante el período de Gudea. Entonces se vuelve notable por la simplicidad de las actitudes, por un estilo sobrio, incluso severo, realizado en grandes superficies lisas, tanto en relieves como en estatuas. Los escultores habían alcanzado un tipo nacional de laburo artístico muy distinto del egipcio. Se preocupaban menos por las proporciones y mostraban una mayor originalidad en los detalles. Sus estatuas suelen ser bajas y macizas, con cabezas demasiado grandes para los cuerpos; pero el modelado de las partes desnudas, pese a la dureza de la piedra, y el cincelado minucioso de manos y dedos, están muy cerca de la naturaleza.

Los ojos son grandes, con párpados rectos y profundamente tallados, apenas levantados hacia el ángulo exterior. Las cejas son prominentes, delineadas por un surco profundo arriba y abajo, y sus dos arcos siempre se juntan sobre la nariz. Esas cejas pesadas y unidas le dan fuerza y color al rostro, y son características del arte sumerio, aunque los escultores asirios y persas trataron los ojos y las cejas de manera parecida.

Las cuencas de los ojos, en muchos casos, están profundamente incisas y ahuecadas para recibir un ojo incrustado hecho con un fragmento de concha. El iris podía ser una pieza de betún negro o de lapislázuli azul. Los egipcios usaban pasta o piedras coloreadas de modo semejante. Grandes ojos de calcedonia, ónice o cornalina, algunos con inscripción cuneiforme, ofrecidos por los reyes casitas hacia el 1400 a. C. como ofrendas votivas en el templo de Nippur, no estaban todos destinados a ser incrustados, pero sí se inspiraban en esa misma vieja tradición sumeria. Incluso las estatuas criselefantinas griegas, que combinaban oro y marfil, no fueron independientes de la influencia oriental.

Las cuencas de los ojos, en muchos casos, están profundamente incisas y ahuecadas para recibir un ojo incrustado hecho con un fragmento de concha. El iris podía ser una pieza de betún negro o de lapislázuli azul. Los egipcios usaban pasta o piedras coloreadas de modo semejante. Grandes ojos de calcedonia, ónice o cornalina, algunos con inscripción cuneiforme, ofrecidos por los reyes casitas hacia el 1400 a. C. como ofrendas votivas en el templo de Nippur, no estaban todos destinados a ser incrustados, pero sí se inspiraban en esa misma vieja tradición sumeria. Incluso las estatuas criselefantinas griegas, que combinaban oro y marfil, no fueron independientes de la influencia oriental.

Las narices de las estatuas, por lo general, están rotas; pero cuando se conservan suelen ser casi rectas, o apenas curvadas, con una punta redondeada y más bien grande.

El mentón es pequeño y firme. Las mejillas quedan enmarcadas en un óvalo corto, con pómulos bien marcados, afines al tipo asiático que también se encuentra entre sirios, judíos y armenios.

Las proporciones cortas, tan visibles en las esculturas sumerias, se notan especialmente en los cuellos macizos, los pechos grandes y los hombros redondos, con la línea de los hombros colocada muy arriba, casi debajo de la oreja.

Una expresión de dignidad y fuerza rescata la torpeza de esas figuras petisas y robustas.

La actitud común de muchas estatuas de adorantes, de pie o sentados, con las manos cruzadas —la derecha dentro de la izquierda— expresa la inmovilidad respetuosa del servidor oriental que espera las órdenes de su señor.

Muchas estatuas llevan una inscripción votiva grabada en los costados del trono, o incluso sobre las vestiduras, a través de los hombros o alrededor de las rodillas de la figura. Estas estatuas solían depositarse en un lugar sagrado, frente a las imágenes o emblemas de los dioses. Su actitud, aun en la estatua más pequeña, es religiosa. Son ofrendas votivas destinadas a recordarles a los dioses las buenas acciones del gobernante y a obtener una bendición especial sobre su vida y su posteridad. A diferencia del escultor egipcio, que buscaba la semejanza material tan importante para el culto de los muertos, el escultor sumerio producía cabezas impersonales, de tipo convencional.

El severo artista sumerio logró expresar la gracia femenina mediante una atenuación progresiva del tipo nacional, hasta un punto en que el parecido con el tipo griego resulta realmente notable. Ese mismo aire griego se percibe en el primer estudio de los pliegues, el relieve y la disposición de la vestimenta que ensayó el escultor sumerio.

SGM: Los hombres lobos nazis

Werwolf – partisanos del Tercer Reich. Checoslovaquia  

Alexander Mitrofanov || Top War




Checoslovaquia, principalmente en la República Checa, contaba con una importante población alemana, y en los Sudetes constituían una mayoría absoluta. Eran el sector más instruido y socialmente activo de la población del país y habían formado parte de la élite socioeconómica de los imperios austríaco y, posteriormente, austrohúngaro. Los Sudetes poseían grandes reservas minerales y una industria desarrollada.

En 1918, con la disolución de Austria-Hungría, se proclamó la República de Austria Alemana en los territorios de habla alemana, que en noviembre de ese mismo año incluían Bohemia Alemana y los Sudetes como provincias. Sin embargo, los intentos de anexión de estos territorios fueron reprimidos por las tropas checoslovacas. En 1919, el Tratado de Saint-Germain-en-Laye aseguró la soberanía de Checoslovaquia sobre los Sudetes.

Austria alemana, 1918

Regiones de la República Checa (Sudetes) con una población predominantemente alemana.

En Checoslovaquia, los alemanes eran considerados ciudadanos de segunda clase y sometidos a todo tipo de opresión. En consecuencia, un movimiento de liberación nacional en los Sudetes, que buscaba la reunificación de la región con Alemania, cobró fuerza. El Partido Alemán de los Sudetes (SVP), de tendencia pronazi, fundado en 1935 y liderado por Konrad Henlein, obtuvo un apoyo creciente. Este partido logró una victoria aplastante en las elecciones parlamentarias de 1935, quedando en segundo lugar y recibiendo más votos que cualquiera de los partidos "checoslovacos". Inicialmente, el partido exigió autonomía y posteriormente la anexión de los Sudetes a Alemania.

El 7 de septiembre de 1938, estallaron enfrentamientos armados entre alemanes de los Sudetes y la policía y las tropas checoslovacas, y el SVP solicitó ayuda al gobierno alemán. El 13 de septiembre, los levantamientos alemanes en los Sudetes se intensificaron. El gobierno checoslovaco declaró la ley marcial y las tropas sofocaron la resistencia en dos días. El

30 de septiembre de 1938, Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia firmaron el Acuerdo de Múnich. Representantes de Checoslovaquia también lo suscribieron. El acuerdo estipulaba que Checoslovaquia cedería los Sudetes a Alemania en un plazo de 10 días. Posteriormente, Checoslovaquia, la creación artificial de Saint-Germain, dejó de existir. Sus restos se convirtieron en el Protectorado de Bohemia y Moravia y la Eslovaquia "independiente". Polonia y Hungría se quedaron con una parte cada una.

Partición de Checoslovaquia, 1938-1939

Sudetenland Reichsgau, 1944

Tengo la sensación de que el autor será bombardeado con insultos y groserías cuando declare que Hitler y su partido amaron y defendieron verdaderamente a su pueblo más allá de las fronteras del Reich, habiendo devuelto los Sudetes y Memel a la Madre Patria. Mientras tanto, nuestros "compatriotas" Gorbachov y Yeltsin simplemente olvidaron mi Klaipeda (Memel, sobre la cual Rusia, como sucesora de la URSS, tenía plenos derechos), junto con el resto de los países bálticos, junto con su historia soviética. Traicionaron a sus compatriotas de todas las naciones, siguiendo el ejemplo de los nazis locales y sus líderes occidentales.

Después de la guerra, Checoslovaquia se enfrentó a un grave problema. Al final de la guerra, los Sudetes se convirtieron en un imán para los "combatientes nacionalsocialistas inquebrantables" que acudieron allí desde toda Alemania Oriental. Casi ninguno de ellos estaba dispuesto a abandonar la lucha, contando con el apoyo de la población local.

En marzo de 1945, Hans Prützmann nombró al SS-Obergruppenführer Karl Frank jefe de la Organización Wehrwolf de los Sudetes. Justo antes de la capitulación de Alemania, más de mil "hombres lobo" fueron entrenados en campos de los Sudetes, y se establecieron miles de depósitos de armas, municiones y otros suministros por toda la República Checa. Un periodista que viajaba por Checoslovaquia en junio de 1945 escribió que en pequeños pueblos y aldeas, los alemanes étnicos apoyaban activamente la idea de la resistencia armada. Vio a miles de jóvenes dispuestos a tomar las armas contra la deportación. "Preferían morir antes que abandonar sus hogares".

Una de las unidades partisanas más famosas fue el destacamento dirigido por Paul Krüger. Anteriormente había comandado la Escuela Militar II, ubicada en Eslovaquia y luego en la ciudad bávara de Schönsee, a pocos kilómetros de la frontera checa. El 8 de abril de 1945, el mando alemán decidió entrenar a los "hombres lobo". Los graduados de la escuela debían luchar contra los estadounidenses que habían entrado en Baviera y Bohemia occidental. El "Ejército" de Krueger se convirtió en la formación de hombres lobo más peligrosa de toda Europa.

Krueger formó cuatro destacamentos, cada uno con aproximadamente sesenta hombres. Sus acciones eran coordinadas por un estado mayor de treinta soldados y oficiales. Cada unidad incluía al menos siete oficiales, algunos de los cuales tenían amplia experiencia en combate. Cada destacamento se preparaba meticulosamente para la guerra de guerrillas, construyendo refugios especiales y búnkeres bien camuflados. Durante mucho tiempo, las tropas estadounidenses no lograron localizar la posición del Grupo de Batalla Paul, a pesar de haber rastreado el bosque y haber caminado literalmente sobre los techos de los búnkeres. Los partisanos lograron establecer contacto con los granjeros locales, quienes no solo abastecieron a los "hombres lobo" con comida, sino que también les proporcionaron 120 caballos.

Un búnker de hombres lobo

Las incursiones de los "hombres lobo" contra el destacamento "Paul" tras las líneas estadounidenses continuaron hasta principios de mayo. Su derrota fue puramente accidental: un desertor reveló a la contrainteligencia estadounidense todo lo que sabía sobre el cuartel general de "Paul". El 4 de mayo de 1945, Krueger fue capturado: para evitar derramamiento de sangre innecesario, ordenó a sus subordinados que depusieran las armas.

El crecimiento del movimiento partisano también se vio facilitado por las políticas de las autoridades checoslovacas. El 5 de abril de 1945, el gobierno checoslovaco en el exilio en Londres anunció que el programa de reconstrucción nacional incluía la deportación forzosa de todos los alemanes de los Sudetes. El 2 de agosto de 1945, el presidente checoslovaco Edvard Beneš firmó un decreto que revocaba la ciudadanía checoslovaca a la mayoría de las personas de nacionalidad alemana y húngara residentes permanentes en la República Checoslovaca. Alrededor de 3,5 millones de alemanes fueron deportados a Alemania y Austria entre 1945 y 1946, lo que provocó numerosas bajas durante las llamadas "marchas de la muerte".

Deportación de los alemanes de los Sudetes

A pesar de las instrucciones de Beneš, dadas en su discurso ante la Asamblea Nacional Provisional el 28 de octubre de 1945, de que "el traslado de la población alemana debe, por supuesto, llevarse a cabo de forma no violenta y no nazi ", la expulsión de alemanes de Checoslovaquia a menudo estuvo acompañada de asesinatos y abusos contra civiles. Citaré solo tres ejemplos de tales crímenes.

Un ejemplo impactante es la llamada Marcha de la Muerte de Brünn, una acción de la administración checoslovaca para expulsar a la población de origen alemán de Brno (en alemán: Brünn) y los pueblos circundantes a Austria, organizada la noche del 30 al 31 de mayo de 1945.

Los alemanes deportados fueron enviados a pie y en camiones hacia la frontera checoslovaca-austríaca. Según fuentes checoslovacas, su número era de aproximadamente 27.000. Se trataba principalmente de mujeres, niños y ancianos, ya que la mayoría de los hombres alemanes en edad activa habían muerto en el frente o habían sido capturados. Según testimonios de testigos presenciales, los cuerpos de niños, mujeres y ancianos yacían a los lados de la carretera a lo largo de los 55 kilómetros de la ruta, por donde caminaban personas exhaustas.

La administración soviética, que controlaba el sector fronterizo de Austria, prohibió a los deportados cruzar la frontera directamente, y fueron alojados inicialmente en un campo cerca de Pohořelice (Moravia), donde murieron al menos 890, en su mayoría por disentería. El número total de víctimas de esta deportación, según diversas estimaciones, osciló entre 1700 y 8000.

El 30 de julio de 1945, en la ciudad de Ústí nad Labem (en alemán: Aussig an der Elbe), en los Sudetes, se produjo una explosión en un depósito de municiones, que fue atribuida sin fundamento alguno al «Werwolf» local. En represalia, soldados, policías y civiles checos llevaron a cabo pogromos contra los alemanes en la ciudad, acompañados de asesinatos en masa y violaciones. Según estimaciones alemanas, murieron aproximadamente 200 personas. Las tropas soviéticas entraron en la ciudad y comenzaron las ejecuciones de saqueadores y ladrones. Pero ni siquiera estas duras medidas detuvieron a los pogromistas. Las palizas a los alemanes continuaron durante varios días más.

En la noche del 18 al 19 de junio de 1945, un grupo de refugiados alemanes de la ciudad de Dobšiná viajaba en tren por la ciudad morava de Přerov. El tren fue interceptado por una unidad de contrainteligencia del 17.º Regimiento de Infantería del Cuerpo Checoslovaco, dirigida por el teniente Karol Pazur. Los alemanes fueron sacados del tren y fusilados. Los cuerpos fueron enterrados en una fosa común. Murieron 265 personas, entre ellas 71 hombres, 120 mujeres y 74 niños, el más pequeño de los cuales tenía 8 meses.

Karol Pazur

Al día siguiente, el comandante soviético de Přerov, F. Popov, envió documentos sobre la investigación a las autoridades checoslovacas. En 1947, Pazur fue condenado a siete años por un tribunal militar en Bratislava. En 1949, el Tribunal Militar Supremo de Praga aumentó la condena a 20 años, pero en 1951, Pazur fue liberado gracias a una amnistía.

El incidente de Ústí nad Labem resultó muy ventajoso para las autoridades checoslovacas. Si bien guardaron silencio sobre el pogromo, pregonaron la explosión ante el mundo como un ejemplo de la amenaza que la minoría alemana representaba para el Estado checoslovaco. Esto estaba claramente relacionado con el progreso de las negociaciones de los "Tres Grandes" en Potsdam. Allí también se discutieron las perspectivas de deportación de alemanes. El comunicado final de la "Conferencia de Grandes Potencias" en Potsdam declaró que Checoslovaquia tenía derecho a llevar a cabo deportaciones masivas de alemanes étnicos.

Sin embargo, existen pruebas considerables de que los trágicos sucesos de Ústí nad Labem no fueron resultado de las maquinaciones de "Werwolf", sino más bien una provocación de los checos o una violación de las normas de seguridad contra incendios por parte de los guardias del almacén.

El 20 de agosto, H. Ripka, ministro de Comercio Exterior de Checoslovaquia, declaró lo siguiente:


A nuestra gente le preocupa la demora en la deportación de alemanes. Entendemos las dificultades técnicas que enfrentarán los Aliados para deportar alemanes de Polonia y Checoslovaquia. Pero también debemos comprender los sentimientos de nuestra gente, que sufre constantes ataques de personas hostiles. Fuimos testigos de un sabotaje a gran escala que tuvo lugar recientemente en Ústí nad Labem. Muchos de los nuestros no se sienten seguros mientras sepan que hay alemanes viviendo cerca.
El Ejército Rojo y las tropas estadounidenses que entraron en los Sudetes tuvieron que enfrentarse no solo a unidades aisladas de la Wehrmacht y la Volkssturm, sino también a partisanos Werwolf. La población civil local los recibió con hostilidad manifiesta, a menudo arrojándoles botellas vacías y piedras.

Esta hostilidad pronto se transformó en resistencia activa. Así, en las afueras de la ciudad de Asch, los vehículos estadounidenses comenzaron a caer en numerosas emboscadas. Ahora, en lugar de piedras, se encontraban con granadas y balas. A mediados de mayo, un tren que transportaba unidades partisanas checas disueltas descarriló.

Un pequeño destacamento partisano de cuatro austriacos operaba en el sur de Bohemia. Logró infligir importantes bajas al Ejército Rojo. Los emboscadores se ubicaban en estrechos desfiladeros de montaña, previamente minados. Cuando el vehículo de cabeza de la columna explotó, los partisanos alemanes abrieron fuego contra este último. Los "hombres lobo" provocaron entonces un derrumbe de rocas que cayó sobre los desconcertados soldados del Ejército Rojo. Por lo general, pocos lograban escapar de tales emboscadas.

La situación se complicaba por el hecho de que las fuerzas armadas y los organismos de seguridad pública checoslovacos eran pequeños y, en esencia, aún estaban en sus inicios. Tras haber comenzado a implementar una política de deportación de alemanes étnicos en el verano de 1945, las autoridades checoslovacas, incapaces de hacer frente a esta tarea, recurrieron a las autoridades de ocupación estadounidenses y soviéticas en busca de ayuda, pero estas se mostraron reacias a participar en este "asunto sucio". Por lo tanto, los checos comenzaron a reclutar activamente a ex prisioneros de campos de concentración para sus fuerzas de seguridad, un número significativo de los cuales eran criminales endurecidos, personas repatriadas y cualquier otra persona que albergara hostilidad hacia los alemanes. Muchos de ellos veían a los alemanes de los Sudetes como objetos de lucro y de acción arbitraria.

Las acciones de las autoridades y fuerzas de seguridad checoslovacas a menudo iban acompañadas de robos flagrantes y atrocidades sangrientas. Sus atrocidades rivalizaban en crueldad con las de las SS. Con frecuencia, alemanes étnicos comunes eran fusilados sin investigación alguna. La manifestación más atroz de esta anarquía fueron las llamadas "expulsiones salvajes" que comenzaron a finales de 1945. Los alemanes no fueron deportados, sino simplemente arrojados a las calles. Pueblos y aldeas enteras quedaron sin hogar ni alimentos. Tuvieron que buscarse la vida para llegar a Alemania.

Casi todos los alemanes étnicos fueron tildados de "hombres lobo". Incluso los antifascistas alemanes que tuvieron la imprudencia de expresar "sentimientos separatistas" (es decir, abogar por la autonomía de los Sudetes) o manifestar su descontento con las políticas de las nuevas autoridades fueron deportados. Las ejecuciones masivas de rehenes se pusieron de moda, cuando decenas de civiles alemanes inocentes fueron fusilados por el asesinato de un policía o por encontrar un arma.

Los bosques de los Sudetes se convirtieron en el foco de conflicto de Checoslovaquia. Estaban plagados de "hombres lobo" (también conocidos como "hombres lobo"), compuestos por miembros de las SS, soldados de la Wehrmacht y adolescentes fanáticos. El ejército y la milicia checoslovacos, así como las unidades del NKVD, combatieron contra ellos.

En julio de 1945, quedó claro que las autoridades checoslovacas no podían hacer frente por sí solas al creciente movimiento de resistencia de los alemanes de los Sudetes y se vieron obligadas a solicitar ayuda al Ejército Rojo. Sin embargo, la actividad partisana alemana disminuyó gradualmente debido a la deportación de alemanes, y a finales de 1945, las tropas soviéticas y estadounidenses se retiraron de Checoslovaquia.

No obstante, según las autoridades checoslovacas, solo en 1946 se descubrieron 314 casos de actividad clandestina: sabotaje, incendios provocados, daños a vías férreas, puentes y líneas de comunicación, así como 84 ataques contra soldados, funcionarios y colonos checoslovacos que se habían trasladado a las regiones "liberadas" de los Sudetes.

Las deportaciones masivas dieron lugar a un nuevo problema: incursiones desde Alemania y Austria en los nuevos territorios "checos". La mayoría de los alemanes que cruzaban la frontera checoslovaca simplemente querían recuperar de su patria lo que les habían arrebatado los "nuevos amos": ganado, enseres domésticos y otras propiedades confiscadas por los colonos checos.

En varios casos, los infractores de la frontera prendieron fuego y masacraron a guardias fronterizos checos. El incidente fronterizo más grave ocurrió la noche del 6 al 7 de septiembre de 1946. Entonces, un grupo de 200 alemanes de los Sudetes cruzó la frontera entre Moravia y la zona de ocupación soviética de Austria. Se desató una batalla campal, pero los guardias fronterizos checos lograron hacer retroceder a los atacantes hasta territorio austríaco. Los checos afirmaron que el "Cuerpo Libre de los Sudetes", una creación del Werwolf, operaba en la zona de ocupación soviética de Austria.

Conquista del Oeste: La misteriosa diligencia perdida

La diligencia perdida

Turistas avistan una diligencia atrapada en lo alto de la pared de un cañón: el hallazgo de los guardaparques resuelve un misterio centenario.
Mientras guiaba a turistas por un remoto cañón estrecho en Utah, el guardaparques William Perkins pensó que el día terminaría como cualquier otro.
Entonces, un excursionista señaló una forma oscura encajada en lo alto de las paredes del cañón, a casi quince metros del suelo.
Al principio, parecía ser solo escombros atrapados en la roca.

Pero cuando Perkins levantó sus binoculares, su expresión cambió por completo.
Acoplada en la estrecha grieta se encontraba lo que parecía ser una diligencia tirada por caballos.

• Una auténtica.
• Madera desgastada.
• Ruedas de hierro.
• Construcción del siglo XIX.
• No tenía sentido.

El cañón era escarpado, aislado y prácticamente inaccesible con equipo moderno, y mucho menos con un pesado carruaje del Viejo Oeste. De alguna manera, el vehículo había permanecido oculto allí durante más de un siglo sin que nadie lo descubriera.
Decidido a investigar, Perkins organizó un equipo de escaladores y regresó con cuerdas y equipo de rescate. El equipo descendió en rápel por las estrechas paredes del cañón y aseguró cuidadosamente el antiguo carruaje antes de bajarlo lentamente al lecho seco del río.

El carruaje estaba deteriorado por el tiempo, pero sorprendentemente intacto.

El polvo cubría el agrietado armazón de roble.

El óxido había corroído los herrajes metálicos.

Sin embargo, la estructura misma había sobrevivido de alguna manera durante décadas oculta entre la piedra.

Entonces llegó el momento que nadie esperaba.

Perkins forzó el pestillo oxidado de la puerta y apuntó su linterna al oscuro interior.

Lo que vio lo impulsó a llamar inmediatamente a las autoridades históricas.

Apiladas en el suelo había pesadas bolsas de cuero: viejas, deterioradas, pero aún selladas.

Dentro de ellas:
Miles de monedas de oro.

El descubrimiento dejó atónitos a los historiadores porque parecía resolver una de las desapariciones sin resolver más famosas del Viejo Oeste: la legendaria nómina perdida del ferrocarril.
Según los registros históricos, a finales del siglo XIX, una diligencia que transportaba los salarios de casi cinco mil trabajadores ferroviarios desapareció sin dejar rastro. La desaparición de la nómina desató el caos en toda la región. Los trabajadores, furiosos por no haber recibido su paga, se amotinaron, y se dice que el pueblo minero cercano se sumió en la violencia y el fuego.

Durante generaciones, nadie supo qué había sido del dinero.

Hasta ahora.

Un examen más detallado de los restos reveló indicios de sabotaje en uno de los ejes de la diligencia. Los investigadores concluyeron que probablemente la diligencia había sido emboscada por bandidos antes de que ocurriera la tragedia.

Una repentina crecida arrastró la diligencia dañada directamente al cañón, donde la fuerza del agua la lanzó contra las paredes rocosas antes de que los escombros la sepultaran.

Oculta por la naturaleza, la nómina perdida permaneció atrapada en el cañón durante más de cien años.
Y quizás lo más extraño de la historia sea esto:
Durante décadas, la gente recorrió desiertos, senderos clandestinos, minas abandonadas y pueblos fantasma en busca de la fortuna perdida.

Pero la respuesta había estado suspendida silenciosamente sobre ellos todo ese tiempo, encerrada dentro de una diligencia olvidada, oculta entre las rocas.

Imperio Persa: La unificación safávida

Los safávidas desde el anochecer hasta el amanecer: entre la muerte de Tahmasp I y la ascensión de Abbas I

Igor Khodakov ||  Top War

Adéntrate en el abismo

El artículo anterior, “ Irán: Una mirada al pasado a través del prisma de las relaciones Moscú-Safávidas en el siglo XVI ”, analizaba el establecimiento de los primeros contactos entre las dos potencias.

Los safávidas fueron una dinastía de origen kurdo y habla túrquica que gobernó el Imperio safávida (1502-1736). Crearon un Estado iraní unificado por primera vez desde la conquista musulmana y establecieron el islam chií como religión oficial, transformando a Irán en su bastión histórico.

Fueron iniciados por Irán, que buscaba formar una alianza defensiva contra, sin exagerar, la potencia más poderosa de Eurasia occidental en aquel entonces: el Imperio Otomano.

Sin embargo, debido a razones logísticas y a la falta de interés de Moscú en aumentar las tensiones con Estambul, tales planes no se concretaron.

Nota: Me referiré a la capital otomana con este nombre, aunque la ciudad fue renombrada oficialmente recién en 1930. La verdadera Constantinopla de los romanos, la ciudad de Constantino, Teodosio y Justiniano el Grande, Constantino Porfirogénito y Juan Tzimisces, pereció junto con su cultura única y su último emperador el 29 de mayo de 1453. Desde entonces, solo queda una sombra de la otrora grandiosa capital imperial.

Y en la corte del sultán, tras el fallido asedio de Astracán en 1569, tampoco buscaron el conflicto con su vecino del norte, aunque hicieron la vista gorda ante las incursiones de su vasallo de Crimea en las fronteras meridionales de Rusia. Pero ¿qué se le va a hacer? Como dijo Karl Marx: la existencia determina la conciencia. La conciencia crimea, junto con la existencia, determinó la naturaleza saqueadora de la economía.

En cuanto a los safávidas y los kalitichi, el inicio de los contactos regulares entre ellos, según P. P. Bushev, iranólogo soviético y, por cierto, veterano de la Gran Guerra Patria, se marcó en 1586.

Este fue un período difícil en la historia iraní, cuando, tras la muerte del sha Tahmasp I diez años antes, se sumió en una lucha intestina que, una vez más, amenazó con acabar con la historia y la cultura persas, cuyas raíces se remontan a los aqueménidas.

En teoría, el poder central permaneció en el país, pero los shahs se convirtieron en títeres de los Qizilbash, una confederación de tribus turcomanas que constituía la columna vertebral de la dinastía safávida.

Muhammad Khudabende

Ismail II, hijo de Tahmasp I, fue víctima de la lucha entre las diversas facciones Qizilbash y envenenado apenas un año después de ascender al trono, que pasó a su hermano Muhammad, apodado Khudabandeh. Sin embargo, no ejerció ningún control sobre el estado, que se encontraba fragmentado, pues, según el iranólogo M.S. Ivanov, era débil de carácter y estaba enfermo.

Mahdi Ulya, o Busca a la mujer

Pero su esposa, Mahdi Ulya, demostró ser una mujer tan extraordinaria y poderosa como cruel. Ordenó el asesinato del hijo de un año de Ismail II, Shahshoggi, y de la hermana del Shah.

Sin embargo, el error de cálculo de Mahdi provocó un conflicto con los Qizilbash, quienes la estrangularon un año después de la ascensión de su esposo al trono. Las camarillas de la corte dejaron a Khudabande, dócil y desinteresado en los asuntos de Estado, indemne. Su poder era, después de todo, nominal.

Cabe mencionar que el siglo que estamos analizando está marcado en la memoria histórica por los reinados de mujeres extraordinarias, poderosas y severas: la infame Catalina de Médici fue contemporánea de Mahdi Ulya.

En el vecino Imperio Otomano, las políticas del sultán Solimán I estuvieron influenciadas en cierta medida por Hürrem Haseki Sultan, célebre en el cine turco y conocida en la historia como Roxelana, y en el Kanato de Kazán por Söyumbike.

En Rus', Elena Glinskaya desempeñó un importante papel político. También añadiría a Isabel de Castilla a la lista de mujeres extraordinarias; al fin y al cabo, logró llegar al siglo XVI.

Cañones otomanos, lanzas bujarianas y América descubierta en el momento equivocado.

Pero volvamos a nuestro tema. Naturalmente, los vecinos de Irán, especialmente los otomanos, no tardaron en aprovechar la agitación de 1577, tras haber concluido una tregua con el Sacro Imperio Romano Germánico, lo que les permitió liberarse en el este. Afortunadamente para la Sublime Puerta, Irán quedó fragmentado, lo que exacerbó sus problemas económicos.

El artículo anterior analizó el golpe, quizás fatal, que los mongoles asestaron a la cultura intelectual del Islam, relegando su "época dorada" a la historia.

Pero los Illágis también asestaron un golpe devastador a la economía iraní.

Ni en el siglo XVI ni en el XVII, escribió P.P. Bushev, los safávidas fueron capaces de elevar el país al nivel que había alcanzado antes de la conquista y la devastación causadas por las invasiones mongolas de los siglos XIII y XIV.

Los problemas económicos de Irán se agravaron con el descubrimiento de América y, sobre todo, con la ruta de Europa a la India bordeando el Cabo de Buena Esperanza. Anteriormente, una ruta comercial de caravanas desde China e India hasta Asia Menor, el Mediterráneo y Europa atravesaba la meseta iraní.

Sin embargo, esta ruta fue decayendo gradualmente, reduciendo los ingresos de los safávidas. Cabe mencionar que esta situación recuerda en cierto modo a la de Rusia a principios del siglo XII, cuando, tras la Primera Cruzada, los europeos recuperaron el control del Mediterráneo.

En consecuencia, la ruta de tránsito "De los varegos a los griegos", que atravesaba tierras rusas y no era particularmente conveniente, comenzó a declinar, lo que provocó el colapso de la dinastía Rúrik.

Es de suponer que los Grandes Descubrimientos Geográficos tuvieron, en general, un impacto negativo en las economías de los países que se extendían desde las estribaciones de los Pamir en el este hasta los Apeninos septentrionales en el oeste. Para Europa, el declive de Venecia y Génova fue un claro ejemplo de este declive.

Además, al hablar de las dificultades económicas de los safávidas, hay que tener en cuenta el aumento de impuestos de Tahmasp I, que arruinó al campesinado, ya de por sí empobrecido. En 1571, otro desastre azotó el país: la peste lo asoló.

Monumento a Ismail I en Ardabil, Irán

En el artículo mencionado, señalé la naturaleza religiosa del conflicto iraní-otomano, dado que Ismail I convirtió el chiismo en la religión de Estado.

Selim I, quien conquistó el Egipto mameluco y asumió el título de califa —es decir, jefe del mundo islámico—, consideraba a los chiítas herejes dignos de exterminio. Los historiadores estiman que exterminó a 40 000 chiítas durante sus guerras contra los safávidas. Sin embargo, Ismail I no se caracterizó por su sentimentalismo hacia los sunitas.

Permítanme hacer un inciso y señalar, para mayor exhaustividad, que el siglo XVI en su conjunto estuvo marcado por tensiones religiosas que escalaron hasta convertirse en sangrientos conflictos que afectaron no solo a Oriente sino también a Occidente: la Reforma y la Contrarreforma, las guerras de religión y la masacre de San Bartolomé son hitos fundamentales de la historia de Europa Occidental.

En el Oriente musulmán, la mencionada masacre entre chiítas y sunitas y la transferencia del liderazgo nominal del Califato de los mamelucos egipcios a los otomanos se convirtieron en un indicador de tensión religiosa. Esto, creo, también supuso una especie de conmoción.

Y en Rusia, recordemos la herejía judaizante, que casi socavó los cimientos del Estado ortodoxo un siglo antes, cuyos líderes fueron ejecutados en ese mismo siglo XVI.

Todo esto ocurrió en un contexto de sentimientos apocalípticos; en Rusia, estos se reflejaron en la creación de la Oprichnina por Iván IV. ¿Cuál es la conexión con el Apocalipsis? Para una respuesta, recomiendo la monografía de A. L. Yurganov, "Categorías de la cultura medieval rusa", publicada a finales del siglo pasado, así como la excelente obra académica de A. A. Bulychev, "Entre santos y demonios". En ambos libros, los autores pusieron a disposición del público académico una gran cantidad de material de archivo.

Pero volvamos a las estribaciones de los Zagros y al Dasht-e Kavir. La inestabilidad interna del estado safávida tras la muerte de Tahmasp I se debió, paradójicamente, entre otras cosas, a la exitosa expansión extranjera previa de su padre: ya a principios del siglo XVI, Ismail I había conquistado Armenia y Kurdistán, la parte árabe de Mesopotamia, incluyendo Bagdad.

La subyugación de grupos étnicos no persas y, sobre todo, no chiítas, generó más problemas que beneficios para los safávidas. Los pueblos conquistados y sus vecinos solo esperaban la discordia dentro de la casa gobernante iraní.

Y tan pronto como esta se produjo, el sultán otomano Murad III, liberado por la mencionada tregua con los imperialistas, invadió Irán. Contó con el apoyo de los señores feudales azerbaiyanos. Como resultado, los safávidas perdieron no solo Azerbaiyán, sino también las regiones occidentales de Irán.

Pero, como dice el refrán, las desgracias nunca vienen solas.

Y vino del este. La cuestión es la siguiente: a principios del siglo XVI, Ismail I libró una guerra victoriosa en Khorasan, una región que incluía la parte oriental del actual Irán, y en 1510, cerca de Merv, derrotó al ejército de Shaybani Khan, quien dirigía un vasto y poderoso estado nómada uzbeko que había surgido de las ruinas del imperio timúrida.

Sin embargo, no desapareció, sino que se transformó en el Kanato de Bujará, y alcanzó su apogeo durante el reinado de Sheibanid Abdullah Khan II.

Abdullah Khan II

Murad III consideraba a Abdullah Khan II un aliado estratégico, suministrándole armas de fuego , un armamento del que los safávidas sufrían una importante escasez. Las razones no eran solo económicas, sino que también se basaban en la psicología militar de los Qizilbash, quienes, al igual que los mamelucos egipcios, preferían luchar con armas blancas y despreciaban las armas de fuego. Sin embargo, el problema no radicaba únicamente en la psicología militar de los Qizilbash. Los problemas económicos de los safávidas afectaban inevitablemente a su organización militar. Así, P.P. Bushev, al observar la falta de artillería del ejército iraní y la escasez de armas de fuego de la infantería, escribió:

La excelente caballería Qizilbash era impotente contra la infantería turca entrenada, especialmente contra los jenízaros armados con mosquetes pesados, y contra la artillería turca. 

El historiador S.A. Nefedov escribe con más detalle sobre las fortalezas y debilidades del ejército safávida del período en cuestión, desde Ismail I hasta la ascensión de Abbas I al trono:

Excepto por su fanatismo marcial, los Qizilbash no tenían ventaja militar sobre sus rivales. El ejército safávida estaba compuesto por milicias tribales que, incluso en batalla, operaban de forma independiente y estaban subordinadas a sus líderes, los kanes y beks. Solo una guardia de seis mil hombres, los qurchi, similar a los kishtekens mongoles (una guardia creada por Gengis Kan), compuesta por hijos de nobles, supuestamente reportaba directamente al sha. Antes de la conquista de Irán, los Qizilbash prácticamente no tenían armadura ni cota de malla, pero tras sus victorias, los guerreros de Ismail I, junto con sus caballos, lucieron armaduras de escamas de hierro. Las armas ofensivas de los nómadas eran sables turcos y arcos poderosos, adoptados por los turcos de los mongoles; las armas de fuego aún no se producían en Irán en ese momento y no eran populares entre los nómadas tradicionales.

Kyzyblbash

Respecto al ejército otomano de este período, el más poderoso de Europa y, por ende, del mundo, recomiendo quizás la mejor obra sobre el tema en la historiografía rusa: la de los historiadores militares M.V. Nechitailo y V.S. Velikanov, «El escudo y la espada del sultán: El ejército del Estado otomano a finales del siglo XVI y principios del XVIII».

Por su parte, el kan de Bujará demostró ser no solo un talentoso líder militar, sino también un geopolítico con visión de futuro, enviando una embajada a la corte del zar Feodoro Ivánovich y manteniendo correspondencia con el nieto de Babur y destacado gobernante del Imperio mogol, Akbar I el Grande. El kan siberiano Kuchum, figura destacada en la historia rusa, también buscó la amistad de Abdalá kan II.

Los esfuerzos de Bujará por recrear el estado de Shaybani kan lo llevaron a un conflicto con los safávidas, debilitados por luchas internas. Abdullah Khan II ocupó, respectivamente, las ciudades de Herat y Mashhad, de gran importancia estratégica, en 1587 y 1589.

Una perspectiva rusa sobre la visión iraní

A su vez, en Occidente, los iraníes, tras sufrir derrotas a manos del ejército otomano, perdieron Tabriz, la antigua capital de su imperio. Ante esta difícil situación, que amenazaba al Estado no solo con la pérdida de territorio sino también con su colapso, «en la corte safávida», escribe el orientalista T.K. Korayev, «empezaron a considerar la posibilidad de buscar aliados al otro lado del Caspio».

En consecuencia, la mirada de Qazvin se dirigió hacia Moscú, donde se envió una embajada encabezada por Andi Bey, a veces llamado Hadi Bey en la historiografía soviética y rusa, en nombre del Shah M. Khodabanda. La embajada llegó a la capital rusa entre 1587 y 1588.

Cabe señalar que, en ese momento, el propio Zarato ruso se recuperaba de las nefastas consecuencias de la Guerra de Livonia, que había supuesto la pérdida de sus posesiones, tan duramente conquistadas, en los países bálticos, así como de parte de territorio ruso. La situación económica del país también era crítica.

Sin embargo, tras la ascensión al trono de Feodor Ivanovich, la situación comenzó a mejorar gradualmente, en gran parte gracias a los esfuerzos del cuñado del zar, Boris Godunov, quien recibió carta blanca del soberano para dirigir los asuntos internacionales.

Godunov demostró ser un hábil geopolítico. En 1585, a través de la embajada de Lukyan Novosiltsev, intentó establecer relaciones con Rodolfo II, gobernante del Sacro Imperio Romano Germánico, pero no obtuvo resultados significativos. Las relaciones diplomáticas con Irán, en cambio, mejoraron.

Zar Feodoro Ivanovich

¿Cuál era el propósito de la embajada de Andi Bey? Los otomanos habían capturado Bakú y Derbent. En consecuencia, los iraníes, como escribió N.M. Karamzin, propusieron que los rusos atacaran conjuntamente Estambul y, si se reconquistaban dichas ciudades, las incorporaran a Rusia.

Tentador. Sin embargo, como escribió P.P. Bushev, quien analizó esta afirmación en detalle:

En la carta del Shah (enviada a Fiódor Ivánovich – I.Kh.) no hay ni una palabra sobre acciones militares conjuntas contra los turcos ni sobre la promesa del Shah de transferir Derbent y Bakú al estado ruso a cambio de asistencia militar, como escribe N.M. Karamzin al respecto.

Por cierto, S.M. Solovyov también lo menciona. Sin embargo, lo más probable es que la propuesta se hiciera verbalmente. P.P. Bushev cita una entrada correspondiente del archivo Posolsky Prikaz, que se conserva en el Archivo Estatal Ruso de Documentos Antiguos (RGADA) (en el período soviético, TsGADA).

Contiene las palabras de los boyardos moscovitas dirigidas a Andi-bek. Me permitiré citarlas, conservando el estilo y la ortografía que transmiten plenamente el significado de lo dicho:

Dijiste que debíamos apoyar a Su Majestad el Shah con hermandad, amor y firmeza, y permanecer unidos contra sus enemigos, y que debíamos ordenar al ejército que ayudara a los turcos en una batalla encarnizada. Y que Su Majestad el Shah deseaba capturar las ciudades turcas de Derbeni, Baki, Shamakhi y Shirvani. Y una vez capturadas esas ciudades, Su Majestad el Shah avanzaría desde Derbeni hasta Baki, y tomaría las demás ciudades para sí.

Los iraníes manifestaron interés en concertar una alianza militar antiotomana con Rusia. De hecho, solo dentro de este marco podría concretarse la transferencia de Derbent al control del zar ruso. Su adquisición abriría un camino directo para Rusia hacia la Georgia ortodoxa, que, en retrospectiva, se convertiría con el tiempo en un obstáculo en las relaciones ruso-iraníes.

El Kremlin, presumiblemente, no se conformó con las promesas verbales respecto a la transferencia de Derbent y Bakú.

Bajo la presión del gobierno zarista (en particular, del propio B. Godunov), escribe T.K. Korayev, en 1587 se comprometió formalmente por escrito en Moscú a ceder Derbent y Bakú, junto con las zonas circundantes, a Feodoro a cambio del envío de tropas. Esto quedó reflejado en el borrador de la carta final de alianza y amistad entre ambas potencias.

En su viaje de regreso a Irán, Andi Bey fue acompañado por una delegación diplomática encabezada por Grigory Vasilchikov. Durante el trayecto, el diplomático iraní se enteró del derrocamiento del Shah por su hijo, Abbas I.

Naturalmente, Andi Bey se enfrentó a la cuestión de la disposición del nuevo gobernante a sacrificar ciudades tan importantes en aras de una alianza antiotomana. Pero los avatares de las relaciones ruso-iraníes bajo el reinado de Abbas I, así como su superación de la crisis, son temas para otra ocasión.

Referencias

 Andreev A. A. Rezvan M. E. Desarrollo de la tradición diplomática de las embajadas persas, de Jiva y de Bujará en Rusia desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVIII . Bushev P. P. Historia de las embajadas y las relaciones diplomáticas de los estados ruso e iraní en 1586 - 1612. (Basado en archivos rusos). - IV AN SSSR. - M.: Nauka, 1976 Ivanov M. S. Ensayo sobre la historia de Irán. - M.: Gospolitizdat, 1952 Koraev T. K. Rusia moscovita e Irán safávida en la región del Caspio en los siglos XVI-XVII: vecindad, rivalidad, coexistencia Nechitailov M. V. Velikanov V. S. Escudo y espada del sultán: el ejército del estado otomano a finales del siglo XVI - principios del siglo XVIII. - M.: Fundación Caballeros Rusos, 2020 Nefedov S. A. Guerra y sociedad. Análisis factorial del proceso histórico. Historia de Oriente. Moscú: Editorial Territorio del Futuro, 2008