China Antigua: Guerras de unificación de Qin (230-221 a. C.)

Guerras de unificación de Qin (230-221 a. C.)

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Mapa de Zhou China c.400 aC

El período de Zhou tardío también anunció la 'Era de los Estados Combatientes' que vio casi tres siglos de amarga rivalidad y guerra entre una masa de reinos chinos fracturados. Eventualmente, el reino de Qin, en el borde occidental de la antigua China, conquistaría el resto, mientras que las personas Shu y Ba también fueron traídas al reino por primera vez.

Combatientes Qin contra Han, Zhao, Wei, Chu, Yan, Qi

Comandantes principales Qin: Rey Ying Zheng (Emperador Qin Shi Huang), Wang Jian, Wang Ben, Li Xin

Otros Estados: Rey An, Rey Qian, Li Mu, Rey Fuchu, Rey Xi, Rey Jia, Xiang Yan, Rey Tian Jian

Batallas principales Daliang

Resultado Los siete estados de China central se forman en un solo estado. La efímera dinastía Qin da nombre a China y establece el concepto de estado unificado

Causas

Las Guerras de Unificación de Qin de 230-221 a. C. fueron el resultado directo de los esfuerzos del rey Ying Zheng de Qin (más tarde emperador como Qin Shi Huang) para controlar todo el norte de China. Nacido como Ying Zheng en Handan en 259 a. C., Qin Shi Huang (Ch'in Shih-hung) era nominalmente el hijo del rey de Qin, pero en realidad puede haber sido descendiente del poderoso canciller de su padre, Lü Buwei. Independientemente de su patrimonio, Ying Zheng accedió al trono a los 13 años en 245 tras la muerte de su padre y asumió su gobierno personal a los 22 años en 231 cuando tomó todo el poder y destituyó a Lü Buwei, que había estado actuando como regente.

Como gobernante, Ying Zheng sofocó una serie de rebeliones. También reforzó el ejército, destacando la caballería, y llevó a cabo una serie de reformas, especialmente en la agricultura. El rey estaba decidido a expandir el territorio de Qin. La mayoría de los estados más pequeños del norte y centro de China, como los estados de Ba, Shu, Zhongshan, Lu y Song, ya habían sido absorbidos por sus vecinos más poderosos, y cuando Ying Zheng llegó al trono había siete. principales estados del norte de China: Qin, Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi. Habiendo consolidado su propio reino, Ying Zheng ahora procedió a conquistar los otros estados feudales restantes del río Amarillo y los valles del río Yangtze inferior y medio en una serie de campañas del 230 al 221 a. Su estrategia era atacar y derrotar a un estado a la vez, descrito en una de las llamadas Treinta y Seis Estratagemas como "hacerse amigo de un estado distante mientras ataca a un vecino". Esto significó primero aliar a Qin con los estados de Yan y Qi y mantener a raya a los estados de Wei y Chu mientras se conquistaban los estados de Han y Zhao.

Curso

Han era el más débil de los siete estados y había sido atacado previamente por Qin. En 230, dirigido por el Ministro del Interior Teng, un ejército de Qin avanzó hacia el sur a través del Huang He (río Amarillo) e invadió Han. La caballería jugó un papel importante en la campaña. Ese mismo año, el ejército de Qin capturó la capital Han de Zheng (hoy Xinzheng en Zhengzhou, en el sur de la provincia de Henan). Con la rendición del rey An de Han, todo Han quedó bajo el control de Qin.

Zhao fue el siguiente estado en caer. Qin había invadido Zhao antes pero no había podido conquistarlo. Zhao, sin embargo, fue golpeado por dos desastres naturales, un terremoto y una hambruna, y en 229 los ejércitos de Qin invadieron nuevamente, esta vez en un ataque convergente de tres ejércitos en la capital de Zhao, Handan. Sin embargo, el hábil general de Zhao, Li Mu, evitó la batalla campal y eligió concentrarse en la construcción de fuertes defensas, lo que de hecho impidió que los ejércitos de Qin avanzaran más. Ying Zheng luego sobornó a un ministro de Zhao para sembrar discordia entre Li Mu y Zhao King Qian, quien como resultado llegó a dudar de la lealtad de su general. De hecho, Li Mu fue posteriormente encarcelado y ejecutado por orden del rey Qian. Al enterarse de la ejecución de Li Mu, en 228 los ejércitos de Qin invadieron nuevamente Zhao. Después de varias victorias contra los ejércitos de Zhao, Las tropas de Qin capturaron Handan y tomaron al rey Qian. Ying Zheng luego anexó a Zhao.

Ese mismo año, 228, el general Qin Wang Jian se preparó para una invasión de Yan. Ju Wu, un ministro de Yan, le sugirió al rey Yan Xi que se aliara con Dai (actual Yu, Zhangjiakou, en Heibei), entonces gobernado por el príncipe Jia, el hermano mayor del ex rey de Zhao, y también Qi y Chu . Sin embargo, el príncipe heredero Dan se opuso a este curso de acción, creyendo que era poco probable que tuviera éxito. En cambio, envió un emisario, Jing Ke, a Qin con la cabeza de un general Qin traidor y órdenes de asesinar a Ying Zheng. El intento de asesinato fracasó y Jing Ke fue asesinado.

Usando el intento de asesinato como excusa, Ying Zheng envió un ejército contra Yan. Los Qin derrotaron al Ejército Yan, que se había fortalecido con fuerzas de Dai, en una batalla a lo largo de la orilla oriental del río Yi. Después de su victoria, el ejército de Qin ocupó la capital de Yan, Yi (actual Beijing). El rey Xi y su hijo, el príncipe heredero Dan, se retiraron con las fuerzas restantes de Yan a la península de Liaodong. El general de Qin, Li Xin, persiguió a las fuerzas de Yan hasta el río Ran (actual río Hun), donde destruyeron la mayoría de las fuerzas restantes de Yan. Para salvar su trono, el rey Xi ordenó la ejecución de su hijo, el príncipe heredero Dan, luego envió su cabeza a Qin en expiación por el intento de asesinato de Ying Zheng, quien aceptó esta "disculpa" y no hizo más esfuerzos militares contra Yan en este momento. .

En 222, sin embargo, Wang Ben dirigió las fuerzas de Qin en una nueva guerra contra Yan. El ejército de Qin invadió la ínsula de Liaodong Pen y capturó al rey Xi. Luego, Yan fue anexado al Imperio Qin en expansión.

En 225, Qin se movió contra Wei, enviando primero un ejército al mando de Wang Ben que, según los informes, contaba con 600.000 hombres para tomar más de 10 ciudades en la frontera con Chu para evitar que ese estado invadiera mientras se desarrollaba el ataque a Wei. Wang Ben luego se movió contra Daliang. Tenía defensas naturales porque estaba ubicado en la confluencia de los ríos Sui y Ying. La ciudad también tenía un foso muy ancho y cuatro puentes levadizos que proporcionaban acceso a la ciudad propiamente dicha. Dadas las dificultades de tomar Daliang, Wang Bei decidió intentar redirigir las aguas del río Amarillo y el Canal Hong para inundar Daliang. Sus hombres tardaron más de tres meses en lograr esta considerable hazaña de ingeniería y al mismo tiempo mantener el sitio de Daliang. El plan de Wang Bei funcionó. Según se informa, más de 100, 000 personas perdieron la vida en la inundación de la ciudad. El rey Jia de Wei luego se rindió y Wei se agregó a Qin.

Chu fue el siguiente. En 224, Ying Zheng convocó una conferencia para discutir los planes para la invasión. El general Wang Jian dijo que se necesitarían no menos de 600 000 hombres, pero el general Li Xin afirmó que 200 000 hombres serían suficientes para conquistar Chu. Ying Zheng luego nombró a Li Xin y Meng Wu para liderar a 200.000 hombres en dos ejércitos contra Chu, mientras que Wang Jian se retiró del servicio estatal, supuestamente como resultado de una enfermedad.

Los ejércitos de Qin disfrutaron del éxito inicial. Los hombres de Li Xin tomaron Pingyu, mientras que Meng Wu capturó a Qigiu. Después de tomar Yan (las tres ciudades en la actual Henan), Li Xin dirigió su ejército para encontrarse con Meng Wu. Sin embargo, el ejército de Chu, bajo el mando de Xiang Yan, había estado evitando un encuentro decisivo y estaba esperando la oportunidad de lanzar un contraataque. El ejército de Xiang Yan ahora persiguió a Li Xin durante un período de tres días, lo alcanzó y llevó a cabo un ataque sorpresa, junto con las fuerzas bajo el mando de Lord Changjing, un pariente de Ying Zheng, descendiente de la familia real Chu. Los dos ejércitos de Chu destruyeron efectivamente el ejército de Li Xin.

Informado de la aplastante victoria de Chu sobre Li Xin, Ying Zheng luego viajó a la residencia de su general retirado Wang Jian y se disculpó personalmente por haber dudado de su consejo. Wang Jian accedió a volver al servicio del gobierno, esta vez al mando de la fuerza de 600.000 hombres que había recomendado inicialmente. Meng Wu se convirtió en adjunto de Wang Jian.

En 224, el ejército de Wang Jian invadió el territorio de Chu y acampó en Pingyu. El general de Chu, Xiang Yan, reunió a todo el ejército de Chu y atacó el campamento de Qin, pero fue rechazado. Wang Jian luego mantuvo su posición, negándose a atacar a la fuerza Chu como había querido Xiang Yan, y posteriormente se retiró. Mientras el ejército de Chu lo hacía, Wang Jian lanzó un ataque sorpresa y luego persiguió al ejército de Chu hasta Qinan (al noroeste del actual condado de Qic hun, Huanggang, Hubei), donde fue derrotado y el comandante de Chu, Xiang Yan, murió en acción. .

En 223, las fuerzas de Qin volvieron a invadir Chu y capturaron la ciudad capital de Shouchun (actual Shou en Lu'an, Anhui). El rey Fuchu de Chu estaba entre los hechos prisioneros. Qin luego anexó a Chu. Al año siguiente, Wang Jian y Meng Wu atacaron la región de Wuyu (actuales Zhejiang y Jiangsu). Se convirtió en parte de las posesiones territoriales de Qin.

En 221 a. C., Qi era el único estado del norte de China no conquistado por Qin. Ying Zheng había sobornado al canciller de Qi, Hou Sheng, para que aconsejara al rey Tian Jian de Qi que no ayudara a los otros estados, que estaban siendo conquistados por Qin. Demasiado tarde, el rey Tian Jian reconoció la amenaza y envió a su ejército a la frontera con Qin. Ying Zheng luego usó la excusa de la negativa de Tian Jian a reunirse con el enviado del rey Qin como justificación para una invasión.

Evitando las fuerzas de Qi concentradas en la frontera, el comandante de la fuerza de invasión de Qin, el general Wang Ben, trasladó su ejército a Qi desde el territorio de Yan. Por lo tanto, el ejército encontró poca resistencia antes de llegar a la capital de Qi, Linzi (al norte de la actual Zibo, Shandong). Tomado por sorpresa, el rey Tian Jian se rindió sin luchar. Luego, Qi fue absorbido por Qin.

Sin embargo, la expansión de Qin eliminó la zona de amortiguamiento entre los estados chinos y los pueblos nómadas de la actual Mongolia Interior y Exterior, creando así la necesidad del sistema de fortificaciones defensivas conocido como la Gran Muralla de Qin.

Al absorber Qi, Ying Zheng estableció la dinastía Qin, asumiendo el nombre del trono de Qin Shi Huang (que significa "Primer Emperador de China"). Como primer emperador de China, tuvo un enorme impacto en el futuro de China y del pueblo chino. Un reformador pero también un autócrata de voluntad fuerte, él y su principal asesor Li Si impulsaron una serie de cambios diseñados para solidificar la unificación. Para disminuir la amenaza de rebelión, el emperador exigió que los miembros de las antiguas familias reales vivieran en la capital de Xianyang, en la provincia de Shaanxi.

Qin Shi Huang también abolió el feudalismo y dividió su territorio en 36 prefecturas y luego dividió las prefecturas en condados y municipios, todos los cuales fueron gobernados directamente por el emperador a través de sus designados. Se estableció un código legal uniforme y Qin Shi Huang decretó un sistema estandarizado de caracteres chinos por escrito. Se puso en marcha un nuevo sistema fiscal que, según se dice, ha cobrado un alto precio financiero al pueblo chino. Qin Shi Huang también estableció un sistema uniforme de leyes, pesos y medidas, y edad de las monedas. En un intento por silenciar cualquier crítica a su gobierno, en 213 Qin Shi Huang ordenó la quema de todos los libros del imperio y los registros de todas las demás dinastías y la ejecución de los eruditos que se opusieron a él, junto con sus familias.

Qin Shi Huang y Li Si también emprendieron una serie de proyectos de construcción gigantescos, incluido el envío de cientos de miles de hombres a trabajar en la construcción del gran muro defensivo que incorporó muros más antiguos. Este muro sirvió de precedente cuando los regímenes posteriores, sobre todo el Ming, también construyeron sistemas de muros fortificados como medio de defensa contra los pueblos nómadas del norte. El emperador también supervisó la construcción de un sistema de nuevas carreteras diseñadas para unificar económicamente a China y facilitar el paso de mercancías y tropas que parten de la capital de Xianyang. Qin Shi Huang ahora también es conocido por haber ordenado la construcción de su gran mausoleo en Xian, custodiado por guerreros y caballos de terracota de tamaño natural. Descubierto en 1974 y abierto al público en 1979,

Alrededor de 212 a. C., Qin Shi Huang posteriormente expandió el territorio de Qin hacia el sur (es decir, al sur del río Changjiang [Yangtze o Yangxi]). Sus generales Meng Tian y Zhao Tuo conquistaron el norte de Corea (Goryeo, Koryo), así como las áreas más tarde conocidas como Fujian, Guangdong, Guangxi y Tonkin (Tongking) en el norte de Vietnam.

Buscando prolongar su vida, Qin Shi Huang había estado tomando un medicamento recetado por sus médicos que contenía una pequeña cantidad de mercurio. Murió, aparentemente de envenenamiento por mercurio, mientras realizaba una gira por el este de China en la provincia de Shaqiu en 210. En poco tiempo hubo una fuerte reacción a su régimen autocrático. Su segundo hijo y sucesor, Hu Hai (Qin Er Shi), demostró ser un gobernante inepto, y pronto comenzó una gran rebelión campesina, dirigida por Chen Sheng y Wu Guang. Esto provocó una serie de rebeliones que, combinadas con las luchas en la corte, pusieron fin a la dinastía Qin en 206 a.

Significado

Las Guerras de Unificación de Qin unieron los siete estados de China central en un solo estado. Aunque la dinastía Qin en sí fue de corta duración (221-206), dio su nombre a China y produjo el concepto de un estado chino unificado.

Lecturas adicionales Bodde, Derk. "El Estado y el Imperio de Qin". En The Cambridge History of China, vol. 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, editado por Denis Twitchett y Michael Loewe, 21-102. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. Clements, Jonathan. El primer emperador de China. Stroud, Gloucestershire, Reino Unido: Sutton, 2006. Tianchou, Fu, ed. El Ejército Subterráneo de Terracota del Emperador Qin Shi Huang. Pekín: New World Press, 1988. Wood, Francis. El primer emperador de China. Londres: Profile Books, 2007. Zilin Wu. Qin Shi Huang: El primer emperador de China. Hong Kong: Publicaciones en idioma Man Hei, 1989.

El asedio de Sancerre (1572-73)

Asedio de Sancerre (1572-1573)

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Sitio de Sancerre, impresión de principios del siglo XVII de Claude Chastillon .



En un momento abrasador de las guerras de religión de Francia, la ciudad de Sancerre, en lo alto de una colina, sufriría un asedio agonizante. Era un bastión hugonote, amurallado y construido alrededor de una fortaleza. Con vistas al Loira, la ciudad estaba ubicada a unas cien millas al oeste de Dijon. El asedio se produjo al final de una cadena de asesinatos que supuso la matanza de más de tres mil hugonotes en diferentes partes de Francia. Pero la orgía asesina había comenzado en París el 23 y 24 de agosto de 1572, la víspera del día de San Bartolomé, con la masacre de unas dos mil personas.

Ese otoño, Sancerre acogió a quinientos refugiados hugonotes: hombres, mujeres y niños. Los católicos restantes de la ciudad se convirtieron en una pequeña minoría. A fines de octubre, un destacado noble de la región, Monsieur de Fontaines, apareció repentinamente con la esperanza de entrar y tomar el control. Al negarse a prometer a los hugonotes el derecho de culto, con el argumento de que no tenía tal cargo del rey, se le negó la entrada a la ciudad, a lo que respondió que sabía lo que tendría que hacer. era la guerra Menos de dos semanas después, se repelió un tempestuoso ataque a la ciudadela.

Ahora, por temor a un asedio, Sancerrois comenzó a examinar sus reservas de alimentos y otros recursos. Extraigo la siguiente narración de una de las crónicas de testigos presenciales más notables de la historia de Europa: la Histoire memorable de la Ville de Sancerre de Jean de Léry, publicada en el puerto marítimo protestante de La Rochelle menos de dos años después del asedio.

Nacido en Borgoña, en La Margelle, Jean de Léry (1534-1613) se hizo protestante a la edad de dieciocho años y pasó la mayor parte de dos años (1556-1558) como misionero en Brasil, sobre el cual publicó un famoso relato , Histoire d'un voyage fait en la terre du Bresil, autrement dite l'Amerique. Más tarde, después de un segundo período de estudios en Ginebra, regresó a Francia para predicar la palabra de Dios como ministro calvinista. Temiendo por su vida tras las masacres de agosto de 1572, huyó a Sancerre en septiembre. Y aquí Léry se convertiría en uno de los principales líderes de la campaña de resistencia de los hugonotes.

Dado que los reyes de Francia fueron los principales impulsores de las guerras italianas (1494-1559), Italia se convirtió en una escuela de guerra para miles de nobles franceses, con el resultado de que las guerras religiosas de Francia serían capitaneadas por oficiales experimentados en ambos lados de la división confesional. . Sancerre tenía más que suficientes de estos en noviembre de 1572, además de 300 soldados profesionales y otros 350 hombres que estaban siendo entrenados en el uso de las armas. También había 150 pequeños productores de vino que servirían como guardias a lo largo de las murallas y puertas defensivas de la ciudad. En el punto álgido de la lucha, la guardia nocturna incluía incluso a varias mujeres valientes armadas con alabardas, medias picas y barras de hierro. Ocultaban su sexo usando sombreros o cascos para ocultar su cabello largo.

A partir de noviembre, la campiña alrededor de Sancerre se llenó de frecuentes y sangrientas escaramuzas, provocadas principalmente por los defensores hugonotes, que realizaban atrevidas incursiones en los alrededores para luchar contra el enemigo, apoderarse de suministros o reunir provisiones para el próximo asedio. Para diciembre estaban robando grano y ganado en redadas nocturnas. En la noche del 1 al 2 de enero, por ejemplo, irrumpieron en un pueblo vecino y regresaron a Sancerre con “el cura del lugar como prisionero suyo y cuatro carretas cargadas de trigo y vino, más ocho bueyes y vacas para dar de comer al pueblo”. .” Las incursiones de este tipo continuaron durante todo el invierno, pero se volvieron más sangrientas, menos frecuentes y más peligrosas a medida que el ejército real en formación aumentaba y estrechaba su círculo alrededor de Sancerre. Mientras tanto,

A fines de enero, las fuerzas enemigas concentradas alrededor de la base de la “montaña” de Sancerre sumaban unos sesenta mil quinientos soldados de infantería y más de quinientos jinetes, sin contar los caballeros voluntarios y otros de los alrededores. Para el 11 de enero, el pueblo de Sancerre había resuelto, en asamblea general, “que los pobres, un número de mujeres y niños, y todos los que no podían servir, aparte de comer, fueran echados fuera del pueblo”. Pero los hombres encargados de esta repugnante tarea no la llevaron a cabo, “en parte por ceder al clamor levantado. Y por eso no pusieron a nadie fuera de las puertas de la ciudad. Esto, observa Léry, fue un grave error, porque en ese momento los indeseados fácilmente podrían haber partido e ido a donde quisieran, “lo que habría evitado la gran hambruna… y que [más tarde] causó tanto sufrimiento”.



Retrato del mariscal de La Châtre

Los Sancerrois ni siquiera se molestaron en atender la llamada de rendición del gobernador regional, hecha el 13 de enero. Claude de La Châtre les informó que sus tropas estaban allí para someter a Sancerre, de acuerdo con las órdenes del rey, por lo que él y sus hombres ahora comenzaron a cavar seriamente, construyendo una red de trincheras y fortificando las casas en el pueblo de Fontenay, al pie de la imponente Sancerre. Remolcaron la artillería a principios de febrero y pronto comenzaron un bombardeo diario de la fortaleza hugonote. En cuatro días, del 21 al 24 de febrero, el pueblo recibió más de tres mil quinientos cañonazos. Léry habla de “una tempestad” de bombas, escombros y fragmentos de casas y muros “volando por el aire más espesa que moscas”. Sin embargo, muy pocas personas fueron asesinadas, fue obra de Dios, opina, y los atacantes quedaron estupefactos.

Ese invierno, señala Léry, el tiempo era espantosamente frío, con mucho hielo y nieve, y por ello los hugonotes alababan a Dios, porque era especialmente duro con los soldados enemigos acampados. La Châtre, sin embargo, ya estaba socavando Sancerre, con miras a plantar explosivos y abrir brechas en las murallas de la ciudad.

Los comentarios de Léry sobre el clima fueron reveladores. En la Europa de esa época, había un sentimiento casi universal en las ciudades bajo ataque de que el tiempo destruyó a los ejércitos sitiadores trabajando a través del hambre, la dolorosa incomodidad, la enfermedad y la deserción. Al vivir en condiciones miserables, era probable que los mercenarios sucumbieran a la desnutrición, las heridas y las enfermedades; y la deserción era una solución tentadora, particularmente cuando los hombres se escapaban en parejas o en pequeños grupos. Una cosa era casi segura: aunque un ejército sitiador podría comenzar con dinero en los bolsillos, a medida que pasaban las semanas, ese dinero se agotaba y la deserción se volvía cada vez más tentadora. Entonces, cuando no se negociaba una rendición inmediata, la mejor esperanza para una ciudad sitiada era resistir el mayor tiempo posible hasta que, desesperados, los restos harapientos del ejército sitiador se retiraran. Para aguantar, sin embargo.


Gendarmes hugonotes 1567 .

Alertados por un prisionero, los Sancerrois estaban listos para recibir y repeler un gran asalto el 19 de marzo, precedido por explosiones de minas y un furioso bombardeo. El asalto fue repelido, y Léry, en su descripción, toca fugazmente a una muchacha que había estado trabajando cerca de él, cargando cargas de tierra para los defensores, cuando fue alcanzada por un cañonazo y destripada ante sus ojos, “sus intestinos y el hígado estallando a través de sus costillas.” Muerto en el acto. Él sentía que su propia supervivencia era obra de Dios. Los defensores perdieron diecisiete soldados y la niña, pero las bajas enemigas ascendieron a 260 muertos y 200 heridos.

El bombardeo de Sancerre continuó, pero siempre, observa Léry, con poca pérdida de vidas en la ciudad. Cuando los realistas erigieron dos estructuras elevadas con ruedas cerca de las murallas, con arcabuceros en la parte superior, disparando descargas a los defensores en las murallas, grupos de soldados hugonotes realizaron ataques nocturnos sigilosos y les prendieron fuego. A lo largo de sus muchos enfrentamientos armados, buscando mantener la unidad y el ánimo, los hugonotes sitiados cantaron himnos, mostrando su inclinación evangélica. Sin embargo, mientras tanto, un enemigo silencioso estaba tomando forma lentamente, y sería más fatal que los cañonazos diarios de los realistas. Estaba tomando forma en torno a sus menguantes suministros de alimentos. Había vino en abundancia, pero la carne de res, cerdo, queso y, lo más importante, la harina se estaban acabando, y las existencias restantes se estaban volviendo, en valor, en oro.

Los Sancerrois enviaron mensajeros a las comunidades protestantes del Languedoc para pedir ayuda militar, pero allí también los hugonotes estaban en guerra. Paso a paso, a pesar de las estridentes quejas, el ayuntamiento de Sancerre se vio obligado a requisar todo el trigo que aún estaba en manos privadas y ponerlo en un almacén central para el pan comunal.

En marzo y abril, sacrificaron y cocinaron sus burros y mulas, utilizados para el transporte por la empinada cuesta del pueblo de más de 360 ​​metros, hasta que se los comieron todos a fines de abril. Más tarde, a medida que continuara el asedio, se arrepentirían de haber consumido sus animales de carga con un abandono tan codicioso. En mayo comenzaron a sacrificar sus caballos, dictaminando el cabildo que estos debían ser sacrificados y vendidos por los carniceros. Los precios se fijaron en sumas inferiores a las que habrían permitido las tenazas de la oferta y la demanda. Pero en julio y agosto, cuando Sancerre fue al muro, los precios de la carne de caballo restante se dispararon, a pesar de la estricta vigilancia policial; y se vendieron todas las partes del caballo, incluso la cabeza y las tripas. La opinión sostenida, observa Léry, es que el caballo era mejor que el burro o la mula, y mejor hervido que asado. Él estaba informando con frialdad,

Luego llegó el turno de los gatos, “y pronto se comieron todos, todo el lote en quince días”. De ello se deducía que los perros “no se salvaban… y se comían con tanta frecuencia como las ovejas en otros tiempos”. Estos también se vendieron y Léry enumera los precios. Cocinado con hierbas y especias, la gente comía el animal entero. "Se descubrió que los muslos de los perros de caza asados ​​eran especialmente tiernos y se comían como una silla de montar de liebre". Muchas personas “se dieron a la caza de ratas, topos y ratones”, pero los niños pobres en particular preferían los ratones, “que cocinaban sobre carbón, en su mayoría sin desollarlos ni destriparlos, y, más que comerlos, los devoraban con inmensa avaricia. Cada cola, pata o piel de rata era alimento para una multitud de pobres que sufrían”.

El 2 de junio se tomó la decisión de expulsar a algunos de los pobres del pueblo, aunque su número ya se había reducido por el hambre y las enfermedades. Aquella misma tarde “unos setenta de ellos partieron por su propia voluntad”. Y la ración esencial ahora se rebajó a media libra de pan diario por persona, independientemente de su rango o condición social, incluidos los soldados. Ocho días después, esta ración se redujo a un cuarto de libra, luego a una libra por semana, hasta que se agotaron los suministros de harina a fines de junio.

Pero la imaginación de los sancerrois hambrientos encontró más para comer de lo que cualquiera de ellos jamás podría haber soñado, y estaba en el cuero y las pieles que provenían de "bueyes, vacas, ovejas y otros animales". Una vez que estos fueron lavados, fregados y raspados, podrían hervirse suavemente o incluso "asarse en una parrilla como callos". Al agregar un poco de grasa a las pieles, algunas personas hicieron “un fricasé y un paté en maceta, mientras que otros los pusieron en vinagreta”. Léry entra en los detalles finos de cómo preparar las pieles antes de cocinarlas y señala, por ejemplo, que la piel de becerro es inusualmente "tierna y delicada". Todos los tipos obvios “se pusieron a la venta como callos en los puestos del mercado”, y eran muy caros.

A su debido tiempo, los sitiados estaban comiendo “no solo pergamino blanco, sino también cartas, títulos de propiedad, libros impresos y manuscritos”. Los hervían hasta que estuvieran pegajosos y listos para ser "fricasados ​​como callos". Sin embargo, la búsqueda de alimentos no terminó aquí. Además de quitar y comer las pieles de los tambores, los hambrientos también comían la parte córnea de las pezuñas de los caballos y otros animales, como los bueyes. Se consumían arneses y todos los demás objetos de cuero, así como huesos viejos recogidos en las calles y cualquier cosa que “tuviera algo de humedad o sabor”, como yerbas y arbustos. La gente montaba guardia en sus jardines por la noche.

Y todavía el hambre furiosa continuaba, empujando fronteras. Los sitiados comieron paja y grasa de vela; y molían las cáscaras de nuez hasta convertirlas en polvo para hacer una especie de pan con ellas. Incluso trituraron y pulverizaron pizarra, convirtiéndola en una pasta mezclándola con agua, sal y vinagre. El excremento de los comedores de hierba y hierbajos era como estiércol de caballo. Y “puedo afirmar”, afirma Léry, casi creyendo y aludiendo a los lamentos de Jeremiah, “que los excrementos humanos fueron recogidos para ser comidos” por aquellos que alguna vez comieron carnes delicadas. Unos comían estiércol de caballo “con gran avidez” y otros recorrían las calles en busca de “toda clase de excrementos”, cuyo “solo hedor bastaba para envenenar a quienes los tocaban, y mucho menos a los que los comían”.

El paso final fue el canibalismo, que ya debe haberse dado, antes de que el mismo Léry pudiera saberlo. Retoma el tema citando primero Levítico 26 y Deuteronomio 28, con sus referencias a los hambrientos que se comían a sus hijos en los sitios, y luego dice que la gente de Sancerre “vio este prodigioso… crimen cometido dentro de sus muros. Porque el 21 de julio se descubrió y confirmó que un viticultor llamado Simon Potard, su esposa Eugene y una anciana que vivía con ellos, llamada Philippes de la Feuille, también conocida como l'Emerie, se habían comido la cabeza. sesos, hígado y entrañas de su hija de unos tres años, que había muerto de hambre”. Léry vio los restos del cuerpo, incluida “la lengua cocida, el dedo” y otras partes que estaban a punto de comer, cuando los tomó por sorpresa. Y no puede dejar de identificar todas las partes del cuerpo que estaban en una olla, “mezcladas con vinagre, sal y especias, y para ser puestas al fuego y cocidas”. Aunque había visto a "salvajes" en Brasil "comerse a sus prisioneros de guerra", esto no le había parecido tan impactante.

Detenidos, la pareja y la anciana confesaron de inmediato, pero juraron que no habían matado al niño. Potard afirmó que l'Emerie lo había convencido de la escritura. Luego abrió el saco de lino que contenía el cuerpo de la niña, desmembró el cadáver y puso las partes en una olla. Su esposa insistió en que los había atacado a los dos mientras cocinaban. Sin embargo, el mismo día de su arresto, los tres recibieron una ración de sopa de hierbas y un poco de vino, que las autoridades consideraron suficiente para pasar el día.

Al investigar la vida de los Potard, el ayuntamiento descubrió que tenían fama de ser “borrachos, glotones y crueles con sus otros hijos”, y que habían vivido juntos antes de casarse. Se encontró, en efecto, que habían sido expulsados ​​de la Iglesia Reformada, y que él, Simón, había matado a un hombre. El consejo ahora tomó medidas rápidas. Fue condenado a ser quemado vivo, su esposa a ser estrangulada, y el cuerpo de l'Emerie fue sacado de su tumba y quemado. Ella había muerto al día siguiente de su arresto.

Para que ninguno de sus lectores piense que la sentencia es demasiado dura, comenta Léry, “deberían considerar el estado al que había sido reducido Sancerre, y las consecuencias de no imponer una pena severa a quienes habían comido la carne de ese niño, incluso si ya estaba muerta. “Porque era de temerse —ya habíamos visto las señales— que, agravándose cada vez más el hambre, los soldados y el pueblo se dieran no sólo a comer los cuerpos de los que habían muerto de muerte natural, y los que habían sido asesinados en la guerra o de otras maneras, sino también a matarse unos a otros para comer”. Las personas que no han experimentado la hambruna, agrega, no pueden entender lo que puede provocar, e informa de un intercambio curioso. Un hombre hambriento en Sancerre le había preguntado recientemente si él, el hombre anónimo, estaría haciendo mal y ofendiendo a Dios si comiera las “nalgas” (fesse) de alguien que acababa de ser asesinado, sobre todo porque la parte le parecía “muy agradable” (si belle). La pregunta le pareció a Léry "odiosa" e instantáneamente respondió que hacerlo haría que el devorador fuera peor que una bestia.

Mientras tanto, se había producido otra purga de gente pobre. Muchos de ellos habían sido expulsados ​​del pueblo en junio. Sin embargo, como era de esperar, los sitiadores bloquearon su paso en las trincheras de asedio, mataron a algunos, hirieron a otros, sin duda mutilaron los rostros de unos pocos, y luego, usando palos, derribaron al resto contra las murallas. Incapaces de volver a entrar en Sancerre, los marginados vivieron durante un tiempo buscando yemas de uva, malas hierbas, caracoles y babosas rojas. Al final, “la mayoría pereció entre las trincheras y el foso”. Pero los espacios interiores de la ciudad en sí no ofrecían garantías. Allí, también, la gente moría en casa y en las calles, los niños más a menudo, y los "menores de doce años morían casi todos", sus huesos a veces "perforaban la carne".

Los murmullos se escucharían a fines de junio. Los rabiosamente hambrientos, alzando la voz, querían que Sancerre se rindiera. La ciudad, sin embargo, estaba en manos de los religiosos de línea dura, de los acomodados y de los soldados. Por lo tanto, se ordenó a los quejosos que se callaran o que se fueran de la ciudad. De lo contrario, llegó la advertencia, serían arrojados desde los altos muros de la ciudad. Sancerre era una isla en un vasto campo de católicos hostiles. Sin embargo, los hambrientos siguieron escabulléndose, pasando al enemigo incluso cuando estaban amenazados de muerte, sabiendo, en cualquier caso, que enfrentaban una muerte segura en esa fortaleza amurallada. Hasta el 30 de julio, setenta y cinco soldados desfilaron por las calles en testimonio de su voluntad de luchar por “la preservación de la [verdadera] Iglesia”. Pero eran una minoría, porque en ese momento Sancerre todavía tenía al menos otros 325 soldados. Entonces, el 10 de agosto, afectados por rumores sobre pérdidas hugonotes en otras partes de Francia, los capitanes de guarnición desesperados anunciaron que el ejército estaba listo para rendirse, que preferían morir a espada que de hambre. Un debate en el consejo encendió las pasiones, estallaron las diferencias, los ánimos se encendieron y los hombres sacaron espadas y puñales. Pero al día siguiente el sentido común había prevalecido.

Las negociaciones informales con el enemigo, ya iniciadas, revelaron que el comandante del sitio, La Châtre, estaba dispuesto a perdonarles la vida. Las conversaciones continuaron durante más de una semana. El campo era un desierto a lo largo de treinta millas en todas las direcciones alrededor de Sancerre. Los términos de la rendición finalmente se fijaron y aprobaron el día diecinueve.

En un clima diferente y de acuerdo con el nuevo mandato del rey, los sancerrois podrían seguir rindiendo culto como hugonotes. Se respetaría el honor y la castidad de sus mujeres. Conservaron plenos derechos sobre todos sus bienes y propiedades territoriales. No habría secuestros. Sin embargo, tuvieron que hacer frente a una multa de 40.000 libras, destinadas a pagar el ejército sitiador. Era una suma que desharía a las familias acomodadas; por lo tanto, a los residentes se les otorgó el amargo derecho de vender, enajenar o retirar cualquiera o todos sus bienes.

El veinte de agosto empezó a llegar pan y carne del exterior. Y ahora, en el movimiento de la gente, Léry fue el primer hombre al que dejaron salir de Sancerre. Aunque había negociado el acuerdo de rendición de los sitiados, se le proporcionó un pase especial y lo acompañaron varios soldados, porque La Châtre temía que pudiera ser asaltado, debido a su cargo de pastor. El enemigo también sostenía que él era quien había enseñado a los Sancerrois a sobrevivir a base de cueros y pieles. Léry fue seguido fuera de Sancerre por los soldados hugonotes, algunos de los cuales iban acompañados de esposas e hijos.

La Châtre parece haber ofrecido sus términos de rendición de buena fe. Pero se dirigía a toda prisa a una misión real en Polonia, y en medio de la furia de la época, iba a ser casi imposible para los ministros del rey garantizar los términos. Los odios eran intensos y Sancerre presentaba una oportunidad de saqueo.

Sacerdotes y monjes entraron en la ciudad a finales de agosto. Los católicos comenzaron a desmantelar muros y puntos defensivos. Quitaron el reloj del pueblo, las campanas, “y todos los demás signos” de un municipio ocupado, reduciendo en efecto a Sancerre al nivel de un mero pueblo. Muchas casas, especialmente las vacías, fueron saqueadas y despojadas de sus muebles. A su debido tiempo, los residentes que intentaron abandonar Sancerre se vieron obligados a pagar rescates. Y los que se quedaron, aunque vieron confiscadas algunas de sus posesiones, tuvieron que pagar impuestos especiales, dejándolos, al final, casi en la indigencia. Con el tiempo su iglesia fue suprimida. El destino del calvinismo en Francia se forjaría en París, La Rochelle, Rouen y otras ciudades.

Una vez publicadas, las memorias de Léry transformaron el sitio de Sancerre en un evento de resistencia legendaria, particularmente entre los hugonotes. Pero los extraños alimentos de la hambruna intrigaron a todos los que oyeron hablar de ellos. ¿Había tenido lugar realmente el consumo de “pizarra en polvo”? Algunos de los alimentos parecían estar más allá de los límites extremos de lo imaginario. París iba a aprender un par de cosas de las recetas de Léry.

Dado que el pastor hugonote pronto imprimió sus memorias, es probable que contenga momentos de exageración e incluso de ficción, en particular con respecto a la escala de los cañonazos dirigidos contra Sancerre. Sus esquemas generales del asedio, sin embargo, y de los salvajes trabajos del hambre, están perfectamente de acuerdo con las consecuencias de los asedios en los siglos XVI y XVII.

SGM: El levantamiento del Gueto de Varsovia de 1944 (1/2)

El gueto de Varsovia

Parte I || Parte II
Weapons and Warfare







—Stroop —siseó Heinrich Himmler como una serpiente por la línea telefónica de Berlín—, debes derribar esas dos banderas a toda costa.

El SS-Brigadeführer Jürgen Stroop se enderezó, su mano enguantada apretó el auricular con ira.

—Zu befehl, Herr Reichsführer —le espetó con rigidez, antes de volver a colocar el teléfono en su soporte. Caminando unos cientos de metros desde su puesto de mando hasta la 'línea del frente', Stroop entrecerró sus ojos azules y miró hacia un edificio alto en la plaza Muranowski de Varsovia. El humo negro se desplazaba por el cielo desde los muchos edificios en llamas, pero en los descansos entre cada ráfaga, Stroop pudo distinguir las dos banderas que tenían al segundo hombre más poderoso de Alemania enfurecido. Dos jóvenes judíos que desafiaron valientemente los disparos alemanes habían erigido las banderas el día anterior. Una era la bandera nacional polaca roja y blanca, la otra la bandera de la organización de resistencia judía conocida como ZZW (Unión Militar Judía). Consistía en una estrella de David azul sobre un fondo blanco, la bandera israelí actual. Stroop, designado personalmente por Himmler para aplastar la revuelta del gueto de Varsovia, palpitaba con furia. Conocía el poder de las banderas. “Recordó a cientos de miles de la causa polaca, los entusiasmó y unificó a la población del Gobierno General, pero especialmente a judíos y polacos”, escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. latía con furia. Conocía el poder de las banderas. “Recordó a cientos de miles de la causa polaca, los entusiasmó y unificó a la población del Gobierno General, pero especialmente a judíos y polacos”, escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. latía con furia. Conocía el poder de las banderas. “Recordó a cientos de miles de la causa polaca, los entusiasmó y unificó a la población del Gobierno General, pero especialmente a judíos y polacos”, escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. “Recordó a cientos de miles de la causa polaca, los entusiasmó y unificó a la población del Gobierno General, pero especialmente a judíos y polacos”, escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. “Recordó a cientos de miles de la causa polaca, los entusiasmó y unificó a la población del Gobierno General, pero especialmente a judíos y polacos”, escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. ', escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así. Stroop derribaría esas banderas, al igual que aplastaría a los judíos que habían tenido la temeridad de oponerse al Tercer Reich. El ejército heterogéneo de 'terroristas' judíos que ya habían logrado expulsar a los alemanes del gueto sería completamente destruido. Esta fue la determinación casi patológica de Stroop. El hecho de que también estuviera luchando contra mujeres y niños no le impresionó en lo más mínimo. Con tales guerreros de corazón frío, Himmler prosiguió su destrucción de los judíos. ', escribió después. Una bandera valía más que cien ametralladoras en una situación así.

El gueto de Varsovia fue el más grande de los muchos guetos creados por los alemanes para los judíos. Una diminuta parte de la capital polaca que medía solo 3 kilómetros cuadrados había sido vallada y tapiada y albergaba entre 300.000 y 400.000 personas en condiciones miserables y de hacinamiento. Las enfermedades y la desnutrición ya habían matado a miles antes de que los nazis decidieran reducir drásticamente la población enviando a decenas de miles de reclusos al este bajo el mando de Aktion Reinhard. Al SS-und-Polizeiführer Odilo Globocnik, líder de la policía nazi en el distrito de Lublin del Gobierno General, se le ordenó despejar progresivamente el gueto, asistido por el jefe de SiPo y SD en Varsovia, SS-Standartenführer Ludwig Hahn.

El apellido de Globocnik delató sus orígenes no alemanes. Nacido en Trieste en lo que entonces era el Imperio austrohúngaro en 1904 de padres de origen eslavo, Globocnik sirvió en los ejércitos austríaco y yugoslavo antes de convertirse en miembro del prohibido Partido Nazi austríaco. Decir que Globocnik era un nazi fanático habría sido una subestimación, y cumplió condena en prisión por sus creencias y actividades políticas, que lo granjearon el cariño de Himmler. Un actor clave en la toma de Austria por Alemania en 1938, Globocnik fue recompensado con el ascenso a Gauleiter de Viena, una posición que utilizó tanto para perseguir a los judíos como para enriquecerse. Atrapado por los investigadores de las SS con la mano en la caja registradora en 1939, Globocnik fue condenado por especulación con divisas, destituido de su cargo y reducido a cabo en las Waffen-SS. Enviado al frente en Polonia, Himmler se aseguró de que su viejo amigo fuera reincorporado rápidamente como uno de los principales líderes nazis menos de un año después, cuando nombró a Globocnik SS-Brigadeführer y lo asignó a la provincia de Lublin como líder superior de las SS y la policía. Himmler lo puso a cargo de la liquidación del gueto de Varsovia y una serie de otros importantes centros de población judía, y Globocnik se destacó en estas tareas.



El aristocrático SS-Oberführer Ferdinand von Sammern-Frankenegg, que había estado al mando del área de Varsovia desde 1941, comandaba la Grossaktion Warschau sobre el terreno, como llamaban los alemanes a las limpiezas del gueto. Globocnik mantuvo la carga general desde una distancia segura.

El punto de inflexión para los habitantes del gueto ocurrió el 18 de abril de 1942, cuando las SS comenzaron un proceso de ejecución de los reclusos que consideraban "indeseables" antes de comenzar con la limpieza del gueto. El 22 de julio, el jefe del Judenrat, o Consejo Judío designado por los nazis, Adam Czerniakow, fue convocado a una reunión encabezada por el 'Comisionado de Reasentamiento' alemán SS-Sturmbannführer Hermann Höfle, donde se le informó que las deportaciones masivas a campos en el este comenzaría en breve. Czerniakow, sintiendo que no podía proteger a su gente de lo que parecía ser un programa nazi cada vez más homicida, se suicidó en lugar de cooperar y fue reemplazado por Marc Lichtenbaum. No hizo ninguna diferencia en el horario de Höfle. Durante ocho semanas durante el verano de 1942, los trenes de ganado salían del punto de recogida del ferrocarril del gueto dos veces al día. transportando entre 5.000 y 7.000 personas en cada ocasión hacia el este a los campos, principalmente al centro de exterminio conocido como Treblinka II. Las SS registraron que un total de 310.322 judíos fueron "evacuados" del gueto cuando esta acción terminó el 3 de octubre de 1942. Aunque la población del gueto se redujo considerablemente, los alemanes planearon una segunda ronda de deportaciones para más adelante en el año, y fue en este punto que algunos de los judíos más militantes decidieron actuar.

La Organización de Combate Judío (ZOB) se formó en octubre de 1942 con la intención de resistir más deportaciones. Dirigidos por un idealista de 24 años llamado Mordechai Anielewicz, sus miembros no se hacían ilusiones sobre su destino en caso de que se rebelaran contra el estado policial de las SS. Pero sintieron que no tenían nada que perder, ya que las noticias que llegaban desde los campamentos del este sugerían que los alemanes estaban asesinando a los evacuados. La ZOB recibió algunas armas, municiones y suministros del bien organizado Ejército Nacional Polaco, un movimiento de resistencia nacional no judío que fue fuertemente apoyado por Gran Bretaña. Pero las armas no eran lo suficientemente abundantes como para que la ZOB fuera considerada una amenaza seria para los alemanes. La ZOB solo tenía 220 combatientes comprometidos en Varsovia, quienes estaban armados con una miscelánea de pistolas, granadas,

Anielewicz dividió el gueto en sectores, enviando a su pequeño número de combatientes a la guarnición de cada uno. Eran tan cortos de armas que cada sector solo tenía tres rifles, y dentro de todo el gueto de Varsovia, la ZOB poseía solo dos minas terrestres y una ametralladora con munición limitada. Se pasarían de contrabando más armas al gueto una vez que comenzara la revuelta, algunas fueron capturadas de los alemanes y algunas incluso se fabricaron en arsenales secretos, pero la ZOB permanecería ampliamente superada en número y armas por los alemanes durante la revuelta.



Una segunda organización de resistencia del gueto, el derechista ZZW, recibió grandes cantidades de armas, municiones y suministros del Cuerpo de Seguridad Nacional (PKB) afiliado al Ejército Nacional Polaco, y en varias ocasiones el Ejército Nacional lanzó ataques contra las fuerzas alemanas que estaban asaltando el gueto, tratando de aliviar algo de la presión de las fuerzas ZOB y ZZW dentro de los muros que resistían con valentía. Una unidad de la PKB dirigida por Henryk 'Bysty' Iwanski incluso luchó dentro del gueto. Muchos de los resistentes serían mujeres jóvenes que, según señalaron los alemanes con gravedad, lucharon con tanta ferocidad como los hombres.

Himmler, que visitó Varsovia en enero de 1943, ordenó que las numerosas fábricas de armamento que se habían establecido dentro del gueto, junto con sus trabajadores y máquinas judíos, fueran trasladadas a Lublin. El proceso comenzó temprano en la mañana del 18 de enero, cuando la temperatura era de menos 20°C. Camiones grises del ejército cargados con 200 SS y 800 auxiliares de las SS ucranianos y letones entraron rugiendo en el centro del gueto. La redada se programó para atrapar a los 35.000 trabajadores esclavos judíos que se dirigían a trabajar en las fábricas. Las SS dispararon indiscriminadamente contra la multitud antes de comenzar a acorralar a un gran número de personas en preparación para llevarlos al comienzo del ferrocarril. La repentina Aktion nazi tomó a las organizaciones de resistencia judía completamente desprevenidas. Tratando de recuperarse, rompieron su exiguo suministro de armas o se armaron con tubos, palos y botellas. Los alemanes pronto tuvieron largas columnas de judíos siendo conducidos hacia la estación de trenes cuando los combatientes de Anielewicz abrieron fuego de repente. Mientras las SS, atónitas, reaccionaban ante una resistencia judía completamente inesperada, otro grupo de SS irrumpió en un edificio donde estaban escondidos un comandante de la ZOB, Yitzhak Zuckerman, y cuarenta de sus combatientes. Zuckerman había colocado dos vigías armados en el vestíbulo del gran edificio y cuidadosamente no se dieron cuenta cuando las SS cruzaron la puerta principal y se dirigieron hacia la escalera. De repente, uno de los vigías sacó un revólver y disparó a dos de los alemanes por la espalda. El resto de los hombres de las SS, conmocionados y repentinamente desorientados por este acto de resistencia, se retiraron del edificio en desorden, con el resto de los combatientes de Zuckerman persiguiéndolos.

En la sede de la Gestapo, hubo una consternación considerable. La Aktion fue un completo fracaso, los alemanes solo lograron secuestrar a 5.000 judíos en lugar de los 50.000 que habían planeado. Von Sammern-Frankenegg fue humillado. Los alemanes sabían que la organización de resistencia de Polonia, el Ejército Nacional, contaba con más de 380.000 efectivos bien armados, y durante la ocupación temieron lo que sucedería si se levantaba contra el dominio nazi. El temor era que esta repentina resistencia de los "terroristas" judíos, como los etiquetaron las SS, pudiera extenderse a la población polaca no judía. De hecho, el Ejército Nacional estaba observando con interés los acontecimientos en Varsovia y quedó impresionado por la nariz ensangrentada que un puñado de combatientes judíos pobremente armados había logrado infligir a la "raza superior" de Hitler. Pero el Ejército Nacional rechazaría todas las súplicas de unirse al levantamiento del gueto, prefiriendo esperar hasta que los acontecimientos les favorecieran, es decir, hasta que el Ejército Rojo llegara cerca de la capital polaca, acontecimiento que en enero de 1943 se consideró lejano. Los líderes judíos exigieron armas y municiones para complementar lo que habían comprado o fabricado, y en febrero el Ejército Nacional entregó al ZOB cincuenta pistolas y algunas granadas de mano.

La ZOB se organizó para la defensa del gueto de Varsovia. El problema para los combatientes era que el gueto no era contiguo; más bien, desde las deportaciones masivas de 1942, grandes áreas quedaron vacías de personas y negocios. El gueto ahora estaba dividido en tres partes separadas, separadas por zonas despobladas. La ZOB se dividió en tres regimientos, uno para cada sector, y los regimientos se subdividieron en escuadrones de diferentes tamaños. Nueve escuadrones bajo el mando de Anielewicz guarnecieron el gran gueto central, ocho bajo Zuckerman en el área de las fábricas de armamentos Tobbens y Schulz, y cinco bajo Mark Edelman en el Distrito Brushmaker más pequeño en el extremo occidental del gueto central. En total, la ZOB envió alrededor de 500 combatientes.

Durante el día, los combatientes se unieron a los otros judíos del gueto para trabajar en las grandes fábricas de armamento alemanas que se habían establecido dentro del gueto, mientras que por la noche practicaban técnicas de lucha y recolectaban suministros. Tal era la grave escasez de armas que en esta etapa solo uno de cada diez combatientes tenía un arma de fuego. Se enviaron nuevamente mensajes al Ejército Nacional Polaco solicitando más armas, mientras los equipos recorrían el gueto recogiendo botellas viejas y bombillas fundidas para convertirlas en cócteles Molotov. Se cortaron cañerías de desagüe y se convirtieron en granadas rudimentarias y se compraron unas cuantas armas en el mercado negro polaco y se introdujeron de contrabando en el gueto.

La ZOB y la ZZW también habían realizado algunas tareas de limpieza. Habían ejecutado a los miembros de la policía quisling del gueto judío que quedaban, y también a cualquier agente de inteligencia de la Gestapo o de la Abwehr que se hubiera infiltrado en el gueto, un número que lamentablemente también incluía a un miembro del Judenrat.

Los líderes de la resistencia judía sabían que los alemanes regresarían y vengarían su desprestigio, así como también intentarían reunir a los trabajadores que exigían. Así que era esencial que los combatientes construyeran búnkeres desde los cuales montar una defensa prolongada del gueto. Anielewicz criticó la mentalidad de búnker de muchos de sus colíderes y, en cambio, presionó para que los judíos usen los pisos superiores y los techos de los altos edificios residenciales para dominar a los alemanes. Su argumento prevaleció y las unidades ZOB tomaron posiciones en lo alto de las calles, además de ayudar a construir búnkeres y túneles abajo.

Von Sammern-Frankenegg estaba bajo una presión considerable por parte de sus superiores para continuar con la limpieza del gueto. Quizás demasiado confiado en la capacidad de sus tropas para completar la tarea, y con poca experiencia propia en combate, von Sammern-Frankenegg decidió irrumpir en el gueto el 19 de abril y completar la tarea que se le había encomendado. En la mañana del 19 de abril, la ZOB y otros grupos de resistencia judíos estaban en alerta máxima después de que les llegara la noticia de que las tropas alemanas se concentraban cerca de las entradas del gueto. Esta vez los judíos no serían tomados por sorpresa. Desde sus puestos en las afueras del Distrito de los Brushmakers, los vigías judíos informaron de un espectáculo impresionante y aterrador. Cientos de tropas de las SS se estaban formando en compañías, el sonido de sus botas en las calles era fuerte y portentoso, mientras que detrás de ellos venía una flota de camiones del ejército, un par de tanques, algunos semiorugas blindados, piezas de artillería ligera y motociclistas. Los alemanes claramente hablaban en serio. Incluso más atrás, los vigías informaron que se estaban instalando ambulancias de las SS y cocinas de campaña. También se observaron camiones de comunicaciones con altos mástiles de radio. Para el puñado de combatientes judíos fue un momento terrible: estos civiles pobremente armados, con solo el entrenamiento más rudimentario, estaban a punto de enfrentarse a tropas de las SS altamente disciplinadas y motivadas que los superaban en número muchas veces y tenían una increíble variedad de armas de apoyo disponibles. Mientras los vigías observaban y escuchaban el crujido de las botas al marchar, el rugido de los motores diesel y de gasolina y el chirrido de las orugas de los tanques en las calles de la ciudad, las SS comenzaron a cantar. El himno del Partido Nazi, la canción de Horst Wessel, llegó al gueto: el sonido de la muerte acercándose. algunos semiorugas blindados, piezas de artillería ligera y motociclistas. Los alemanes claramente hablaban en serio. Incluso más atrás, los vigías informaron que se estaban instalando ambulancias de las SS y cocinas de campaña. También se observaron camiones de comunicaciones con altos mástiles de radio. Para el puñado de combatientes judíos fue un momento terrible: estos civiles pobremente armados, con solo el entrenamiento más rudimentario, estaban a punto de enfrentarse a tropas de las SS altamente disciplinadas y motivadas que los superaban en número muchas veces y tenían una increíble variedad de armas de apoyo disponibles. 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El asalto de las SS comenzó exactamente a las 6:00 am, aunque tal vez la palabra "asalto" sea un poco engañosa. Tal vez von Sammern-Frankenegg pensó que una demostración de fuerza acobardaría a los judíos para que se sometieran, ya que la columna de 1.000 hombres de las SS entró en formación de desfile, marchando de seis en fondo. Lo que las SS no se dieron cuenta fue que iban directamente a una trampa. El amurallamiento del gueto en realidad creó problemas para los alemanes cuando se trataba de asaltar el lugar, ya que significaba que cualquier fuerza atacante tendría que canalizarse a través de una de las puertas hacia el gueto. Los líderes de la resistencia judía se dieron cuenta de que podían aprovechar esto y colocaron a la mayoría de sus combatientes y armas para cubrir estas puertas. También habían enterrado en las carreteras artefactos explosivos improvisados ​​(IED, por sus siglas en inglés) de fabricación casera que podían activarse eléctricamente. Una vez que se permitió a las SS avanzar a través de la puerta y por la calle principal, flanqueada a ambos lados por altos edificios, los artefactos explosivos improvisados ​​fueron detonados con resultados devastadores. Varios hombres de las SS volaron literalmente en pedazos y las explosiones y la metralla hirieron a muchos. Desde los altos edificios, los judíos desataron un intenso fuego. Los alemanes estaban atrapados dentro de un cañón artificial y cualquier movimiento hacia adelante o hacia atrás atraía el fuego. A unas 500 yardas de distancia, cerca del extremo norte de Cordial Street, pronto se desató una batalla idéntica. Las SS también intentaron abrir una brecha en el muro del gueto en la calle Muranow, mientras que más SS intentaron llegar a la calle Zamenhof, la ruta principal hacia la terminal ferroviaria donde los judíos serían cargados en trenes y enviados al este. Cuatro unidades judías defendieron la calle Zamenhof,

La calle Cordial fue barrida por fuego judío y se arrojaron granadas contra las SS. Desesperado, von Sammern-Frankenegg solo empeoró las cosas al ordenar refuerzos avanzados, lo que simplemente aumentó el número de objetivos para los combatientes judíos. Las bajas alemanas aumentaron. Los combatientes de la calle Zamenhof incluso lograron derribar un tanque alemán con bombas incendiarias y cargas explosivas.

Von Sammern-Frankenegg vio a su fuerza siendo atacada por los judíos desde la seguridad del balcón de un hotel cercano. Este tipo de cosas no se suponía que le sucedieran a las SS. Al entrar, se acercó al oficial alto y delgado que Himmler había enviado para averiguar qué estaba pasando.

"No podemos entrar en el gueto", dijo von Sammern-Frankenegg, sacudiendo la cabeza con incredulidad mientras hablaba. El SS-Brigadeführer Jürgen Stroop frunció el labio disgustado por la actitud derrotista de su colega. ¿Cuáles son sus bajas? preguntó Stroop.

Doce muertos según el último informe. Los judíos también destrozaron un panzer y quemaron dos semiorugas —replicó von Sammern-Frankenegg en voz baja—.

Unos minutos antes, Stroop había estado hablando por teléfono con el superior de von Sammern-Frankenegg en Cracovia, el SS-Obergruppenführer Friedrich-Wilhelm Kruger. Kruger estaba furioso con la actuación irregular del aristocrático von Sammern-Frankenegg y habló de arrestarlo por impugnar el honor de las SS.

—Estoy asumiendo el mando —le espetó Stroop con frialdad a von Sammern-Frankenegg. Movilizar todas las fuerzas a la vez. Stroop se cortó de una tela muy diferente a la de von Sammern-Frankenegg, y tenía la confianza personal no solo de Kruger sino del mismo Heinrich Himmler.

Nacido en una familia católica estricta, incluso fanática, en 1895, Stroop había servido como soldado de combate durante la Primera Guerra Mundial. Recibió la Cruz de Hierro de segunda clase por su valentía en 1915, y después de la guerra consiguió un trabajo en un registro de la propiedad. Se unió al Partido Nazi en 1932 y pronto fue comisionado en las SS, trabajando en Münster y Hamburgo. Durante la ocupación alemana de los Sudetes en 1938, Stroop, ahora un SS-Standartenführer, continuó impresionando a sus superiores. En Polonia, entre 1939 y 1940, Stroop comandó la notoria Selbstschütz en Poznan, donde la unidad cometió numerosas atrocidades. Entre julio y septiembre de 1941, Stroop comandó un regimiento de infantería de la 3.ª División SS Totenkopf en el frente oriental, y recibió el Broche para su segunda clase de la Cruz de Hierro y la Insignia de asalto de infantería. Ascendido a SS-Brigadeführer el 16 de septiembre de 1942,

Himnos en el Mundo

Guerra peruano-ecuatoriana: La toma de Puerto Bolívar

Toma de Puerto Bolívar

El 31 de julio de 1941, en el conflicto armado peruano-ecuatoriano de 1941. Los comandos peruanos pertenecientes al Cuerpo Aeronáutico del Perú CAP realizaron la primera operación aerotransportada del continente americano, y la tercera a nivel mundial.
El 31 de julio, los suboficiales CAP Antonio Brandariz Ulloa, Carlos Raffo García y Armando Orozco Falla se ofrecieron voluntariamente a efectuar la operación, que era calificada de suicida. La misión debía cumplirse antes de las 18:00 horas de ese día, que era cuando comenzaba el alto al fuego. Se les proporcionó dos pistolas, un cuchillo, mapas del lugar y una linterna. A las 17:45 horas, los paracaidistas descendieron sobre el muelle, capturando rápidamente las ametralladoras del lugar y disparando a discreción contra los soldados ecuatorianos, los cuales se rindieron y retiraron. Logrando capturar un cuantioso botín de guerra, consistente principalmente en armamento moderno.

Libro: "Fue la (puta) Cuba"... como esa nación de inútiles castigó a toda Latinoamérica

Terrorismo islámico en Argentina: El conductor suicida del ataque a la Embajada israelí

Por primera vez, la imagen y el prontuario del conductor suicida que voló la Embajada de Israel por orden de Irán y Hezbollah

Según el informe del Mossad, se trata de Muhammad Nur Al-Din Nuer Al-Din, un libanés de 24 años que fue reclutado en la Triple Frontera. Condujo la camioneta desde un estacionamiento hasta la puerta de la Embajada

Por Nicolás Pizzi || Infobae

Muhammad Nur Al-Din Nuer Al-Din fue reclutado en la Triple Frontera

El informe del Mossad sobre el atentado contra la Embajada de Israel aporta un dato clave: la identidad y la imagen del conductor suicida. Se trata de Muhammad Nur Al-Din Nuer Al-Din, un libanés que al momento del atentado, el 17 de marzo de 1992, tenía apenas 24 años, la edad promedio de un miembro de bajo rango de la Yihad Islámica, el brazo armado del Hezbollah.

Muhammad vivió varios años en Foz de lguazú, Brasil.

“Siguiendo la tradición árabe, las personas reciben su nombre en base a tres nombres: su nombre personal (Muhammad), el nombre de su padre (Nur Al-Din) y su apellido (Nur Al-Din). De aquí que su nombre completo según los registros era Muhammad Nur Al-Din Nuer Al-Din”, detalla el informe en la página 26. Y también menciona las posibles identidades de su madre (Fatma/Fatima Yunes) y de sus tres hermanos: Ali Noureddine, Nimer Nur Al-Din Nur Al-Din y Hadi Nur Al-Din Nur Al-Din.

El mismo documento, al que tuvo acceso Infobae, aporta una foto del suicida. Esa imagen fue publicada en noviembre de 1992 en el periódico libanés AI-AHD, donde se afirmaba que había muerto en la guerra de Serbia. El aviso fúnebre invitaba a recordar a un “héroe del Islam” en el Templo de Nuestra Señora del Floral, en el pueblo Zikak El Blat. Sin embargo, la agencia israelí asegura que “un familiar (de Muhammad) reconoció que fue el conductor del coche bomba que explotó en la embajada israelí en Argentina en 1992″.

El nombre del suicida casi no figuraba en los expediente judiciales. Según pudo saber este medio, apenas hubo una mención en un legajo paralelo a la causa de la AMIA, por entonces a cargo de Juan José Galeano. Ese legajo investigaba las actividades en la Triple Frontera.

En Foz de Iguazú, Muhammad habría sido reclutado por una persona identificada como Farouk El-Omeiri, que tenía lazos estrechos con Hezbollah. Luego, el joven fue trasladado a Buenos Aires por un miembro de la Yihad Islámica.

Entre el 14 y el 17 de marzo, José Salman El Reda, hermano de Samuel El Reda, que tiene pedido de captura vigente por el atentado a la AMIA, se habría ocupado de la estadía del suicida en una “casa segura” y lo llevó a reconocer el estacionamiento donde estaba escondido el coche bomba. Juntos también habrían estudiado el recorrido hasta la puerta de la embajada.

De acuerdo a la causa judicial de la Embajada, José Salman El Reda, había sido detenido y procesado por la justicia federal de Rosario por una importante cantidad de dólares falsificados – conocidos como “super dólares”, que financiarían actividades terroristas.

Samuel El Reda tuvo partipación en el atentado a la Embajada y tiene pedido de captura por el atentado a la AMIA

Según el servicio de inteligencia de Israel, el 17 de marzo a las 14:42 el joven suicida libanés retiró la camioneta del estacionamiento ubicado en la calle Cerrito (entre Juncal y Arenales), y la condujo hasta la puerta de la embajada. Tardó entre 4 y 5 minutos hasta llegar a Arroyo 916.

La investigación judicial confirmó que hubo 22 fallecidos: nueve empleados y funcionarios de la Embajada, tres albañiles y dos plomeros, un taxista y tres peatones, un sacerdote de una iglesia vecina y tres ancianos que se alojaban en una residencia a pocos metros. Sus nombres quedaron retratados en una placa en la plaza seca que se levantó en el lugar del ataque.

Para el Mossad, no hay dudas sobre la participación de un conductor suicida. “Cabe señalar que Hezbollah solía hacer uso frecuente de terroristas y/o conductores suicidas en las décadas de los 80 y 90. Por ejemplo, Hezbollah explotó mediante conductores suicidas el cuartel general de las fuerzas armadas estadounidenses y las fuerzas de paz francesas en Beirut en 1983. Otro ejemplo destacado es por supuesto el atentado a la AMIA perpetrado por Hezbollah y los iraníes en Buenos Aires en 1994, y el atentado fallido de Hezbollah (Yihad Islámica) contra la embajada israelí en Bankok, Tailandia, en marzo de 1994″, dice el informe.

El conductor suicida (abajo a la derecha) aparece como parte de la unidad operativa en Buenos Aires

La agencia de inteligencia israelí también es contundente sobre la participación de Irán. “De toda la información que se ha acumulado durante los años dedicados a investigar los dos atentados perpetrados en Buenos Aires, surge que estos fueron cometidos mediante la cooperación de Irán y Hezbollah. Estas dos partes se unieron y aprovecharon las ventajas relativas de cada de ellas, para lograr su cometido, causando múltiples víctimas fatales y cientos de heridos”, sostiene el Mossad. Y agrega: “Irán fue quien decidió, autorizó y asistió, y el “Hezbollah”, mediante su “Aparato de Yihad Islámica” fue el brazo operacional, convirtiendo la decisión en una acción, poniendo en la práctica los atentados que causaron la muerte y las heridas de numerosas personas inocentes”.

El coche bomba, siempre según el informe de 42 páginas, se habría preparado en una casa ubicada en la provincia de Buenos Aires, en un lugar no identificado. La persona encargada de alquilar esa vivienda habría sido Samuel El Reda. Lo hizo mediante un documento falso a nombre de un ciudadano brasileño identificado como Antonio Hadad.

Las partes de la camioneta rescatadas en el lugar del atentado

El Mossad asegura que ese documento se tramitó en 1989 y habría sido utilizado en la preparación de ambos atentados. ”Samuel El-Reda tramitó esta cédula en junio 1989, posiblemente por intermedio de soborno, en Brasil. Es decir, existe una alta probabilidad de que el operativo Samuel El-Reda haya hecho uso de esta cédula brasilera para realizar misiones logísticas, en miras a los atentados del ‘92 y del ‘94″, agrega el informe.

En 2019, el Departamento de Estado de Estados Unidos impuso sanciones financieras contra Samuel El Reda, el nombre colombiano de Salman Raof Salman, y ofreció una recompensa de 7 millones de dólares por información sobre su paradero.

“En múltiples publicaciones Al Reda fue descrito como un libanés que emigró a Colombia en 1987 y se ‘convirtió al Islam’. Esas publicaciones son falsas. El Reda y su hermano pertenecen a una familia chiíta religiosa de gran tamaño del Líbano, y Salman/Samuel proviene de una aldea chiíta ubicada en Bent Jbeil, al sur del Líbano. El mencionado nació en esa aldea el 5 de junio de 1963″, dice el informe del Mossad en la página 18.

El inmueble alquilado por El Reda también se habría utilizado para guardar los explosivos. “El pago del alquiler se hacía por adelantado, en dólares y en efectivo. Es lógico pensar que quien le alquiló a Salman el inmueble conoce su rostro ya que ha sido publicado, pero no ha acudido a las autoridades, quizás por temor. Esta persona es inocente, y no tiene ninguna conexión con Hezbollah, simplemente alquilo ese inmueble a una persona que hizo un buen pago por el mismo”, sostiene el Mossad.

La preparación de los explosivos se le adjudica al ingeniero Malek Ubeid, apodado como “Houssam”. Esa persona estuvo en Buenos Aires previo al atentado y abandonó el país luego del mismo.

El ingeniero Malek Ubeid, apodado como “Houssam”, se habría encargado de acondicionar la camioneta con los explosivos

El traslado del coche bomba hasta el estacionamiento estuvo a cargo de El Reda y de Mohammad Shourba.

La camionera Ford F-100, tal como estableció la Justicia argentina, fue comprada el 24 de febrero de 1992 en una agencia de autos ubicada en Juan B. Justo 7537. El encargado de esta tarea habría sido Hussein Karaky, otro miembro de la célula. Para adquirir el vehículo utilizó una fotocopia de un documento brasileño número 34031567, a nombre de Da Luz Elias Ribeiro.

Según el relato del dueño de la agencia, el comprador adujo que se dedicaba a la venta de autos y que la camioneta estaba destinada a una persona que residía en la ciudad de Mar Del Plata. El día de la operación Karaky estuvo dos veces en la agencia, con una diferencia de seis horas. En la segunda utilizó anteojos de sol y una boina para taparse la cara.

La investigación judicial por el atentado nunca tuvo detenidos y en los últimos años acumula escasos avances. Dos órdenes de captura ordenadas en 2015 por la Corte Suprema de Justicia y una serie de exhortos al exterior fueron los últimos movimientos.

Pasaron 30 años.