El filósofo alemán Bettina Stangneth reexamina el comandante nazi y la verdadera naturaleza del mal.
Un bosquejo de Adolf Eichmann, superpuesto sobre un mapa de Argentina The Huntington / Flickr
David Frum - The Atlantic
Como jefe del Departamento judía dentro de la SS nazi, Adolf Eichmann hace responsable operacional para el exterminio de los judíos europeos a través de años cruciales de la Segunda Guerra Mundial. Para su trabajo elegido por asesinato, Eichmann trajo un celo y compromiso que sufrió incluso a través de 15 años de exilio después de la guerra. En su juicio en Jerusalén en 1960, el líder nazi intentó presentarse como un siervo modesto del estado alemán, obedientemente siguiendo órdenes de un mando superior. La imagen de Eichmann como burócrata tecnocrática ha perdurado incluso el testimonio de que posteriormente descubrió en su puño y letra y la voz han revelado un hombre ferozmente dedicado a la ideología racial nazi y completamente arrepentido por sus vastos crímenes.
Bettina Stangneth, filósofo e historiador alemán, emprendió la difícil tarea de dominar el archivo Eichmann, incluyendo sus escritos de posguerra y horas de conversaciones grabadas con exiliados nazis compañeros en Argentina. Su trabajo fue publicado en Alemania en 2011 y puesto en libertad este año en Inglés como Eichmann Antes de Jerusalén, un título que invita a la comparación con la obra clásica, Eichmann en Jerusalén: Un Informe sobre la banalidad del mal, de Hannah Arendt que tanto hizo para arreglar y perpetuar la falsa imagen de Eichmann como un burócrata sin pasión. Entrevisté Stangneth por correo electrónico en la última semana de septiembre. La entrevista que sigue ha sido editado y condensado.
David Frum: En los años entre la Segunda Guerra Mundial y su captura por la inteligencia israelí en Argentina en 1960, Adolf Eichmann tenía mucho que decir acerca de su vida y de crímenes. Podemos empezar por explicar brevemente a los lectores: ¿Qué es este material, ¿cuánto hay, que recogió él, y cómo el uso de este material difiere de la de los estudiosos e historiadores antes?
Bettina Stangneth: La respuesta no es tan simple. Necesitaba 600 páginas para explicarlo, así que tal vez no soy la mejor persona para una respuesta rápida. Pero tal vez esto va a funcionar:
Mi libro se basa en una amplia variedad de fuentes: documentos recién descubiertos y anteriormente examinados de Eichmann y otros nazis de la época nazi y desde el exilio en Argentina, publicaciones del régimen nazi, y documentos sobre la Alemania de posguerra de diversos servicios de inteligencia, archivos de prensa y fincas privadas. A modo de ejemplo, he leído todos los informes periódicos single del juicio de Eichmann. Y había más de 800 libros sobre Eichmann a ser leídos. Así que la mayoría de las veces no había fuentes sólo "ocultas, secretas, espectaculares" trabajo duro. Como dice el refrán: A veces "nuevo material" es sólo "material no utilizado."
He encontrado muchos documentos desconocidos en los archivos alemanes. Tengo acceso a más de 2.000 páginas de los archivos de los servicios de inteligencia alemanes. Me pareció que los papeles privados de la policía Avner W. Menos, que interrogó a Eichmann en Israel. Y yo examiné los papeles de muchos otros nazis y simpatizantes nazis en Europa. Estamos hablando de decenas de miles de páginas aquí. Algunos de ellos fueron puestos en libertad con anterioridad, pero no se utiliza o no utiliza de forma sistemática. Otros sólo resurgió en 2009 a través de mi investigación. Es un gran, rompecabezas crueles, repartidos en 30 archivos.
El componente fundamental es la Papers Argentina. El tribunal de Jerusalén decidió no aceptar gran parte de la llamada "Entrevista Sassen" como evidencia porque no podían obtener prueba de su autenticidad. Si el tribunal no aceptó una fuente que significaba que la fuente no estaba disponible para los periodistas. Pero ese no era el problema principal.
La acusación fue capaz de adquirir alrededor de 700 páginas cuidadosamente escogidas del Papers Argentina, incluyendo 70 páginas escritas a mano por Eichmann. Sin embargo, nadie sabía que era sólo una parte de una mucho más grande manuscrito del que era absolutamente imposible reconocer el contenido real de estos fragmentos de un fragmento de un manuscrito. Piense en su propia escritura. Si tomé algunas páginas de la mitad de uno de sus libros, con el deseo explícito de manipular los lectores y ocultar el resto, sería fácil engañar a su público. Eso es exactamente lo que el amigo de Eichmann, Willem Sassen, lo hizo. Nadie fue capaz de reconocer la imagen más grande. Hoy contamos con más de 1.300 páginas, junto con notas marginales de Eichmann y tenemos mucha más información. Esto ha cambiado mucho.
Eichmann, bajo el alias de "Ricardo Klement," utilizó un falso pasaporte de la Cruz Roja para entrar en Argentina. (Wikipedia)
Los papeles de Argentina son el testimonio de un grupo de nazis que quiere traer de vuelta la idea del nacionalsocialismo. Eichmann fue parte de este grupo, consultado por su conocimiento de primera mano de la "cuestión judía". La supuesta "Sassen Entrevista" son las actas de sus reuniones. Los miembros del grupo escribieron sus propios borradores para las discusiones y Eichmann planeaban publicar su propio libro junto con el libro de Willem Sassen. Podemos reconstruir y sintetizar estos diferentes manuscritos, transcripciones y documentos. En resumen, los documentos de Argentina ofrecen un retrato de un grupo nazi radical con conexiones increíbles internacionales y pensamientos de Eichmann y elocuencia fuera de su caja de cristal en Jerusalén.
Frum: Como le dices a ella, el exilio nazi en Argentina hizo muy poco esfuerzo para ocultarse. Se reunieron en las reuniones sociales de convivencia para los debates como los que usted cita. Lo más notable de todo, bien en los mediados de 1950, los exiliados nazis publican periódicos y revistas y imaginaron una restauración de su influencia política en el país. Y en todo esto, Eichmann era una personalidad central. ¿Cómo y por qué las autoridades de Alemania Occidental dan a estas actividades?
Stangneth: No estoy seguro de las autoridades de Alemania Occidental por alto estas actividades. De hecho, sabemos que las autoridades alemanas tenían alguna información. La CIA recoge un archivo enorme en antiguos nazis en América del Sur. Muchos miembros y afiliados de la comunidad de exiliados también continuaron manteniendo conexiones con Alemania Occidental: Eberhard Fritsch, un editor pro-nazi que vive en Argentina; su amigo, Hans-Ulrich Rudel, quien jugó un papel importante en la política alemana; y Otto Skorzeny, quien trabajó en la inteligencia sí mismo, entre otros. No todos los nazi convencido estaba en la lista de búsqueda como criminal de guerra. Inteligencia alemana definitivamente supervisa este grupo y trató de proteger a su joven democracia de influencias nazis, como prohibida la revista Der Weg Fritsch, pero tuvo poca acción.
Tal vez sólo estaban aliviados de tener estos recordatorios oscuros tan lejos como sea posible?
Frum: Llevas el lector profundamente en la auto-justificación ideológica de los exiliados nazis. Entre otros temas, argumentan que sus crímenes palidecen en comparación con las depredaciones de los Judíos contra los palestinos. Ellos argumentan que su antisemitismo fue una respuesta razonable a los errores anteriores cometidos por los Judíos. Y, cuando no niegan el Holocausto de plano-se quejan de que Judíos están explotando el Holocausto con fines económicos y políticos. Todos estos temas siguen siendo sonado hasta nuestros días. ¿Es justo para leer su libro como el argumento de que no hay nada nuevo acerca de la Europa de "nuevo antisemitismo"?
Stangneth: Voy a poner otro de sus argumentos: El mundo islámico debe tomar el relevo y luchar contra los Judíos. Incluso el deseo de utilizar los extranjeros para nuestros propios dispositivos no es nada nuevo.
El antisemitismo alemán tiene un lenguaje propio que ha perdurado más allá de la muerte de Hitler. Por desgracia, la simpatía legítimo de los palestinos se ha convertido con frecuencia una cubierta para el antisemitismo y una forma de reclutar nuevos soldados para una vieja guerra. Tampoco es de extrañar que la gente tiene problemas para discernir la crítica justificada de las políticas estatales de edad, los estereotipos de odio.
Una página del diario de Adolf Eichmann, que escribió en prisión después de haber sido capturado en Argentina por agentes israelíes y llevado a Israel para ser juzgado. La firma de Eichmann está en la parte inferior derecha de la página, que con fecha 6 - 9 - 61. (Reuters)
El antisemitismo, con su particular mezcla de anti-intelectualismo, anti-capitalismo, anti-comunismo, anti-globalización, y la xenofobia, con un claro enemigo, es un cóctel peligroso. Mediante el examen de estos exiliados nazis podemos tratar de entender los orígenes antisemitismo moderno de, y descifrar su código. El "nuevo antisemitismo" puede tener nuevas circunstancias, pero me temo que la única solución propuesta sigue siendo la final [Endlösung].
Frum: ¿Todavía encuentra con personas que creen en la Eichmann descrito por Hannah Arendt: un burócrata mediocre que, literalmente, no podía pensar, cuyos actos cumplido impersonal la lógica de un sistema más amplio?
Stangneth: No era sólo Arendt Eichmann quien convenció al creer que, "a excepción de una diligencia extraordinaria en mirar hacia fuera para su progreso personal, no tenía motivos para nada. Y esta diligencia en sí era de ninguna manera criminal ... "Incluso interrogador de Eichmann tuvo problemas con la manipulación experta de Eichmann, y compartió una mesa con Eichmann durante más de 275 horas. Mentiras de Eichmann llevó a millones de personas a la muerte, por lo que su manipulación continua durante su juicio no es una sorpresa.
Un mentiroso se esconde en la verdad. Arendt descubrió la banalidad del mal, porque Adolf Eichmann revela involuntariamente el interior de su aparato de asesinato, así como él llevó a cabo el papel de un subordinado. Su descubrimiento es vital para nuestra comprensión de los crímenes de Estado y macro-criminalidad.
Hay una mayor lección, sin embargo. Los humanos simplemente prefieren la esperanza a la desesperación. La teoría de la banalidad del mal es una teoría de la esperanza: Si el mal surge de la ignorancia, la solución es tan fácil como un proyecto de la iluminación. Si ayudamos a la gente a pensar por sí mismos, el mundo será mejor. Pero, y esto es un feo ", pero" -hay una diferencia importante entre la incapacidad de pensar y una falta de voluntad para aceptar el pensamiento como la pena. Eichmann podía pensar, y sus escritos y discursos son prueba de ello. Siga los argumentos, y encontrará el pensador. Esta diferencia entre la "incapacidad de pensar" y "la desconfianza de pensar en sí" es crucial. De lo contrario, subestimamos el verdadero peligro del nacionalsocialismo y cada otra ideología que hace la guerra contra la razón. Ese es el propósito de mi investigación: para mostrar que la filosofía es defendible contra esta agresión fundamental. Pero entiendo muy bien por qué la gente, especialmente los intelectuales, se niegan a reconocer esta amenaza.
Después de Eichmann escuchó su sentencia de muerte, le dijo a sus abogados, "No me esperaba que me creyeran en absoluto."Frum: Su última respuesta nos lleva a un punto importante: la mentira de Eichmann. Escenas del juicio de Eichmann están disponibles en YouTube. Los espectadores podrán ver de forma acusada cuya es formal, cuyo estilo de hablar es precisa e incluso pedante, que fácilmente se cita a las fechas y lugares. Él invita a su público a considerarlo como-si no otra cosa, por lo menos un narrador fiable. Sin embargo, usted coge Eichmann en el engaño tras engaño. ¿Cuál era su propósito en la continuación de mentir en esta última hora.
Stangneth: Siempre es fácil mentir si usted posee el conocimiento de primera mano. Y Eichmann quería jugar el papel de su propio narrador, investigador, historiador y filósofo. Él quería sobrevivir, y que confiaba en su capacidad de mentir su salida de la muerte.
Tal vez hay otra razón: La mentira puede producir una sensación de poder. Si usted hace que alguien cree una mentira, tienes poder sobre él o ella. Creer una mentira significa que usted pierde una parte del mundo real, de ti mismo. El mentiroso se le da el poder para reconstruir el mundo que nos rodea, y que operan de acuerdo a sus reglas. Piense en una placa de la calle invertida: Si usted es el que cumplió la señal, se puede disfrutar de ver a la gente correr en la dirección equivocada para coger un tren. Si usted lee la nota de Eichmann escribió en su celda (y no está disponible para periodistas y espectadores en 1961), se pueden encontrar indicios de que Eichmann saboreaba ese sentimiento especial de poder, incluso como un acusado. Después escuchó la sentencia de muerte, le dijo a sus abogados, "No me esperaba que no me creen en absoluto." (Original:. Ich habe nicht gedacht, hombre dass mir lo gar nicht glauben würde)
Frum: Eichmann anhelaba para el reconocimiento por las futuras generaciones de alemanes. ¿Cuál ha sido la recepción de su libro en Alemania? En un momento en el sentimiento antisemita parece en aumento en el continente Europeo, cuando un canciller alemán se ve obligado a hablar públicamente contra antisemitas incidentes hacer usted ve a su libro como algo más que una obra de la historia?
Stangneth: yo soy un filósofo, y los filósofos no puede escribir sobre cualquier cosa sin explorar el significado más profundo. No soy un profeta, sin embargo, y no creo que ningún escritor podría responder a estas preguntas. Usted tendría que preguntar a los lectores.
Creo que perdemos el punto, sin embargo, cuando se habla sólo de antisemitismo y Europa. Creo antisemitismo moderno es un síntoma de un problema mucho más grande hoy, porque nos hemos olvidado de sus orígenes: El antisemitismo de los nazis era, sobre todo, una falta de fe en la igualdad humana! Los nazis estaban convencidos de que nuestro mundo es demasiado pequeño para nosotros, que no tenemos suficientes recursos, que algunos seres humanos son superiores a los demás, y que sólo los seres humanos tienen derecho a sobrevivir, y la obligación de matar a los que don ' t. Para ellos, los Judios simbolizaba el internacionalismo, el racionalismo, la globalización y las normas morales universales. La ideología es difícil de descifrar, y por lo tanto muy peligroso. Y si usted me pregunta, su pensamiento aún persiste, específicamente, la convicción de que ser mejor que los demás y tener más derechos. Estamos edificios paredes alrededor nuestro "mundo occidental"; tratamos de suprimir o influir en el desarrollo democrático y económico de otros países, y que predicamos que la libertad, la igualdad y la libertad a veces no son tan importantes como la seguridad nacional, orgullo nacional, religión, o nuestras leyes. La fuerza viene de nuestra capacidad de navegar en nuestro mundo tal como es, y no de destruir lo que no entendemos.
