jueves, 8 de abril de 2021

Roma: La vida de las legiones en Britannia (2/3)

La vida del ejército romano en Britannia

Parte I || Parte II || Parte III
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Las armas esenciales eran una espada y una daga. El arma defensiva era un escudo de forma oblonga, circular o semicircular, que cubría la parte principal del cuerpo. Probablemente, cada unidad tenía varios artesanos para hacerlos o repararlos; Lucius fue durante un tiempo un fabricante de escudos (scutarius) en Vindolanda. El entrenamiento con armas se hizo primero con varas de madera y escudos de mimbre golpeando contra una estaca. Según Vegetius, estos eran dos veces más pesados ​​que el peso en servicio. Más tarde, se emplearían armas reales. Los celtas, que estaban acostumbrados a una espada cortante larga, debían haber sido entrenados en las tácticas de una espada corta y cortante, aunque la caballería usó una espada más larga (spatha). También estaban acostumbrados a lanzar lanzas y jabalinas, por lo que lanzar un pilum (una jabalina generalmente de unos 2 m / 6 pies de largo) no presentaría ninguna dificultad. Los experimentos modernos de lanzamiento de jabalinas han demostrado que el alcance promedio es de 15 a 20 m (16 a 22 yardas) y que la velocidad de lanzamiento puede ser tan rápida como con piedras de honda, aunque la precisión no fue tan buena.

En el siglo I d.C. se había desarrollado un conjunto estándar de equipo que parece haberse fabricado en centros de la Galia e Italia. Una vez que el ejército se estableció en Gran Bretaña, los armeros proporcionarían y repararían equipos en los fuertes, que se entregaron a las tropas con deducciones de la paga. Cualquier pérdida de armas o armaduras ameritaba una multa, presumiblemente para evitar que se vendieran armas a civiles. Los legionarios llevaban un casco de bronce con un gran reborde inclinado para cubrir el cuello, solapas para cubrir las mejillas y un pomo cónico al que se podía unir una pluma; en el siglo III, el casco adquiría una forma más cónica y la pluma se usaba solo para desfiles ceremoniales. Los cascos de los oficiales mantenían una gran pluma rígida. Un casco encontrado en Colchester tenía "cejas" estilizadas en la parte delantera. Los abanderados llevaban una piel de animal sobre sus cascos.

A cada soldado se le dio una túnica, una capa y una manta cada año o cada dos años. La túnica de lino o lana se llevaba debajo de la armadura; un pañuelo alrededor del cuello evitaba las rozaduras. Al principio, los legionarios no usaban pantalones, pero a medida que entraban más tropas provinciales en el ejército, traían consigo sus costumbres de vestuario y pronto se advirtió que en las partes más septentrionales del imperio el frío invernal hacía imprescindible llevar ropa más abrigada. La armadura estaba atada sobre la túnica. En 1984, se descubrió que un cofre de madera, enterrado en Corbridge alrededor del año 100 d.C., probablemente para salvarlo de las tribus caledonianas devastadoras, contenía dos conjuntos de lorica segmentata. Estos eran tiras de metal sobre una base de correas de cuero, unidas por bisagras de metal, formando así un caparazón duro y móvil alrededor de la parte superior del cuerpo, que pesaba alrededor de 9 kg (20 libras). En Caerleon se encontró otro traje compuesto por bandas de hierro, tachuelas de aleación de cobre y remaches y hebillas para las correas de cuero. Se agregaron tiras de metal en los hombros protegidas contra un golpe de espada hacia abajo. Se aplicó aceite de oliva para evitar que las juntas se oxidaran. Los oficiales llevaban una coraza de metal con forma de torso desnudo y decorada con relieves.

Las placas de metal colgantes unidas a un cinturón debajo de la lorica se balanceaban sueltas, posiblemente más por efecto decorativo que por protección. Las túnicas de malla o la armadura de láminas reemplazaron a las loricae a finales del Imperio. Pequeñas piezas encontradas en Corbridge indican que esto estaba hecho de pequeñas placas perforadas por agujeros para que pudieran atarse para formar una hoja de metal flexible. Las grebas usadas en las piernas están indicadas en la lápida de Marcus Flavius ​​Facilis en Colchester; estas espinilleras son sencillas, pero las que llevaban los oficiales estaban decoradas con cabezas de león. La armadura probablemente era demasiado pesada para usarla excepto en la batalla, en el desfile y durante el servicio de guardia, por lo que la vestimenta fuera de servicio sería una túnica y un taparrabos. Si bien los soldados podrían haber comenzado con la túnica del mismo color, el lavado constante habría alterado estos colores de modo que una matriz multicolor podría haber saludado a un centurión. Desafortunadamente, no se sabe nada sobre los arreglos de lavandería, pero las lavanderas en el vicus podrían haber hecho esto.

Las gruesas capas de lana que se usaban sobre la armadura evitaban el frío invernal. El sagum tenía una forma rectangular y una paenula encapuchada se inclinaba hacia un punto triangular en la parte delantera. Los legionarios vestían capas marrones; los oficiales eran más distinguidos. César habla de su capa roja de campaña. Algunos hombres pueden haber usado el abrigo galo como el optio representado en una lápida en Chester. Durante el siglo I d.C., el calzado habitual era la caliga de cuero duro con clavos de hierro clavados con tanta fuerza en las suelas que se doblaban. Una celosía abierta permitía la ventilación y se sujetaban a los pies mediante correas flexibles. Es posible que los clavos hayan sido diseñados deliberadamente para producir un estrépito en la marcha y presumiblemente intimidar a la gente. El consejo de Juvenal era no provocar a un soldado por si te pateaba la espinilla con una bota así. Sin embargo, podrían causar un problema al usuario. Josefo registró a un soldado siendo asesinado lideró durante el ataque al templo de Jerusalén porque los clavos de sus zapatos le hicieron resbalar, dejándolo incapaz de defenderse.

Más tarde se adoptó un nuevo estilo de calzado: una sola pieza de cuero cosida en la parte delantera y que se asemeja a una bota de escalada moderna. Una tablilla de Vindolanda se refería a una balnearia o un zapato de baño con suela de madera, que podría haber sido usado para proteger los pies del calor del caldarium de una casa de baños. En climas fríos, los pies se envuelven con telas rellenas de lana y piel, aunque, como ya se indicó, parecía que se disponía de calcetines. Una pierna de bronce, completa hasta la rodilla, que se encuentra en el río Tees en Piercebridge muestra claramente una sandalia y lo que parece ser un calcetín de lana. En 2010, las excavaciones en la carretera A1 entre Deeping y Leeming (North Yorkshire) cerca del fuerte en Healam Bridge produjeron un clavo de una bota romana. En el óxido parecía haber rastros de fibra, posiblemente de un calcetín.

Los auxiliares provenían de orígenes mucho más variados, por lo que muchas unidades usaban su propia vestimenta, algunas con pantalones o usaban sus propias armas especializadas que reflejaban sus estilos de lucha particulares. Los escudos solían ser ovalados. La mayoría de las cohortes de infantería vestían una cota de malla (lorica hamata), que cubría el cuerpo hasta las caderas. Posteriormente se introdujo la lorica squamata: hileras de placas unidas mediante eslabones de alambre de bronce cosidos a las túnicas. Los soldados de caballería los usaban divididos a los lados para mayor comodidad. Los cascos de infantería eran similares a los que usaban los legionarios.



Los numeri utilizados en tareas de exploración podrían vestirse de forma poco diferente a la población nativa. Los grupos especializados incluyeron honderos de las Islas Baleares. Los ensayos modernos realizados en Turquía han confirmado la eficacia del arma; los hombres jóvenes podían alcanzar una marca a 200 m (656 pies) con una precisión infalible. Un soldado de la Primera Cohorte de Arqueros Hamian aparentemente murió en Housesteads donde se erigió su lápida, aunque su regimiento estaba estacionado en Carvoran. Llevaba un casco cónico y una cota de malla sobre una túnica tosca. Sus armas eran un pequeño arco con cuerno que fortalecía el interior de la madera curva y un hacha para defenderse en combates cuerpo a cuerpo.

La caballería auxiliar a menudo usaba cascos con mejillas elaboradamente perseguidas, un protector de nariz y un protector de cuello articulado. Estos, a menudo dorados, tomaban la forma de una mascarilla ornamentada que representaba a una deidad o un héroe. Se han encontrado fragmentos de dos de estos cascos en Guisborough (North Yorkshire) y Worthing (Norfolk) y tres completos en Ribchester (Lancashire), Newstead y recientemente en Crosby Garrett (Cumbria). Este último tenía el diseño de un rostro joven y guapo, de un blanco pulido, con cabello de rizos dorados. Es el único ejemplo conocido de casco con gorro cónico o frigio decorado con un grifo, símbolo de poder y protección. El orgullo de los hombres en su apariencia extravagante lo resume Flavio Arrianus de Nicomedia, que fue gobernador en Capadocia bajo Adriano: `` Los hombres más consumados llevaban cascos dorados con plumas ondeando al viento, especialmente para atraer las miradas de admiración de los espectadores y estos cascos se ajustaban alrededor de los rostros de modo que parecía como si los dioses mismos estuvieran en un desfile. ”En ocasiones ceremoniales, los caballos usaban ropa protectora como el casco de cuero estampado con patrones tachonados que se encuentran en Newstead. Los protectores de ojos de metal encontrados en Chesters y Corbridge, estampados con un patrón de enrejado, indican que los ojos de los caballos estaban protegidos.

La lápida de Flavinus, abanderado del Ala Petriana, ahora en Hexham Abbey, lo representa con túnica, calzones, una túnica de malla que llega hasta la cintura y un casco con plumas altas en forma de cresta alta. La caballería también usó lanzas que eran más largas que las usadas por la infantería para que los jinetes pudieran lanzar al enemigo como lo hace Sextus Valerius Genialis con su lanza en su lápida en Cirencester y Rufus Sita lo hace en Gloucester. Los estribos aún no se habían inventado, pero una silla romana con altos pomos agarraría al jinete con firmeza, evitando que se derribara.

Había que mantener la disciplina, como era el caso en cualquier ejército y esta era normalmente la tarea de los centuriones. En su lápida, Marcus Favonius Facilis sostiene libremente su palo de vid, el símbolo de su cargo, que pronto podría golpear a cualquier soldado que no obedeciera rápidamente su orden. Un castigo también podría ser el retiro de la paga y esto podría afectar su propina, ya que una parte de la paga se retuvo para proporcionar dinero para su jubilación.

Los delitos más graves podrían tratarse con severidad. Frontino dijo que Augusto castigó a una legión que no luchó con valentía diezmando a uno de cada diez hombres y poniendo el resto en pan de cebada. Vegecio dijo que los hombres que no alcanzaran el nivel requerido en el entrenamiento podían recibir raciones de cebada en lugar de trigo. El castigo máximo podría ser que se disolviera una unidad total. El número de rebeliones en Gran Bretaña podría indicar que a menudo hubo problemas. Tácito registró que Cohors Usiporum, criado de Usipi en Alemania, fue enviado a Gran Bretaña para su formación durante la gobernación de Agricola. Se amotinaron y escaparon en barco, sólo para ser derrotados por los britanos cuando intentaron conseguir provisiones a lo largo de la costa; muchos fueron capturados como esclavos. Su rebelión no tuvo éxito, pero un líder poderoso y una promesa de botín podrían resultar en soldados siguiendo a hombres que aspiraban al poder imperial.

Hubo premios a la valentía según el rango, aunque la corona cívica, hecha de hojas de roble, podría ser la recompensa de cualquier soldado que salvó la vida de un compañero. Uno fue ganado por M. Ostorius Scapula, el hijo de Ostorius Scapula, uno de los primeros gobernadores de Gran Bretaña. Los centuriones recibieron la corona aurea de oro y también pudieron ganar la corona muralis que se le dio al primer hombre que escaló y pasó por encima del muro de un fuerte o ciudad sitiada. El mayor honor fue quizás la corona obsidionalis o corona de hierba otorgada al libertador de un ejército sitiado. Presumiblemente, nada hecho de metal precioso podría igualar la riqueza de recibir este honor. Los oficiales de rango senatorial recibieron un hasta pura o lanza de plata. Todos los rangos podrían recibir torques, armillae (brazaletes) y phalerae (discos), que podrían darse en abundancia. Se ha encontrado una sola phalera en Gran Bretaña y nueve roundels simples de Newstead posiblemente formaron respaldo para un conjunto de estos.

Aunque los romanos nunca se alegraron al cruzar el mar, necesitaban una armada para transportar hombres y proteger sus intereses comerciales; los barcos mercantes siempre podían ser comandados. Una flota, la Classis Britannica, se formó para proteger las costas de Gran Bretaña y el norte de la Galia. Agricola lo usó en un papel de exploración para ayudar a sus fuerzas terrestres cuando invadió Escocia. Como se mencionó anteriormente, navegó alrededor del norte de Escocia y un corto camino por la costa oeste antes de regresar a una base en el río Tay. Los remeros aparentemente tenían dificultades con las fuertes corrientes de esos mares. La flota fue especialmente útil durante las campañas del emperador Septimio Severo a principios del siglo III cuando actuó como una unidad de apoyo que transportaba grano de los numerosos graneros en South Shields. Su base principal fue probablemente Boulogne durante el siglo I d.C., pero, en el siglo II, había trasladado su sede a Dover. Allí probablemente se refería a la extracción de hierro en Sussex Weald. Las excavaciones en Dover revelaron cuatro pares de barracones, cada uno dividido en ocho contubernias, y con alojamiento para los oficiales y suboficiales. Se ha sugerido como residencia del comandante una villa en Folkestone donde se han encontrado baldosas estampadas Classis Britannica.

Los hombres que sirven en la flota probablemente serían voluntarios: las lápidas en Boulogne revelan el servicio de un sirio, un tungrio y un panonia. Estos hombres tenían las mismas condiciones de servicio que los auxiliares, aunque la duración podía extenderse a treinta y cinco años. No había ninguna carrera en la armada romana; el rango de praefectus al mando de la flota era simplemente un paso en el avance de la carrera de oficial. Se sabe que cinco hombres comandaron la flota británica, los tres primeros datan del siglo II. M. Maenius Agrippa comenzó su carrera al mando de regimientos auxiliares antes de convertirse en comandante de la flota en los años 130. Parece que lo sucedió L. Aufidius Pantera, quien instaló un altar en Lympne (Kent), convenientemente dedicado a Neptuno. P. Baienus Blassianus, un nativo de Trieste en una inscripción en Ostia registró una carrera que incluyó comandante de la flota británica y terminó con un nombramiento como Prefecto de Egipto. Una lápida en Roma registra ese sexo. Flavius ​​Quietus fue ascendido del rango de primus pilus en XX Valeria Victrix al puesto de praefectus del Classis Britannica en los reinados de Antoninus Pius o Caracalla. La última evidencia registrada de la flota se encuentra en Arles, donde Saturninus registró que fue comandante de la Classis Britannica Philippiana durante el reinado del emperador Felipe I (244–9 d. C.). Esto seguía la costumbre de nombrar unidades en honor al emperador reinante.

Durante la marcha, el ejército se basó en campamentos temporales, que pudieron organizarse rápidamente. Los agrimensores (agrimensores) determinaron el trazado del terreno, los hombres cavaron una zanja utilizando la tierra excavada para formar una defensa y las tiendas se colocaron en filas dobles una frente a la otra. Helechos y paja proporcionaron revestimiento del suelo. El término romano para vivir debajo de un lienzo era sub pellibus (debajo de la piel). Se identificó que una masa de material orgánico encontrada en Birdoswald estaba compuesta por piezas de cuero triangulares y cuadradas, utilizadas en la fabricación de tiendas de campaña. El cuero era piel de becerro, elegida del lomo de la bestia por su tamaño y grosor consistentes. Una estimación es que se necesitarían las pieles de treinta y ocho terneros para hacer una tienda. Las tiendas, de 3 m (10 pies) cuadrados, albergaban cada una a ocho hombres; Las tiendas de centuriones se colocaron en los extremos de las filas. Las armas y otros equipos se apilaron en la parte delantera y el tren de equipajes se acomodó detrás. Los oficiales superiores habrían manejado las tiendas más grandes colocadas en el centro del campamento y la del oficial al mando podrían ser bastante lujosas. Suetonio registra que César llevaba consigo pisos teselados y de mosaico en las campañas, presumiblemente tanto para comodidad como para impresionar a los jefes visitantes.

Las fortalezas eran bases permanentes que albergaban a toda la legión, cubriendo un promedio de 20 hectáreas (50 acres); en Gran Bretaña hubo diez en un momento u otro. Las unidades auxiliares y las vejaciones de legionarios y auxiliares se alojaban en fuertes de medidas estándar y en disposición lógica para que los soldados, que pudieran moverse de fuerte en fuerte, se dieran cuenta en cualquier emergencia de la ruta que tenían que seguir para llegar a sus puestos. La fortaleza más grande de Gran Bretaña cubría más de 24 hectáreas (60 acres), la fortaleza más pequeña menos de 0,20 hectáreas (0,5 acres). Su tamaño variaba en cuanto a si albergaban unidades militares grandes o pequeñas, infantería o caballería, o guarniciones mixtas. Colchester, de 20 hectáreas (49 acres), albergaba la Legión XX. Hod Hill, de 4 hectáreas (9,6 acres), albergaba una guarnición mixta de legionarios y auxiliares, que era necesaria durante el primer siglo para asegurar el control exitoso de esa zona después de la invasión.

Los fuertes eran generalmente de forma rectangular o cuadrada con puertas a cada lado, opuestas entre sí. Una calle principal (via principalis) corría entre las puertas principales en el lado largo del fuerte y otra calle (via praetoria) corría desde la puerta principal (porta praetoria), ubicada en el centro del lado corto del fuerte, para unirse la via principalis frente al edificio de la sede (principia). Hacia la parte trasera de los principia, la línea de la vía praetoria continuaba con la vía decumana que bajaba hasta la puerta trasera (porta decumana) en el centro del segundo lado corto. El principia, el centro administrativo del fuerte, era tan importante que a menudo se proporcionaba alojamiento temporal mientras se construía el resto del fuerte. Entre el cuartel y la muralla discurría un espacio defensivo, la vía sagularis, llamada así por el sagum o manto que vestía el soldado cuando abandonaba el fuerte.

Los edificios eran de piedra y madera y se renovaban cuando era necesario; muchas fortalezas de madera fueron reconstruidas en piedra en el siglo II. Si un fuerte se había abandonado y luego se volvía a ocupar, los edificios generalmente se reconstruían con el mismo patrón. Los fuertes de madera necesitarían la tala de 6,6 a 12,5 hectáreas (16 a 30 acres) de madera para suministrar el material necesario. Los fuertes de piedra usaban material de la cantera más cercana. Los bancos y las acequias proporcionaron defensa. Los soldados de los Royal Engineers, con la ayuda de Borstal Boys, construyeron una muralla reconstruida en el fuerte Lunt en Baginton. Esto se basó en las supuestas medidas romanas de 5,5 m (18 pies) de ancho en la base, con un núcleo de tierra orientado hacia atrás y a los lados por césped cortado, y estrechándose a 1,8 m (6 pies) en la parte superior. Dio una altura de 3,65 m (12 pies) a la que se le añadió un parapeto.

En el siglo II, el frente de una muralla a menudo se recortaba para insertar un muro de piedra. El Ala Hispanorum Vettonum hizo esto en Brecon Gaer (Powys) alrededor del año 140 d.C. El camino de la muralla continuaría a través de las puertas, dos o cuatro, a menudo con pasadizos dobles, que asegurarían los puntos de entrada débiles. Los pivotes de piedra sobre los que se balancearían las robustas puertas de madera todavía se pueden ver en Brecon Gaer. Sobre la entrada principal del fuerte se colocaría una piedra tallada o un panel de madera dando el nombre de la unidad y la fecha de su erección, que generalmente incluía el nombre del emperador. La puerta de entrada a la fortaleza sureste de York estaba dominada por la que registra su construcción en el reinado de Trajano por la Legión IX.

Los dos edificios más destacados fueron el edificio de la sede (principia) y la casa del comandante (pretorio). Los principia consistían en un pasillo transversal, posiblemente lo suficientemente grande para que se reuniera toda la guarnición, un aedes (santuario) y un patio delantero rodeado por una galería. Las aedes, que se abren al cruce, eran el foco del edificio de la sede y, por lo tanto, del fuerte, donde se guardaban los estandartes, junto con una estatua del emperador y altares dedicados a proteger a las deidades de la unidad. En Caerleon había bancos en los que se podían colocar los estandartes. En High Rochester, un altar levantado en el siglo III al genio del emperador y a los estándares de los Cohors I Vardulli y del numerus Exploratorum Bremeniensium puede haber tenido la intención de promover la armonía entre dos unidades muy diferentes o para indicar que ellos Compartió el fuerte con respeto mutuo. Corbridge y Vindolanda habían tallado frisos de piedra que mostraban los estandartes.

Se colocaron estatuas de deidades y emperadores en la encrucijada; Las bases permanecen en Housesteads y York y se encontraron fragmentos de estatuas de bronce en varios fuertes. Desde las salas de la explanada se pueden iniciar otras actividades. Uno podría ser un arsenal o una tienda de armas, aunque una inscripción en Lanchester (Condado de Durham) indica que la tienda de armas era un edificio completamente separado. Un pozo de agua para beber o para ser utilizado en ceremonias religiosas. Cuando se demolió el principia de Bar Hill, el pozo se utilizó como pozo de basura para ejes de columnas y capiteles.

Al principio, el cofre de pago del regimiento, que contenía los fondos de la unidad y los ahorros de los soldados, se guardaba en el santuario. Más tarde, estos se colocaron en una habitación fuerte debajo del santuario. En Chesters había una puerta fuerte; en High Rochester, una losa de piedra, balanceada sobre ruedas de hierro para deslizarla, aseguraba aún más seguridad. En Brough-by-Bainbridge (North Yorkshire), el foso estaba revestido de hormigón. Había enormes salas de seguridad en South Shields y Maryport posiblemente porque se retuvieron grandes sumas de dinero en estas bases de suministros. En Housesteads y Vindolanda, las excavaciones revelaron que la paga de los soldados podía emitirse desde mostradores custodiados por rejas y rejas de piedra.

El pretorio generalmente se colocaba al lado de los principia. Esto podría ser un edificio palaciego en una fortaleza, especialmente en el siglo III cuando el legado de la Legión VI en York también era gobernador de Britannia Inferior. Todo oficial al mando, sin embargo, esperaba tener un alojamiento confortable, especialmente si tenía esposa e hijos, y traía muchas de sus propias posesiones con él. La presencia de una esposa se conoce en un fuerte por una invitación en una tablilla de madera encontrada en Vindolanda. Sulpicia Lepidina había acompañado a su marido, Flavius ​​Cerialis, prefecto de la cohorte IX de los bátavos, a Vindolanda a finales del siglo I d.C. Una amiga o pariente, Claudia Severa, cuyo esposo, Elio Broco, comandaba un fuerte llamado Briga, probablemente Kirkbride, cerca de Carlisle, la invitó a su fiesta de cumpleaños el tercer día antes de los Idus de septiembre, en algún momento del año 100 d.C. Sulpicia había aceptado, habría tenido que proporcionar una escolta militar a lo largo de 55 km (35 millas) de terreno accidentado. Esta invitación parece haber sido escrita por un escriba, pero para asegurarse de que venía Sulpicia, Claudia la presionó, diciendo que esto 'haría el día más agradable con tu presencia'. Añadió con su propia mano: "Te espero hermana. Adiós hermana, mi alma más querida que espero prosperar, y saludos ".

La comodidad en el pretorio habría incluido habitaciones climatizadas con hipocausto. Se necesitaban alojamientos imponentes para impresionar a los compañeros oficiales, los funcionarios visitantes y los miembros de las tribus nativas, y para actuar como modelo para alentar a los invitados civiles a comprender las comodidades de la civilización romana. En Caerleon, el pretorio incluía un área de columnas largas con extremos absidales, posiblemente diseñada como un jardín, donde se concluían los negocios o donde los dignatarios visitantes y compañeros oficiales se entretenían antes de una comida. El pretorio de South Shields parece haber tenido comedores de verano e invierno. Incluso en los fuertes más pequeños, los comandantes auxiliares y tribunos legionarios esperaban ser alojados de acuerdo con su rango. Praetoria parece haberse basado en el modelo de la casa mediterránea con habitaciones dispuestas alrededor de un patio central e incluyendo una casa de baños privada como la de Chesters. Varios fuertes tienen evidencia de letrinas privadas ubicadas dentro de la casa del comandante. Si el comandante no estuviera casado, los tribunos militares podrían haber utilizado este alojamiento como casa club, de lo contrario, se alojarían en casas con patio.

miércoles, 7 de abril de 2021

SGM: Grecia vuelve a exigir reparaciones económicas a Alemania

Grecia presenta nuevas reclamaciones de reparación de la Segunda Guerra Mundial desde Alemania

DW

Grecia ha renovado sus pedidos de negociaciones con Alemania sobre la reparación de los daños causados ​​en la Segunda Guerra Mundial. "Estas demandas son válidas y activas", dijo un funcionario griego.


Aviones de combate alemanes sobrevuelan la Acrópolis de Atenas


La Alemania nazi causó mucha muerte y gran destrucción en Grecia durante la Segunda Guerra Mundial.

El gobierno de Atenas ha reavivado su demanda de conversaciones con Alemania sobre reparaciones en tiempos de guerra justo antes del 80 aniversario de la invasión de Grecia por las tropas alemanas en la Segunda Guerra Mundial.

"La cuestión permanece abierta hasta que se cumplan nuestras demandas. Estas demandas son válidas y activas, y serán afirmadas por cualquier medio", dijo el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores, Alexandros Papaioannou, a la agencia de noticias alemana DPA.

Grecia hizo un llamado oficial a las negociaciones por última vez en 2019, bajo el primer ministro izquierdista Alexis Tsipras. Pero el gobierno del actual primer ministro conservador Kyriakos Mitsotakis dijo en enero de 2020 que Atenas aún consideraba el tema abierto, aunque hasta ahora se había abstenido de presionar a Berlín al respecto.


La Alemania nazi también invadió la Creta ocupada por los británicos en mayo de 1941

Miles de millones en daños

El costo del daño causado por la Alemania nazi en Grecia durante la guerra ha sido estimado en 289 mil millones de euros (339 mil millones de dólares) por una comisión parlamentaria griega. Esa cantidad incluye un préstamo que Grecia se vio obligada a otorgar al banco central alemán.

Después de invadir Grecia el 6 de abril de 1941, las fuerzas armadas alemanas llevaron a cabo numerosas masacres en el país, y decenas de miles de civiles murieron durante el conflicto.

Alemania ha dicho que considera que la cuestión se ha resuelto mediante el llamado Acuerdo Dos más Cuatro, firmado en 1990, que permitió a la Alemania unida convertirse en plenamente soberana el año siguiente. Los signatarios del tratado fueron la antigua Alemania Oriental y Occidental y las antiguas potencias ocupantes, Francia, Estados Unidos, Gran Bretaña y la Unión Soviética.

Las reparaciones no se mencionaron explícitamente en el documento. Países como Grecia y Polonia que habían sido invadidos por Alemania en la guerra no fueron incluidos en las negociaciones del tratado.

Un informe del Bundestag en 2019 encontró que las afirmaciones de Grecia tenían peso legal, calificando la posición del gobierno alemán como "aceptable" pero "de ninguna manera obligatoria" según el derecho internacional.


Disparo de artillería de Alemania

Crítica doméstica

Los partidos Verde e Izquierda de Alemania han criticado duramente la negativa del gobierno a participar en las negociaciones. En un reciente debate parlamentario sobre la invasión que tuvo lugar en presencia de la embajadora griega Maria Marinaki, pidieron un cambio de rumbo, pero la convocatoria fue rechazada.

La vicepresidenta del Bundestag, Claudia Roth de los Verdes, dijo que estaba avergonzada de la actitud de Alemania, mientras que el legislador de izquierda Heike Hänsel calificó la posición del gobierno como "ni moral ni legalmente aceptable".

El gobierno alemán dice que, en lugar de pagar reparaciones, quiere promover la reconciliación con Grecia a través de proyectos conmemorativos y educativos.

martes, 6 de abril de 2021

Islamismo: La conquista de Egipto y el Levante

Conquista musulmana del Levante y Egipto

W&W




Con la muerte del profeta Mahoma en 632, el liderazgo de la umma pasó a uno de sus primeros seguidores, Abu Bakr, cuya piedad le ganó la lealtad de los seguidores de la nueva fe tanto en Medina como en La Meca. Sin embargo, más allá de este núcleo de creyentes, como se señaló anteriormente, surgió una serie de rebeliones y revueltas entre varias de las otras tribus que, ya sea por negociación o conquista, se habían unido a la incipiente comunidad del Profeta. Fue como parte de la consiguiente llamada ridda, o `` guerras de apostasía '', que el comandante Jalid Ibn al-Walid inició su campaña contra las tribus de la franja del desierto iraquí en 633, mientras se hacía un esfuerzo concertado para atraer a todos Árabes en el abrazo de la fe. Para el 634, como hemos visto, este proceso estaba lo suficientemente completo como para que el alto mando musulmán en Medina volviera su atención a la conquista de la Palestina romana que había ordenado Mahoma, iniciando las campañas de ese año. Desde el principio, estos esfuerzos se caracterizaron por un alto grado de control central de los ejércitos árabes, que combinaban el espíritu guerrero y la rápida movilidad de los beduinos nómadas con las tradiciones militares más organizadas de las poblaciones asentadas del litoral árabe meridional.

Después de la derrota del ejército romano al este de Gaza a principios de 634, y el posterior fracaso de las fuerzas imperiales para contener la segunda columna árabe más oriental, los invasores pudieron establecer el control de gran parte de Palestina, centrando sus ataques en las aldeas y ganando dominio del campo. Esto, a su vez, les permitió aislar las ciudades de la región, algunas de las cuales comenzaron a someterse al dominio árabe y aceptaron pagar tributos a cambio de seguridad. Para Navidad, Belén estaba en manos árabes, lo que hacía imposible que el clero cristiano de Jerusalén realizara su peregrinaje habitual. El patriarca de Jerusalén, el obispo calcedonio de línea dura Sofronio, cuyo lamento por la caída de la ciudad en manos de los persas se citó anteriormente, se quejó de cómo: `` Como una vez la del filisteo, ahora el ejército de los sarracenos impíos ha capturado el Belén divino y bloquea nuestro paso allí, amenazando con la matanza y la destrucción si dejamos esta ciudad santa. `` Los sarracenos '', declaró, `` se han levantado inesperadamente contra nosotros a causa de nuestros pecados y lo han devastado todo con un impulso violento y bestial y con una audacia impía e impía ''. A fines de 635, no solo gran parte de Tierra Santa, sino también probablemente la propia Jerusalén estaba bajo control árabe. La muerte de Abu Bakr y su sucesión por otro de los primeros compañeros del Profeta, Umar "al-Faruq", o "el Redentor", no hizo nada para detener el avance árabe. Con el título de amir almu'minin, o "Comandante de los fieles", Umar eventualmente haría una entrada triunfal en Jerusalén, de donde los restos de la Cruz Verdadera habían sido llevados a Constantinopla. Como registra la Crónica de Teófanes: “Sofronio, el principal prelado de Jerusalén, negoció un tratado para la seguridad de toda Palestina. Umar entró en la ciudad santa vestido con una ropa de pelo de camello sucia. Cuando Sofronio lo vio, dijo: "En verdad, esta es la abominación desoladora establecida en el lugar santo, de la que habló el profeta Daniel". Con muchas lágrimas, el campeón de la piedad se lamentó amargamente por el pueblo cristiano.

Los ejércitos árabes avanzaron ahora hacia la orilla occidental del Jordán, avanzando sobre la Siria romana. En una serie de enfrentamientos a lo largo de la franja norte de la llanura volcánica de Hawran, junto al río Yarmuk, los árabes derrotaron a un gran ejército romano liderado por el hermano del emperador, Teodoro. A medida que Heraclio reconfiguraba las fuerzas disponibles para él en el sur de Siria, la resistencia se endureció un poco, pero en un encuentro decisivo los árabes rompieron el ejército de campaña de Roma Oriental en una batalla abierta entre Emesa y Damasco. Los restos de las fuerzas romanas se vieron obligados a retirarse a posiciones defensivas en Cilicia, las estribaciones de Armenia y el norte de Mesopotamia. Una incursión árabe en el Éufrates tuvo como objetivo las famosas comunidades monásticas de la región. Como registra una fuente siríaca casi contemporánea: "los árabes subieron a la montaña de Mardin y mataron a muchos monjes allí". Otro relato relata cómo "estos árabes subieron a las montañas de Mardin y mataron allí a muchos monjes y excelentes ascetas, especialmente en la gran y famosa abadía de las montañas sobre Rhesaina".

En respuesta, el comandante de las fuerzas romanas en la Alta Mesopotamia intentó comprar la paz, lo que provocó su destitución por parte del Emperador. La negativa romana a pagar provocó una respuesta árabe concertada, y en 636 los ejércitos del emir Umar avanzaron con fuerza a través del Éufrates hacia la Alta Mesopotamia. Los notables cívicos de Edesa y Harran se rindieron, pero primero Tella y luego Dara fueron tomados por asalto. En este último, se nos dice, todos los romanos encontrados en la ciudad fueron ejecutados. En lugar de enfrentar este destino, los habitantes de Amida y varias otras ciudades llegaron rápidamente a un acuerdo. Extendiendo su control sobre la antigua zona fronteriza romano-persa, los árabes atacaron ahora hacia el este en territorio sasánida, barriendo las "tierras negras" del aluvión iraquí y atacando la capital de los sahs en Ctesiphon. Un enorme ejército persa se reunió para enfrentarlos bajo el liderazgo del general Rushtam. En 637, esta fuerza, que incluía importantes contingentes transcaucásicos y que el autor de la Historia armenia calculó en unos ochenta mil hombres, logró expulsar a los árabes de Ctesifonte y hacerlos retroceder a través del Éufrates, infligiendo la primera derrota significativa a los árabes desde habían comenzado sus campañas de conquista.

A lo largo y ancho de Arabia se reunieron las fuerzas de la umma, y ​​en enero de 638 en al-Qadisiyya, cerca de la antigua capital nazarí de al-Hira, las filas masivas de los ejércitos de campaña árabe y sasánida se enfrentaron. El resultado fue un cataclismo para los persas. Roto en una batalla abierta, una retirada se convirtió rápidamente en una derrota. Como registra la historia armenia, “El ejército persa huyó ante ellos, pero los persiguieron y los pasaron a espada. Todos los principales nobles fueron asesinados, y el general Rushtam también fue asesinado. '' Cuando los árabes volvieron a centrar su atención en Ctesiphon, al año siguiente, un intento desesperado por evacuar al alto mando persa y la tesorería real terminó en desastre como el equipaje. El tren fue emboscado y su preciosa carga fue incautada. Shah Yazdgerd III, un nieto de Khusro II que había ascendido al trono en 632, logró huir hacia el este a la solidez rocosa de las montañas de Zagros, pero poco pudo hacer para salvar su capital, que ahora los árabes podían ocupar. casi sin oposición.

En el oeste, los romanos aprovecharon la preocupación árabe por Persia para lanzar incursiones en el norte de Siria y Mesopotamia controladas por los árabes, mientras que, en la costa palestina, la guarnición de Cesarea continuó resistiendo, recibiendo suministros por mar. El general árabe Iyad fue, sin embargo, capaz de hacer retroceder estos asaltos imperiales, que se registra han hecho mucho para alejar a la población local del ejército romano, y el comandante de las fuerzas musulmanas en Siria, Mu'awiya, finalmente superó el defensas de Cesarea y puso a espada tanto a la guarnición como a la población. "La ciudad", se nos dice, "fue saqueada de grandes cantidades de oro y plata y luego abandonada a su dolor. Aquellos que se establecieron allí luego se convirtieron en tributarios de los árabes.

Con la pérdida de Cesarea, toda Siria y Palestina estaban ahora en manos árabes. En 640, las fuerzas musulmanas avanzaron hacia el suroeste de Armenia, mientras que el general Amr ibn al-As, persiguiendo a las fuerzas romanas en retirada de Palestina, inició la conquista del valle del Nilo. Ayudado por los refuerzos que se le dirigieron desde Medina, el general pudo tomar primero Oxirrinco, luego en 641 la base militar romana en Babilonia, donde se apoderó de las máquinas de asedio abandonadas, antes de abrirse camino hacia el delta del Nilo, atacando los complejos inmobiliarios de la aristocracia local donde aparentemente se concentraba la resistencia. En 642 los ejércitos del general iniciaron el asedio de Alejandría. Parlemente en nombre de las autoridades imperiales, el Patriarca Ciro negoció un armisticio por el cual los árabes recibían una suma anual de 200.000 solidi y la ciudad fue desmilitarizada, el ejército y la administración romanos se vieron obligados a retirarse a Chipre. Un intento posterior en 646 por parte del general romano Manuel de volver a ocupar la ciudad y usarla como cabeza de puente para la reconquista de Egipto (a la que volveremos en el capítulo siguiente) impulsó al ejército árabe a entrar en la ciudad y masacrar a los guarnición. Manuel y el patriarca Ciro huyeron a Constantinopla.

Mientras los últimos restos de la resistencia romana en el Cercano Oriente más allá de Anatolia, Asia Menor y las islas fueron extinguidos, los árabes siguieron adelante con su conquista del desmoronado Imperio Sasánida. Se lanzaron asaltos a través del Golfo Pérsico en 641 y en las Montañas Zagros. En 642, los árabes avanzaron a través de los Zagros hacia el territorio parto de Media. Con la derrota allí del ejército persa en Nihawand, los árabes se extendieron por las regiones restantes del mundo persa en lo que fue esencialmente un ejercicio de limpieza, rompiendo la resistencia de los señores y príncipes regionales uno por uno. Finalmente, en 652, Yazdgerd III fue asesinado cuando intentaba huir a la estepa, el último hijo de la Casa de Sasan ignominiosamente un fugitivo en el reino de Turan. La epopeya medieval persa Shahnameh, o 'Libro de los reyes', describe cómo el asesino, un molinero llamado Khusro, se acercó a Yazdgerd: "su corazón se llenó de vergüenza y miedo ... sus mejillas estaban manchadas de lágrimas y su boca estaba seca como polvo. Se acercó al rey como quien está a punto de compartir un secreto en el oído de un hombre y le clavó una daga debajo de las costillas. El rey suspiró por la herida, y su cabeza y corona cayeron al polvo, junto al pan de cebada que tenía delante.



Razones del éxito árabeLo que había comenzado como un intento por parte de los seguidores de Mahoma de reclamar y ocupar lo que consideraban su patrimonio divinamente prometido en Palestina, por lo tanto, se había convertido en una ola extraordinaria de conquistas; estos borraron el antiguo imperio de Persia de la faz del mapa y una vez más hicieron retroceder a Heraclio y a los romanos detrás de las montañas de Tauro y ante-Tauro que defendían la meseta de Anatolia. Desde su enfoque inicial en Palestina, y en unir a todos los árabes dentro del abrazo de la nueva fe, los ejércitos de Abu Bakr y Umar habían adquirido un impulso propio: continuarían marchando y conquistando hasta que fueran derrotados o Llegó el día del juicio. Los ejércitos árabes se vieron claramente favorecidos en su éxito por el relativo agotamiento de las dos grandes superpotencias que se habían propuesto desmembrar; fue la perspectiva del autor de la Historia armenia, por ejemplo, que fue el orgullo destructivo y la ambición arrogante de Khusro II lo que había abierto las puertas del Infierno y desatado el flagelo sarraceno. En Persia, como hemos visto, los círculos políticos en Ctesiphon se habían derrumbado como resultado de la campaña victoriosa de Heraclio en 628. El atrevido descenso de Heraclio al territorio persa y su devastación de las tierras al norte de Ctesiphon bien pudieron haber hecho durar daños a los recursos agrícolas y la administración de una región que había sido la potencia económica del estado de Sasán. La parálisis política y el caos administrativo también pueden haber limitado críticamente la capacidad de las autoridades persas para responder a la amenaza árabe.

Asimismo, cabe señalar que Heraclio se lo había jugado todo en su última tirada de dados contra Persia. Ya agotadas de sus recursos por las demandas de su esfuerzo de guerra, o reducidas a la ruina por el asalto persa, las ciudades de Asia Menor simplemente pueden no haber estado en condiciones de financiar y apoyar una defensa sostenida de Siria, Palestina y Egipto, donde La restauración del dominio romano después de la retirada persa de 628-30 es probable, en cualquier caso, haber sido en gran parte simbólica en el momento en que comenzaron a aparecer los ejércitos árabes: las tradiciones de larga data del control romano se habían fracturado y interrumpido y aún no se han restaurado por completo. De hecho, es probable que muchos de los ejércitos "romanos" con los que se encontraron los árabes fueran poco más que gendarmes o levas locales, reunidos apresuradamente por notables cívicos y terratenientes para defender sus ciudades y propiedades.

Además, se podría argumentar que la extensa frontera desértica del Imperio Romano de Oriente era en cualquier caso su talón de Aquiles. Los romanos nunca habían resuelto con éxito el problema de cómo vigilar y defender la frontera: cercarla era imposible; mantener la seguridad mediante los servicios de redes conflictivas de jefes de clientes había resultado insostenible; y confiar en los servicios de un solo jefe de cliente había sido inviable. Al final del día, todo lo que quizás había hecho que el imperialismo romano fuera viable y sostenible en Siria y Palestina había sido la ausencia de una amenaza concertada a lo largo de la franja del desierto. La revuelta de Palmira de la década de 270 había demostrado lo frágil que podría ser el control romano de la región si se enfrentaba a tal desafío. "Dividir y gobernar" seguía siendo la clave de la supervivencia romana. Dadas las circunstancias militares y geográficas objetivas, la unidad que la religión de Mahoma proporcionó a las tribus del centro-norte de Arabia, y el enfoque militar y de culto hacia la Palestina romana que ordenó el Profeta, puede haber sido por sí mismo suficiente para sellar el destino de Poder romano en Oriente. Constantinopla también sufrió problemas políticos propios: la muerte de Heraclio en 641, y la lucha por el poder que siguió, hicieron mucho para distraer la atención de la marcha árabe sobre Alejandría y restar valor a la coordinación efectiva de la resistencia romana. Del mismo modo, es probable que el desafecto por parte de las minorías judías y otras minorías religiosas, y la alienación por parte del campesinado y los pobres también hayan desempeñado su papel en alentar a las comunidades a llegar a un acuerdo con los invasores entre ellos.

Pero el triunfo de los ejércitos árabes también fue obra de los propios árabes. La combinación de la movilidad beduina y las tradiciones militares y políticas más organizadas de las poblaciones sedentarias del litoral árabe meridional, como los yemeníes, crearon una formidable maquinaria de guerra, mientras que la riqueza de los territorios romanos y persas proporcionó un claro incentivo material para los militares. expansión (especialmente para los miembros de las tribus cuya capacidad para beneficiarse del comercio con los imperios sedentarios del norte tal vez se había visto interrumpida por la guerra). Tácticamente, la estrategia que vemos en Palestina en el año 634, de ejércitos árabes atacando 'objetivos blandos' como aldeas, participando en conspicuas masacres de la población rural y luego ofreciendo términos a los líderes de las comunidades cívicas, prometiendo seguridad a cambio de tributo, fue psicológicamente astuto que permitió los ataques de conquistas sumamente rápidas y la evitación de enredos en largos asedios. Cuando se enfrentaba a la resistencia de ciudades como Dara, la estrategia árabe favorecida era simplemente asaltarlas, arrojando hombres a las murallas hasta que entraran suficientes, en lugar de meterse en una larga guerra de desgaste. La brutalidad mostrada a los habitantes de aquellas ciudades que resistieron envió un mensaje claro a los líderes de otras comunidades de que sería de su interés manifiesto simplemente rendirse y 'pagar tributo sin más', como lo indica el Corán, más bien que arriesgarse a sufrir un destino similar. Como registra la historia armenia de los árabes, "entonces el temor de ellos cayó sobre los habitantes de la tierra, y todos se sometieron a ellos".

Sin embargo, es la capacidad de los comandantes árabes para asaltar ciudades, para ordenar a sus guerreros que avancen y ataquen y vuelvan a avanzar hasta que una ciudad caiga, independientemente de la tasa de bajas, lo que quizás nos alerta sobre el factor fundamental detrás del éxito árabe: el celo . Impulsados ​​por el fervor religioso y la certeza del paraíso, los ejércitos árabes parecen haber tenido un "umbral de dolor" mucho más alto y haber disfrutado de una moral superior a la de sus adversarios persas o romanos. Vivos o muertos, Allah los recompensará. Confiadas en el poder de su Dios, la autoridad del Profeta y la inminencia del Juicio Divino, las fuerzas del Islam se apoderaron de todo ante ellos. Por el contrario, tanto los ejércitos romano como el persa habían sufrido recientemente la derrota y, como se dio cuenta el teórico militar Carl von Clausewitz, en la guerra es la moral el factor decisivo.

Entre las incursiones iniciales en la Palestina romana a principios de la década de 630 y la muerte de Yazdgerd III en 652, los 'árabes de Mahoma' y sus aliados no solo habían logrado hacer retroceder a las fuerzas romanas de Heraclio a Anatolia y Asia Menor, sino que también habían destruido de una vez por todas el antiguo imperio de los shah de Persia. De las dos grandes potencias que durante tanto tiempo habían dominado la política y la cultura de Eurasia occidental, una ya no existía y la otra estaba palpablemente contra las cuerdas. En 652-3, los árabes extendieron su control al Transcáucaso, exigiendo juramentos de lealtad al príncipe armenio Theodore Rshtuni y sus vasallos, que hasta entonces habían luchado en nombre de Constantinopla.

Este fue el precursor necesario de la intensificación de la yihad contra Bizancio, ya que aseguró a los árabes el control de las líneas de comunicación este-oeste a través de los valles de Armenia que conducían a la meseta de Anatolia. Como registra la historia armenia:

En ese mismo año, los armenios se rebelaron y se apartaron [de la lealtad al] reino griego y se sometieron al rey de Ismael. T'eodoros, señor de Rshtunik, con todos los príncipes armenios hizo un pacto con la muerte y contrajo una alianza con el infierno, abandonando el pacto divino. Ahora el príncipe de Ismael habló con ellos y dijo: “Que este sea el pacto de mi tratado entre tú y yo durante tantos años como desees. No le tomaré tributo durante un período de tres años. Luego rendirá homenaje con juramento, tanto como desee. Mantendrás en tu país quince mil jinetes, y darás sustento a tu país; y lo contaré en la contribución real. No pediré la caballería para Siria; pero dondequiera que ordene, estarán listos para el servicio. No enviaré emires a [vuestras] fortalezas, ni un ejército árabe, ni muchos, ni siquiera un solo soldado de caballería. Un enemigo no entrará en Armenia; y si los romanos te atacan, te enviaré tropas de apoyo, tantas como quieras. Juro por el gran Dios que no seré falso ”. De esta manera, el siervo del Anticristo los separó de los romanos. Porque aunque el emperador escribió muchas intercesiones y súplicas y las convocó a sí mismo, no quisieron escucharlo.

Sin embargo, como revela este pasaje, y como coinciden las fuentes árabes y no árabes, la rigidez del dominio árabe sobre los territorios recientemente adquiridos varió enormemente, y continuará haciéndolo hasta finales del siglo VII y más allá. En términos generales, el dominio árabe era más seguro en las zonas de tierras bajas y en el interior, como la jazira de Mesopotamia. Los ejércitos árabes de conquista estaban claramente al menos confiados cuando luchaban en terreno montañoso. Como resultado, todo lo que realmente pudieron adquirir de Theodore Rshtuni y los armenios fue un amplio reconocimiento de la soberanía árabe y la promesa de proporcionar un impuesto militar. Los árabes solo intervendrían en Armenia si los romanos, bajo su nuevo emperador, Constante II, lo hicieran. Lo que los comandantes árabes estaban prometiendo de hecho era una garantía de autonomía armenia, algo que los príncipes de la región habían intentado hasta ahora lograr enfrentándose a las potencias rivales de Roma y Persia.

Asimismo, en ningún momento del siglo VII los árabes lograron conquistar u ocupar por la fuerza las montañas del Líbano que, como se verá, serían el hogar de bandas de insurgentes cristianos conocidos como los "mardaítas" que mantenía una campaña de guerra de guerrillas contra los musulmanes y que periódicamente descendía del Monte Líbano para atacar a las fuerzas árabes en las llanuras y ciudades de abajo. Al este, las montañas Zagros permanecían fuera del control árabe directo y proporcionarían un lugar de refugio para todos los grupos descontentos, heréticos o descontentos que generaría el Islam primitivo. El control de los árabes en las zonas costeras era igualmente precario. Como se señaló en el capítulo siete, abastecida por mar, la ciudad de Cesarea marítima en Palestina había resistido la conquista árabe durante años. Hay indicios de que muchas de las ciudades y comunidades a lo largo de la costa siria entraron y salieron del dominio árabe en el transcurso del siglo VII, rindiendo tributo a los árabes cuando los percibieron fuertes, pero cerrando el grifo tributario cuando sintió que el poder de los musulmanes estaba menguando. A finales del siglo VII, los habitantes de Chipre pagarían tributo tanto a los árabes como a los romanos, enviando cargamentos de cobre al oeste a Constantinopla y al este a Siria.2 En Egipto, el trato original acordado entre el patriarca Ciro y Amr ibn al-As fue que Alejandría pagaría tributo y el delta del Nilo se desmilitarizaría efectivamente con la evacuación de la guarnición bizantina. Solo el intento posterior de Constantinopla de volver a ocupar la ciudad había llevado a una afirmación más contundente del poderío árabe.

Incluso dentro de las zonas de tierras bajas y tierra adentro, sin embargo, la rapidez del avance árabe y la voluntad de los conquistadores de cerrar tratos con los líderes de la sociedad provincial, ofreciendo seguridad y derechos religiosos y de propiedad a cambio del pago de tributos (según consta por ejemplo, con respecto a los árabes cristianos de al-Hira en 633), necesariamente significó que durante gran parte del siglo VII, el dominio musulmán se apoyó relativamente a la ligera sobre las tierras del Cercano Oriente. Mientras se rindiera tributo a las autoridades árabes, las élites locales establecidas desde hace mucho tiempo podrían seguir dirigiendo las comunidades que habían dominado durante tanto tiempo. Un ejemplo clásico de esto surge de Egipto, donde, según la Crónica de Juan de Nikiu, el primer prefecto designado por los árabes, o gobernador de la ciudad de Alejandría, fue un tal Juan de Damieta, que anteriormente había sido el general bizantino a cargo. de la resistencia romana a los árabes. A mediados del siglo VIII, el gran teólogo cristiano ortodoxo Juan de Damasco podía afirmar descender de una familia de administradores imperiales romanos que habían continuado su estilo de vida mandarín bajo sus nuevos amos árabes. En términos de administración, actividad económica e incluso, en cierta medida, religión, la vida en los territorios conquistados continuó como antes. Esencialmente, a nivel de base, las mismas personas efectivamente recaudaban los mismos impuestos de la misma manera; la diferencia era que, a partir de entonces, estos impuestos se pasaban a los árabes en lugar de a los representantes del emperador romano o del sha de persa. Como en el oeste posrromano, las aristocracias y élites regionales a nivel provincial permanecieron en su lugar. Fue en el nivel de las familias más importantes, más estrechamente implicadas en el dominio imperial o más fuertemente dependientes de las estructuras transregionales del imperio, donde la discontinuidad fue más evidente, con tales familias huyendo o siendo extinguidas.

El alto grado de continuidad en las estructuras sociales y administrativas evidente tras la conquista también fue facilitado por el hecho de que los ejércitos árabes, cuidadosamente supervisados ​​por el alto mando en Medina, estaban, en su mayor parte, acantonados por separado de las poblaciones sobre las cuales ahora gobernaban. Estos ejércitos vivían en ciudades de guarnición recién establecidas como Fustat en Egipto (el Cairo actual) o Kufa y Basora en Irak, donde recibían estipendios (ata) derivados del tributo de la población local. Solo en Siria los gobernantes y gobernados parecen haber vivido codo con codo, pero aquí, en cualquier caso, había poblaciones árabes de larga data. Los conquistadores pudieron así mantener su identidad, viviendo efectivamente como una casta militar separada y privilegiada que se alimentaba de los recursos de sus tributarios cristianos, judíos o zoroástricos. La conversión de las poblaciones sometidas no era una prioridad, y para no alienar ni a los pueblos sometidos ni a los no musulmanes que habían luchado en sus propias filas en los ejércitos de conquista, los primeros líderes de la umma como Umar (r. 634-44) y su sucesor Uthman (r. 644-56) adoptaron el título religiosamente ambiguo y multivalente de amir al-mu 'minin —' comandante de los fieles '- en lugar de algo más estridente o agresivamente islámico.

Los papiros documentales que sobreviven de Egipto en el siglo VII transmiten gran parte de la naturaleza paradójica de este naciente mundo "islámico temprano". El paisaje densamente habitado y cultivado intensivamente del valle del Nilo debería haber sido uno de los terrenos más fáciles de dominar por los conquistadores árabes. Sin embargo, apenas se registran en los documentos que tenemos sobre la vida rural. En lugar de día a día y la vida estaba dominada tanto por miembros de la élite cristiana local, que llevaban el antiguo título romano de "pagarchs" (pagarchoi), como por el personal de la iglesia miafisita; en conjunto, estos supusieron gran parte de la holgura dejada por la retirada de los gobernadores romanos, la huida del patriarca calcedonio y la desaparición de las grandes familias de miembros de las altas esferas de la aristocracia senatorial, como los Flavii Apiones de Oxyrhynchus. De hecho, desde 'abajo hacia arriba', durante gran parte de su historia posterior a Heraclia, el Egipto del siglo VII se habría parecido mucho a una teocracia cristiana copta en la que la sociedad estaba dominada y los impuestos eran recaudados por la Iglesia y por notables cristianos, antes La mayor parte de estos ingresos se entregó luego a la administración árabe musulmana y su ejército con base en Fustat, cuyas demandas de tributo eran apremiantes e insistentes. Una situación similar ocurrió entre las comunidades cristianas de Irak, donde la desaparición de las instituciones del estado sasánida condujo a una importante expansión de la autoridad jurídica y administrativa del episcopado y las élites cristianas a nivel de ciudad. Tanto en el Egipto controlado por los árabes como en Irak, el "dominio musulmán" significaba paradójicamente obispos más fuertes.

Como nos recuerda la evidencia documental de Egipto e Irak, la administración no fue simplemente continuada por el mismo tipo de personas de la misma manera; continuó en los mismos idiomas, sobre todo griego (con algo de siríaco y copto) en las antiguas provincias romanas, y siríaco y pahlavi (persa medio) en las antiguas sasánidas. Las monedas de oro romanas y las monedas de plata persa continuaron circulando en sus respectivas zonas monetarias, y los musulmanes acuñaron monedas imperiales simuladas, aunque en última instancia carecían en el caso romano (quizás desde la década de 660 en adelante) de imágenes religiosas cristianas. A muchos les debe haber parecido que, aunque claramente se había producido algún cambio sísmico, el nuevo orden mundial se parecía notablemente al antiguo. A todos los efectos, existía un Imperio árabe "sub-romano" en los antiguos territorios romanos, y uno "sub-Sasánida" en las tierras hasta ahora sujetas al sha. De hecho, muchos anticiparon claramente un inminente contraataque bizantino, mediante el cual las provincias serían restauradas al imperio de Cristo tal como Heraclio las había recuperado después de veinte años de ocupación persa a fines de la década de 620. Era un sentido compartido por algunos de los propios árabes: un proverbio advirtió que 'el Islam ha comenzado como un extranjero [en todas las tierras] y puede volver a convertirse en un extranjero, replegándose [en La Meca y Medina] como una serpiente que se retuerce en su agujero.'

lunes, 5 de abril de 2021

Ración de combate: Prueba de sabor de ración de combate individual de Vietnam 1966 MCI Fried Ham Vintage MRE



Echa un vistazo a esta revisión de MCI (Meal, Combat, Individual): la última generación de la ración C. (Pre-MRE) Este jamón frito era realmente genial, y las peras estaban un poco más allá de su mejor momento. Pero la barra de dulce de azúcar de la unidad B era perfectamente comestible ... una ocurrencia muy rara de hecho. Cigarrillos Newport y, por supuesto, un poco de mantequilla de maní perfectamente comestible de la que no podía desperdiciar un poco porque era incluso mejor de lo habitual.
Esta es una pequeña reseña retrospectiva: me lo pasé genial haciendo esta. Y espero que ustedes también lo disfruten.

domingo, 4 de abril de 2021

Conquista del Oeste: La matanza de Wounded Knee

Las armas Hotchkiss mataron a una docena de mujeres y niños indefensos

Para evitar que asistieran a una ceremonia de "danza fantasma", las tropas estadounidenses asignaron a un grupo de Lakota a un campamento en Wounded Knee en diciembre de 1890. Allí los soldados protagonizaron una brutal masacre entre los indios.
De Florian Stark || Die Welt (original en alemán)



El cadáver congelado de un curandero en el campamento de Wounded Knee
La danza debería traerles la salvación de la miseria, la enfermedad y la muerte. Y traería de vuelta las manadas de bisontes que habían estado pastando en las Grandes Llanuras antes de la invasión de los Blancos, y estos desaparecerían en la danza de la nueva era. Así lo predicó el profeta Wovoka, que pertenecía al norte de Paiute, que vivía principalmente en Nevada.

A fines de la década de 1880, se suponía que la religión de la “danza fantasma” de Wovoka estaba en la transición a una nueva era, que, sin embargo, no se suponía que se convertiría en un paraíso, sino en un infierno para los pueblos indígenas de América del Norte. Porque cuantas más naciones comenzaban a bailar por sus más profundos anhelos, mayor era el temor de los pobladores y autoridades de que el trance de la danza llevara a una gran revuelta de los indios.


Soldados de la 7ma Caballería de EE. UU. con cañón de fuego rápido
Fuente: picture alliance / akg-images

El recién elegido presidente de los Estados Unidos, Benjamin Harrison, quería probar la gestión de crisis e inmediatamente trasladó a 9.000 soldados de caballería a las reservas de Lakota en Plaines. Allí las tropas organizaron una masacre el 29 de diciembre de 1890 en Wounded Knee (Dakota del Sur), en la que murieron cientos de víctimas de Lakota. Para los blancos fue estilizada como la “última batalla de las guerras indias”, para los indígenas se convirtió en un símbolo de su total sumisión.

Comenzó en noviembre de 1890 con un telegrama de pánico de un agente indio en la reserva de Pine Ridge: "Los indios bailan en la nieve y son salvajes y locos ... necesitamos protección y la necesitamos ahora". El siguiente despliegue de tropas fue el más grande de los grandes. Los niveles habían experimentado desde el final de la Guerra Civil en 1865.

Una de las primeras víctimas fue el jefe de la Hunkpapa Lakota Sioux, Toro Sentado. El hombre de 60 años fue uno de los líderes de la coalición de guerreros que literalmente formó la séptima caballería de Estados Unidos bajo el mando de George Armstrong Custer en Little Bighorn, Montana, en junio de 1876. había aniquilado. El hecho de que, impulsado por la necesidad, se hubiera contratado temporalmente para el programa Buffalo Bill Wild West difícilmente podía restar valor a su reputación. Ahora, la simpatía abierta de Toro Sentado por el movimiento de la “danza de los fantasmas” había traído más popularidad, aunque ciertamente no era su “apóstol” cuando el guerrero indio blanco lo retrató.

Cuando Toro Sentado no se rindió a Fort Yates, una unidad de la policía de reserva de 40 efectivos apareció frente a su casa en la Reserva de Standing Rock, Dakota del Norte, el 15 de diciembre. Hubo una pelea en la que el sargento de policía indio Bull Head disparó contra el jefe. "El archienemigo está muerto y sus seguidores pronto perderán el entusiasmo", comentó el New York Times.


Jefe Toro Sentado (aprox. 1831-1890)
Fuente: Picture Alliance / Design Pics

Pero sucedió lo contrario. La muerte violenta de Toro Sentado les pareció a varios pueblos como una señal de que su propia extinción era inminente, y acordaron reunirse para una gran ceremonia de "danza fantasma" en Pine Ridge, Dakota del Sur. El jefe Spotted Elk también quería participar con su Minneconjou-Lakota-Sioux. Pero unos días después de que dejaron su reserva del río Cheyenne, fueron detenidos por la 7ma Caballería de EE. UU. Spotted Elk, también conocido por el nombre despectivo de "Big Foot", se rindió y fue acompañado con su familia a un campamento en Wounded Knee Creek.

Allí se les ordenó que entregaran sus armas, por lo que algunos concluyeron que tendrían que abandonar sus áreas en Dakota del Sur. A medida que más y más nativos “furtivos” y “sedientos de sangre” comenzaron a bailar en sus ojos, los soldados interpretaron esto como una preparación para un ataque. Se colocaron inmediatamente en posición cuatro cañones de fuego rápido Hotchkiss.


Así imaginó el público blanco la "Batalla de Wounded Knee"

El 29 de diciembre, la caballería comenzó a registrar el campamento en busca de armas ocultas. Cuando hubo una disputa por un rifle, "se disparó un tiro que no hirió a nadie, pero inmediatamente después estalló el infierno", escribe el historiador de Lucerna Aram Mattioli. "Los cañones Hotchkiss no perdonaron a nadie e incluso mataron a una docena de mujeres y niños indefensos".

Al menos algunos jinetes se habían puesto en forma con whisky de antemano. En la embriaguez finalmente vieron la oportunidad de vengarse de la dura derrota del 7. ° de Caballería hace 14 años en Little Bighorn, escribe la historiadora de Munich Heike Bungert en su nueva Historia de las Naciones Indígenas en los Estados Unidos (CH Beck, 286 p. , 16,95 euros). Se metieron en un verdadero frenesí de sangre: las madres que huían fueron abatidas a tiros con sus hijos, relató un superviviente: "Salieron niños pequeños que estaban ilesos ... Varios soldados los rodearon y los masacraron".

Murieron hasta 400 indígenas, incluido el alce manchado jefe. Los cadáveres quedaron en el ventisquero, de modo que se congelaron y se convirtieron en momias de hielo. Murieron 25 soldados, la mayoría a causa del fuego de sus compañeros borrachos.

El Congreso de los Estados Unidos otorgó a otros 20 la "Medalla de Honor", el premio militar más alto de los Estados Unidos, por sus logros en la "batalla". Los intentos de los grupos indígenas de retirar el honor de los "carniceros" hasta ahora no han tenido consecuencias. Ahora se ha presentado otra moción al Parlamento de los Estados Unidos. La acción militar "no fue heroica, sino trágica y profundamente vergonzosa", dijo la senadora demócrata Elizabeth Warren, justificando su apoyo. Después de Wounded Knee, los últimos indios americanos supervivientes finalmente desaparecieron en la tristeza de las reservas.

viernes, 2 de abril de 2021

Ventas de armas: La dudosa muerte del CN (R) Horacio Estrada

Una vida de antiperonista

26 de Agosto de 1998
La Nación




El capitán de navío (R) Horacio Estrada tuvo una vida marcada entre el antiperonismo, que lo llevó a conformar la escuadra de aviación que bombardeó la Plaza de Mayo el 16 de junio de 1955; el desapego a la institución militar, desde que se retiró perdió todo contacto con sus pares, y uno de los negocios más oscuros: la venta de armas.

Aviador especializado en ataque, integró una de las promociones más multitudinarias, la número 80, entre las correspondientes al ex marino Emilio Eduardo Massera y el almirante retirado Ramón Arosa.

En su juventud, integró la escuadra de aviación que marcó el principio del fin del gobierno de Juan Domingo Perón en 1955. El fracaso lo obligó a exiliarse en Montevideo, donde conoció a su esposa, Cristina, de la que se había separado hace un año.

En la madrugada del 17 de junio de 1955, se suicidó uno de sus superiores y autores intelectuales del alzamiento contra Perón, el almirante Benjamín Gargiulo. En la soledad de su dormitorio, se disparó un balazo en la cabeza y dejó un mensaje: "Prefiero morir con mi uniforme y no con otro".



Poco después, Estrada volvió a Buenos Aires. Las crónicas periodísticas lo enfocan nuevamente a partir de febrero de 1978, cuando asumió como jefe de la Base Aeronaval Comandante Espora.

Durante el gobierno de Alfonsín, ya retirado, mientras trataba infructuosamente de vender a la administración radical aviones israelíes, estuvo procesado en la causa Escuela de Mecánica de la Armada, por violación a los derechos humanos.

Sin embargo, Estrada no figura en la lista oficial de represores denunciados ante la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas.

Su deceso dudoso, supuestamente un suicidio, hizo recordar ayer otro caso aún no esclarecido: el del brigadier (RE) Rodolfo Echegoyen, quien apareció muerto el 13 de diciembre de 1990 en su despacho de la Aduana. La familia de Echegoyen siempre rechazó la hipótesis del suicidio y vinculó el fallecimiento con los oscuros manejos en ese organismo.

El juez Cubas deberá determinar la causa de la muerte de Estrada.