Mujeres guerreras en la China Imperial

Guerreras chinas

Weapons and Warfare




Setecientos años antes de que las jóvenes escitas murieran en batalla y fueran enterradas con armas como bienes graves, el general Fu Hao (ca. 1200 a. C.) floreció y luchó para defender la dinastía Shang en la China de la Edad de Bronce (ca. 1600–046 aC): la La primera mujer guerrera que conozco, para quien tenemos un nombre y una historia. Ella fue una de las tres principales esposas del emperador Wu Ding y una exitosa comandante militar por derecho propio. Las historias tradicionales chinas, escritas siglos después del hecho, nos dicen que Wu Ding, el vigésimo tercer gobernante de la dinastía Shang, fue un poderoso emperador que gobernó durante cincuenta y nueve años, pero no mencionan a Fu Hao en absoluto. Conocemos su historia de una verdadera fuente primaria: inscripciones en unos 250 huesos de Oracle, los primeros registros escritos en chino.

Varias inscripciones de huesos de oráculo del período Shang se refieren a Fu Hao como un consorte real, un general y un terrateniente por derecho propio. Dirigió campañas militares y presidió ceremonias de sacrificio en nombre del emperador. Algunos huesos de oráculo, inscritos durante su vida, hacen preguntas sobre su salud o las tácticas a seguir en una campaña militar específica. Otros, inscritos en nombre del emperador, preguntan si debe enviar a Fu Hao u otro general en una campaña específica, o si debe asumir el mando él mismo. La inscripción en un hueso de oráculo sugiere que lideró una fuerza de trece mil hombres en una campaña, una interpretación que algunos estudiosos contestan, ya que la mayoría de las fuerzas de Shang oscilaban entre tres mil y cinco mil soldados. Otros huesos de oráculo documentan los sacrificios hechos en su nombre después de su muerte.

Los arqueólogos chinos establecieron el lugar de Fu Hao en la historia sin lugar a dudas en 1976, cuando un equipo bajo la dirección de Zheng Zhenxiang descubrió una tumba de Shang no perturbada cerca de Anyang, el sitio de la capital de Shang en la moderna provincia de Henan, la misma región donde se encuentran la mayoría de los huesos del oráculo. fueron encontrados. Debido a que nunca había sido saqueada, la tumba incluía una cantidad mayor de bienes graves que cualquier tumba Shang previamente excavada. Al principio, la riqueza de los bienes de la tumba y la gran cantidad de armas llevaron a los arqueólogos a asumir que era la tumba de un gobernante masculino. Las inscripciones en algunos de los setenta vasos de bronce encontrados en la tumba identificaron el sitio como la tumba de Fu Hao. Sus bienes de la tumba incluían más de cien armas, así como miles de objetos ornamentales en bronce, jade, hueso, ópalo y marfil, y los restos de dieciséis esclavos, enterrados con ella para servirla en el más allá. Solo los productos de bronce totalizaron 1.6 toneladas métricas.



Los académicos han reconstruido una imagen de la carrera de Fu Hao a partir de fuentes que nunca tuvieron la intención de proporcionar una narrativa. Parece que no solo dirigió a sus propias tropas, sino que también sirvió como la antigua versión china de un comandante del grupo de trabajo en campañas que incluían fuerzas dirigidas por otros generales. Ella participó en prácticamente todas las campañas militares importantes en el momento culminante del reinado de Wu Ding. Dirigió un ejército contra los Tu Fang, una tribu de invasores del norte que había sido un problema desde el comienzo del reinado de Wu Ding. Durante un año y medio, Fu Hao y otros generales de Shang, incluido el propio Wu Ding, lideraron repetidos ataques contra los Tu Fang. Con Tu Fang derrotado, Fu Hao luego dirigió las fuerzas Shang contra otras tres fuerzas atacantes: los jinetes armados del Qiang Fang en el noroeste, el Yi Fang en el sureste y el sudoeste, y, compartiendo el comando con su esposo, el Ba Fung. en el sureste. Poco después de su regreso, victoriosa, a Anyang, Fu Hao se enfermó. Ella murió poco después.

Fu Hao no fue la única mujer guerrera durante la dinastía Shang. Los huesos del oráculo nos dan los nombres de al menos cien mujeres que participaron activamente en las campañas militares de Shang. La mayoría eran las esposas de los reyes Shang o poderosos señores u oficiales locales. A menos que (¿hasta?) Encontremos una de sus tumbas, es poco probable que sepamos más. No es imposible. En 2001, los arqueólogos chinos informaron sobre el descubrimiento de una tumba de una mujer sin nombre que fue enterrada con un gran alijo de armas, que data de la dinastía Zhou Occidental (1046–1071 aC).

Después de su muerte, Fu Hao desapareció de la historia china hasta que los eruditos chinos descubrieron que los huesos del oráculo eran documentos históricos a finales del siglo XIX, pero la idea de la mujer guerrera nunca desapareció por completo como una posibilidad. Desde el período de los Estados en Guerra (246–221 aC) hasta la dinastía Ming (1368–1644), las mujeres chinas condujeron ejércitos en tiempos inestables, con la expectativa de que una vez que la crisis hubiera pasado, volverían a sus roles tradicionales como hija y esposa. , o madre. Algunas eran adolescentes; algunos eran viejos y duros. Defendieron la frontera contra la invasión de los bárbaros y, como sus homólogos en otros tiempos y lugares, organizaron la defensa de las ciudades sitiadas. Dirigieron levantamientos campesinos y ayudaron a derribarlos. (Una mujer que dirigió una revuelta campesina se declaró emperatriz). Ayudaron a defender las dinastías existentes y establecer otras nuevas. Levantaron ejércitos y los heredaron. A veces ocupaban cargos oficiales en el ejército o gobierno chino. Qin Liangyu (1574-1684), por ejemplo, comenzó su carrera militar siguiendo a su esposo como el "comisionado de pacificación" de Shizhu, un área en la moderna provincia de Sichuan, y finalmente alcanzó el rango de comandante regional, el rango militar más alto bajo el Dinastia Ming. Más a menudo, su heroísmo fue reconocido después del hecho con un título conmemorativo, al menos si estaban en el lado ganador.

Las historias que conocemos están conformadas por las fuentes en las que aparecen. Muchos de estos ejemplos se incluyeron en colecciones de biografías de "mujeres ejemplares" en lugar de en las historias oficiales chinas. Una de esas colecciones incluye breves biografías de cincuenta y cinco "mujeres notables", la mayoría de ellas guerreras. Estos relatos son más parecidos a parábolas con moral que a biografías como las conocemos hoy en día: las mujeres destacadas se ajustan a una serie de categorías estándar, como la hija filial o la viuda casta. Como resultado, tenemos incidentes, o una serie de incidentes, en los cuales una aparente transgresión de la norma social se muestra como arraigada en la ética confuciana de la piedad filial y la lealtad. La mayoría de los ejemplos que sabemos comienzan sus carreras militares como madres, esposas o hijas de funcionarios chinos, y luchan junto a sus parientes o en lugar de parientes varones que no pueden realizar las tareas.

China también produjo mujeres guerreras que eran menos maleables. Lady Qi Wang (c. 1530-1588), por ejemplo, quien dirigió la defensa de un fuerte costero contra los piratas japoneses en 1561, fue descrita por sus contemporáneos como "grosera, irrazonable y agresiva", no un ejemplo de los ideales confucianos de la mujer. .1 Las historias de mujeres groseras y agresivas no hacen las colecciones de cuentos ejemplares; en cambio, están ocultos a simple vista en las biografías de otros.